Antropologia Social e Cultural_final_objetiva

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Disciplina: Antropologia Social e Cultural 
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - 
 
Nota da Prova: 10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O multiculturalismo é um conceito construído a partir de várias áreas do 
conhecimento. Por este motivo, ele é considerado um conceito multidisciplinar. 
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A um termo utilizado pela Antropologia para identificar a postura unilateral ao 
compreender as diferenças culturais. 
 b) Ao estudo das diversas culturas existentes e também ao embate político, 
econômico e social travado pelos diferentes grupos sociais na luta pela respeito à 
diversidade. 
 c) A uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de 
tudo e todos os outros são pensados e sentidos através de nossos valores. 
 d) Ao conjunto das regras sociais aceitas como normas pela sociedade ou grupo que 
as compõem. 
 
2. Apesar de termos como "bárbaros" ou "selvagens" terem surgido na antiguidade, os 
seus usos contemporâneos modificaram o sentido. Para exemplificar esta afirmação, 
apontamos o etnocentrismo e a xenofobia. Tais posturas são condicionadas pelas 
dinâmicas de mundialização das relações e pela globalização. Sobre a relação entre 
etnocentrismo e xenofobia, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Tais noções indicam posturas e situações que estão relacionadas aos imigrantes 
que foram viver na Europa nas antigas metrópoles coloniais. 
II- São termos que indicam posturas e situações que incluem os imigrantes, mas, 
também, grupos, práticas sociais e indivíduos do próprio país. 
III- Essas categorias indicam posturas e situações que defendem a superioridade, o 
medo ou a incompreensão de um grupo com relação à cultura de outros grupos. 
IV- São termos que indicam posturas e situações que estão relacionadas aos 
problemas e situações raciais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e II estão corretas. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) As sentenças I e IV estão corretas. 
 d) Somente a sentença I está correta. 
 
3. Na Antropologia, a noção de cultura tornou-se central, sendo um dos temas mais 
estudados e explorados. O emprego da cultura pela Antropologia foi fruto da crítica a 
conceitos racialistas carregados de etnocentrismo. Com relação ao emprego do 
conceito de cultura na antropologia, assinale a alternativa CORRETA: 
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 a) A noção de cultura é bastante restrita ao trabalho de outras disciplinas, fazendo 
sentido apenas à Antropologia Cultural, sendo pouco importante nas Ciências 
Sociais. 
 b) A noção de cultura ficou presa a um sentido evolucionista de civilização, sendo 
utilizada apenas por antropólogos evolucionistas ou funcionalistas. 
 c) A noção de cultura indica as sociedades estabelecidas em condições 
sucessivamente mutáveis da vida selvagem para a bárbara e, depois, civilizada. 
 d) A noção de cultura oferece resposta mais ampla à questão da diferença entre os 
povos, já que a resposta "racial" foi desacreditada, devido aos avanços da genética 
das populações humanas. 
 
4. Os conhecimentos antropológicos podem contribuir para um ambiente escolar 
caracterizado mais compreensivo e relativista, focando na resolução de problemas 
que podem ser encontrados na escola, como o racismo. Apesar de ser um tema 
polêmico, o racismo é um sério problema brasileiro. Ele é percebido no cotidiano e 
medido por estudos, pesquisas e investigações que apontam para importantes 
divisões da sociedade brasileira com foco na raça. Com relação ao conceito de 
racismo, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O racismo é um conceito relacional, cujas características mudam ao longo do 
tempo, visando separar grupos humanos com base na sua origem, ascendência 
hereditária, reduzindo a cultura da biologia. 
 b) O racismo é um conceito ligado apenas à questão da biologia, sendo resultado de 
um olhar negativo e determinista com base em aspectos fenotípicos, como a cor 
da pele e outras características indicadas no corpo. 
 c) O racismo é um conceito que nos indica uma ideologia segundo a qual as 
sociedades são percebidas em termos de evolução, isto é, da mais primitiva à 
moderna, sendo a europeia a mais evoluída. 
 d) O racismo é um conceito que indica a distância social, econômica e política entre 
os sexos, ressaltando as inúmeras e profundas desigualdades e exclusões que são 
resultantes dessa oposição binária. 
 
5. O racismo teve origem em teorias sociais e biológicas do século XVIII, como o 
determinismo e o evolucionismo. Elas associavam atributos biológicos ao 
pertencimento racial. Assim, os negros são tomados a partir da cor da pele; o mesmo 
ocorre com os brancos, asiáticos etc. Atualmente, é possível falar de racismo sem 
raça. A respeito dessa versão moderna do racismo, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Ele ocorre quando características étnicas ou culturais são tomadas no lugar das 
características biológicas, como a religião ou a língua, por exemplo. 
II- A cultura e seus conteúdos foram recentemente criticados e revisados no interior 
das Ciências Sociais, em que se denunciou excessivo eurocentrismo. 
III- Ele significa a redução do cultural ao biológico, em que o primeiro determina o 
segundo, justificando relações de hierarquia, de dominação e de desigualdades. 
IV- Ele indica que os grupos sociais estão menos atados a tipos tradicionais de 
ordens sociais, resultando alterações encontradas na vida cotidiana. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e IV estão corretas. 
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 b) As sentenças I e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I e III estão corretas. 
 d) As sentenças II e III estão corretas. 
 
6. A Antropologia, apesar de recente, possui um vasto conjunto de conceitos e 
metodologias importantes não somente para si, mas empregados por outras 
disciplinas. É importante conhecer e empregar tais conceitos, incorporando-os a 
nossa reflexão acadêmica. Sobre alguns conceitos importantes na Antropologia 
ligados ao método etnográfico, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Diário de Campo. 
II- Distanciamento. 
III- Trabalho de campo. 
 
( ) Atitude voltada a assegurar a objetividade do conhecimento antropológico, 
implicando na distinção sobre o papel do pesquisador e do pesquisado. 
( ) Recurso para a pesquisa antropológica, sendo um elemento de registro da 
reflexão pessoal e intelectual sobre a experiência do trabalho de campo e da vivência 
do pesquisador. 
( ) Etapa da pesquisa antropológica marcada pela participação e presença do 
pesquisador no espaço cotidiano dos grupos estudados. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) I - II - III. 
 b) II - III - I. 
 c) III - I - II. 
 d) II - I - III. 
 
7. A Antropologia no Brasil tornou-se um campo científico autônomo no século XX. 
Todavia, estudos que atualmente podem ser considerados antropológicos foram 
realizados já no século XIX. Sobre as características da Antropologiapraticada no 
Brasil no período conhecido como "primeira fase", analise as sentenças a seguir: 
 
I- Destacam-se nomes como Darcy Ribeiro, Florestan Fernandes, Roger Bastide, 
Claude Levi-Strauss, entre outros. 
II- Eram realizadas em torno de temas da antropologia física ou biológica, como 
escavações, ou da etnologia, com pesquisas sobre populações indígenas e negras no 
Brasil. 
III- Eram realizadas por indivíduos que foram pesquisar povos fora do Brasil, 
adquirindo conhecimento antropológico, abrindo cursos superiores em 
universidades. 
IV- Destacam-se nomes como Peter Lund, Barbosa Rodrigues, Nina Rodrigues, 
Roquete Pinto, entre outros. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I e II estão corretas. 
 c) As sentenças I e III estão corretas. 
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 d) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 
8. Do ponto de vista da Ciência, a Antropologia representa um esforço para a 
compreensão teórica do ser humano em sua totalidade. No entanto, o conhecimento 
antropológico não se limita à produção de conhecimento puro, somente pelo avanço 
da Ciência. De fato, mais do que com o conhecimento do ser humano, o antropólogo 
se compromete antes com esse, entendendo que todo saber produzido acerca da 
humanidade deve estar a serviço da própria humanidade. Um exemplo é a 
contribuição da Antropologia para o campo da Educação, mas não se restringindo a 
esse campo. Quanto à produção e à aplicação de conhecimento na Antropologia, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Não existem princípios pelos quais pautar a aplicação da Antropologia. 
( ) Os antropólogos têm consciência da aplicabilidade de seu saber. 
( ) Os antropólogos estão comprometidos com a uniformização cultural. 
( ) Ao aplicar-se a Antropologia deve-se respeitar a autonomia dos grupos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - F. 
 b) F - F - V - F. 
 c) V - F - V - F. 
 d) F - V - F - V. 
 
9. O Antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) teve uma experiência 
etnográfica no Brasil entre 1935-1940. Após retornar à França, sistematizou suas 
ideias, dando contornos à Antropologia Estrutural. Sobre essa corrente 
antropológica, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Considera importante o estudo da Cultura, colocando como o elemento central da 
pesquisa e da investigação antropológica. 
II- A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer 
classificações sociais através da linguagem, símbolos e signos. 
III- Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações 
sociais, comparando as diferenças e semelhanças. 
IV- Sua pesquisa antropológica se dá em torno das estruturas mentais inconscientes 
em detrimento das representações sociais ou das relações sociais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I e III estão corretas. 
 c) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I e II estão corretas. 
 
10. O conceito de Cultura é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na 
obra "A invenção da cultura", o antropólogo Roy Wagner desenvolve essa reflexão, 
discutindo, ainda, a cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo 
Roy, a cultura é uma invenção. Neste sentido, classifique V para as sentenças 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDgwNQ==&action2=UFNJMjQ=&action3=NTEyMzgw&action4=MjAyMC8x&prova=MjE2MjQ1MTI=#questao_8%20aria-label=
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https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDgwNQ==&action2=UFNJMjQ=&action3=NTEyMzgw&action4=MjAyMC8x&prova=MjE2MjQ1MTI=#questao_10%20aria-label=
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Com isso, o antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, 
voltando-se para uma pluralidade possível de observar as culturas. 
( ) Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativa realizada na 
experiência do antropólogo, de suas investigações e origem social. 
( ) Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a Antropologia 
seja considerada uma Ciência, apresentando-se, então, como uma ciência inventada. 
( ) A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria 
cultura para acessar a cultura do outro, questionando as suas próprias categorias, 
resultando num esforço de invenção e reinvenção. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: WAGNER, Roy. A invenção da cultura. São Paulo: Cosac Naify, 2012. 
 a) V - V - V - F. 
 b) F - V - V - F. 
 c) F - F - F - V. 
 d) V - F - V - V. 
 
11. (ENADE, 2017) O fato é que, dentro da grande metrópole, seja Nova York, Paris ou 
Rio de Janeiro, há descontinuidades vigorosas entre o "mundo" do pesquisador e 
outros mundos, fazendo que ele, mesmo sendo nova-iorquino, parisiense, ou carioca, 
possa ter experiência de estranheza, não reconhecimento ou até choque cultural. Com 
base no tema tratado, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Por estar familiarizado com a cidade, o pesquisador que deseja estudá-la deve 
adotar metodologias objetivas. 
II- O grau de familiaridade e de conhecimento de fenômenos sociais pelo 
pesquisador não é homogêneo. 
III- A grande metrópole apresenta desvantagens para a experiência de estranhamento 
de pesquisadores nativos. 
IV- A observação mais atenta de fenômenos urbanos faculta ao pesquisador 
estranhar o familiar. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
FONTE: VELHO, G. Observando o familiar. In: VELHO, G. Um Antropólogo na 
Cidade: ensaios de antropologia urbana. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2013. 
 a) I, II e IV. 
 b) I, III e IV. 
 c) I e II. 
 d) II e IV. 
 
12. (ENADE, 2017) Os princípios e métodos de trabalho de campo da Antropologia 
podem ser agrupados em três itens principais: em primeiro lugar, como é obvio, o 
pesquisador deve guiar-se por objetivos verdadeiramente científicos, e conhecer as 
normas e critérios da etnografia moderna; em segundo lugar, deve providenciar boas 
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https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDgwNQ==&action2=UFNJMjQ=&action3=NTEyMzgw&action4=MjAyMC8x&prova=MjE2MjQ1MTI=#questao_12%20aria-label=
condições para o seu trabalho, o que significa, em termos gerais, viver efetivamente 
entre os nativos, longe de outros homens brancos; finalmente, deve recorrer a um 
certo número de métodos especiais de recolha, manipulando e registrando suas 
provas (MALINOWSKI, 1978). A partir do texto apresentado, é correto afirmar que 
o método de trabalho de campo: 
 
FONTE: MALINOWSKI, B. Os argonautas do Pacífico ocidental: um relato do 
empreendimento da aventura dos nativos nos arquipélagos da Nova Guiné 
melanésia. São Paulo: Abril Cultural, 1978. 
 a) Passou a ser considerado como o método por excelência da pesquisa 
antropológica, marcando a história e a especificidade da disciplina, por 
possibilitar contato direto com as formas de organização social estudadas. 
 b) Foi considerado importantena época das reflexões de Malinowski, porém, 
atualmente, tornou-se sem importância em face dos problemas metodológicos 
atuais decorrentes do modelo proposto pelo autor. 
 c) Representou uma novidade em pesquisa na Antropologia, visto que era 
desconhecido dos pesquisadores anteriores, apelidados de "antropólogos de 
gabinete", uma vez que eles desenvolviam suas pesquisas a distância. 
 d) Foi necessário na formação da disciplina, uma vez que as sociedades estudadas 
estavam geograficamente distantes das áreas de origem dos pesquisadores, mas 
ficou obsoleta com o advento das novas tecnologias de comunicação.