AYURVEDA RESUMO COMPLETO

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Conceitos Básicos
Ayus = vida
Veda = ciência ou conhecimento
"Ciência da Vida"
"Conhecimento da Vida"
"Ciência da Longevidade"
Segundo o Charaka Samhita, o Ayurveda é uma corrente de conhecimento que vem de geração a geração, desde a eternidade, paralelemanete com a literatura védica e que originou-se diretamente do próprio Criador (Brahma), antes mesmo da criação do universo. 
> O Ayurveda é considerado eterno e imutável. 
> O Ayurveda pode ser considerado um sistema de prevenção e promoção da saúde, na medida em que preconiza a observação de hábitos adequados para a conquista de uma vida mais saudável. 
> O Ayurveda ensina que, para ter saúde, é preciso que o ser humano viva integrado com a natureza e conectado com seus ritmos naturais. 
> Os meios e métodos para uma vida saudável são chamados de regime diários (dinacharya ou swasthsvrutha). O Ayurveda enfatiza um modo de vida adequado, regado a bons hábitos, boa conduta e comportamentos adequados. 
> O Ayurveda ensina que, cada ser humano é único e individual e como tal deve ser tratado. 
> O Ayurveda proporciona não apenas mais anos a nossa vida, mas mais vida aos nossos anos. 
> A ingestão de toxinas é a maior causa de nossas doenças e as acumulamos através dos 5 sentidos: inspirando ar poluído, comendo alimentos tóxicos, ouvindo ruídos, vendo cenas de violência e a falta de toque. 
> O Ayurveda postula três atividade, que se apropriadamente praticadas, amparam o corpo constantemente: sono, sexualidade e alimentação.
> O Ayurveda eleva o conceito de diagnóstico ao nível da observação preventiva dos sintomas em estágios precoces e a monitorização contínua das forças do equilíbrio e desequilíbrio do corpo. 
Um indivíduo saudável apresenta:
(condição de equilíbrio orgânico do corpo)
• harmonia dos doshas. 
• equilíbrio do agni. 
• bom funcionamento dos dhatus. 
• devida eliminação dos malas e catabólitos. 
Cura. 
• proporcionar o reequilíbrio interno do corpo.
• dinamismo da condição interna de equilíbrio. 
• nunca se está curado > está em equilíbrio. 
• permanecer-se alerta pra manter essa condição. 
Áreas de Atuação do Ayurveda. 
• Kaya chikitsa > desequilíbrios internos (Clínico Geral)
• Bala chikitsa > doenças em crianças (Pediatria)
• Graha chikitsa > transtorno mentais (Psicologia)
• Vurdwanga chikitsa > cabeça (Oftalmologia)
• Salya chikitsa > natureza cirúrgica 
• Damsta / Agada chikitsa > toxicologia
• Jara chikitsa/ Rasayana > rejuvenescimento
• Vajeekara chikitsa / Vrusha > afrodisíaco 
Os 3 Gunas
Existem dois princípios fundamentais anteriores a existência. 
Purusha é o estado de pura essência da consciência, o espírito primal, o eterno,o imaterial, o imanifesto, o que está além do tempo e do espaço. 
Prakriti é a natureza primordial, a substância original de toda a manifestação,      que guarda em si o potencial de tudo que pode vir a existir. É a manifestação do poder criativo de Purusha.
A união entre Purusha e Prakriti - Espírito e Matéria - produz todas as coisas existentes e formam uma unidade, a Inteligência Cósmica, a mente divina. 
Prakriti, a Natureza Primordial, consiste de três qualidades básicas ou impulsos psíquicos naturais que se manifestam na mente humana, chamados de gunas: Sattwa, Rajas e Tamas. 
Os três gunas combinam-se para formar os Cinco Elementos (pancha mahabutas), a base de toda criação do mundo físico, ou seja, toda a matéria existente no universo é gerada pela combinação das qualidade dos três gunas. 
éter > sattwa - claridade e transcendência. 
ar > sattwa e rajas - mobilidade e leveza. 
fogo > rajas - energia e calor. 
água > rajas e tamas - inércia e movimento. 
terra > tamas - resistência e inércia. 
Sattwa
Impulso de progredir, evoluir e aperfeiçoar. 
Princípio da luz e da harmonia. 
É a essência da pureza, da bondade e da sabedoria. 
Representa a evolução e o despertar.
Desenvolvimento da espiritualidade.
Base pra uma vida repleta de felicidade e amor. 
Rajas
Impulso pela ação em si mesma, pela inércia. 
Princípio da energia e da atividade. 
Força vital que move o universo. 
É a essencial do movimento, da ação e motivação. 
Provoca agitação, turbulênciaa e desintegração. 
Ligado as emoções, prazeres, desejos e dores. 
Cria impureza. 
Tamas
Impulso de regredir e estagnar. 
Princípio da ignorância  e da resistência. 
É a essência da destruição, resistência e estagnação. 
Provoca escuridão, ignorância e degradação. 
É o reino da materialidade. 
Cria impureza. 
Os 5 Grandes Elementos
Pancha Mahabutas 
Segundo o Ayurveda, toda a manifestação material existente no universo, seja animado ou inanimado, é constituído pelos cinco grandes elementos, ou seja, qualquer coisa encontrada em qualquer campo da criação física é uma combinação dos cinco elementos. 
Os cinco elementos básicos da natureza são: éter, ar, fogo, água e terra. 
éter > espaço que se o ocupa. 
ar > coordena o movimento. 
fogo > energia primordial. 
água > força de coesão ou poder de atração. 
terra > parte material. 
éter > leve, sutil, seco, volátil, delicado, frio. 
ar > leve, sutil, seco, móvel, instável, frio. 
fogo > leve, penetrante, agudo, mutável, quente. 
água > macia, líquida, lentidão, oleosa, fria. 
terra > dura, estável, pesada, densa, grossa, fria. 
Os cinco elementos, se manifestam nos seres vivos, como os chamados doshas, que são a base física do corpo e se responsabilizam por todos processos fisiológicos e patológicos do corpo. 
Os doshas são encontrados apenas nos seres vivos, aos passo que os cinco elementos, em toda a criação física. 
Sistema Tridosha
Os cinco grandes elementos se manifestam na fisiologia humana sob a forma de três princípios vitais, três forças primordiais - vata, pitta, kapha - que são elementos responsáveis por todos os processos físico-químicos e fisiológicos do organismo (coordenam a fisiologia). 
O Ayurveda ensina que os dosha, quando em equilíbrio ou normalidade, promovem saúde e prosperidade para o corpo, mas quando em desequilíbrio ou desordem, se comportam como toxinas, destruindo e degradando a saúde do corpo. 
Os doshas são responsáveis por manter a homeostase em todos os níveis do organismo. 
Os três doshas, contém todos os cinco elementos em sua composição, porém o que confere a qualidade e atributos próprios de cada dosha, é a e proporção que esses cinco elementos estão combinados. 
Vata (ar + éter) - seco, leve, frio, instável, móvel. 
Pitta (fogo + água) - calor, seco, leve, agudo, sutil. 
Kapha (água + terra) - viscoso, pesado, denso, frio. 
O Ayurveda ensina que, apesar dos doshas trabalharem sempre em conjunto, formando o sistema tridosha, cada um deles governa uma área é uma função específica da fisiologia. 
>> Convém relembrar que todos os três doshas estão presentes em todas as células do organismo. 
>> Os doshas também estão relacionados com o tempo, seja em relação à idade, as fases do dia e da noite ou ao processo digestivo, observa-se kapha sempre no início, pitta como intermediário e vata predominante na fase final. 
Subdoshas Vata
• Prana vayu (cérebro, cabeça) > Governa os ritmos da mastigação, salivação, deglutição, respiração, batimentos cardíacos, expectoração, espirros e bocejos. Leva a comida através do esôfago ao estômago. Confere uma mente clara e alerta e é responsável pelo raciocínio e memoria. Movimento descendente.
• Udana vayu (garganta, peito, nariz) > Governa o processo de fala e a exalação do ar. Regula a volição, o entusiasmo e a vitalidade. Movimento ascendente.
• Vyana vayu (coração) > Energia que circula e se difunde por todo o corpo. Atua nos srotas, nutrindo os dhatus. Transporta oxigênio, entrega nutrientes, controla a pressão e distribui calor. 
• Samana vayu (entre o diafragma e umbigo) > Regula o movimento da comida através do estômago e intestino delgado, a secreção de sucos gástricos, o ritmo peristáltico e a assimilação de nutrientes. Transporta os nutrientes aos tecidos e descarrega os excretas no cólon.
• Apana vayu (cólon, bexiga, região pélvica e órgãos reprodutores) > Governa a função de eliminação(fezes, urina, sêmen, gases, menstruação) e concepção (todo o processo gestacional até a expulsão do feto).
Subdoshas Pitta
• Pachaka pitta (estômago, intestinos, figado, pâncreas) > É o primeiro pitta e é responsável por alimentar os demais. Digere e transforma os alimentos, separando os nutrientes dos excretas. Regula o calor e a intensidade da digestão e a temperatura corporal.
• Ranjaka pitta (figado, baço, estomago) > Governa a formação do sangue. Controla a produção de hemácias, regula a delicada bioquímica do sangue e confere a cor vermelha as células sanguíneas.
• Sadhaka pitta (coração) > Controla o ritmo cardíaco e a habilidade de digerir informação intelectual. Governa memória, concentração, discernimento e bem-estar da função mental.
• Alochaka pitta (olhos) > Promove a visão e garante brilho aos olhos.
• Bhrajaka pitta (pele) > Garante brilho, lustro e compleição à mesma. Protege o corpo e auxilia na assimilação de substancias (remédios, óleos, água) através da pele. Regula as glândula sudoríparas e a produção de melatonina e vitamina D. 
Subdoshas Kapha 
• Alavambaka kapha (peito, coração e  costas) > Nutre os outros kaphas. Produz musculatura forte e protege o coração. Mantém a força do peito, pulmões e costas.
• Kledaka kapha (estômago) > Forma muco no organismo e protege as mucosas das enzimas de pitta. Umidifica e amolece o alimento.
• Bodhaka kapha (língua) > Responsável pela percepção dos sabores, liquefaz a comida e incia a digestão de carboidratos.
• Tarpaka kapha (cabeça, medula, líquido espinhal) > Nutre os órgãos do sentidos e protege o SNC. Responsável pelas experiências mentais.
• Sleshaka kapha (articulações) > Lubrifica todas as juntas do corpo e promove coesão, estabilidade e flexibilidade das articulações.
Fisiologia Ayurvédica
De acordo com a fisiologia ayurvédica, o três doshas são responsáveis por todos os processos vitais que sustentam o funcionamento do corpo. 
O Ayurveda explica que cada dosha dispõe de estruturas físicas e elementos funcionais próprios para governar e exercer as funções orgânicas pela quais é responsável. 
Vata > canais do corpo (srotas)
Pitta > enzimas digestivas (agni)
Kapha > elementos estruturais (dhatus, ojas, malas)
SROTAS - Canais de Circulação do Corpo. 
O dosha vata governa sua função de movimentação, circulação e percepção das sensações através de canais que permeiam todas as células e espaços do corpo humano. 
O funcionamento adequando do corpo depende que esses canais permaneçam desobstruídos. 
Alterações nesse canais provocam intoxicação dos elementos teciduais, que por sua vez adulteram outros canais e tecidos, acumulam substância e formam compostos nocivos (ama) para o corpo. 
>> srotas externos (nove orifícios) - nariz, olhos, ouvidos, boca, reto e uretra. 
>> srotas internos - 3 vias de alimentação (ar, água, alimentos), um para cada um dos 7 tecidos e um para cada um dos 3 principais excretas (urina, fezes e suor) + mente + menstruação + leite. 
AGNI - Enzimas Digestivas e Metabólicas. 
O dosha pitta governa sua função e metabolismo e transformação de substâncias através de um sistema de enzimas digestivas e metabólicas.
Essas enzimas são denominadas agni e são responsáveis por todas as funções digestivas e metabólicas do corpo. 
• Jantharagni (fogo digestivo) > representa a digestao em sí e pode se manifestar de quatro formas   - irregular, equilibrado, intenso e fraco.
• 7 Dhatuagnis (enzimas do tecido) > metaboliza os nutrientes preparados por jantharagni e transforma-os de forma a torná-los apropriado ao respectivo tecido.
• 5 Bhutagnis (cinco elementos) > estão presentes no próprio jantharagni e são responsáveis por metabolizar os alimentos e nutrir as estruturas do corpo respectivas de cada grande elemento. 
DHATUS - Sistema de Tecidos Orgânicos. 
O dosha kapha governa toda estrutura, forma física e coesão mediante um sistema de tecidos corporais somado a produção de líquidos corporais e excreções e secreções que permeiam o corpo.
• Rasa > plasma (kapha)
• Rakta > sangue (pitta)
• Mamsa > tecido muscular (kapha)
• Medas > tecido adiposo (kapha)
• Ashti > tecido ósseo (vata)
• Majja > medula (vata)
• Sukra ou Artava > tecido reprodutor (kapha)
Cada tecido contribui com uma porção de si mesmo para a formação do subsequente, portanto rasa, sendo o primeiro tecido, é fundamental para a formação de todos os outros. 
OJAS - Líquidos Interticiais.
É a essência de todos os elementos teciduais. Responsável pela força e vitalidade do corpo, portanto é fundamental para o funcionamento adequado do organismo. 
Ojas mantém ligação direta com estilo de vida. 
Ele sofre influência por diversas condições, estados mentais, atividade física, alimentação, hábitos e comportamentos. 
Diante da sua destruição ou ausência, a perda do corpo (e até da vida) é certa, e graças a sua presença, o corpo e a vida certamente sobrevivem.
MALAS - Produtos de Excreção.
Os produtos de excreção do corpo são chamados de excretas ou restos. As 3 principais excretas são a urina, as fezes e o suor, e sua correta eliminação é essencial para a manutenção da saúde do indivíduo. 
Fezes > manutenção da força do organismo. 
Urina > eliminação da unidade (água) do corpo. 
Suor > reter umidade, manutenção da saúde da pele. 
Além das excretas, outro materiais eliminados pelo corpo são considerados malas, sendo eles as secreções (nariz, olhos, ouvido, boca, bile, ...), os catabólitos produzidos pelo metabolismo dos tecidos do corpo e os cabelos, pelos e unhas. 
O equilíbrio na proporção e na eliminação de cada mala é fundamental para a saúde do organismo. Tanto seu aumento quanto sua diminuição podem denunciar ou provocar distúrbios em seus respectivos locais de produção e eliminação. 
Kapha
(terra + água)
QUALIDADES 
Dureza, frieza, lentidão, liquidez, oleosidade, letargia, maciez, estabilidade, consistência, densidade, peso, volume.
FUNÇÕES 
Governa toda a estrutura física do organismo e é o responsável por promover estabilidade, coesão, adesão de todas as estruturas físicas do corpo. 
LOCALIZAÇÃO 
Parte superior do corpo, toráx, pulmões, cabeça, estômago, secreções, mucosas, líquidos e músculos do corpo. 
CONSTITUIÇÃO/ TEMPERAMENTO
- Energia vital potente e duradoura (disposição)
- Lentidão metabólica e digestiva
- Acúmulo de líquidos e secreções
- Corpulento, robusto, tórax grande e ombros largos
- Simetria
- Articulações e músculos bem unidos 
- Tendência a acumular gordura
- Pele lisa, macia, oleosa e grossa
- Marcha suave e rítmica 
- Voz suave, grossa e potente
- Psiquicamente estável, sereno, seguro e calmo
- Tolerantes, pacientes, carismáticos e protetores
- Geralmente tímidas e costumam falar menos
- Tendem a sonolência excessiva
MODOS DE AGRAVAÇÃO 
- Durmir durante o dia
- Preguiça e falta de atividade física
- Ingestão de alimentos untuosos, pesados e frios
- Sabores doce, ácido e salgado 
- Climas frios e úmidos
SINTOMAS DE AGRAVAÇÃO 
- Passividade, preguiça, depressãoe apego
- Resistência à mudanças e transformações 
- Excessivamente letárgico
- Obesidade
- Acúmulo de secreção (coloração branca)
- Desejo por coisas quentes
- Flacidez
- Excesso de sono
- Perda de movimento
- Sudorese escassa ou ausente
- Formação de tumores
TRATAMENTO
- Movimento, atividade física, dinâmica e evolução 
- Evitar rotina excessiva, sedentarismo e gula
- Vômitos fortes e purgativos 
- Vinhos envelhecidos
- Estados de vigília prolongado
- Massagens secas
- Terapia emética ***
Pitta
(fogo + água) 
QUALIDADES
Profunda penetração, agudeza, leveza, calor, secura, ardência, fluxo livre, sutileza, leve untuosidade, odor desagradável.
FUNÇÕES 
É o responsável por todas as funções de metabolização, transformação e produção de calor dentro do corpo, através do agni (enzimas digestivas). 
LOCALIZAÇÃO 
Região do abdômen, duodeno, estômago, intestino delgado, sangue, fígado, olhos, pele e suor. 
CONSTITUIÇÃO/ TEMPERAMENTO
- Digestao instensa
- Constituição física, energia e vigor medianos
- Peso instável
- Sede excessiva e grandeapetite
- Caminhada firme e determinada
- Olhos pequenos, castanhos e inquietos
- Articulações e músculos soltos e magros
- Intestino mais solto, mais evacuações 
- Aversão ao clima quente e gosto pelo clima frio
- Extremidades quentes
- Coloração rosada em diversas partes do corpo
- Psiquicamente, impulsivo, intenso e emotivo
- Temperamento "esquentado" (cabeça quente)
- Impaciencientes e exigentes
- Irritáveis e explosivos
- Refinado senso de organização 
- Inteligência aguda, penetrante e boa concentração 
- Autoritários, com oratória clara e precisa
- Saúdavel ambição e gosto por desafios
- Corajoso, amoros, caloroso é bem comportado
MODOS DE AGRAVAÇÃO 
- Situações de raiva, sofrimento, pesar e medo
- Jejum e indigestão (forma ácido no estômago)
- Exposição excessiva ao calor
- Atividade física e sexual excessiva
- Alimentos leves e quentes
- Sabores picante, ácido e salgado 
- Durante a digestão
SINTOMAS DE AGRAVAÇÃO 
- Sensação de queimação
- Vermelhidão e ondas de calor
- Aumento da pressão arterial
- Secreções amareladas
- Fome aumenta e digestão muito rápida
- Transpiração excessiva com odor desagradável 
- Aumentos a frequência dos excretas
- Inflamação 
- Irritabilidade, raiva e insônia 
- Agitação psíquica e motora
 
TRATAMENTO
- Moderação e controle das toxinas alimentares
- Ghee medicada
- Alimentos frios, doce, amargo e adstringente
- Usar perfumes de aroma suave
- Aplicação de olhos no corpo
- Tomar banho de Lua
- Desfrutar lugares com uma brisa fresca
- Estar próximo a água
Vata
(ar + éter) 
QUALIDADES
Secura, leveza, frieza, sutileza, aspereza, mobilidade, maciez, delicadeza, volatilidade, instabilidade. 
FUNÇÕES 
É o principal entres os três doshas, pois controla o funcionamento dos outros dois. 
Governa todas as formas de movimento e circulação do corpo (respiração, movimento peristalticos, circulação sanguínea e linfática, movimentos articulares, movimento dos pensamentos, transmissão de impulsos nervosos e percepção das sensações pelo sistema nervoso).
LOCALIZAÇÃO 
Parte inferior do corpo, desde a bexiga, intestino grosso, região pélvica, membros inferiores e ossos. 
CONSTITUIÇÃO/ TEMPERAMENTO
- Dificuldade de engordar
- Ossos e veias salientes
- Magro e alto (longilíneo)
- Cabelos e pele, secos, quebradiços e sem brilho
- Olhos redondos e secos 
- Assimetria 
- Estala as articulações fácil 
- Movimentos irregulares
- Digestão instável (às vezes boa, às vezes não)
- Tendência a constipação (fezes ressecadas)
- Menos tolerante a clima frio
- Psiquicamente imprevisíveis e instáveis
- Humor variável 
- Agitação mental, indecisões e dúvidas
- Natureza entusiasmada, vivaz e criativa
- Agradável, contagiante e comunicativo
MODOS DE AGRAVAÇÃO 
- Irregularidade
- Situações de preocupação, ansiedade e tensão
- Atividade física e sexo em excesso 
- Jejum prolongado
- Noites mal dormidas
- Clima frio e seco
- Sabores picante, adstringente e amargo
- Alimentos secos e frios
- Fala em voz alta por longo tempo
- Viagens longas
- Supressão de necessidades biológicas (ex: urinar)
SINTOMAS DE AGRAVAÇÃO
- Secura excessiva do corpo
- Ressecamento e constipação intestinal
- Flatulência e distenção abdominal 
- Contrações, espasmos, tremores e zumbidos
- Perda de peso
- Dores no corpo
- Rigidez articular, perda de movimento, fraqueza
- Sensação de frio
- Anestesia (perda da sensações)
- Atividade digestiva e metabólica irregular
- Ansiedade, inquietação, medo, insônia, apatia
TRATAMENTOS
- Regularidade
- Aplicação de oleos medicados 
- Promoção da transpiração
- Banhos mornos
- Massagens
- Alimentos quentes, tônicos, salgados, doce e ácido
- Enemas naturais com óleos 
- Gorduras naturais saudáveis 
Farmacologia Ayurvédica
A farmacologia ayurvédica estuda a composição dos remédios, não em seus aspectos químicos e moleculares, mas sim por meio suas qualidades específicas, pelo seu efeito e ação no organismo e pelos seus sabores. 
O dravyaguna, ou o estudo ayurvédico das qualidades das substâncias, aborda os remédios basicamente a partir das seguintes propriedades:
• sabores presentes (rasas)
• qualidades físicas (gunas)
• potência de ação (virya)
• efeito/sabor pós-digestivo (vipaka)
• ações específicas da substância (prabhava)
A partir desses fruteiro. O Ayurveda é capaz de descrever o efeitos da substância sobre a fisiologia orgânica, ou seja, sobre os doshas, dhatus, agni e malas, e sobre as doenças que acometem o paciente. 
Sabores (rasas). 
Doce > gera força e vitalidade e nutre ojas e dhatus.
Ácido > estimula agni e promove umidade. 
Salgado > estimula agni e limpa os canais obstruídos
Picante > estimula agni e elimina toxinas. 
Amargo > desintoxica o corpo e aumenta inteligência
Adstringente > limpa o sangue e seca umidade. 
      Doce (terra + água)  > ☝️kapha, 👇vata, 👇pitta
      Ácido (fogo + terra)  > ☝️kapha, 👇vata, ☝️pitta
  Salgado (água + fogo)  > ☝️kapha, 👇vata, ☝pitta
         Picante (fogo + ar)  > 👇kapha, ☝️vata, ☝️pitta
         Amargo (ar + éter)  > 👇kapha, ☝vata, 👇pitta
Adstringente (terra + ar)  > 👇kapha, ☝vata, 👇pitta
Qualidades / Atributos (gunas).
• pesado X leve
• embotado (ação lenta) X agudo (achaa rápida)
• frio X quente
• untuoso X seco
• liso X áspero
• denso X líquido 
• macio X duro
• estável X fluido
• sutil X grosseiro
• não delgado X delgado 
Potência de ação (vyria). 
Um medicamento possui várias qualidades e atributos, porém o mais ativo, o que auxilia diretamente na cura e no tratamento, é chamado vyria. Os remédios dividem-se em duas potências:
• Quente (ushna) > produz calor no corpo. 
• Fria (sita) > produz resfriamento no corpo. 
Efeitos / sabores  pós-digestivo (vipaka). 
Após os estágios de transformação da diversos, os produtos da digestão, ainda passam por outras mudanças provocaras pelas reações enzimáticas nas células teciduais, o que pode conduzir novamente a um sabor. 
Ações específicas (prabhava). 
Alguns remédios agem com base em seus sabores; alguns com base em seus atributos; outros com base em sua potência e outros ainda com base em seus sabores pós-digestivo. 
Todavia, há certos remédios cuja ação é específica, não se relacionando a nenhuma dessas cartegorías.