TEORIA E PRÁTICA EM ANTROPOLOGIA 3

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Questão 1/10 - Teoria e Prática em Antropologia
“Quando um deputado brasileiro troca de partido, raramente se fala de traição. O mesmo não ocorre com o torcedor que troca de time de futebol. Este é, em geral, chamado de vira-casaca, termo que designa alguém que trocou de lado e que, portanto, não é muito confiável. Por que a troca de lado é aceita na política, esfera que decide a vida de milhares de pessoas, mas é mal vista num esporte?”
Após esta avaliação, caso queira ver o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEN, Ruben George. Futebol e identidade social: uma leitura antropológica das rivalidades entre torcedores e clubes. Horizontes antropológicos. Porto Alegre, v. 8, n. 17, p. 269-270,  Jun  2002, p. 269.
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre a importância da obra de Roberto DaMatta para a antropologia brasileira, assinale a alternativa correta;
Nota: 0.0
	
	A
	Foi o primeiro cientista social a produzir uma análise marxista sobre a desigualdade social brasileira
	
	B
	Foi pioneiro ao apontar grandes temas (sociológicos) a partir de uma perspectiva antropológica.
“Roberto DaMatta uma de nossas principais fontes de inspiração, pois foi ele que, a partir de uma abordagem antropológica, pensou o Brasil numa escala sociológica, influenciando gerações de pesquisadores que abordaram temas como: moral, ética, corrupção, coronelismo, patronagem e violência” (livro-base, p.162). A alternativa (a) está errada, pois uma geração antes de DaMatta já havia obras consistentes sobre as origens históricas do Brasil, como Casa Grande & Senzala (Gilberto Freyre). As alternativas (c) e (e) estão erradas, pois o autor sempre partiu de abordagens próprias da antropologia. A utilização de elementos presentes na sociedade brasileira, como o malandro e o carnaval não romantiza o país, mas toma esses elementos como modelos ideias para compreender uma determinada forma de pensar e viver, assim a alternativa (d) também é falsa.
	
	C
	Tratou de temas clássicos da antropologia com ferramentas próprias da sociologia, e psicologia.
	
	D
	Formulou uma visão romantizada do Brasil ao abordar temas como o carnaval e o malandro, a natureza.
	
	E
	Aproximou-se da ciência política ao tratar de temas ligados ao aparelho e as festividades do Estado Nacional.
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A antropologia estabeleceu sua identidade metodológica na qual a observação participante tornou-se fundamental [...]. Ao refutar a antropologia de gabinete, permitiu um determinado tipo de relação na qual o antropólogo se coloca como instrumento de pesquisa”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: GONÇALVES, W. O antropólogo e sua magia. São Paulo: Edusp, 2000, p.13. 
Tendo em conta o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre as características da chamada antropologia de gabinete, analise as sentenças a seguir:
I. A antropologia de gabinete constitui uma etapa do método etnográfico.
II. A chamada antropologia de gabinete está relacionada a corrente evolucionista.
III. Um dos problemas da antropologia de gabinete é a utilização recorrente de fontes secundárias.
IV. A antropologia de gabinete não registra percepções locais e parte de valores ocidentais.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	II, III e IV
A sentença I é falsa, pois o trabalho de gabinete é uma das principais críticas feitas pelo método etnográfico. As sentenças II e III são verdadeiras: uma das características do evolucionismo é o trabalho de gabinete. Na antropologia de gabinete, o etnógrafo não vai a campo (não pratica o método etnográfico), geralmente utiliza fontes pouco confiáveis, como missionários e agentes coloniais. A sentença IV é verdadeira, pois, ao utilizar como fontes registros de missionários, exploradores ou agentes coloniais, o antropólogo corre o risco de adotar uma leitura ocidental da sociedade estudada, repleta de pré-conceitos e juízos de valor (livro-base, p. 76).
	
	B
	III e IV
	
	C
	I e II
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I, II e III
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Considere o texto a seguir
“As relações de produção costumam ser o ponto chave para abordar as sociedades camponesas. A justificativa é que o modo de produção camponês apresenta características particulares, sendo uma delas, a importância do grupo doméstico. Assim, compreender o que é o grupo doméstico e quais são os arranjos possíveis, tornou-se indispensável”
Citação elaborada pelo autor da questão.
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre o texto de Mayer Fortes, intitulado Ciclo de Desenvolvimento do Grupo Doméstico, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Traz duras críticas ao modo de produção comunista.
	
	B
	Tratava das funções reprodutivas da família patriarcal
	
	C
	Propunha um modelo ideal para a formação familiar.
	
	D
	Estabeleceu a relação entre parentesco e modo de produção
Você acertou!
O texto de Fortes ainda hoje é utilizado para aqueles que trabalham com sociedades rurais, seu mérito foi correlacionar parentesco e produção. Nas sociedades ditas camponesas há grande importância das relações de parentesco, já que o trabalho é definido pelas relações de produção e divisão do trabalho no interior do grupo doméstico. (livro-baseestá p 111).
	
	E
	Inaugurou os estudos do campesinato.
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Atente para o seguinte fragmento de texto: 
“As análises de Oliveira referentes aos Terena foram influenciadas não só pelo culturalismo norte-americano, mas também pelas teorias de mudança social em voga na Inglaterra. Oliveira procurou imprimir [...] a mesma linha teórica que os sociólogos brasileiros estavam desenvolvendo, o que implicava [...] enfatizar as relações trazidas pelo contato”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, V. A. do. O processo de assimilação dos Terena: as múltiplas configurações da fricção interétnica. <http://revistatrias.pro.br/artigos/ed-4/O-processo-de-assimilacao-dos-Terena.pdf>. Acesso em: 30 jan. 2017.  
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre o conceito formulado por Roberto Cardoso de Oliveira, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Transfiguração étnico-científica.
	
	B
	Fricção interétnica.
“intelectuais brasileiros se valeram da teoria da aculturação como ponto de partida para o desenvolvimento dos seus trabalhos. Entretanto, suas preocupações em face da realidade mostraram limites ao conceito americano, [...] substituído pela noção de fricção interétnica, proposta por Roberto Cardoso de Oliveira [...] (livro-base, p. 105). Assim, “[...] o conceito de fricção interétnica [...] veio a se tornar uma ferramenta teórica desenvolvida com base na observação das relações entre índios e sociedade nacional. O antropólogo, ao estudar os Terena, observou que, pelo contato intenso com segmentos da sociedade nacional, esse grupo mantinha elementos próprios de sua organização social” (livro-base, p. 106).
	
	C
	Aculturação conflituosa.
	
	D
	Identidade étnica transcendental.
	
	E
	Empréstimo Cultural cosmopolitista.
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Leia atentamente o texto a seguir.
Segundo o dicionário Aurélio, a palavra folclore significa: 1 - Ciência das tradições e usos populares; 2 - Conjunto das tradições, lendas ou crenças populares de um país expressas em danças, provérbios, contos ou canções; 3 - Cultura popular de um povo.
Após esta avaliação, caso queira consultar a fonte, ela está disponível em: https://dicionariodoaurelio.com/folclore. Acesso em 25 de janeiro de 2017.
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre o folclore, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Criou estereótipos preconceituosos sobre manifestações populares
	
	B
	Passou a valorizar a cultura popular, registrando suas manifestações.
Você acertou!
“A palavra folclore(do inglês folklore) surgiu no século XIX e quer dizer “saberes do povo”. Nesse período, a cultura popular passou a ser valorizada e objeto de inspiração para manifestações artísticas” (livro-base, p. 135). 
	
	C
	O surgimento dos estudos do folclore foi simultâneo a origem do termo popular.
	
	D
	Surgiu como processo político para o fortalecimento do estado nação nacionalista.
	
	E
	Foi um movimento sobretudo literário que também conhecido como romantismo.
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Atente para o seguinte fragmento de texto 
“Ninguém é obrigado a ser índio. Os membros de uma comunidade podem decidir: ‘nós talvez sejamos índios, mas não queremos ser; de qualquer maneira, estamos virando brancos’. A noção de ‘virar branco’, como se sabe, está presente em vários mundos indígenas. Ela não quer dizer necessariamente o que nós achamos que quer dizer. Os brancos ‘pacificam’ os índios, os ‘índios’ pacificam os brancos, os índios dizem que estão ‘virando brancos’, há ‘muitos brancos’ querendo ‘virar índio’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. No Brasil, todo mundo é índio, exceto quem não é. <https://pib.socioambiental.org/files/file/PIB_institucional/No_Brasil_todo_mundo_%C3%A9_%C3%ADndio_old_version27012015.pdf>. Acesso em: 30 jan. 2017. 
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre os elementos que levaram à submergência de identidades indígenas, analise as sentenças:
I. Processos de opressão colonial suprimiram a manifestação de vários grupos indígenas.
II. Aldeamentos coloniais, muitas vezes, forçavam a assimilação de hábitos dos brancos.
III. O deslocamento forçado de territórios ancestrais para outras áreas também contribuiu para a submergência.
IV. Os projetos nacionais de desenvolvimento e integração também contribuíram para o quadro. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I, II, III e IV.
Todas as sentenças são verdadeiras: sempre houve grande intolerância em relação ao indígena e, por muito tempo, foi política do Estado colonial suprimir manifestações e costumes indigenistas. Surgiram grandes projetos de aldeamentos e a fundação de missões religiosas (não apenas as jesuíticas), nas quais os grupos eram impelidos – para não dizer forçados – a viver segundo os moldes dos “brancos”. Todas essas questões não apenas deslocaram vários grupos de seus territórios originais, mas levaram gerações inteiras a negar sua ancestralidade. [...] o índio aldeado, o índio que foi ‘misturado’, que os missionários e bandeirantes desceram, não pode ser culpado de ter perdido suas referências territoriais originais. (livro-base, p. 203).
	
	B
	I e III
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	II e IV
	
	E
	II, III e IV
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Considere o seguinte fragmento de texto.
 “Mas a democracia, como todo regime político, não se reduz a um conjunto de instituições jurídicas. Ela vive também em função de uma ética própria, centrada em torno de valores fundamentais. Ela se alimenta, ademais, de uma prática ou estilo de vida. A prática democrática é formada pelos costumes do povo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMPARATO, Fábio Konder. Sentido e alcance do processo eleitoral no regime democrático. Estudos Avançados.,  São Paulo ,  v. 14, n. 38, p. 307-320,  Apr.  2000, 319.
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre a importância do título de eleitor nas áreas rurais do Brasil, em especial entre as décadas de 1970-80, assinale as assertivas, marcando V para Verdadeiro e F para falso.
I.   ( ) Em muitos casos o acesso ao título de eleitor, favorecido pelo empregador e patrões, tinha por objetivo ampliar os direitos da população local.
II.  (  ) O título de eleitor, fornecido pelo empregador, fortalecia o vínculo de lealdade entre ele e seus empregados.
III. (  )  O valor atribuído ao título de eleitor ressaltava a importância da esfera política no meio rural.
IV. (  ) Ao fornecer o título de eleitor, o empregador ou patrão, exercia um papel de mediador entre seus empregados e o Estado.
Agora,  assinale a alternativa que apresenta a sequencia correta
Nota: 10.0
	
	A
	F-F-V-F
	
	B
	F-V-V-V
Você acertou!
A sentença I é falsa e a II verdadeira, pois os objetivos do empregador em favorecer a obtenção do título de eleitor era fortalecer a lealdade do empregado para com ele. Deste modo, o meio de aquisição do título de eleitor favorecido pelo empregador reforçava esquemas tradicionais de lealdade política e de fortalecimento de relações pessoais hierarquizadas. A importância dada ao título de eleitor ressalta a importância da política nas áreas rurais do Brasil, como corretamente salienta a sentença III. A presença de um intermediário para aquisição do título de eleitor salienta que o acesso ao Estado não era direto, portanto, não se tratada de um modelo individualista (A sentença IV está correta).  (ver livro-base, p. 171, 172).        
	
	C
	V-F-F-V
	
	D
	F-V-V-F
	
	E
	V-V-F-V
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Leia o seguinte fragmento de texto. 
“Na história da antropologia brasileira é impossível deixarmos de nos defrontar com uma evidência: de que a disciplina [...] sempre primou por definir-se em função do seu objeto, concretamente definido como índios, negros ou brancos, estes últimos, enquanto grupos étnicos minoritários ou segmentos desprivilegiados da sociedade nacional”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. O que é isso que chamamos de antropologia brasileira? Anuário Antropológico/85. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1986, p. 229, 230. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre os interesses e as características da antropologia brasileira, assinale as assertivas marcando V para as verdadeiras e F para as falsas.
I.  ( ) Uma marca característica da antropologia brasileira foi a importância dada ao contato entre sociedade nacional e sociedades nativas
II. ( ) A antropologia do contato foi desenvolvida para absorver as sociedades indígenas à sociedade nacional formando a atual democracia racial brasileira
III.( ) Uma das vertentes se dedicou à compreender as relações entre modelos econômicos locais e a expansão do capitalismo.
IV. ( ) Foi dada grande importância às questões ligadas à expansão territorial e aos conflitos dela decorrentes.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta
Nota: 0.0
	
	A
	V – F – F – F
	
	B
	F – F – V – F
	
	C
	V – V – F – V
	
	D
	V – V – V – F
	
	E
	V – F – V – V
A sentença I é verdadeira, pois a “antropologia brasileira esteve voltada às questões ligadas ao desenvolvimento e à integração nacional, influenciando a escolha do campo e dos objetos de pesquisa” (p. 101). A sentença II é falsa na medida em que as teorias do contato foram desenvolvidas nos EUA com a finalidade de compreender a interação entre grupos étnicos variados no interior de uma sociedade nacional. (p. 103). A sentença III é verdadeira e aborda os chamados estudos do campesinato. A tensão entre modelos econômicos locais e o capitalismo pode encontrada nas obras de Otávio Velho e Taussing (p. 111, 112). A alternativa IV é verdadeira, Otávio Velho trata especificamente dos processos conflituosos relacionados à expansão do capitalismo (p. 111) (livro-base 101, 103, 110, 111, 112).
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Antropologia
“O ‘brasil’ com o b minúsculo é apenas um objeto sem vida, autoconsciência ou pulsação interior[...] o Brasil com B maiúsculo é algo muito mais complexo. É país, cultura, local geográfico, fronteira e território [...], e também casa, pedaço de chão calçado com o calor de nossos corpos, lar, memória e consciência de um lugar com o qual se tem uma ligação especial, única, totalmente sagrada.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DaMatta, Roberto. “O que faz do brasil,Brasil?” Rio de Janeiro: Rocco, 1986, p.8.
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre as características que definem o ethos do Brasil, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	o caráter predominantemente individualista
	
	B
	o princípio igualitário-cristão.
	
	C
	a burocracia do estado
	
	D
	o autoritarismo do estado dinástico.
	
	E
	a importância das relações pessoais
Você acertou!
O Brasil, embora se pense enquanto uma sociedade moderna e, portanto, igualitária e individualista é marcado pela preeminência de valores tradicionais´(pautados nos laços pessoais). Na sociedade brasileira é atribuído grande valor às relações pessoais. Para DaMatta a construção e a manutenção de vínculos pessoais permite a manutenção da mobilidade social, ou seja, a capacidade d transitar por diferentes espaços. A preferencia por relações sociais, em lugar de optar pelo anonimato do individualismo (a) e do igualitarismo (b) é o que caracterizaria um ethos propriamente brasileiro. O aparelho do Estado, sem dúvida é burocrático (c), mas com as relações certas é possível “driblar” a burocracia. O mesmo ocorre com o período de autoritarismo do estado (d), cujo peso recai apenas para aqueles que não possuem relações adequadas. Se as regras não valem para todos, não é possível, no Brasil, pensar em uma sociedade igualitária. (livro-base, p. 164)
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Considere o fragmento de texto a seguir
“A Carteira de Trabalho e Previdência Social (CTPS), nomenclatura utilizada atualmente, foi criada pelo decreto-lei n.º 926, de 10 de outubro de 1969. Reconhecida por suas anotações, a CTPS é hoje um dos únicos documentos a reproduzir com tempestividade a vida funcional do trabalhador. Assim, garante o acesso a alguns dos principais direitos trabalhistas, como seguro-desemprego, benefícios previdenciários e FGTS”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está acessível em: MINISTÉRIO DO TRABALHO. Carteira de Trabalho e previdência social (CTPS). <http://trabalho.gov.br/carteira-de-trabalho-e-previdencia-social-ctps>. Acesso em 30 jan. 2017.
Tendo como referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre a associação entre carteira de trabalho e cidadania no Brasil durante a década de 1980, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Relacionava diretamente a cidadania e a conquistas de direitos civis, políticos e econômicos.
	
	B
	Ampliou a participação do trabalhador na vida pública e política.
	
	C
	Reforçava a lógica hierárquica, já que poucas pessoas possuíam carteira de trabalho assinada.
Você acertou!
“[...] na década de 1930, a carteira de trabalho se tornou um documento que atribuía ao indivíduo o status de cidadão. Para isso, era necessário que a profissão exercida estivesse na lista das atividades regulamentadas pelo Estado. Já os trabalhadores urbanos e rurais desprovidos do registro em carteira não eram percebidos como cidadãos plenos. A correlação entre profissão e cidadania foi tão saliente que, por algum tempo, as associações profissionais podiam fazer a expedição do documento de identidade” (livro-base, p. 169). “’A carteira profissional, privilégio de uma parcela específica da população, traz em si uma concepção de cidadania que mostra a face da distinção e a marca de status. Os cidadãos da nação, assim definidos, constituem uma minoria privilegiada’” (livro-base, 165). Deste modo, a alternativa (a) está errada, pois a associação entre carteira de trabalho e cidadania consistia mais em realçar desigualdades do que marcar conquistas sociais.  Uma vez que poucas pessoas tinham acesso à carteira de trabalho, não se pode dizer que o fato ampliou a participação das pessoas na vida pública, portanto a alternativa (b) é incorreta. Na época, o sistema público de saúde era restrito e excludente, portanto a alternativa (d) é incorreta. Sobre o sistema público de saúde, consultar o Livro-base, p.169,150. A alternativa (e) também é falsa, pois, se o acesso à carteira de trabalho promove uma distinção de status, não pode ser pautado na lógica individualista, que pressupõe igualdade.
	
	D
	Permitiu a ampliação do sistema de público de saúde a um número maior de pessoas.
	
	E
	Consistia em uma lógica individualista, pois o trabalhador era reconhecido pela sua profissão, carreira e renda.
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