AV - ESTÁCIO DE SÁ - ASPECTOS ANTROPOLOGICOS E SOCIOLOGICOS

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Lânia Leticia Farkas Cheloni
202003509477
 
Disciplina: ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO AV
Aluno: LÂNIA LETICIA FARKAS CHELONI 202003509477
Turma: 9001
CEL0466_AV_202003509477 (AG) 06/05/2020 17:17:47 (F) 
Avaliação:
10,0
Nota Partic.: Av. Parcial.:
2,0
Nota SIA:
10,0 pts
 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
 
 1.1. Ref.: 15806 Pontos: 1,00 / 1,00
Sobre o conceito de cultura, é legítimo afirmar que:
Encontra-se arraigada a uma visão de mundo teocêntrica, em nosos dias
Integra-se somente a uma visão de mundo refinada, excludente e oriunda da educação superior
Opõe-se a contextos sem escolarização formal
 Pode ser concebido como todo processo de transformação da natureza pelo homem
Exig um conhecimento prévio de um repertório especializado, além de uma educação formal
 2.2. Ref.: 793108 Pontos: 1,00 / 1,00
Qual o objeto de estudo da sociologia?
 As relações sociais que os homens estabelecem com outros homens por meio de instituições sociais.
As diferenças de costumes e valores de um lugar para outro.
As diferenças de costumes e valores de um grupo para outro.
As diferentes culturas do mundo.
As relações de poder que se estabelecem na sociedade.
 3.3. Ref.: 601776 Pontos: 1,00 / 1,00
"Tudo que o homem faz, pensa e sente dotado de coerção social, consciência externa e generalidades", segundo
Durkheim, é o objeto de estudo da Sociologia.
Como foi denominado o objeto de estudo da Sociologia?Educational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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controle social
 fato social
ação social
consciência cultural
 4.4. Ref.: 12786 Pontos: 1,00 / 1,00
Em uma sociedade, baseada na divisão do trabalho,cujas relações dos órgãos sociais não estejam regulamentadas,
o sentimento de interdependência se amortece; as relações se tornam precárias e as regras indefinidas,
caracterizando o estado de anomia. Portanto, Durkheim vê a divisão do trabalho social como fator integrador da
coesão social. (Sociologia da educação ¿ Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educação e vida moral)
 Corresponde à perspectiva durkheimiana, as seguintes afirmações:
I. a ordem social é mantida porque há uma divisão social do trabalho
II. a ordem social é mantida porque a consciência individual é frágil
III. a ordem social é mantida porque existe o fortalecimento da consciência coletiva
IV. a ordem social é mantida porque está presente a autoridade tradicional
V. a ordem social é mantida porque a função que o indivíduo desempenha é o que marca o seu lugar na sociedade
Assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas.
II e III
II e V
 I, III e V
I, III e IV
II, IV e V
 5.5. Ref.: 233628 Pontos: 1,00 / 1,00
O alemão Karl Marx influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX quanto no
século XX. Ao nos referirmos a ele como um dos clássicos do pensamento sociológico, o fazemos por reconhecer a
forte influência que o seu trabalho exerce, ainda hoje, sobre as obras de muitos autores. Com a participação de
seu amigo e colaborador Friedrich Engels, Marx tinha, como objeto de sua pesquisa, a sociedade capitalista do
século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram baseados no:
Dogmatismo Científico
Positivismo
Funcionalismo
 Materialismo Dialético
Naturalismo
 6.6. Ref.: 240381 Pontos: 1,00 / 1,00
Num supermercado, os trabalhadores vivem uma rotina fatigante, onde não são valorizados e estão submetidos à
baixa remuneração e precárias condições de vida. Eles são praticamente invisíveis aos olhos dos seus patrões,
estão desumanizados. Diante disso tudo, alguns se relacionam com o trabalho como algo que lhes é alheio e
adverso. Outros, no entanto, reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a defesa
consciente de seus interesses.
A que conceitos da teoria marxista, respectivamente, referem-se essas duas posições?
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Consciência de Classe e Alienação
 Alienação e Consciência de Classe
Consciência de Classe e Ideologia
Mais-valia e Consciência de Classe
Ideologia e Mais-valia
 7.7. Ref.: 233821 Pontos: 1,00 / 1,00
A sociedade não é apenas algo exterior aos indivíduos. Ao contrário, ela seria o resultado de uma imensa rede de
interações entre os seus membros. Essa definição se aplica a:
Karl Marx
Emile Durkheim
August Comte
Pierre Bourdieu
 Max Weber
 8.8. Ref.: 268273 Pontos: 1,00 / 1,00
Todo ano na formatura dos alunos do ensino médio da escola, uma das cerimônias que não pode faltar é a missa
do padre Paulo. É um costume que remonta mesmo as origens das escolas no Brasil. Esse ano, alguns alunos
questionaram a necessidade do evento dada a diversidade religiosa na escola. Mas Padre Paulo veio a escola fazer
um discurso sobre a importância da religião em nossas vidas e sobre como a presença de Deus em momentos de
consagração como esse é fundamental. Depois de muito debate, a força da tradição prevaleceu e no dia da
formatura Padre Paulo estava lá proferindo a missa de agradecimento.
 Esse exercício de poder expressa uma forma de dominação designada por Weber de:
Dominação carismática
Dominação legal
Dominação formal
Dominação ilegítima
 Dominação tradicional
 9.9. Ref.: 233832 Pontos: 1,00 / 1,00
De acordo com Antonio Gramsci, era necessário desfazer a separação entre "intelectuais" e "pessoas simples",
porque apenas aqueles tidos como intelectuais ocupavam postos de comando na administração do Estado e na
sociedade civil, concentrando mais poder. Para o autor estes intelectuais representavam os interesses daquelas
que seriam as classes dominantes. Para defini-los Gramsci elaborou o conceito de:
Pensador sistematizador
Intelectual tradicional
 Intelectual orgânico
Intelectual funcionalista
Líder Carismático
 10.10. Ref.: 3569498 Pontos: 1,00 / 1,00
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(Enem 2013) Própria dos festejos juninos, a quadrilha nasceu como dança aristocrática, oriunda dos salões
franceses, depois difundida por toda a Europa.
No Brasil, foi introduzida como dança de salão e, por sua vez, apropriada e adaptada pelo gosto popular. Para sua
ocorrência, é importante a presença de um mestre ¿marcante¿ ou ¿marcador¿, pois é quem determina as
figurações diversas que os dançadores desenvolvem. Observa-se a constância das seguintes marcações: ¿Tour¿,
¿En avant¿, ¿Chez des dames¿, ¿Chez des chevaliê¿, ¿Cestinha de flor¿, ¿Balancê¿, ¿Caminho da roça¿, ¿Olha a
chuva¿, ¿Garranchê¿, ¿Passeio¿, ¿Coroa de flores¿, ¿Coroa de espinhos¿ etc.
No Rio de Janeiro, em contexto urbano, apresenta transformações: surgem novas figurações, o francês
aportuguesado inexiste, o uso de gravações substitui a música ao vivo, além do aspecto de competição, que
sustenta os festivais de quadrilha, promovidos por órgãos de turismo.
CASCUDO, L. C. Dicionáriodo folclore brasileiro. Rio de Janeiro: Melhoramentos, 1976.
As diversas formas de dança são demonstrações da diversidade cultural do nosso país. Entre elas, a quadrilha é
considerada uma dança folclórica por
 Abordar as tradições e costumes de determinados povos ou regiões distintas de uma mesma nação.
apresentar cunho artístico e técnicas apuradas, sendo, também, considerada dança-espetáculo.
acontecer em salões e festas e ser influenciada por diversos gêneros musicais.
necessitar de vestuário específico para a sua prática, o qual define seu país de origem.
possuir como característica principal os atributos divinos e religiosos e, por isso, identificar uma nação ou
região.