Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea

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Questão 1/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto:
“As transformações ocorridas a partir da revolução industrial, junto a problemas estruturais do projeto moderno, aliadas a outras questões, como por exemplo o ganho de autonomia da arte pelo seu crescente valor de exponibilidade, também contribuem para a produção e consumo de uma arte vazia em seu conteúdo estético e simbólico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Eder Vicente de. A indústria cultural: apropriação da arte e da expressão criativa na escola. http://www.escoladeformacao.sp.gov.br/portais/Portals/84/docs/tcc/REDEFOR_1ed_TCC_Eder%20Vicente%20de%20Lima.pdf. Acesso em 21 maio 2019.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, assinale a alternativa que apresenta corretamente a versão contemporânea da indústria cultural:
Nota: 10.0
	
	A
	O príncipe eletrônico, isto é, conjunto midiático atual, pode ser visto como intelectual orgânico dos grupos, classes ou blocos de poder dominantes, em escala nacional e mundial.
Você acertou!
“O príncipe eletrônico pode ser visto como ‘intelectual orgânico’ dos grupos, classes ou blocos de poder dominantes, em escala nacional e mundial. Em alguma medida, esses grupos, classes ou blocos de poder dispõem de influência mais ou menos decisiva nos meios de comunicação, informação e propaganda, isso é, na mídia eletrônica e impressa, sempre funcionando também como indústria cultural [...]. Em larga medida, a fábrica de hegemonia e da soberania que teriam sido prerrogativas do príncipe de Maquiavel e do moderno príncipe de Gramsci. Agora é o príncipe eletrônico que detém a faculdade de trabalhar a virtú e a fortuna, a hegemonia e a soberania; ou o problema e a solução, a crise e a salvação, o exorcismo e a sublimação. Assim se instaura a imensa ‘ágora eletrônica’, na qual muitos navegam, naufragam ou flutuam, buscando salvar-se” (livro-base, p.165,166).
	
	B
	Na atualidade, a indústria cultural é representada pelo processo logístico que envolve a produção e distribuição das produções de filmes e seriados para TV. Isso ocorre por ser um fenômeno que opera em larga escola.
	
	C
	Os meios de comunicação de massa na atualidade cumprem um papel muito ligado à esfera social de promover debates e mobilizar as pessoas, grupos e movimentos sociais em torno das questões da sustentabilidade.
	
	D
	A indústria cultural, isto é, a cultura em geral assumiu seu caráter crítico e inovador ao veicular conteúdos formativos e promover em escala digital e global momentos de esclarecimento.
	
	E
	A indústria cultural estreitou a relação entre os indivíduos e a cultura erudita, possibilitando que as massas tenham informação e formação. O povo agora pode adquirir diversos conhecimentos sobre a história, a sociedade e a política.
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o seguinte fragmento de texto:
“Do estruturalismo, Bourdieu rejeita a redução objetivista que nega a prática dos agentes e não se interessa senão pelas relações de coerção que eles impõem. Nega, igualmente, o determinismo e a estabilidade das estruturas, mas mantém a noção de que o sentido das ações mais pessoais e mais transparentes não pertence ao sujeito que as perfaz, senão ao sistema completo de relações nas quais e pelas quais elas se realizam”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 27-55, jan./fev. 2006, p. 29. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a posição diferenciada de Bourdieu em relação ao estruturalismo, assinale a alternativa que menciona corretamente o posicionamento desse autor:
Nota: 10.0
	
	A
	O estruturalismo explica as relações sociais pela indeterminação das estruturas sociais sobre o comportamento dos indivíduos, ao contrário do que defende Bourdieu.
	
	B
	Para Bourdieu, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos.
Você acertou!
“No entanto, sua obra seguiu um viés diferente dos clássicos do estruturalismo ao discordar da objetividade distinta e independente das estruturas sociais. Em sua concepção, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos. Dessa forma, sua teoria é crítica e reflexiva. As análises de Bourdieu colocam em relevo os aspectos ideológicos, reprodutivistas e de dominação que estão no bojo das condutas e das instituições. No limite, a sociologia de Bourdieu procura sair da tensão que coloca ciência neutra de um lado e ideologia política do outro, buscando, dessa forma, desvendar as estratégias de dominação que subjazem aos jogos sociais [...]” (livro-base, p. 100).
	
	C
	Segundo Bourdieu, o papel do cientista social é focar no fenômeno social enquanto estrutura objetiva, desconsiderando as subjetividades e as percepções dos indivíduos.
	
	D
	O processo social é estrutural, objetivo e determinante, na medida em que molda os indivíduos em seus processos de socialização, de acordo com Bourdieu, conforme o grupo a que pertencem.
	
	E
	A vida social é o resultado do conjunto das estruturas, grupos e organizações sociais. Os indivíduos são produzidos pela sociedade muito mais do que a produzem na visão de Pierre Bourdieu.
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o fragmento de texto:
“O individualismo metodológico weberiano, então, não expressa apenas um simples princípio constituinte da sociologia compreensiva, mas demonstra o rigor com o qual Weber adequa os meios e os fins em suas análises”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Carla Montefusco de. Método e sociologia em Weber: alguns conceitos fundamentais. Revista Eletrônica Inter-Legere, n. 3, jul./dez., 2008. p. 5. <https://periodicos.ufrn.br/interlegere/article/download/4751/3954/>. Acesso em 22 abr. 2019.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre o individualismo metodológico de Max Weber, analise as afirmativas:
I.   A Sociologia compreensiva de Weber adota um caminho metodológico no qual se parte do indivíduo, das ações dos atores sociais, para compreender os fenômenos coletivos.
II.  O método de Weber está associado à construção de tipos ideais, um macroconceito capaz de oferecer parâmetros para pensar um objeto de estudo.
III. O individualismo metodológico como abordagem epistemológica na sociologia de Weber ficou restrito à análise conceitual das ações individuais, sem relação com a sociedade.
É correto o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I
	
	B
	I e III
	
	C
	III
	
	D
	II e III
	
	E
	I e II
Você acertou!
Comentário: A assertiva I é correta: “Essa abordagem weberiana da realidade social e humana ficou conhecida como individualismo metodológico, uma perspectiva que possibilita estabelecer diferenças e singularidades sobre a realidade estudada. Pesquisar é olhar para a realidade caótica, e descobrir que ela é fonte inesgotável de problemas e objetos a serem pesquisados. Cabe ao cientista social identificar sua temática e fazer um recorte de modo a constituir o problema que vai investigar. Assim, é evidente a necessidade de o cientista social esforçar-se para conduzir seu estudo de modo rigoroso e cônscio de que a neutralidade pura é impossível, entendendo que, ao constituir um objeto de pesquisa, estará, de certa forma, inventando-o [...]. A sociologia compreensiva de Weber adota um caminho metodológico no qual se parte do indivíduo, das ações dos atores sociais, para compreender os fenômenos coletivos” (livro-base, p. 49). A assertiva II é correta, pois “o métodode Weber está associado à construção de tipos ideais, um macroconceito capaz de oferecer parâmetros para pensar um objeto de estudo. Assim, ao estabelecer uma referência de base, a aproximação com a realidade estudada se daria em termos de correspondência, ou não, entre o objeto e seu conceito, possibilitando ainda captar diferentes características do fenômeno estudado” (p. 50). A assertiva III é incorreta: “Essa ideia é mais facilmente compreensível se considerarmos a maneira como Weber compreende as ações sociais. Ele estabelece quatro tipos de ações como forma de identificar as diferentes motivações que orientam o agir social dos indivíduos. [...] a sociedade seria resultante do conjunto das ações e reações que os atores sociais estabelecem entre si” (p. 50).
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o excerto de texto:
“Se um dado indivíduo humano vai desenvolver um self, no sentido pleno, não é suficiente que ele adote as atitudes dos outros indivíduos para com ele próprio e de uns para com os outros, tal qual se dá no processo humano social, nem simplesmente transportar esse processo social como um todo para a sua experiência individual”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEAD, George Herbert. A brincadeira, o jogo e o outro generalizado. https://www.ufsj.edu.br/portal2-repositorio/File/revistalapip/volume5_n1/mead.pdf. Acesso em 20 maio 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre o todo social e individual na concepção de Mead, analise as afirmativas:
I. Mead assinala que as pessoas acabam assumindo em parte o universo gestual linguístico daqueles com quem convivem. Essa interação propicia a incorporação desses elementos em suas ações e falas. Esse jogo interacional segue as regras estabelecidas em cada agrupamento do qual cada indivíduo faz parte em diferentes situações e momentos.
II. O processo de interação que envolve os indivíduos e a vida social coloca o indivíduo como uma mônada independente e separada do todo, alheia aos diferentes contextos pelos quais transita. Cada pessoa representa uma realidade singular que se desenvolve a partir de si mesma e dos elementos inatos que recebe de sua descendência.
III. Dito de outra forma, o eu percebe o mundo e é capaz de se distanciar dele, pensá-lo, criticá-lo. Percebe que existem os outros “eus”, o que Mead denominou de “outro generalizado”, ou seja, os grupos, instituições, estruturas sociais.
É correto somente o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I e III
Você acertou!
A assertiva I é correta, pois a concepção de Mead, que envolve o todo social e individual, coloca que “[...] as pessoas acabam assumindo em parte o universo gestual linguístico daqueles com quem convivem. Essa interação propicia a incorporação desses elementos em suas ações e falas. Esse jogo interacional segue as regras estabelecidas em cada agrupamento do qual cada indivíduo faz parte em diferentes situações e momentos” (livro-base, p. 186). A assertiva II é incorreta, pois “o que se sobressai nas interações não é predomínio do componente individual, mas o peso da interação social, que em diferentes contextos trará diferentes demandas. Isso exigirá dos indivíduos a capacidade de interagir e de lidar com essas demandas” (p. 186,187). A assertiva III é correta, pois “[...] o ‘eu’ percebe o mundo e é capaz de se distanciar dele, pensá-lo, criticá-lo. Percebe que existem os outros ‘eus’, o que Mead denominou de ‘outro generalizado’, ou seja, os grupos, instituições, estruturas sociais – realidades objetivas constituídas de pessoas, regras e procedimentos. Esse ‘outro generalizado’, externado, é parte integrante do processo de socialização das pessoas, deixa suas marcas, atravessa o ‘eu’ de diferentes formas, muitas delas, nem sempre agradáveis e agregadoras” (p. 187).
	
	B
	I e II
	
	C
	I
	
	D
	II
	
	E
	II e III
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Reflita sobre o excerto de texto:
“[...] quando discorre sobre a vida como uma mercadoria, tendo perdido sua substância própria, chamando atenção para o fato de que a vida conforme concebiam os filósofos, vai passando para a esfera privada e se esvaziando na medida em que é abarcada pelo mecanismo do consumo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FIANCO, Francisco. Adorno: ideologia, cultura de massa e crise da subjetividade. https://www.ufsj.edu.br/portal2-repositorio/File/revistaestudosfilosoficos/art8-rev4.pdf. Acesso em 17 maio 2019.
Segundo Adorno e Horkheimer, com o advento da cultura de massas, o esclarecimento transforma-se em mistificação. Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, assinale a alternativa que menciona corretamente como se dá esse processo:
Nota: 0.0
	
	A
	Adorno e Horkheimer se referiam ao retorno da cultura mítica e à crença em entidades mágicas com poder de interferir na vida humana.
	
	B
	Mistificação trata-se de falsear e duplicar a realidade por meio de um sistema de signos, símbolos, textos e imagens, impondo certas interpretações.
“Com o advento da cultura de massas, o esclarecimento transforma-se em mistificação, falsificando a realidade com sua duplicidade, por meio de um sistema de signos, contendo símbolos, textos e imagens para designar uma realidade já interpretada e coisificada. O modo como os conteúdos são produzidos e veiculados pela indústria cultural tem como objetivo promover a passividade dos indivíduos” (livro-base, p. 127).
	
	C
	Para os frankfurtianos Adorno e Horkheimer, a cultura capitalista contemporânea opera no nível lógico e de compreensão elaborada de seu funcionamento.
	
	D
	Todo processo cultural e educacional promovido pelos meios de comunicação de massa tendem a esclarecer a população segundo esses teóricos críticos.
	
	E
	O mundo todo experimenta uma era de luz e esclarecimento com o alcance das informações da indústria cultural de acordo com Adorno e Horkheimer.
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere a citação:
“Para Mead, todo comportamento humano é descritível e é um ato social não só como um comportamento com origens ‘externas’, mas também um comportamento com ‘significados encobertos’. Não é possível admitir o comportamento humano elaborado a partir de mecanismos do nível de infra-humanos como nos animais, mas concebê-lo através de uma instintiva investigação compreensiva”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Carlos Luiz. Jogo, esporte, criança e ensino: aproximações com a psicologia social de Mead. https://periodicos.ufsc.br/index.php/motrivivencia/article/download/2175-8042.2014v26n42p259/27285. Acesso em 20 maio 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a abordagem teórica de Mead para pensar a relação entre indivíduo e sociedade, assinale a alternativa que explica em que consiste a psicologia social:
Nota: 10.0
	
	A
	A mente e a noção de self, entendido como substrato da individualidade, não é uma realidade a priori, mas uma protoforma, capaz de emergir em um entorno (contexto) rico em estímulos e mediações para se desenvolver.
Você acertou!
“A abordagem teórica de Mead para pensar a relação entre indivíduo e sociedade é a da psicologia social. Com isso, quer dizer que a mente e a noção de self, entendido como substrato da individualidade, não é uma realidade a priori, mas uma protoforma, somente capaz de emergir se puder contar com um entorno rico em elementos de estímulo, mediação e construção. Isso Mead define como o conjunto das ‘interações simbólicas’ constitutivas do eu. Existem, portanto, na relação com o ‘eu’, outros ‘eus’, pais, avós, amigos, parentes próximos, que, de modo geral, refletem um conjunto de estímulos, gestos, linguagens, comportamentos, que, em certa medida,serão os elementos constitutivos do ‘eu’. Quando Mead fala de um ‘mim’, seria já uma realidade psíquica formada, ou em formação, que interage como resposta aos outros ‘eus’, que formam o círculo das relações primárias” (livro-base, p. 185).
	
	B
	Para Mead, a mente é uma projeção do próprio cérebro, como se fosse um eco de seu funcionamento. Dessa forma, a relação entre mente e corpo fica reduzida a um funcionamento neurológico, existindo em sua conceituação espaço para o dualismo.
	
	C
	O sentido da comportamento humano, mesmo as vivências sociais e individuais, tem pouca relação com a mente enquanto realidade separada do corpo. O comportamento humano é essencialmente instintivo, não sendo guiado pela consciência.
	
	D
	Todos os processos, social e mental, deixam de ser considerados como realidade e passam a ser compreendidos, para Mead, como um conjunto relacionado à consciência coletiva da vida em sociedade.
	
	E
	Mente e cérebro são, na verdade, uma única realidade, uma união substancial, separável somente no plano didático, porém não se pode falar em mente sem corpo e em corpo sem mente. O organismo humano, apesar de sua complexidade biológica, é o resultado de estados químicos no cérebro.
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto:
“Ele se esforça para encontrar tramas lógicas ou problemáticas que evidenciem a presença de uma estrutura subjacente ao social. Segue a tradição de Saussure e de Lévi-Strauss, mas deles difere ao sustentar que tais estruturas são produto de uma gênese social dos esquemas de percepção, de pensamento e de ação. Que as estruturas, as representações e as práticas constituem e são constituídas continuamente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 27-55, jan./fev. 2006, p. 28. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a crítica de que Elias seria essencialista e evolucionista, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Elias buscou mostrar o processo histórico que subjaz às práticas sociais, evidenciando o controle, pelas classes com mais poder, dos dispositivos para legitimar e impor seus costumes.
Você acertou!
“Elias foi classificado por alguns de seus leitores de essencialista e evolucionista. Duas adjetivações que não lhe fazem jus, principalmente em razão de Elias ter em mente justamente o seu contrário, isto é, querer desvelar o processo histórico que subjaz às práticas, ou culturas, ditas civilizadas, evidenciando com isso também as relações de poder que as originaram e sustentam, visto que o que é civilizado, via de regra, é instituído pelas classes com mais poder, que controlam os dispositivos para legitimar e impor seus costumes. Com o tempo, explica Elias, esse processo ocorre de modo inconsciente e é assimilado por todos os segmentos de uma sociedade, ou tido pela maioria como referência do que significa ser civilizado. Mesmo que um indivíduo pobre não domine a etiqueta de uma classe mais abastada, ele reconhece aquela forma de comportamento diferenciado como algo superior a ele” (livro-base, p. 99).
	
	B
	Ao falar em processo social de civilização, realmente, Elias se coloca do lado dos evolucionistas, fazendo com que sua teoria seja uma defesa sociológica de novas roupagens do positivismo social e cultural.
	
	C
	A crítica a Elias se refere ao seu conteúdo ideológico, quando afirma que o modelo mais elevado de civilização é o ocidental, branco e cristão, considerando o avanço cultural do velho continente europeu.
	
	D
	Elias desenvolveu uma sociologia sem sujeito, pois sua obra ficou centrada somente na análise das estruturas e grupos sociais, dos quais os indivíduos são simplesmente anexos.
	
	E
	A análise de Elias ficou superada e sua sociologia foi relegada aos estudos propedêuticos. Elias tornou-se um autor em desuso pelas pretensões de que sua teoria pudesse oferecer uma resposta aos problemas sociais como um todo.
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere a citação:
“Schutz dialoga com a fenomenologia de Husserl, tendo por base suas leituras de Henri Bergson. Schutz reprova, à fenomenologia de Husserl, seu solipsismo transcendental, acima assinalado, e parte em busca de uma fenomenologia da atitude natural ou, mais ainda, em busca de uma ontologia do mundo da vida”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CASTRO, Fábio Fonseca de. A sociologia fenomenológica de Alfred Schutz, http://revistas.unisinos.br/index.php/ciencias_sociais/article/download/csu.2012.48.1.06/839. Acesso em 20 maio 2019.
Considerando a citação e o livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a aproximação feita por Alfred Schutz entre sociologia e fenomenologia, assinale a alternativa que sintetiza corretamente o pensamento desse autor:
Nota: 10.0
	
	A
	Schutz buscava compreender a constituição da intersubjetividade a partir da relação entre os indivíduos e da mediação pelo mundo social em que se inserem.
Você acertou!
“O foco da nova abordagem que ganhava forma na teoria de Schutz era compreender a constituição da intersubjetividade – compreender como ocorre a dinâmica da relação entre os indivíduos, mediada pelo mundo social que os cerca. A experiência dos indivíduos no mundo, suas ações, suas relações uns com os outros e os processos de compreensão que elaboram sobre si mesmos e sobre suas próprias experiências eram vistos agora pelo viés fenomenológico, colocando tempo e espaço como categorias constitutivas das ações humanas” (livro-base, p. 176,177).
	
	B
	A abordagem desse autor segue reafirmando o primado dualista entre indivíduo e sociedade, tomando essa última como substrato da vida social.
	
	C
	Todo processo social na nova abordagem é resultado do reflexo social das instituições na vida pessoal dos agentes sociais.
	
	D
	Schultz foi muito criticado por sua teoria social buscar conciliar diferentes saberes para uma compreensão interdisciplinar da vida social.
	
	E
	Toda epistemologia de Schultz se fundava numa falsa premissa de que o social é o mental e o mental é o social, sendo realidades únicas e indistintas.
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o extrato de texto:
“Os gregos, que tinham bastante conhecimento de recursos visuais, criaram o termo ‘estigma’ para se referirem a sinais corporais com os quais se procurava evidenciar alguma coisa de extraordinário ou mau sobre o status moral de quem os apresentava”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GOFFMAN, Erving. Estigma – notas sobre a manipulação da identidade deteriorada. http://www.aberta.senad.gov.br/medias/original/201702/20170214-114707-001.pdf. Acesso em 21 maio 2019.
Considerando o texto indicado na citação e o livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre o estigma para Goffman, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O indivíduo estigmatizado acaba sendo o único responsável por essa situação, uma vez que decide viver à margem da sociedade, renunciando viver em conformidade com o que é estabelecido socialmente, ameaça a paz e a ordem.
	
	B
	O rompimento com o que é estabelecido socialmente pode levar, com frequência, à marginalização, à segregação, ao aprisionamento, e, por vezes, até à morte dos estigmatizados.
Você acertou!
“Na verdade, o estigma revela um espaço de atuação do sujeito que não se conforma com o que a sociedade estabelece. O rompimento, ou distanciamento, em relação àquilo que é socialmente estabelecido revela uma margem de identidade e rebeldia, na afirmação de si, naquilo que possa existir de singular e único em cada indivíduo. Ao estudar esse processo, Goffman revela o peso das instituiçõese a carga de opressão dirigida aos estigmatizados. O desvio da norma, que é marca do estigmatizado, revela traços obscuros da sociedade impositiva e de sua dificuldade em lidar com as diferenças. O resultado do desafio aos padrões de normalidade é uma relação de força desmedida entre indivíduo e sociedade, o que pode levar, com frequência, à marginalização, à segregação, ao aprisionamento, e, por vezes, até à morte dos estigmatizados” (livro-base, p. 192).
	
	C
	A vida social sendo um palco, é sempre possível uma representação improvisada e criativa, mesmo que os indivíduos não cumpram seus papéis, porém isso não significa um rompimento com a ordem social.
	
	D
	O processo do estigma revela no desvio individual um erro das pessoas, que de modo inconsciente se rebelam contra o sistema, trazendo males para si mesmas, para ou outros e para a vida social como um todo.
	
	E
	Ao final de sua obra, Goffman, abandonou a perspectiva analítica da vida social como uma realidade total, adotando, assim como Mead, o viés psicologista da vida social, passando a explicar o todo pelas partes.
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto:
“Numa passagem irônica e amarga das Mínima Moralia, escrita durante a segunda guerra mundial, ele reformulou a metáfora hegeliana: ‘Eu vi o espírito do mundo, mas não a cavalo: vi-o nas asas de um míssil’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARIKAS, Eleni e LÖWN, Michael. Novas democracias e velho progresso. http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-64451992000300010. Acesso em 21 maio 2019.
A perspectiva positivista da Sociologia, principalmente em Augusto Comte, Herbert Spencer e Émile Durkheim, na visão de Adorno, parece dar pouca importância para as contradições engendradas pela própria sociedade capitalista. Considerando a citação e o livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, analise as afirmativas:
I. Na visão positivista, o foco volta-se para a classificação da realidade com base em esquemas interpretativos já estabelecidos, sem o aprofundamento das causas históricas de suas contradições.
II. O discurso positivista hipostatiza categorias abstratas como estática e dinâmica social, querendo fazer com que a totalidade do social em sua pluralidade e heterogeneidade passe por esse filtro, forçando a adequação do real ao plano do conceitual abstrato.
III. As abordagens sociológicas que tradicionalmente têm se afirmado como ciência advogam em favor da integração total dos indivíduos e da diferenciação crescente do trabalho como forma de garantir a coesão social; a continuidade da produção e da riqueza acabam por justificar o aumento da massificação.
IV. A evolução social e o progresso material da humanidade são lineares e progressivos. Os problemas sociais e as contradições da modernidade serão progressivamente superados à medida que a consciência histórica da sociedade evolui e amadurece.
É correto somente o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I e IV
	
	B
	II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I, II e III
Você acertou!
A assertiva I está correta, pois, “na visão positivista, o foco volta-se para a classificação da realidade com base em esquemas interpretativos já estabelecidos, sem o aprofundamento das causas históricas de suas contradições” (livro-base, p. 156). A afirmativa II é correta, pois “o discurso positivista hipostatiza categorias abstratas como estática e dinâmica social, querendo fazer com que a totalidade do social em sua pluralidade e heterogeneidade passe por esse filtro, forçando a adequação do real ao plano do conceitual abstrato” (p. 156) – o conceito não esgota a realidade, não se pode falar de família, escola, Estado e religião como entidades estáticas, hipostatizadas, perdendo de vista o processo dialético e histórico que envolve as mudanças e os problemas da sociedade como um todo. Eis a diferença capital entre uma teoria sociológica tradicional e uma sociologia crítica. A assertiva III é igualmente correta, visto que “as abordagens sociológicas que tradicionalmente têm se afirmado como ciência advogam em favor da integração total dos indivíduos e da diferenciação crescente do trabalho como forma de garantir a coesão social; a continuidade da produção e da riqueza acabam por justificar o aumento da massificação” (p. 157). A assertiva IV é incorreta, pois, “em contraposição ao Hegel sistemático que vê de modo romântico o processo de amadurecimento da sociedade por meio de um Estado liberal burguês, insistindo no caráter formativo do trabalho, Marx demonstra, de modo contundente, em O capital e crítica da economia política, que os homens se constituem em seres históricos. Assim, como tais, considerando o contexto da produção capitalista, a ideia de formação fica comprometida, visto que o trabalho nas relações de produção capitalista torna-se alienado. O trabalhador não se reconhece no que produz, e ainda tem o fruto de seu trabalho expropriado. A ideia de formação pelo trabalho em seu viés capitalista é por demais forçosa e inapropriada. Insistir nesse aspecto revela o desejo de sujeição total dos homens pelo trabalho, o que historicamente tem produzido implicações perversas [...]” (p. 155).
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