ATIVIDADES SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO NOVO

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NOME:GESILANE CRISTINA BARBOSA DE BRITO SOUZA 
Com base os livros e em pesquisas extras, responda as perguntas abaixo
01 - Com base no texto abaixo, assinale a alternativa correta: “[…] Para que não houvesse crimes seria preciso um nivelamento das consciências individuais que, por razões que daremos mais tarde, não é possível nem desejável; mas, para que não houvesse repressão seria necessária uma ausência de homogeneidade moral, inconciliável com a existência da sociedade. Somente, partindo do fato de ser o crime detestado e detestável, o senso comum concluí, sem razão, que nunca poderá desaparecer completamente.” (DURKHEIM, Émile, As Regras do Método Sociológico – Pesquisar).
( ) O autor compara o crime na sociedade à dor no organismo, ambos os fatos normais, que existem apesar de inúteis. 
( ) O autor acredita que na sociedade existe crime por falta de uma homogeneidade moral. 
( ) Um dos objetos de estudo de Émile Durkheim foi o crime, descrito no seu texto, pouco conhecido, mas de grande importância: A Função Social do Crime. 
( X ) Para Émile Durkheim, o crime é um fato social normal que, apesar de repugnante, tem razão e utilidade em existir. 
( ) O método sociológico proposto por Émile Durkheim é o estudo dos fatos sociais, para isto, o cientista deve partir das primeiras impressões para entender os fenômenos sociais.
02 - A educação é um tema recorrente da sociologia, teorias clássicas e contemporâneas disputam espaço na busca da criação de um paradigma que traduza minimamente o papel da educação nas sociedades. Na história da sociologia tivemos momentos de emersão de um pensamento sobre os demais, porém, sem que se chegasse a um consenso satisfatório. Nas alternativas abaixo, temos teorias sobre o tema, com exceção de uma alternativa. 
Assinale-a. 
( ) Apesar da crítica ao reducionismo e funcionalismo do marxismo estruturalista, a noção geral de que a educação serve à reprodução cultural e social, advinda de modelos econômicos, ainda é predominante.
( X ) A teoria pós-moderna sobre educação rompe definitivamente com o modelo marxista e vê a educação como uma instituição de resistência, reelaboração simbólica e transformação social, sem a qual não é possível o desenvolvimento da sociedade. 
( ) Para Émile Durkheim, a educação é uma instituição fundamental à sociedade para homogeneizar os comportamentos e reafirmar seus valores morais, função essa, muitas vezes, negligenciada pelas famílias e que deve ser assumida pela sociedade, desta forma, a educação torna-se o pilar para o desenvolvimento social. 
( ) Os estudos contemporâneos sobre educação, apesar de vinculados a teorias clássicas, incluem categorias modernas. A categoria classe social deixa de ser totalizante ao agregar outros elementos como gênero e raça, sem os quais torna-se impossível pensar o tema que é pautado por elementos de dominação. 
( ) Para Karl Marx, a educação faz parte da superestrutura da sociedade capitalista que tem o papel de reproduzir sua infraestrutura.
3 - “[...] sociedade é uma produção humana. A sociedade é uma realidade objetiva. O homem é uma produção social” (BERGER, Peter e LUCKMANN, Thomas em A Construção Social da Realidade, 1986, p. 87). Na frase acima, os autores explicitam a dialética da sociologia: o homem é produto e produtor da sociedade. Da mesma forma, outros autores trataram da realidade social.
I- A sociedade se mantém e se reproduz como tal por meio das instituições sociais, que são exteriores e anteriores aos indivíduos, e os coagem independente de suas vontades – Émile Durkheim. 
II- A sociedade é uma realidade objetiva construída pelas ações humanas. Os tipos ideais são modelos teóricos que servem ao estudo das sociedades, que no seu cerne nada tem de subjetivos, pois as ações humanas são racionais seja em relação aos fins ou aos valores – Max Weber. 
III- A realidade material só se mantém e se reproduz graças a elementos subjetivos que a legitimam por meio de valores que “dominam” os indivíduos, tais como: o senso estético, os valores morais, as crenças religiosas, educação entre outros – pensamento marxista. 
IV- A sociedade é uma realidade também subjetiva, isto é, interiorizada pelo indivíduo por meio da socialização. Um dos seus vetores é o aparelho de conservação, que continuamente a conserva e modifica, enfraquecendo certos setores da realidade e reforçando outros – Peter Berger e Thomas Luckmann. 
Analise os itens acima e assinale a alternativa correta. 
( ) As alternativas I, II e III estão corretas. 
( X ) As alternativas I, III e IV estão corretas. 
( ) As alternativas I e IV estão corretas. 
( ) As alternativas II e III estão corretas. 
( ) Todas as alternativas estão corretas.
4 - O homem nasceu livre e em toda parte se encontra sob ferros. Acredita-se de tal modo senhor dos outros que não deixa de ser mais escravo que eles.[...] A ordem social é um direito sagrado que serve de base para todos os outros. Esse direito, contudo, não vem da natureza; está, pois, fundado sobre convenções. O autor deste pensamento sobre os fundamentos da sociedade é: 
( ) Thomas Hobbes 
( ) Nicolau Maquiavel 
( X ) Jean-Jacques Rousseau
( ) René Descartes 
( ) Immanuel Kant
5 - Durkheim, apontado como um dos primeiros teóricos da sociologia, teve como preocupação definir com precisão seu objeto de estudo. Com relação aos fatos sociais, assinale a alternativa incorreta. 
( X ) A força coercitiva dos fatos sociais se manifesta por meio de punições legais e espontâneas e correções corporais. 
( ) Os fatos sociais são experimentados pelos indivíduos de forma independente e preexistente. 
( ) Os fatos sociais atuam sobre os indivíduos independente de sua vontade ou de sua adesão.
( ) Os fatos sociais têm como característica a generalidade, pois se repete em todos os indivíduos ou na maioria deles. 
( ) Há uma força exercendo sobre os indivíduos, levando-os a conformarem-se às regras da sociedade em que vivem.
6 - Das afirmativas abaixo, a única que NÃO CORRESPONDE às contribuições da Sociologia da Educação é:
( X ) Ajuda os alunos de menor rendimento e inadaptação escolar a terem melhores resultados. 
( ) Esclarece o processo educativo e as relações entre a escola e a sociedade. 
( ) Analisa a escola como grupo social e sua estrutura interna. 
( ) Explica a influência da escola no comportamento e na personalidade de seus membros. 
( ) Permite que se compreenda o papel da educação na sociedade e em seu desenvolvimento.
7 – Assista o Filme ‘FORMIGUINHA Z” (desenho animado). No início do filme mostra o personagem principal (o operário Z), com conflitos existenciais. Ele não se conforma com o fato de ser insignificante e fazer parte de um organismo social (metáfora de um organismo biológico), em que cada indivíduo tem uma função definida e determinada (como os órgãos em um organismo). Estes conflitos existenciais aparecem diversas vezes no filme, especialmente quando Z é destacado para fazer parte da "Bola de demolição". Relacione estas dúvidas existenciais de Z e quais mudanças ele/nós podemos provocar na sociedade onde vivemos.
a) a teoria sociológica de Durkheim.	
Segundo Durkeheim em sua obra a sociedade deve ria ser vi ta como um sistema organizado , ordenado e pendente de várias instâncias que juntas transformar-se-iam em uma unidade, para ele a sociedade é considerada como um corpo humano que de pende do perfeito funcionamento do s seus órgãos ( instâncias sociais) para sobreviver. Com o inchaço da sociedade segundo este sociólogo multiplicam-se estes "órgãos" em quantidade fruto da especialização da mão d e obra e da diversificação da produção,p ara Dürkeheim quando um setor produtivo da sociedade ou um " órgão" não consegue desenvolver seu papel em plenitude com as ou transistâncias 
sociais denominado " corpo" (sociedade ) adoece criando assim um estado d e anemia social. Porque, como nada contém as forças em presença e não lhes atribui limites que sejam obrigado s a respeitar elas tendem ase desenvolverem sem termos e acabem se encontrando, para se reprimirem e se reduzirem mutuamente
b) minha ação dentro da escola. 
Mostra para as crianças que devemos nos organizar para que todos consigam ganhar com isso, mostrar para eles que uma sociedade só consegue seguir se todos estivermos juntos, e para uma melhora coletiva precisamos olhar p ara o outro, e acima de tudo ter atitude s que possa mudar o que está errado , não só ficar parado inerte esperando que o outro faça algo . 
8 – Assista os vídeos do professor Luiz Carlos e faça uma resenha sobre:
A) a distinção entre natureza e cultura;
O ser humano destaca -se dos outros animais. Em sua existência , não se limita a aceitar o mundo natural que o rodeia, mas o modifica , construindo a civilização . Podemos considerar a natureza como o conjunto de toda s as coisas que existem em estado bruto, ou seja , independentemente da interferência humana . Não foram os seres humanos que construíram as florestas, os rios, os minerais, as estrelas… Todas essas coisas já existiam antes do nascimento do primeiro humano e poderão continuar a existir após o desaparecimento da espécie. O ser humano, porém, destaca -se do s demais primatas justamente pela capacidade d e modificar a natureza. Não se limita a aceitar aquilo o que é dado quando de seu nascimento, mas age no sentido d e modificar o seu entorno . Desde cedo aprendeu a utilizar lascas de pedra e pedaços de madeira como instrumentos , construindo lanças e outros utensílios. Aprendeu a manipular o fogo, ocupando lugares até então inóspitos a os primatas. Graças a sua capacidade de transmitir seus inventos e suas modificações a seus descendentes, o homem passa a produzir cultura. Podemos , assim, definir a cultura como o conjunto de tudo aquilo o que o homem constrói modificando a natureza. Incluí mos no conceito não apenas objetos materiais , mas também objetos espirituais, como comportamentos, crenças e manifestações artísticas. Os bens culturais , diferentemente dos naturais, não existem sem a participação humana. Ao contrário , é imprescindível que o ser humano aja para que se produza a cultura.
B) a sociologia de Emili Durkheim e sua relação com a educação;
Para Durkheim, a educação pode ser compreendida co mo o conjunto de ações exercidas da s gerações adultas sobre as que ainda não alcançaram o estatuto de maturidade para a vida social. Partindo desta orientação , elabora sua teoria da educação, propondo uma socialização metódica das gerações novas . Para ele , era necessário articular a pedagogia à sociologia, uma vez que a escola teria co mo finalidade suscitar e desenvolver n a criança certo número de estado s físicos, intelectuais e morais exigidos pela sociedade e que seriam aplicáveis à mesma.
C) Karl Marx e sua sociologia entre: dominados e dominantes – organização e trabalho; 
As relações de produção regulam tanto a distribuição dos meios de produção e d os produtos quanto a apropriação dessa distribuição e do trabalho.Elas expressam as formas sociais de organização voltadas para a produção . Os fatores de correntes dessas relações resultam em uma divisão n o interior das sociedades. Por ter uma finalidade em si mesmo, o processo produtivo aliena o trabalhador, já que é somente para produzir que ele existe. E m razão da divisão social do trabalho e dos meios, a sociedade se extrema em meios de possuidores e os não detentores dos meios de produção. Surgem então a classe dominante e a classe dominada.
D) Sociologia Clássica de Max Weber – sociologia do indivíduo; 
Karl Marx considerava que não se pode pensar a relação indivíduo - sociedade separadamente d as condições materiais em que essas relações se apoiam. P ara viver , os homens têm de , inicialmente trans formar a natureza. Para Marx , a produção é a raiz de toda a estrutura social, objetivo maior d ele era estudar à sociedade de seu tempo a sociedade capitalista. A produção na sociedade capitalista só se realiza porque capitalistas e trabalhadores entram em relação . Marx considerava que há um permanente conflito entre essas duas classes, conflito que não é possível resolver dentro de sociedade capitalista . Para ele, a ciência tem um papel político necessariamente crítico em relação à sociedade capitalista.
E) Contemporâneos da sociologia – Críticos reprodutivistas.
Houve e ainda existem grandes pensa dores da sociologia. Ambos descrevem em suas obras formas de compreender a sociedade de sua 
época , e desta forma, podemos ver d e forma mais científica e crítica os 
meios sociais e assim apontar a s qualidades e defeitos d e nossas estruturas . 
Auguste Comte (1798 -1857) 
Fundador da Sociologia e do Positivismo trabalhou intensamente na criação de uma filosofia positiva. H
Harriet Martineau (1802 -1876)
 H arriet Mar tineau (1802 -1876) 
Harriet Martineau foi uma jornalista, escritora , ativista e socióloga britânica . Harriet Martineau nasce u na Grã -Bretanha em uma família de huguenotes franceses. Ela é mais conhecida por seu compromisso social ,como jornalista e como uma das fundadoras da sociologia. 
Fréderic Le Play (1806 -1882) 
 Fréderic L e Play (1806 -188 2) 
Teve uma grande influência no desenvolvimento da sociologia aplicada 
devido às metodologias que propôs para estudar de terminados fenômenos sociais. 
 
É mile Durkeim (1815 -1917)
 É mile D urkheim (1815 -191 7) 
Formalmente criou a disciplina acadêmica sociologia e, com Karl Mar x e 
Max Weber é comumente citado co mo o principal arquiteto da ciência 
social moderna e pai da sociologia . 
 Karl Mar x (1818-1883 ) 
Karl Marx (1818 - 1883)
Fo i um intelectual e revolucionário alemão, fundador da doutrina 
comunista moderna . As teorias de Marx sobre a sociedade, a economia e 
a política – conhecida s coletivamente co mo marxismo – afirmam que as sociedades humanas progridem através da luta d e classes. 
Friedrich Engels (1820 -1895 ) 
 Fried rich E nge ls (1820 -1895 )
Fo i um teórico revolucionário alemão que junto com Karl Marx fundo u o 
chamado socialismo científico ou marxismo . Ele foi coautor d e diversas 
obras com Marx, sendo que a mais conhecida é o Manifesto Comunista. 
Gabriel Tarde (18 43-1904) 
 Gab riel T ard e (18 43-1904) 
 É recordado sobretudo pela polêmica que o opôs a Émile Du rkheim. Ao 
contrário deste, Tarde enfatiza, na ação social, os indivíduo s e não o 
poder de coerção exterior que se lhes impõe. Insere, assim , um cunho 
psicologista que nega a autenticidade d o social. 
Ferdinand Tonies (1855 -1936 ) 
 Ferdina nd Ton nies (1855 -1936 ) 
Fez contribuições importantes para a teoria sociológica e em estudos de 
campo , além de ser responsável por trazer de novo Thomas Hobbes ao 
primeiro plano , através da publicação dos seus manuscritos .
George Simmel (1858-1918) 
 Geo rg e Simmel (18 5 8-19 18) 
Preocupou-se em descobrir o s padrões de interação que subjaz em às 
formações sociais mais latas (num registro a que hoje chamaríamos “microssociologia”). 
 
George H . Mead (1863 -1932)
 Geo rg e H . Mead (18 63 -1932) 
Teve importância capital para a sociologia e a psicologia social , pertencente à Escola de Chicago (sociologia ). Juntamente com William 
James, Pierce e Dewey, Mead , faz parte d e uma corrente teórica da filosofia americana denominada de pragmatismo . 
 
Werner Sombart (186 3-1941)
 Werner S ombart (186 3-1941) 
Figura d e destaque da Escola historicista alemã, Sombart está entre os 
mais importantes autores europeus do primeiro quarto do século XX , no 
campo das Ciências Sociais. Teve influência de Nietzsche e influenciou 
as idéias de Weber , de quem era amigo. 
 
Max Webe r (1864 -1920)
 Max Webe r (1864 -1920) 
É considerado um d os fundadoresdo estudo moderno da sociologia, mas 
sua influência também pode ser sentida na economia, na filosofia, no 
direito, n a ciência política e na administração. 
Robert E. Park (1864-1944 ) 
 R obe rt E . P ark (1864-1944 ) 
Fo i um sociólogo norte -americano e um dos mais eminentes pensadores 
da Escola de cago. O trabalho de Park se destaca por seus estudos em 
relações de raça , migração, assimilação, movimentos socais e 
desorganização social no espaço urbano. 
 Alfred Web er (1868 -1958 ) 
Alfred Weber (1868 -1958 )
Ele viveu num período em que a sociologia se torno u um campo científico autônomo e manteve-se na l in ha d a tradição d a filosofia da 
história fazendo contribuições co m teoria analisando a mudança social na 
civilização ocidental como uma confluência de civilização (intelectual e 
tecnológica), processos sociais (organizações) e cultura (arte, religião e 
filosofia ). Ele levou a cabo análises empíricas e históricas acerca do 
crescimento e distribuição geográfica das cidades e do capitalismo . 
René Worms (1869 -1926) 
 R ené Worms (1869 -192 6) 
Fundo u em janeiro d e 1893 , o Jornal Internacional d e Sociologia , o 
programa afirmou que seu objetivo era contribuir para o conhecimento 
do s fatos -científicos possíveis , ciência social em que, então , ser ia 
possível suporte p ara reformar a sociedade.
Norbert Elias (1897 -1990) 
Suas obras focaram a relação entre poder, comportamento , emoção e 
conhecimento na História.
Theodor W.Adorno (1903-1969) 
É um do s expoentes da chamada Escola de Frankfurt. A Filosofia de Theodor Adorno , considerada uma d as mais complexas do século XX, 
fundamenta -se na perspectiva da dialética. 
Zygmunt Bauman (19 25 -2017 )
Afirma que cada vez mais a sociedade em geral , tem menos contatos 
entre os indivíduo s e que duram menos . Uma das suas frases, em português se traduz em que “as relações escorrem pelos vão d os dedos ”. E que os valores estão se perdendo , diante disso , o sociólogo revela que não é necessário busca r aspectos positivos d o p assado , mas sim redefinir valores atuais . 
Alan Touraine (19 25-X)
 N orbert Elias (189 7 -1990) . 
 Theo dor W. Ado rno (19 03-1969) 
 Zygmun t B auman (19 25 -2017 ) 
 Alan To uraine (19 25-X) 
Tornou-se conhecido por ter sido o pai da expressão “sociedade pós -industrial” . Seu trabalho é baseado na “sociologia d e acção” e seu 
principal ponto d e interesse tem sido o estudo d os movimentos sociais . 
 
Jurgen Habermas (1929 -X)
 Jü rg en H abermas (1929 -X) 
Inserido na tradição da teoria crítica e do pragmatismo . Ele era conhecido por suas teorias sobre a racional idade comunicativa e a esfera publica , sendo considerado como um dos mais importantes intelectuais contemporâneos. 
Pierre Félix Bourdieu (1930 -2002)
 P ie rre Fé lix Bo urdieu (193 0 -200 2) 
Desenvolveu , ao longo d e sua vida , diversos trabalho s abordando a 
questão da dominação e é um dos autores mais lidos, e m todo o mundo, 
nos campo s da antropologia e sociologia , cuja contribuição alcança as mais variadas áreas do conhecimento humano . 
 
 Antho ny Gid den s (19 38 -X ) 
Anthony Gidden s (19 38 -X ) 
Anthony Gidden s (18 de janeiro de 1938 , Londres) é um sociólogo 
britânico , renomado por sua Teoria da estruturação [1] . Considerado por 
muitos como o mais importante filósofo social inglês contemporâneo, 
figura d e proa do novo trabalhismo britânico e teórico pioneiro da Terceira via, tem mais de vinte livros publicado s ao longo d e duas décadas. Do ponto de vista acadêmico, o seu interesse centra -se em reformular a teoria social e reexaminar a compreensão do desenvolvimento e da modernidade . 
Axel Honneth (194 9-X)
 Axel H onn eth (194 9-X) 
No campo da filosofia social e prática, o no me de Axel Honneth está 
ligado a o projeto de relançamento da tradição da teoria crítica da Escola 
de Frankfurt, a través d e uma teoria d o reconhecimento recíproco. 
 
Slavoj Žižek (1949 -X )
 S la voj Žiž ek (1949 -X ) 
É filósofo, psicanalista e um dos principais teóricos contemporâneos. 
Transita por diversas áreas do conhecimento e , sob influência principalmente de Kar l Marx e Jacques Lacan, efetua uma inovadora crítica cultural e política da pós -modernidade.
 N orbert Elias (189 7 -1990) 
 N orbert Elias (189 7 -1990) 
9 – Como a sociologia contribui para compreensão do fenômeno educação/escola. 
Os estudos sociológicos traz em conhecimentos fundamentais para nossa 
compreensão sob re o homem e a sua realidade social e, consequentemente , para o processo educacional. A educação é o 
elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos 
indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade 
e pela garantia da sobrevivência e do funcionamento das próprias 
coletividades humanas, as práticas que têm por finalidade educar utilizam 
técnicas , seguem normas e valores que fazem parte de uma determinada sociedade , d e uma determina da cultura e de um determinado tempo histórico. Para a Sociologia , não há técnica pedagógica neutra, todas são construídas utiliza das em meio a valores e normas. As normas são as leis e regulamentos escritos e as regras estabelecidas nos grupos sociais. Os valores correspondem aos critérios de julgamento de si e do s outros; as concordâncias e discordâncias a s aprovações e reprovações que nunca são individuais e, sim, aceitas e compartilhadas na vida social. Olhar a educação do ponto de vista da Sociologia é compreender que, se a Pedagogia é o fundamento das práticas educacionais as crenças, os valores e as normas sociais são o s fundamentos da pedagogia. 
10 – Como a desigualdade social afeta a educação no Brasil? 
Como o capitalismo exclui o indivíduo? Explique baseado nos vídeos e leitura das apostilas. 
As distorções sócias que enfrentamos e m nosso país se agravam dia a dia. Além do que, a população em situação de vulnerabilidade social é mutante, flutuante e poderá atingir níveis maiores nos próximos anos . Isso porque essa população não está apenas concentrada nas periferias de grandes cidades. É uma população que se espalha p elas cidades, instalam -se em todos o s bairros, percorrem ruas e avenidas principais e saem de uma cidade para outra dificultando a mensuração desta população.