UNIASSELVI - Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23) Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX

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Acadêmico: Daniel de Souza Ribeiro (1777034)
Disciplina: Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:442909) ( peso.:3,00)
Prova: 10975323
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Partindo da metade do século passado e o início do século XXI, o cenário de pensadores da educação no Brasil
expandiu-se. Pudemos ver uma diversidade de abordagens e propostas serem exploradas em teoria e na prática. Um
pensador que trouxe para o debate uma nova concepção provocadora para pensarmos a educação foi Rubem Alves.
Sobre as contribuições Rubem Alves, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Escreve sobre os temas de teoria, didática e metodologia da educação. Para esse pensador, os principais desafios
que estão postos aos profissionais da educação são os de reafirmar a educação como capacitação para a
autodeterminação de forma racional pelos indivíduos, pela formação da razão crítica.
 b) Foi um dos intelectuais da educação que mais se destacou ao longo das décadas de 1960 até 1990. Ficou muito
reconhecido por ter desenvolvido, juntamente a outros profissionais, um método de alfabetização de adultos. Além
disso, denunciou o que denominou como Ensino Bancário, ou a pedagogia dos dominantes.
 c) Foi escritor, educador, psicanalista, teólogo e ex-pastor presbiteriano, dedicou-se a escrever sobre a educação, em
especial, a educação infantil. Além disso, foi um dos fundadores da Teologia da Libertação.
 d) Autor de uma pedagogia dialética, mais conhecida como pedagogia histórico-crítica, na qual preza pela
aprendizagem significativa, que forja a postura de indivíduos críticos, autônomos e que vislumbram a inclusão social.
Entre suas principais obras estão "Educação Brasileira" e "Pedagogia histórico-crítica".
2. Na maior parte das sociedades tribais, o modelo de educação que se estabelece é o de educação difusa, no qual os
conhecimentos são repassados de pai para filho. Para contribuir com a fixação das regras sociais, muitas tribos utilizam
os chamados ritos de passagem para demarcar certos momentos da vida de seus integrantes. Nesse sentido, como
pode ser compreendido um rito de passagem?
 a) Como um método de ensino ritualístico, feito por meio da educação formal, na qual as crianças aprendiam os
conhecimentos previstos nos currículos dos povos nativos.
 b) Como a demonstração de muita paciência com respeito aos ritmos e ao nascimento das crianças, pois estas eram
vistas como plenas de direitos e livres.
 c) Como uma maneira de indicar a passagem do jovem para a vida adulta, momento a partir do qual ele gozará a
plenitude de seus direitos.
 d) Como um tipo de rito que está vinculado aos aspectos psicológicos e espirituais, mas não aos físicos, da evolução da
criança no processo educacional.
3. A Reforma Protestante foi um evento central na transição entre a Idade Média e o Renascimento. Os efeitos da Reforma
não só atingiram a Igreja e a religião, mas também a política e a educação. Por exemplo, possibilitou a alfabetização em
massa em vários países na Europa. Qual foi o evento principal a desencadear a Reforma?
 a) A publicação das 95 teses de Martinho Lutero.
 b) A divulgação do livro Da Liberdade Cristã.
 c) O divórcio de Catarina de Aragão.
 d) A Dieta de Espira, em 1529.
4. A filosofia platônica, no que compete ao conceito de educação e à compreensão da realidade, teve influência relevante
no pensamento educacional do Ocidente, fundamentando as concepções educacionais. Sobre os objetivos da educação,
segundo Platão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O principal objetivo da educação é conhecer o mundo em sua totalidade.
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chamamo
ao
( ) É objetivo da educação emancipar o homem ao verdadeiro conhecimento.
( ) Processo para tornar o mundo um espaço sem conflitos e de fácil compreensão.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F.
 b) V - V - F.
 c) V - F - F.
 d) F - F - V.
5. O surgimento dos jesuítas está relacionado a um movimento denominado Contrarreforma, que teve origem na Europa.
Seu principal objetivo era combater a expansão da Reforma Protestante. No Brasil, os jesuítas tiveram extrema
participação na área educacional. Sobre os jesuítas no Brasil, analise as seguintes sentenças: 
I- Os jesuítas desembarcaram no Brasil no ano de 1549, mais precisamente onde hoje se localiza a cidade do Rio de
Janeiro.
II- A função dos jesuítas seria a de cumprir o mandato real de conversão dos nativos ao protestantismo, além de fornecer
assistência religiosa aos colonos recém-fixados em solo brasileiro.
III- Os jesuítas tinham também a responsabilidade de fundar e manter escolas elementares, escolas secundárias e de
fundar missões com as devidas adaptações à realidade local.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) Somente a sentença I está correta.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) Somente a sentença III está correta.
6. Uma das principais formas de manifestação política no mundo ocidental foram os chamados "manifestos". Em geral,
estes documentos são expressões políticas em torno de uma causa que visa gerar o bem-estar comum da sociedade.
Qual o principal manifesto favorável à educação brasileira?
 a) Manifesto dos Pioneiros da Nova Educação, de 1932.
 b) Manifesto dos Intelectuais, de 1966.
 c) Manifesto dos Partidos Políticos em prol da Educação, de 1944.
 d) Manifesto dos Coronéis, de 1954.
7. A preocupação da filosofia da educação moderna residiu em que o processo educativo garantisse a formação do sujeito
racional, autônomo e consciente, o que, por sua vez, foi forjado por meio de uma educação monológica, verticalizada e
autoritária, que valorizava métodos e concepções teóricas frente à experiência e prática cotidiana. Assim, o filósofo
Ghiraldelli Jr. (1999), afirma que a filosofia da educação consiste em uma aliança entre duas instâncias, um tipo de
filosofia e um tipo de educação, respectivamente. Quais seriam essas duas instâncias?
FONTE: GHIRALDELLI JR., Paulo. O que é filosofia da educação: uma discussão metafilosófica. In.: GHIRALDELLI JR.,
Paulo (Org.). O que é filosofia da educação? Rio de Janeiro: DP&A, 1999. p. 7-87.
 a) Filosofia política e educação tradicional.
 b) Filosofia do ensino e educação tecnicista.
 c) Filosofia do sujeito e educação humanista.
 d) Filosofia da mente e educação inatista.
8. Sócrates é considerado um dos filósofos gregos que deu importante contribuição para a educação ocidental.
Desenvolveu um método prático baseado no diálogo e no questionamento e que tem a razão como seu fundamento
principal. Seu método consta de duas fases: a ironia e a maiêutica. Com relação a outras características que podem ser
atribuídas ao método socrático, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A filosofia de Sócrates possui uma característica de ser incômoda, pois levanta questionamentos sobre tudo,
especialmente sobre a própria existência humana, seus valores e ações, procurando avivar as consciências individuais. 
( ) A filosofia de Sócrates estava baseada nos mitos, o objetivo fundamental é a análise de definições opinativas, a qual
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reconhece nosso conhecimento das definições oferecidas pela sociedade que são a própria verdade.
( ) A filosofia socrática tinha como característica a ortodoxia, por isso foi considerada coerente com os valores vigentes
da época e foi aclamada por contribuir com a educação da juventude.
( ) A filosofia de Sócrates, a partir do método da maiêutica, tinha por finalidade levar as pessoas a darem à luz novas
ideias.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) V - F - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) F - F - V - V.
9. Na concepção de educação de Paulo Freire, as palavras "autonomia", "humanização" e "libertação" são conceitos-chave
na elaboração de uma teoria da educação para além daescolarização. Nesse sentido, analise as sentenças a seguir:
I- É fundamental conceber a educação como um processo de humanização.
II- Humanizar o ensino significa envolver no processo o contexto social.
III- Reflexão e treinamento são características marcantes da educação bancária.
IV- Freire defendeu a expansão do ensino com base na acumulação de informações.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e II estão corretas.
 d) As sentenças III e IV estão corretas.
10. Severino (1990) descreve que o campo da filosofia, ainda na Grécia Clássica, apresentava forte preocupação e intenção
pedagógica e com a formação do ser humano. No entanto, chegamos aos dias atuais e nos deparamos com o fato de
que as áreas da educação, da filosofia, da história, da sociologia e das demais disciplinas reflexivas encontram-se
desprestigiadas e são anunciadas como campos menores do saber. Sobre esse pensamento de Severino, analise as
sentenças a seguir:
I- Parece ser a primeira vez que uma forte tendência da filosofia se considera desvinculada de qualquer preocupação de
natureza pedagógica, vendo-se tão somente como um exercício puramente lógico.
II- Há uma tendência na filosofia que se desprendeu de suas próprias raízes, que se encontravam no positivismo,
transformando-se numa concepção abrangente, o neopositivismo, que passa a considerar a filosofia como tarefa
subsidiária da ciência.
III- No contexto do neopositivismo, qualquer critério do agir humano só pode ser ético e político, nunca mais técnico, fica
assim completa a unidade do saber.
IV- O campo da filosofia da educação pode contribuir na identificação e solução profunda de contextos e realidades, em
especial, a educação precisa estar comprometida com a finalidade de atribuir sentido à existência cultural da sociedade
histórica.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SEVERINO, A. J. As contribuições da filosofia para a educação. Em Aberto, Brasília. Ano 9, n. 45, jan/
mar,1990. p. 18-25.
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) Somente a sentença IV está correta.
11. (ENADE, 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que
educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
 a) problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
 b) rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.
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 c) instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
 d) aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
12. (ENADE, 2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga, mas
nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um lugar para
onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A
escola era horrível - e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma injustiça.
[...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. Não me
defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava o coração. Inútil qualquer
resistência. 
(RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) 
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um momento da
Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo do tempo, contrapondo-se ao
modelo de escola evidenciado no texto. 
Este contraponto é expresso por: 
I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos de
ensino; 
II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino que considerem o
saber das crianças;
III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias; 
IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, política e cultural. 
São corretos:
 a) III e IV, apenas.
 b) I, II e III, apenas.
 c) I e II, apenas.
 d) II, III e IV, apenas.
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