avaliação final II

Prévia do material em texto

Acadêmico:
	Lillian Lins Pimentel Leite Felix (2126998)
	
	Disciplina:
	Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:513016) ( peso.:3,00)
	Prova:
	19320947
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
Parte superior do formulário
	1.
	A Pré-história pode ser classificada em três períodos: o Paleolítico, o Mesolítico e o Neolítico. Para identificarmos cada um desses períodos é necessário conhecer suas principais características. Sobre essa divisão tripartite do período pré-histórico, analise as sentenças a seguir:
I- O período Neolítico é anterior ao domínio do fogo, os homens eram nômades. 
II- O Mesolítico é um período intermediário, caracterizado pelo domínio humano do fogo.
III- O período Paleolítico tem como principal característica o processo de sedentarização.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	Somente a sentença II está correta.
	 c)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	2.
	Durante a Idade Média, a autoridade da Igreja Católica era quase inquestionável. Mesmo assim, já havia quem ousasse discordar dos ensinamentos e das práticas da Igreja. As críticas ao domínio da Igreja Católica criaram um ambiente favorável ao desenvolvimento de novas interpretações da Bíblia, que originaram a Reforma Protestante e novas igrejas cristãs. Sobre a Reforma, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A Reforma provocou uma ruptura no pensamento religioso, separando a Igreja Protestante da Igreja Católica.
(    ) O motivo principal da Reforma foi a venda de indulgências da Igreja Católica, que assegurariam o perdão dos pecados de uma pessoa em troca de uma quantia em dinheiro.
(    ) O monge Martinho Lutero pregou na porta da Catedral de Wittenberg um documento com 95 pontos contrários aos ensinamentos e às práticas da Igreja Católica.
(    ) A Reforma Protestante foi um movimento social que fortaleceu a Igreja Católica, dando plenos poderes ao papa Leão X, que decretou a venda de indulgências.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	V - F - F - F.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	F - F - V - V.
	3.
	Por Educação Realista compreende-se um período da "história educativa" do mundo ocidental. Mais notadamente, no século XVII, as utopias dos renascentistas são substituídas pelo realismo dos pedagogos seiscentistas. Sobre a Educação Realista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) João Amós Comenius pode ser considerado um pedagogo realista.
(    ) Fenelon pode ser considerado um educador realista.
(    ) Jean Piaget pode ser considerado um educador realista.
(    ) Maria Montessori pode ser considerada uma educadora realista.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	4.
	Ao estudarmos as contribuições de pensadores brasileiros do século XX para a educação brasileira podemos destacar alguns nomes. Pensadores como José Carlos Libânio, Demerval Saviani, Rubem Alves e Paulo Freire se sobressaem, não somente pelo reconhecimento em território nacional, mas também internacional. Sobre as contribuições de José Libânio, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Foi escritor, educador, psicanalista, teólogo e ex-pastor presbiteriano, dedicou-se a escrever sobre a educação, em especial, a educação infantil. Além disso, foi um dos fundadores da Teologia da Libertação.
	 b)
	Foi um dos intelectuais da educação que mais se destacou ao longo das décadas de 1960 até 1990. Ficou muito reconhecido por ter desenvolvido, juntamente a outros profissionais, um método de alfabetização de adultos. Além disso, denunciou o que denominou como Ensino Bancário, ou a pedagogia dos dominantes.
	 c)
	Escreve sobre os temas de teoria, didática e metodologia da educação. Para esse pensador, os principais desafios que estão postos aos profissionais da educação são os de reafirmar a educação como capacitação para a autodeterminação de forma racional pelos indivíduos, pela formação da razão crítica.
	 d)
	Autor de uma pedagogia dialética, mais conhecida como pedagogia histórico-crítica, na qual preza pela aprendizagem significativa, que forja a postura de indivíduos críticos, autônomos e que vislumbram a inclusão social. Entre suas principais obras estão "Educação Brasileira" e "Pedagogia histórico-crítica".
	5.
	No Antigo Regime, os Estados Nacionais tinham controle sobre as Universidades e as produções intelectuais. O motivo era por estas instituições terem uma influência direta na divulgação de novas ideias políticas, filosóficas e científica. Em Portugal dos Quinhentos, havia uma disputa travada ente dois grupos sociais de grande influência no pensamento ocidental. Eram os Erasmianos e os Neoescolásticos, cujos representantes destas escolas de pensamento buscavam que suas ideias se tornassem hegemônicas. Sobre os Erasmianos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O platonismo agostiniano influenciou a concepção erasmiana.
(    ) Um dos principais intelectuais erasmianos foi Damião de Góis.
(    ) Erasmiano é um termo oriundo do intelectual do século XV, Heráclito de Eleia.
(    ) Os Erasmianos expulsaram os neoescolásticos em Portugal e na Espanha, ganhando como melhor método filosófico.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	F - F - V - V.
	6.
	A história, enquanto ciência humana, tem como uma das suas ferramentas analíticas as periodizações. A Antiga Grécia é dividida com os denominados períodos Pré-homérico, Homérico, Arcaico, Clássico e Helenístico. Por que os historiadores definem um dos períodos gregos como homérico?
	 a)
	Porque os principais relatos sobre o período foram conseguidos através de Sócrates, que conseguiu de forma hermética decifrar a "Pedra de Roseta".
	 b)
	Porque os principais relatos sobre tal período foram escritos pela estadista Odisseia, a esposa de Odisseu.
	 c)
	Porque as principais fontes de informação sobre o período foram conseguidas através dos escritos de Homero, expostos nos livros Ilíada e Odisseia.
	 d)
	Porque as principais fontes históricas sobre o período foram escritas por Homero, autor dos livros "O Cavalo de Troia" e os "Trabalhos de Hércules".
	7.
	O século XX foi marcado por inúmeras situações que colocaram em xeque o processo de desenvolvimento que se havia alcançado, entre elas encontram-se as guerras mundiais e as péssimas condições de vida das populações em determinadas regiões do mundo. As dificuldades também alcançaram as instâncias políticas e econômicas, em que diversas crises abalaram governos e sociedades inteiras. Nesse contexto, surgiram vários modelos de política e sociedades autoritários que tiveram também implicações para a educação. Sobre a educação nos países autoritários, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os modelos de política e sociedade autoritários utilizaram de estratégias que restringiam o acesso às informações, em especial alterando as formas de ensinar e censurando conteúdos de disciplinas que possuíam potencial crítico-reflexivo diante da realidade.
(    ) O modelo comunista de educação tinha como prioridade a ampliação de vagas no ensino básico, o que conseguiu melhorar os números de analfabetismo que eram registrados naqueles países.
(    ) No que diz respeito ao Ensino Superior, em algumas universidades dos países, como Cuba e Rússia, os estudos e as pesquisas nas áreas médicas e da saúde decaíram e foram responsáveis por obstruir tratamentos e curas a doenças.
(    ) Nos países fascistas, professores universitários fugiam de seus países de origem ou cometiam suicídio, a fim de não colaborar com o governo imoral que havia se instalado.
Assinale a alternativa que apresentaa sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - F.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	8.
	Partindo da metade do século passado e o início do século XXI, o cenário de pensadores da educação no Brasil expandiu-se. Pudemos ver uma diversidade de abordagens e propostas serem exploradas em teoria e na prática. Um pensador que trouxe para o debate uma nova concepção provocadora para pensarmos a educação foi Rubem Alves. Sobre as contribuições Rubem Alves, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Escreve sobre os temas de teoria, didática e metodologia da educação. Para esse pensador, os principais desafios que estão postos aos profissionais da educação são os de reafirmar a educação como capacitação para a autodeterminação de forma racional pelos indivíduos, pela formação da razão crítica.
	 b)
	Autor de uma pedagogia dialética, mais conhecida como pedagogia histórico-crítica, na qual preza pela aprendizagem significativa, que forja a postura de indivíduos críticos, autônomos e que vislumbram a inclusão social. Entre suas principais obras estão "Educação Brasileira" e "Pedagogia histórico-crítica".
	 c)
	Foi escritor, educador, psicanalista, teólogo e ex-pastor presbiteriano, dedicou-se a escrever sobre a educação, em especial, a educação infantil. Além disso, foi um dos fundadores da Teologia da Libertação.
	 d)
	Foi um dos intelectuais da educação que mais se destacou ao longo das décadas de 1960 até 1990. Ficou muito reconhecido por ter desenvolvido, juntamente a outros profissionais, um método de alfabetização de adultos. Além disso, denunciou o que denominou como Ensino Bancário, ou a pedagogia dos dominantes.
	9.
	A ordem dos jesuítas, criada em 1534, pelo espanhol Inácio de Loyola, foi o principal instrumento de evangelização dos povos da América, Ásia e África. Além disso, os jesuítas se empenhavam em trazer de volta à Igreja Católica aqueles que haviam aderido ao reformismo protestante. Sobre os jesuítas e a sua participação no campo educacional, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Desenvolveram as regras codificadas no Ratio Studiorum, que se aplicavam aos cursos de: Studia inferiora (letras humanas, filosofia e ciência) e Studia superiora (Tecnologia e ciências sagradas).
(    ) Os jesuítas eram bastante exigentes. Recomendavam a repetição dos exercícios para facilitar a memorização.
(    ) Na educação jesuítica, não era permitida a competição entre os alunos e as classes, todos eram considerados iguais.
(    ) Os colégios dos jesuítas eram considerados locais de formação religiosa, intelectual e moral das crianças e dos jovens.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F - V.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	F - V - F - F.
	 d)
	V - F - V - V.
	10.
	Quando falamos de sociedades ágrafas, ou sem escrita, é importante ter em mente algumas características que elas têm em comum. Apesar das diferenças culturais de cada grupo étnico, podemos, de modo geral, elencar tais características comuns. Sobre essas características, analise as sentenças a seguir:
I- As trocas econômicas são naturais, não sendo necessário o uso de moedas como símbolo econômico.
II- Grande parte da divisão do trabalho é sexual, assim como é bem presente e explícita a divisão de classes. 
III- Questões ligadas à caça e à pesca são normalmente atribuídas aos homens e de preparo do alimento e coleta de frutos e grãos às mulheres.
IV- A baixa estatura dos membros das sociedades ágrafas é uma característica comum em praticamente todos os grupos.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença II está correta.
	11.
	(ENADE, 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
	 a)
	instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
	 b)
	aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
	 c)
	rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.
	 d)
	problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
	12.
	(ENADE, 2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A escola era horrível - e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava o coração. Inútil qualquer resistência. 
(RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) 
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um momento da Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo do tempo, contrapondo-se ao modelo de escola evidenciado no texto. 
Este contraponto é expresso por: 
I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos de ensino; 
II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino que considerem o saber das crianças;
III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias; 
IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, política e cultural. 
São corretos:
	 a)
	I e II, apenas.
	 b)
	II, III e IV, apenas.
	 c)
	III e IV, apenas.
	 d)
	I, II e III, apenas.
Parte inferior do formulário