Avaliação 1 saúde indigena interculturalidade

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Iniciado em quinta, 16 Jul 2020, 21:58
Estado Finalizada
Concluída em quinta, 16 Jul 2020, 22:01
Tempo empregado 2 minutos 9 segundos
Notas 2,50/3,00
Avaliar 8,33 de um máximo de 10,00(83%)
Saúde Indígena: Interculturalidade em Rede SESAI /
DEGES / MS
 Início / Módulos / Saúde Indígena: Interculturalidade em Rede / Tópico
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Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Como afirma Roy Wagner (2010), “é apenas por meio do
contraste experienciado que sua própria cultura se torna
‘visível’”. No texto Sonacirema (1956), Horace Minner
descreve práticas, sobretudo voltadas ao corpo, de um povo
que “vive no território que se estende entre os Cree, do
Canadá, aos Yaqui e Tarahumara, do México, e aos Caribe e
Aruque, das Antilhas”. Em determinado trecho do texto, ele
apresenta informações sobre o Latipsoh. Uma leitura atenta
evidenciará que Minner está se referindo a uma instituição de
saúde bastante comum ao sistema médico ocidental. Você já
descobriu o que é o Latipsoh? Selecione o trecho ao qual ele
o caracteriza:
Escolha uma:
a.
“Há jejuns rituais para fazer pessoas gordas ficarem
magras, e banquetes cerimoniais para fazer pessoas
magras ficarem gordas. Outros ritos ainda são usados
para tornar maiores os seios das mulheres, se eles são
pequenos, e menores, se são grandes”.
b.
“No seu templo, este mago possui uma impressionante
parafernália que consiste em uma variedade de
perfuratrizes, furadores, sondas e agulhas. O uso destes
objetos no exorcismo dos perigos da boca implica em uma
quase e inacreditável tortura ritual do fiel [...]”.
c.
“O ponto focal do santuário é uma caixa ou arca embutida
na parede. Nesta arca são guardados os inúmeros feitiços
e porções mágicas, sem os quais nenhum nativo acredita
que poderia viver. Tais feitiços e porções são obtidos de
vários curandeiros cujos serviços devem ser redistribuídos
por meio de presentes substanciais”.
d.
“Crianças pequenas, cuja doutrinação é ainda incompleta,
costumam resistir às tentativas de levá-los ao templo,
alegando que ‘é aonde você vai para morrer’. Apesar
disso, os doentes adultos não apenas desejam, como
ficam ansiosos para submeter-se à prolongada purificação
ritual, se possuem meios para tanto”. 
Sua resposta está correta.
Saúde Indígena: Interculturalidade em Rede SESAI /
DEGES / MS
 Início / Módulos / Saúde Indígena: Interculturalidade em Rede / Tópico
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No texto “O ritual do corpo entre os Sonacirema”, Horace
Minner narra algumas características relacionadas às práticas,
rituais e instituições da sociedade ocidental. No comando da
questão, a instituição “Latipsoh” é evidenciada. Se
reposicionarmos as letras de trás pra frente, veremos que “L-
a-t-i-p-s-o-h” é “H-o-s-p-i-t-a-l” no sentido inverso. Para se
referir a ele, Minner aponta o risco de morte presente nos
procedimentos complexos que nele são realizados.
A resposta correta é:
“Crianças pequenas, cuja doutrinação é ainda incompleta,
costumam resistir às tentativas de levá-los ao templo,
alegando que ‘é aonde você vai para morrer’. Apesar disso, os
doentes adultos não apenas desejam, como ficam ansiosos
para submeter-se à prolongada purificação ritual, se possuem
meios para tanto”..
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 Início / Módulos / Saúde Indígena: Interculturalidade em Rede / Tópico
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Questão 2
Parcialmente
correto
Atingiu 0,50 de
1,00
Ao compararmos o ritual da menina moça realizado entre os
Nambikwara e uma festa de debutantes comumente realizada
entre não indígenas brasileiros, ou diferentes tipos de
intervenção corporal, como depilação, cortar cabelo ou retirar
cutícula, percebemos como todos nós lidamos com rituais que
compõem o universo de significados ao qual pertencemos.
Nesse sentido, quando nos deparamos com comportamentos
que são incomuns ao que estamos acostumados ou mesmo
situações que não conseguimos compreender, percebemos
que há diferentes modos de existir e pensar. Nesses casos,
refletimos que é importante: (Você pode escolher mais de
uma alternativa).
Escolha uma ou mais:
a.
Conversar com as pessoas que realizam essas práticas
para compreender o sentido e a motivação de praticá-las;
b.
Repassar para outras pessoas suas percepções pessoais
sobre determinado comportamento ou situação sem
buscar conhecer o sentido que as pessoas que o praticam
dão a ele;
c.
Conversar com as pessoas que realizam a prática e dizer
para elas que o que fazem é errado e que devem mudar
seu comportamento e práticas; 
d.
Pesquisar sobre as práticas que nos provocam
estranhamento utilizando fontes confiáveis.
Sua resposta está parcialmente correta.
Você selecionou corretamente 1.
Quando realizamos o exercício da comparação, é interessante
examinar os elementos que estão sendo comparados de
modo contextual e fugir de análises isoladas da realidade.
Para isso, é interessante buscar informações e conhecer o
contexto sociocultural no qual eles estão localizados. 
A resposta correta é:
Conversar com as pessoas que realizam essas práticas para
compreender o sentido e a motivação de praticá-las;,
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Pesquisar sobre as práticas que nos provocam estranhamento
utilizando fontes confiáveis..
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Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Nesta unidade, vimos que a depender do lugar no qual
estamos posicionados, nossa observação e nossa percepção
sobre um mesmo objeto pode ser diferente. Isso também
ajuda a compreender o quanto nossa ideia da realidade está
condicionada pelos modelos e valores que aprendemos ao
longo da vida. Em “A Conquista da América: a questão do
outro”, Todorov traz episódios emblemáticos sobre a chegada
de Cristóvão Colombo em território americano e as relações
que ele estabeleceu com os povos nativos. Veja o trecho a
seguir (adaptado):
Aqui está um episódio significativo, uma
espécie de paródia do trabalho etnográfico:
tendo aprendido o vocabulário indígena
“cacique”, [Cristóvão Colombo] não se
preocupa em saber o que significa na
hierarquia dos índios, sua preocupação é
em ver a que palavra espanhola
corresponde exatamente a palavra
“cacique”, como se fosse óbvio que os
índios estabelecem as mesmas distinções
que os espanhóis, como se o uso espanhol
não fosse uma convenção entre tantas, e
sim o estado natural das coisas: Até então,
o Almirante não pudera compreender se
esta palavra (cacique) significava rei ou
governador. Eles tinham também outra
palavrapara os grandes, que chamavam
nitayno, mas ele não sabia se designava
um fidalgo, um governador ou um juiz
(Diário, 23.12.1992). Colombo não duvida
nem por um segundo de que os índios,
como os espanhóis, distinguem entre
fidalgo, governador, e juiz; sua curiosidade
limita-se ao exato equivalente indígena
destes termos (TODOROV, 1982:18).
Sobre a visão de Colombo acerca de aspectos da vida nativa,
escolha uma alternativa:
Escolha uma:
a.
Colombo realizou uma correlação direta entre um termo
indígena [cacique] e um termo espanhol, sem considerar o
significado do termo no contexto indígena em que ele é
utilizado; 
b.
Colombo traduziu a palavra “cacique” por “rei” ou
“governador” porque a existência desses cargos é
universal;
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c.
Os indígenas estabeleciam as distinções “cacique” e
“nitayno” que eram correspondentes a governador e
fidalgo, respectivamente.
d.
Nenhuma das alternativas anteriores.
Sua resposta está correta.
No trecho explicitado na questão III, Colombo nos dá um
exemplo de análise isolada do contexto. Ele correlacionou um
termo espanhol e um termo indígena sem se preocupar com
o significado desse último.
A resposta correta é:
Colombo realizou uma correlação direta entre um termo
indígena [cacique] e um termo espanhol, sem considerar o
significado do termo no contexto indígena em que ele é
utilizado;.
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