Isaías (MHenry)

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ISAÍAS 
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 Introdução Capítulo 17 Capítulo 34 Capítulo 51
 Capítulo 1 Capítulo 18 Capítulo 35 Capítulo 52 
 Capítulo 2 Capítulo 19 Capítulo 36 Capítulo 53 
 Capítulo 3 Capítulo 20 Capítulo 37 Capítulo 54 
 Capítulo 4 Capítulo 21 Capítulo 38 Capítulo 55 
 Capítulo 5 Capítulo 22 Capítulo 39 Capítulo 56 
 Capítulo 6 Capítulo 23 Capítulo 40 Capítulo 57
 Capítulo 7 Capítulo 24 Capítulo 41 Capítulo 58
 Capítulo 8 Capítulo 25 Capítulo 42 Capítulo 59
 Capítulo 9 Capítulo 26 Capítulo 43 Capítulo 60
 Capítulo 10 Capítulo 27 Capítulo 44 Capítulo 61
 Capítulo 11 Capítulo 28 Capítulo 45 Capítulo 62
 Capítulo 12 Capítulo 29 Capítulo 46 Capítulo 63
 Capítulo 13 Capítulo 30 Capítulo 47 Capítulo 64
 Capítulo 14 Capítulo 31 Capítulo 48 Capítulo 65
 Capítulo 15 Capítulo 32 Capítulo 49 Capítulo 66
 Capítulo 16 Capítulo 33 Capítulo 50
 
Introdução 
Isaías profetizou durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e 
Ezequias. Ele é corretamente chamado de "o profeta evangelista" devido 
às suas numerosas profecias acerca da vinda, do caráter, do ministério, 
da pregação, dos sofrimentos e da morte do Messias, e da extensão e 
continuação de seu reino. Sob o véu da libertação do cativeiro, Isaias 
aponta para uma libertação muito maior, que iria ser efetuada pelo 
Messias; raras vezes menciona uma sem ao mesmo tempo fazer alusão à 
outra; sim, ele está muitas vezes tão extasiado com a perspectiva da 
libertação mais distante que perde de vista a outra que está próxima, para 
dedicar-se à pessoa, ofício, caráter e reinado do Messias. 
 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 2 
Isaías 1 
Versículos 1-9: As corrupções predominantes dos judeus; 10-15: 
Censuras severas; 16-20: Exortações ao arrependimento; 21-31: 
Lamento pelo estado de Judá; com promessas de graça para o tempo do 
Evangelho. 
Vv. 1-9. Isaías significa "A salvação do Senhor"; nome muito 
apropriado para este profeta que fala tanto de Jesus, o salvador, e de sua 
salvação. 
O povo que professava ser de Deus não sabia ou não considerava 
que eles deviam as suas vidas e bem estar ao cuidado e bondade paternal 
de Deus. Quantos se descuidam dos assuntos da sua alma? Não 
considerar o que sabemos sobre a religião nos prejudica tanto quanto a 
ignorância do que deveríamos saber. 
A iniqüidade era universal. Aqui há uma comparação tomada de um 
corpo doente e enfermo. A enfermidade ameaça ser mortal. Desde as 
plantas dos pés até a cabeça, desde o camponês mais simplório até o 
maior dos nobres, não há saúde, nem bom principio, nem religião, 
porque esta é a saúde da alma. Nada senão a culpa e a corrupção, os 
tristes efeitos da queda de Adão. Esta passagem declara a depravação 
total da natureza humana. Enquanto o pecado persista sem 
arrependimento, nada se faz para curar tais feridas e evitar seus efeitos 
fatais. 
Jerusalém estava exposta e desprotegida, como as cabanas ou 
refúgios edificados para guardar frutas maduras. Isto ainda pode ser visto 
no oriente, onde a fruta constitui grande parte da alimentação do povo 
por causa da estiagem. Porém, o Senhor possuía um pequeno 
remanescente de servos piedosos em Jerusalém. É pela misericórdia de 
Jeová que nós não somos consumidos. A natureza má está em cada um 
de nós; somente Jesus e o seu Espírito santificador podem restaurar a 
nossa saúde espiritual. 
Vv. 10-15. A Judéia estava desolada e as suas cidades queimadas. 
Isto os despertou para levar sacrifícios e ofertas, como se pudessem 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 3 
subornar a Deus para que tirasse o castigo de sobre eles, e para que 
tivessem permissão para continuar em pecado. Muitos que facilmente se 
desprendem de bens para oferecer sacrifícios, não se convencem 
facilmente que devem desprender-se de seus pecados. Confiam na pura 
formalidade, como serviço que merece recompensa. As devoções mais 
custosas dos maus, sem a transformação completa do coração e da vida, 
não são aceitáveis para Deus. Ele não somente não as aceita, mas 
também as aborrece. Tudo isto mostra que o pecado é muito odioso para 
Deus. se nos comprometermos em pecados secretos ou nos dermos 
liberdades ilícitas, se abandonarmos a salvação de Cristo, nossas próprias 
orações se tornam abominações. 
Vv. 16-20. Não somente precisamos sentir dor pelo pecado 
cometido, mas devemos romper com a prática deles. Não podemos ficar 
ociosos, e sim fazer o bem que o nosso Senhor nos pede. É evidente que 
os sacrifícios da Lei não podiam expiar sequer um dos delitos 
superficiais da nação. Porém, bendito seja Deus, há uma Fonte aberta na 
qual podem ser lavados os pecados de todo tipo e idade. Ainda que os 
nossos pecados tenham sido como escarlate e carmesim, de tintura 
dobrada e profunda, primeiro na lã da inclinação à corrupção e, logo 
depois nos muitos fios da transgressão presente; ainda que muitas vezes 
não temos naufragado no pecado, por muitos deslizes, de qualquer modo 
a misericórdia que perdoa lavará a mancha (Sl 51.7). 
Os israelitas deveriam ter toda a felicidade e bem estar desejado. A 
vida e a morte, o bem e o mal, estão colocados diante de nós. oh, Senhor 
inclina-nos a todos a viver para a tua glória. 
Vv. 21-31. Nem as cidades santas nem as demais são fiéis à sua 
comissão, se a religião não permanecer nelas. A escória pode brilhar 
como a prata, e o vinho misturado com água pode ter a cor do vinho. 
Aqueles que não ajudam ao oprimido, e sim o oprimem, terão muito que 
responder. Os homens podem fazer muito por meio de restrições 
externas; porém somente Deus opera eficazmente pela influência de seu 
Espírito, como Espírito de juízo. 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 4 
O pecado é o pior cativeiro, e a pior escravidão. 
A redenção da Sião espiritual, pela justiça e a morte de Cristo e por 
sua graça poderosa, concorda muito plenamente com o que aqui é 
representado. É ameaçada com a extrema destruição. os judeus 
chegariam a ser como a árvore queimada pelo calor; como jardim sem 
água, que naqueles paises áridos se secam rapidamente. Assim, pois, 
serão os que confiam em ídolos ou em braços de carne. Até o homem 
forte será como a estopa; não somente quebrantado e despedaçado com 
rapidez, mas de combustão fácil. Quando o pecador se torna como estopa 
e centelha, e Deus se torna em um fogo consumidor, quem poderá 
impedir a destruição total do pecador? 
 
Isaías 2 
Versículos 1-9: A conversão dos gentios – Descrição da 
pecaminosidade de Israel; 10-22: O horrível castigo dos incrédulos. 
Vv. 1-9. Anuncia-se a chamada aos gentios, a difusão do Evangelho 
e a sua pregação muito mais extensa, ainda por vir. Fortaleçam-se 
cristãos uns aos outros, e sustentem-se uns aos outros. É Deus quem 
ensina o seu povo através de sua palavra e seu Espírito. Cristo promove a 
paz e a santidade. se todos os homens fossem cristãos verdadeiros, não 
haveria guerra; porém nada que responda a tais expressões já tem 
ocorrido em nosso planeta. Independente do que os outros façam, 
andemos nós na luz desta paz. Lembremo-nos de que quando a 
verdadeira religião floresce, os homens se deleitam em subir à casa de 
Jeová e instar com outros para que o acompanhem. Logo aprendemos a 
seguir os caminhos das pessoas cuja companhia conservamos, e 
colocam-se em perigo aqueles que se comprazem com companhias 
alheias a Deus. 
O que desagrada a Deus não é possuir prata ou ouro, cavalos e 
carruagens, mas depender deles, como se não estivéssemos a salvo, 
tranqüilos e felizes sem isso, ou não pudéssemos viver sem eles. 
Isaías (ComentárioBíblico de Matthew Henry) 5 
O pecado é uma desgraça para os mais pobres e os de classes mais 
baixas. Ainda que as terras chamadas cristãs não estejam cheias de 
ídolos, no sentido literal, não estão cheias de riquezas idolatradas? Não 
estão os homens tão ocupados com os seus ganhos e liberalidades, que o 
Senhor, suas verdades e seus preceitos, são esquecidos ou desprezados? 
Vv. 10-22. A tomada de Jerusalém pelos caldeus, aqui parece 
primeiramente significar quando a idolatria dos judeus foi tirada, porém 
nossos pensamentos vão até a destruição de todos os inimigos de Cristo. 
Para aqueles que são perseguidos pela ira de Deus, é néscio pensar em 
esconder-se ou proteger-se dela. Quando a terra tremer repentinamente, 
trará terror para aqueles que colocam os seus afetos nela. A altivez do 
homem será derrubada, seja pela graça de Deus, que os acusa do mal do 
orgulho, ou pela providência de Deus, que os priva de tudo quanto se 
orgulhavam. 
O dia de Jeová será contra as coisas em que eles puseram a sua 
confiança. Aqueles que não se apartaram dos seus pecados peia 
argumentação, cedo ou tarde se apartarão deles pelo temor. Os homens 
cobiçosos fazem do dinheiro o seu Deus, porém vem o dia em que 
sentirão o seu peso, como se fosse uma carga. Toda esta passagem pode 
ser aplicada ao caso do pecador vivificado, pronto para deixar tudo isto 
para que a sua alma seja salva. 
Os judeus se inclinavam a confiar em seus vizinhos pagãos; porém, 
aqui são chamados a deixar de depender do homem mortal. Todos somos 
propensos a cometer o mesmo pecado. 
Então, que nenhum homem lhe atemorize, nenhum seja a sua 
esperança, mas que a sua esperança esteja em Jeová, seu Deus. Façamos 
disto a nossa grande preocupação. 
 
Isaías 3 
Versículos 1-9: As calamidades que estão para vir à terra; 10-15: 
A iniqüidade do povo; 16-26: A angústia das mulheres soberbas e 
luxuriosas de Sião. 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 6 
Vv. 1-9. Deus estava por tirar de Judá todo apoio e sustento. A 
cidade e a terra seriam desoladas, porquanto as suas palavras e obras 
haviam sido rebeldes contra o Senhor, até mesmo no seu santo templo. 
Se os homens não permanecerem em Deus, Ele prontamente tirará 
deles todo o apoio, e então, submergirão. Cristo é o Pão da vida e a Água 
viva; se Ele é o nosso sustento, entenderemos que é bom não ser 
excluídos (Jo 6.27). Note aqui: 
1. Que a condição dos pecadores é extremamente lamentável. 
2. É a alma que sofre danos por causa do pecado. 
3. Qualquer que seja o mal que caia sobre os pecadores, tenhamos a 
certeza de que foram causados por eles mesmos. 
Vv. 10-15. A regra é certa: Se houvesse prosperidade ou transtorno 
na nação, ao justo iria bem, e mal ao ímpio. Bendito seja Deus, que há 
abundante alento para que o justo confie no Senhor, e para que os 
pecadores se arrependam e retornem a Ele. Era a ocasião para que o 
Senhor mostrasse o seu poder. Ele chamará os homens a prestarem 
contas de toda a riqueza e poder que lhes foram confiados, e do abuso 
cometido com eles. Se é pecado não se importar com as necessidades do 
pobre, quão odiosa e má é a parte que estes possuem, que empobrece aos 
homens e os oprime! 
Vv. 16-26. O profeta reprova e adverte as filhas de Sião sobre os 
seus sofrimentos vindouros. É necessário saber que Deus leva em conta a 
vaidade e as atitudes néscias das mulheres soberbas, até em suas 
vestimentas. As ameaças de castigo respondiam ao pecado cometido. O 
justo castigo do orgulho costuma ser as enfermidades repugnantes. Não é 
essencial perguntar que tipos de atavios usavam: muitas destas coisas, se 
não houvessem estado na moda, haveriam sido ridicularizadas na época, 
como acontece hoje. Suas modas diferiam muito das de nosso tempo, 
mas a natureza era a mesma. o desperdício do dinheiro e do tempo, o 
descuido da piedade, da caridade e até da justiça, desagradaram ao 
Senhor. Muitos dos que professam a fé hoje parecem pensar que não 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 7 
existe mal nos refinamentos mundanos, mas se não fosse um grande mal, 
o Espírito Santo teria levado o profeta a denunciá-lo com tanta força? 
Os judeus seriam vencidos, e Jerusalém completamente arrasada; 
isto é representado com a idéia de uma mulher desolada, sentada no 
chão, em gesto de dor. Se o pecado se abrigar dentro dos muros, o 
lamento e o sofrimento estarão às portas. 
 
Isaías 4 
Versículos 1: O desastre ocasionado pela guerra; 2-6. Os tempos 
do Messias. 
V. 1. Este primeiro versículo corresponde ao terceiro capítulo. 
Quando os transtornos chegaram à terra, pelo celibato ser reprovável 
entre os judeus, estas mulheres atuariam contra o costume, e por si 
mesmas buscariam maridos. 
Vv. 2-6. É anunciado não somente o estabelecimento do reino de 
Cristo na época dos apóstolos, mas também o seu crescimento ao reunir, 
na Igreja, os judeus dispersos. 
Cristo é chamado Renovo de Jeová, plantado por seu poder e 
florescido para seu louvor. O Evangelho é o fruto do renovo de Jeová; 
todas as graças e consolações do Evangelho brotam de Cristo. É 
chamado fruto da terra porque surge neste mundo e é adequado para o 
estado presente. Será uma boa prova de que somos diferentes daqueles 
simplesmente chamados Israel, se formos levados a ver toda a beleza em 
Cristo, e na santidade. Como tipo deste bendito dia, Jerusalém deve 
florescer novamente como o renovo e será abençoada com o fruto da 
terra. 
Deus guardará para si uma semente santa. Quando a maioria 
daqueles que têm poder e nome em Sião, e em Jerusalém, for corada por 
causa da sua incredulidade, alguns serão preservados. Somente os santos 
serão preservados quando o Filho do Homem tirar do seu reino tudo o 
que for ofensivo. 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 8 
Através do juízo da providência de Deus, os pecadores são 
destruídos e consumidos; porém pelo Espírito da graça são 
transformados e convertidos. O espírito atua aqui como Espírito de juízo, 
ilumina a mente, e convence a consciência; também como Espírito que 
queima, vivifica e fortalece os afetos, e faz com que os homens sejam 
afetados zelosamente em uma boa obra. Um amor ardente por Cristo e 
pelas almas, e o zelo contra o pecado, levarão os homens de modo 
resoluto a obras que tirem a incredulidade de Jacó. Toda a aflição serve 
para os crentes como forno para purificá-los da escória; a influência 
convincente, poderosa e iluminadora do Espírito Santo desarraiga 
paulatinamente as suas luxurias e os torna santos como Ele é Santo. 
Deus protege a sua igreja e tudo o que pertence a ela. As verdades e 
ordenanças do Evangelho são a glória da Igreja, e a graça da alma é a sua 
glória; e aqueles que a possuem são conservados pelo poder de Deus. 
Porém, somente os afadigados buscarão repouso; somente buscarão 
refúgio os convencidos de que uma tormenta se aproxima. Afetados com 
um profundo sentimento do desagrado divino, ao qual estamos expostos 
por causa do pecado, recorramos imediatamente a Jesus Cristo, e 
agradecidos aceitemos o refúgio que Ele nos dá. 
 
Isaías 5 
Versículos 1-7: O estado e a conduta da nação judaica; 8-23: Os 
juízos que virão; 24- 30: Os executores destes juízos. 
Vv. 1-7. Cristo é o Filho amado de Deus e nosso Salvador, o 
cuidado do Senhor por Israel está descrito na administração de uma 
vinha. As vantagens de nosso estado serão levadas em conta em outra 
ocasião. Ele a plantou com vides escolhidas, lhes deu a lei mais 
excelente, e instituiu a eles as ordenanças adequadas. o templo era uma 
torre de onde Deus deu sinais de sua presença. Edificou o seu altar para o 
qual deveriam ser levados os sacrifícios, denotando os meios da graça. 
Deus espera frutos daqueles que desfrutam os privilégios. os bons 
propósitos e os bons princípios são coisas boas, mas não são suficientes; 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 9 
deve haver fruto da vinha: pensamentos e afetos, palavras e ações 
agradáveis ao Espírito. 
Israel deu fruto mau. As uvas silvestres são os frutos danatureza 
corrompida. onde a graça não opera, operará a corrupção. A maldade dos 
que professam a fé e desfrutam dos meios da graça deve recair sobre os 
próprios pecadores. Já não serão um povo peculiar. Quando os erros e os 
vícios se excedem e se descontrolam, a vinha não é podada, e 
rapidamente começam a crescer espinhos. Isto é freqüentemente 
mostrado no afastamento do Espírito de Deus, daqueles que por longo 
tempo lutam contra ele, e por tirar o seu Evangelho dos lugares que têm 
sido por longo tempo reprováveis para Ele. 
É dada a explicação. É triste que uma alma, no lugar das uvas da 
humildade, mansidão, amor, paciência, e desprezo pelo mundo, coisas 
que Deus busca, produza as uvas silvestres do orgulho, da paixão, do 
descontentamento, da maldade e do desdém para com Deus; em lugar da 
uvas da oração e louvor, estão as uvas silvestres de maldizer e jurar. 
Produzamos fruto com paciência, para que ao final obtenhamos a vida 
eterna. 
Vv. 8-23. Aqui há um ai para os que têm o seu coração nas riquezas 
deste mundo. Não é pecado aqueles que têm uma casa e um campo 
comprarem outra; a falta consiste em nunca saberem quando já possuem 
o suficiente. A cobiça é idolatria, e ainda que muitos invejem o 
desgraçado homem prospero, o Senhor anuncia horríveis ais contra ele. 
Isto é aplicável a muitos dentre nós! 
Deus tem muitas maneiras de esvaziar as cidades mais povoadas. 
Aqueles que colocam os seus corações no mundo serão desiludidos. 
Aqui há uma palavra de dor para os que adoram os prazeres e deleites 
sensuais. o uso da música é lícito, porém, quando cria o afastamento 
entre o coração e Deus, torna-se pecado, os juízos de Deus os têm 
alcançado, mas os ímpios não se perturbam em seus prazeres. 
Os juízos são revelados. Não importa quão alto esteja este homem, 
a morte o porá muito abaixo; sempre tão má, a morte o rebaixará ainda 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 10 
mais, o fruto destes juízos glorificará o Senhor como o Deus de poder e 
como Deus Santo; Ele será reconhecido e declarado como tal no justo 
castigo dos soberbos. 
Os que cometem pecado e se exercitam em gratificar as suas vis 
luxurias, estão em lamentável condição. São ousados no pecado e andam 
após as suas próprias vontades; com zombaria, chamam a Deus de o " 
Santo de Israel". Confundem e excluem as distinções entre o bem e o 
mal, preferindo seus próprios argumentos às revelações divinas, os seus 
próprios inventos aos conselhos e mandamentos de Deus. Consideram 
prudente e cortês prosseguir com os pecados que trazem ganhos 
financeiros e descuidarem-se dos deveres da abnegação. Além disto, por 
mais que os homens não levem a sério a embriaguez, este é um pecado 
que jaz aberto à ira e à maldição de Deus, os seus juizes pervertem a 
justiça. Cada pecado precisa de outro para que o encubra. 
Vv. 24-30. Que ninguém espere viver tranqüilamente se viver de 
maneira má. O pecado debilita a força e a raiz de um povo, 
desfigurando-lhe a beleza e a essência. Quando desprezam a Palavra de 
Deus e se afastam de sua lei, que podem esperar os homens, senão que 
Deus os abandone totalmente? Quando Deus vem com ira, as colinas 
tremem e o medo toma conta até mesmo dos grandes homens. Quando 
Deus decide destruir um povo provocador, pode encontrar instrumentos 
para isto, como enviou os caldeus; e em seguida os romanos, para 
destruírem os judeus. Aqueles que querem ouvir a voz de Deus falando 
através de seus profetas, ouvirão a voz de seus inimigos rugindo contra 
eles. Qualquer que seja o caminho que os angustiados queiram seguir, 
tudo lhes parece desalentador. Se Deus nos franze o rosto, como a 
criatura poderá sorrir? Busquemos diligentemente a segurança bem 
fundamentada, para que quando todas as ajudas e consolos terrenos 
falharem, o próprio Deus seja a fortaleza de nossos corações e nossa 
porção para sempre. 
 
 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 11 
Isaías 6 
Versículos 1-8: A visão que Isaías contemplou no templo; 9-13: O 
Senhor declara a cegueira que sobrevirá à nação judaica e a destruição 
que seguirá. 
Vv. 1-8. Nesta visão figurativa o templo se abre e tudo fica à vista 
até o lugar santíssimo, o profeta de pé, fora do templo, vê a presença 
divina sentada no trono da graça, sobre a arca do pacto, entre os 
querubins e serafins, e a sua glória enche todo o templo. 
Observe a Deus no seu trono. Esta visão é interpretada em João 
12.41, como que Isaias vê agora a glória de Cristo e fala dEle, o que é a 
plena demonstração de que nosso Salvador é Deus. Em Jesus Cristo, 
Deus se assenta no trono da graça; e por meio dEle abre caminho até o 
lugar santíssimo, observe o templo de Deus, sua igreja na terra, cheia de 
sua glória. Seu séquito séqüito e as orlas de sua roupa enchiam o templo 
e a terra, porque tudo é o templo de Deus. E Ele ainda vive em todo 
coração contrito. 
Observe os benditos assistentes dos quais seu governo é servido. 
Acima do trono estavam os santos anjos, chamados serafins, que quer 
dizer "ardentes", porque ardem de amor por Deus e de zelo por sua glória 
contra o pecado. os serafins, com os seus rostos cobertos, declaram que 
estão prontos para render obediência a todos os mandamentos de Deus, 
ainda que não entendam a razão secreta de seus conselhos, governo ou 
promessas. Toda vanglória, ambição, ignorância e orgulho, deveria ser 
eliminados uma vez que se vê a Cristo em sua glória. 
Esta terrível visão da majestade divina surpreendeu ao profeta com 
uma sensação de sua própria vileza. Estaríamos acabados se não 
houvesse um Mediador entre nós e este Deus santo. Um olhar em direção 
à glória celestial é o bastante para que nos convençamos que toda a nossa 
justiça é como trapos de imundícia. Tampouco há um homem que se 
atreva a falar com o Senhor se vir a justiça, a santidade e a majestade de 
Deus, sem discernir a sua gloriosa misericórdia e graça em Jesus Cristo, 
o carvão aceso pode denotar a segurança do perdão e a aceitação em sua 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 12 
obra, que é dada ao profeta por meio da expiação de Cristo. Nada é 
poderoso para limpar e consolar a alma senão o que se toma da reparação 
feita por Cristo e sua intercessão. 
É necessário que o pecado seja tirado para que falemos com 
confiança e conforto, seja a Deus em oração ou da parte dEle ao pregar; 
e aos que se queixam de seus pecados como uma carga, e se vêem em 
perigo de ser condenados por ele, lhes será tirado. 
É um grande consolo para aqueles a quem Deus envia, a ação de 
que vão por Deus, e portanto podem falar em seu nome, seguros de que 
Ele os sustentará. 
Vv. 9-13. Deus enviou a Isaias para anunciar a destruição de seu 
povo. Muitos ouvem o som da palavra de Deus, mas não sentem seu 
poder. Às vezes Deus, em justo juízo, entrega os homens a cegueira 
mental por não receberem a verdade. Ninguém que humildemente 
busque a Cristo deve temer esta horrível condenação, que é um juízo 
espiritual para os que ainda se apegam aos seus pecados. Que cada um 
de nós ore pela iluminação do Espírito Santo, para que possa perceber 
quão preciosas são as misericórdias divinas, as únicas que podem nos dar 
segurança contra este espantoso perigo. 
O Senhor preservará para si um remanescente santo, como o 
dízimo. E bendito seja Deus, pois Ele ainda preserva a sua Igreja. Pode 
ser que notáveis professos ou igrejas sejam cortados por serem estéreis, 
mas a santa semente brotará, da qual surgirão todos os numerosos 
renovos da justiça. 
 
Isaías 7 
Versículos 1-9: Acaz é ameaçado por Israel e pela Síria, lhe é 
assegurado que o ataque destes será em vão; 10-16: Deus dá um sinal 
seguro através da promessa do Messias ansiosamente esperado; 17-25: O 
pecado e a atitude néscia de se buscar socorro na Assíria, são reprovados. 
Vv. 1-9. Os ímpios costumam ser castigados por outros tão maus 
quanto eles. Estando em grande angústia e confusão, os judeus 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 13 
consideraram tudo como perdido. Haviam feito de Deusseu inimigo e 
não sabiam como torná-lo amigo. 
O profeta deveria ensiná-los a desprezar os seus inimigos tendo fé 
em Deus e dependendo dEle. Acaz, temeroso, disse que eram dois 
poderosos príncipes, e o profeta lhe disse que eles eram apenas pedaços 
de tições fumegantes, já queimados. Os reinos da Síria e Israel estavam 
quase acabados. Enquanto Deus tem trabalho para os tições da terra, eles 
consomem tudo o que existe diante de si; porém, quando Deus houver 
completado seu trabalho, serão extintos como fumaça. Aquilo que Acaz 
considerava formidável, tornou-se o terreno de derrota deles, porque eles 
têm seguido maus conselhos contra o Senhor, o que é uma ofensa a 
Deus, que zomba dos escarnecedores, e empenha a sua Palavra dizendo 
que tal intento não triunfará. o homem propõe, mas é Deus quem 
determina. 
Era uma atitude néscia que aqueles que estavam próximos da 
destruição, estivessem procurando arruinar o seu próximo. Isaias deve 
insistir com os judeus para que confiem nas seguranças dadas a eles. A 
fé é absolutamente necessária para aquietar e compor a mente que passa 
por provas. 
Vv. 10-16. A secreta falta de afeto para com Deus costuma ser 
disfarçada com o calor do respeito por Ele. E aqueles que estão 
resolvidos a não confiar em Deus ainda imaginam que não o tentarão. o 
profeta repreende Acaz e a sua corte pelo pouco valor que dão à 
revelação divina. Nada é mais triste para Deus do que a desconfiança; 
porém, a incredulidade do homem não invalidará a promessa de Deus; o 
próprio Senhor dará o sinal. Por maior que fosse a sua angústia e perigo, 
dos judeus nascerá o Messias, e não poderiam ser destruídos enquanto 
esta bênção estivesse com eles. Acontecerá de maneira gloriosa; e as 
consolações mais fortes nos tempos de problemas provêm de Cristo; 
nossa relação com Ele, nosso interesse nEle, nossas expectativas em 
relação a Ele e da parte dEle. Cresceria como as demais crianças, através 
do uso da dieta destes países; mas ao contrário das outras crianças, 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 14 
recusaria o mal e escolheria o bem de maneira coerente. Ainda que o seu 
nascimento seria pelo poder do Espírito Santo, de todo modo, Ele não 
seria nutrido com a comida dos anjos. 
Então segue um sinal da pronta destruição dos príncipes, agora 
terror para Judá. "Antes que este menino", leia, "este menino que agora 
tenho em meus braços" (sear-jasube, o filho do profeta, versículo 3), 
tenha três ou quatro anos de idade, estas forças inimigas serão 
abandonadas por ambos reis. 
A profecia é solene e marcante, como dado pelo próprio Deus; 
porém, depois Acaz recusa a oferta, que deve haver suscitado esperanças 
muito além do que sugeria a ocasião presente. 
E se a perspectiva da vinda do salvador divino era um apoio que 
nunca falha para as esperanças dos crentes antigos, que razão temos para 
agradecer que a Palavra tenha sido feita carne! Confiemos nEle, amemo-
lo e imitemos o seu exemplo. 
Vv. 17-25. Os que não querem crer nas promessas de Deus esperam 
ouvir o alarme de suas ameaças, porque ninguém pode resistir ou escapar 
dos seus juízos. o Senhor eliminará tudo e pagará aqueles que tem 
empregado em qualquer serviço para Ele. 
Tudo fala sobre uma triste mudança na face desta terra agradável, 
pois o pecado a realiza em qualquer povo. A agricultura terminaria, e 
penas de todos os tipos sobrevirão a todos os que desprezam a grande 
salvação. Se continuarmos sob os meios da graça sem dar frutos, o 
Senhor dirá: Nunca mais nasça de ti fruto, de agora em diante, e para 
sempre. 
 
Isaías 8 
Versículos 1-8: Exortações e advertências; 9-16. Consolo para os 
que temem a Deus; 17-22: Aflições para os idólatras. 
Vv. 1-8. O profeta deve escrever em um rolo grande ou sobre uma 
estrela de metal, algumas palavras que significam: "Apressando-se ao 
despojo, apressou-se à presa" revelando que o exército assírio viria 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 15 
velozmente e alcançaria um grande despojo. Rapidamente as riquezas de 
Damasco e samaria, cidades então seguras e formidáveis, seriam levadas 
pelo rei da Assíria. 
O profeta argumenta com o prometido Messias, que deveria 
aparecer na terra na plenitude dos tempos, e como Deus, a preservaria 
enquanto isto. Como um ribeiro que flui suavemente é símbolo de um 
governo suave, uma torrente que inunda tudo representa um 
conquistador e tirano. o êxito do invasor também pode ser descrito como 
a ave de rapina que estende as suas asas sobre toda a terra. Aqueles que 
rejeitam a Cristo, perceberão que aquilo que chamam de liberdade é a 
mais vil escravidão. Porém nenhum inimigo tirará o cristão das mãos do 
Emanuel, nem tirará dele a sua herança celestial. 
Vv. 9-16. O profeta desafia os inimigos dos judeus. seus esforços 
serão vãos e eles próprios serão despedaçados. Cabe a nós em tempos de 
problemas vigiar todos os temores que nos levam a rumos torcidos, em 
busca da nossa própria segurança. o temor de Deus no crente preserva do 
inquietante temor dos homens. se pensamos corretamente na grandeza e 
na glória de Deus, veremos restringido o poder de todos os nossos 
inimigos. o Senhor, que será santuário para aqueles que confiam nEle, 
será também Pedra de tropeço e Rocha de escândalo para aqueles que 
fazem da criatura o seu temor e esperança. se as coisas de Deus são 
ofensa para nós, nos desfarão. O apóstolo cita isto a todos os que 
persistem em não crer no Evangelho de Cristo (1 Pe 2.8). O Emanuel 
crucificado, que foi e que é Pedra de tropeço e Rocha de escândalo para 
os judeus incrédulos, não é menos para aqueles que são infiéis dentre os 
milhares que são chamados cristãos. A pregação da cruz é loucura 
segundo seu critério; suas doutrinas e preceitos os ofendem. 
Vv. 17-22. O profeta diz que o Senhor esconderia o seu rosto, mas 
esperaria o seu regresso a favor deles. Ainda que não se constituam 
sinais milagrosos, os nomes dos filhos foram monumentos de Deus, úteis 
para excitar a atenção. 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 16 
Os judeus incrédulos eram propensos a buscar conselho em caso de 
dificuldades, e iam a diversos tipos de adivinhadores, a cujas cerimônias 
néscias e pecaminosas é feita alusão. saberíamos buscar ao nosso Deus e 
conhecer seus propósitos? À lei e ao Testemunho: Porque aí veremos o 
que é bom e o que o Senhor requer. Devemos falar das coisas de Deus 
com as palavras que o Espírito Santo nos ensinar, e ser dirigidos por elas. 
Para aqueles que recorrem aos espíritos e não consideram a Lei e o 
Testemunho de Deus, haverá horror e miséria. Aqueles que se afastam de 
Deus saem do caminho do que é bom, pois o afã é um pecado, é também 
o seu próprio castigo. se desesperam e não encontram alívio quando 
maldizem a Deus. seus temores apresentam tudo como aterrador. os que 
fecham os seus olhos contra a luz da Palavra de Deus, serão justamente 
deixados em trevas. Todas as desgraças que alguma vez sentiram ou 
presenciaram na terra, nada são quando comparadas com as que afligirão 
os que abandonam as Palavras de Cristo para seguir as suas próprias 
ilusões. 
 
Isaías 9 
Versículos 1-7: O filho que nasceria, e o seu reino; 8-21: Os juízos 
vindouros a Israel e aos inimigos do reino de Cristo. 
Vv. 1-7. Os sírios e os assírios primeiro assolaram os paises aqui 
mencionados, e essa região foi primeiramente favorecida com a pregação 
de Cristo. Aqueles a quem falta o Evangelho andam em trevas e em 
perigo supremo. Porém, quando o Evangelho chega a algum lugar ou a 
uma alma, chega a luz. oremos com fervor para que o Evangelho possa 
brilhar em nosso coração e nos fazer sábios para a salvação. o Evangelho 
traz gozo consigo. os que desejam ter gozo devem ter a expectativa de 
trabalhar arduamente, como o agricultor antes de ter o gozo da colheita; 
e devem estar prontos a suportar duro conflito, como o soldado antes de 
repartir o despojo. 
Os judeus foram libertos do jugo de muitos opressores; este é o 
sinal da libertação do crente do jugo de Satanás. A limpezadas almas 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 17 
dos crentes do poder e da contaminação do pecado será efetuada pela 
obra do Espírito santo, como fogo purificador. Estas grandes coisas serão 
realizadas para a Igreja pelo Messias Emanuel. o filho havia nascido: era 
certo; e a Igreja, antes que Cristo viesse a este mundo em forma humana, 
se beneficiou por sua obra. Esta é uma profecia que se refere a Ele e ao 
seu Reino, a qual aqueles que esperam a consolação de Israel lêem com 
prazer. Este filho nasceu para proveito dos homens pecadores, e todos os 
crentes, desde o começo até o fim do mundo. 
Com justiça se chama Maravilhoso, porque é Deus e homem. seu 
amor é admirado pelos anjos e pelos santos glorificados. Ele é o 
Conselheiro porque conhece os conselhos de Deus desde a eternidade; e 
Ele dá conselhos aos homens, conselhos que resultam em nosso bem 
estar. Ele é Maravilhoso e Conselheiro; ninguém ensina como Ele. É 
Deus, o Todo-Poderoso. Tal é a obra do Mediador, que nenhum poder 
menor que o do Deus Todo-Poderoso poderia fazer com que acontecesse. 
É Deus, um com o Pai. Como Príncipe da Paz nos reconcilia com Deus; 
é o Doador da paz no coração e na consciência; quando o seu reino 
estiver plenamente estabelecido, os homens não aprenderão mais a 
guerrear. 
O principado está sobre Ele, que levará esta carga. Coisas gloriosas 
são ditas a respeito do reino de Cristo. Não há fim para o aumento da 
paz, porque a felicidade dos súditos durará para sempre. 
A plena harmonia desta profecia com a doutrina do Novo 
Testamento, demonstra que os profetas judeus e os mestres cristãos 
tinham o mesmo ponto de vista sobre a pessoa e a salvação do Messias. 
A qual rei ou reino terreno estas palavras podem ser aplicadas? Então, oh 
Senhor, dá-te a conhecer ao teu povo por todo nome de amor e em todo 
caráter glorioso. Aumenta a graça no coração de todos os teus redimidos 
na terra. 
Vv. 8-21. Aqueles cujos corações não se humilham quando estão 
sob providências humilhantes, amadurecem rapidamente para a sua 
própria ruína. A intenção de Deus, ao nos golpear é que nos voltemos a 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 18 
Ele; se isto não pode ser alcançado através de juízos menores, juízos 
maiores podem ser esperados. Os dirigentes do povo o guiavam mal. 
Temos razão para temer aqueles que falam bem de nós quando fazemos 
algo mal. A maldade era universal e todos estavam infectados com ela. E 
quando os caminhos dos homens desagradam ao Senhor, Ele faz com 
que até seus amigos se coloquem em guerra contra eles. 
Deus tirará ainda aqueles de quem eles esperavam receber ajuda, 
seus reis eram a cabeça; seus falsos profetas como a cauda e o restolho, o 
mais desprezível do povo. Nestes confrontos civis, os homens faziam 
presa até dos parentes próximos, que eram como a sua própria carne. No 
entanto, o povo não se voltou àquEle que os golpeava, e Ele continuou 
golpeando-os; quando Deus julga, vence; e o pecador mais vigoroso e 
orgulhoso será curvado e quebrantado. 
 
Isaías 10 
Versículos 1-4: Ais contra os opressores orgulhosos; 5-19: O 
assírio não é senão um instrumento na mão de Deus para o castigo do 
seu povo; 20-34: A sua libertação. 
Vv. 1-4. Estes versículos devem ser unidos ao capítulo anterior. Ai 
das potestades superiores que concebem e decretam normas injustas! Ai 
dos oficiais inferiores que as registram e dão vigência a elas. O que farão 
os pecadores? Para aonde fugirão? 
Vv. 5-19. veja que mudança o pecado realizou, o rei da Assíria, em 
seu orgulho, pensou que atuava por sua própria vontade. Os tiranos do 
mundo são instrumentos da Providência. Deus tem o desígnio de corrigir 
o seu povo de sua hipocrisia, e os aproxima mais dEle, mas este não era 
o desígnio de Senaqueribe. Seu propósito era gratificar a sua cobiça e 
ambição. O assírio se ensoberbece das grandes coisas que tem feito às 
outras nações, através de sua própria política e poder. Não sabe que é 
Deus quem o tem feito ser o que é, e coloca o cetro em sua mão. Tem 
feito tudo isto com facilidade; ninguém se debateu nem gritou como as 
aves, quando destroem seus ninhos. Como conquistou Samaria pensa que 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 19 
certamente derrubará Jerusalém. Era lamentável que Jerusalém adorasse 
imagens de escultura, e não devemos nos maravilhar que neste aspecto 
ela superasse aos pagãos. É igualmente néscio que os cristãos imitem as 
pessoas do mundo em suas vaidades, em lugar de se manterem em outras 
coisas que são sua honra especial. Nada seria mais inapropriado que uma 
ferramenta soberba ou que lutasse contra aquele que a fez; assim seria 
caso senaqueribe se envaidecesse contra o Senhor. 
Quando Deus permite que o seu povo enfrente problemas, é para 
trazer o pecado a sua memória, e humilhá-los e despertá-los em relação 
ao seu dever; este deve ser o fruto: tirar o pecado. Quando estes créditos 
forem ganhos por meio da aflição, as dificuldades serão tiradas por 
misericórdia. Este intento contra Jerusalém e Sião não levaria a nada. 
Deus será como fogo consumidor para os praticantes de iniqüidades, 
tanto no corpo, como na alma. A desolação acontecerá quando o 
portador do estandarte desfalecer e aqueles que o seguem forem 
confundidos. Quem pode resistir a este santo e Grande Deus? 
Vv. 20-34. Através de nossas aflições podemos aprender a não 
colocar a nossa confiança nas criaturas. somente aqueles que se voltam 
realmente para Deus podem permanecer com o seu consolo, e não 
somente fingindo e professando. Deus trará uma justa desolação às 
pessoas provocadoras, mas pela sua graça porá limites a isto. Aconteça o 
que acontecer, é contra o pensamento e a vontade de Deus que o seu 
povo se entregue ao temor. A ira de Deus contra o seu povo é só por um 
momento; e quando esta é tirada, não devemos temer a fúria do homem. 
A vara com a qual Deus corrige o seu povo não somente será posta 
de lado; mas será lançada no fogo. Para exortar o povo de Deus, o 
profeta os lembra do que Ele fizera anteriormente, contra os inimigos da 
sua igreja. o povo de Deus será libertado dos assírios. Alguns pensam 
que isto aponta para a libertação dos judeus de seu cativeiro, e mais que 
isto, à redenção do crente da tirania do pecado e de Satanás. Isto, "a 
causa da unção", por amor de seu povo Israel, refere-se aos crentes que 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 20 
entre eles haviam recebido a unção da graça divina, por amor ao 
Messias, o ungido de Deus. 
Aqui há (versos 28-34), uma descrição profética da marcha de 
senaqueribe até Jerusalém, quando ameaçava destruir esta cidade. Então 
o Senhor, em quem Ezequias confiava, cortou seu exército como se corta 
o bosque. Apliquemos o que aqui está escrito a outros assuntos, em 
outras épocas da Igreja de Cristo. Devido à unção de nosso grande 
Redentor, o jugo de todo anticristo deve ser tirado de sua Igreja; e se a 
nossa alma participar da unção do Espírito santo, nos será assegurada 
liberdade plena e eterna. 
 
Isaías 11 
Versículos 1-9: O caráter pacífico do reino e dos súditos de Cristo; 
10-16: A conversão dos gentios e dos judeus. 
Vv. 1-9. O Messias é chamado de Rebento e Renovo. As palavras 
significam um produto pequeno e tenro, um broto que, como tal, se 
rompe com facilidade. Brota do tronco de Jessé; quando a família real foi 
cortada, e quase nivelada ao solo, iria brotar novamente. A casa de Davi 
estava completamente decaída na época do nascimento de Cristo. O 
Messias deu assim uma notícia antecipada de que o seu reino não era 
deste mundo. Porém, o Espírito Santo, com todos os seus dons e graças, 
repousa e permanece nEle, que terá toda a plenitude da Divindade 
habitando nEle (Cl 1.19; 2.9). Muitos consideram que aqui são 
mencionados sete dons do Espírito Santo. E aqui é claramente ensinada j 
doutrina do poder do Espírito Santo. 
O Messias seria justo e reto em todo o seu reinado. Sua ameaça será 
executada pela operação do Espírito Santo, conforme a sua Palavra. 
Haverá umagrande paz e tranqüilidade em seu reinado. o Evangelho 
muda a natureza e faz com que os mesmos que pisoteavam os mansos da 
terra, sejam mansos e amáveis para com eles. Porém, isto será mais 
plenamente mostrado nos últimos dias. Também Cristo, o grande Pastor, 
cuidará do seu rebanho, para que a natureza dos problemas e da própria 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 21 
morte seja transformada e não façam nenhum dano real, o povo de Deus 
será liberto não somente do mal, mas também do temor do mal. 
Quem nos separará do Amor de Cristo? Quanto melhor conheçamos 
ao Deus de amor, mais seremos transformados à sua semelhança e 
melhor dispostos para com aqueles que têm alguma semelhança com Ele. 
Este conhecimento se estenderá como o mar, de tão longe que será 
difundido. Deste bendito poder, tem existido testemunhas em todas as 
épocas do cristianismo, mesmo que o seu tempo mais glorioso aqui 
anunciado ainda não houvesse chegado. Enquanto isto, façamos com que 
o nosso exemplo e esforço possam ajudar o progresso da honra de Cristo 
e de seu reino de paz. 
Vv. 10-16. Quando o Evangelho for publicamente pregado, os 
gentios buscarão a Jesus Cristo como o seu Senhor e salvador, e 
encontrarão descanso para as suas almas. Quando chegar o tempo de 
Deus para a libertação de seu povo, os montes de oposição se 
converterão em planícies diante dEle. Deus pode prontamente converter 
os dias sombrios em dias gloriosos. Enquanto esperamos que o Senhor 
reúna seu antigo povo e o leve para casa, a sua Igreja, e também traga a 
plenitude dos gentios, quando todos estiverem unidos em santo amor, 
iremos pelo caminho da santidade que Ele tem preparado para os seus 
redimidos. Esperemos a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a 
vida eterna e olhemos para Ele para que nos prepare caminho através da 
morte, o rio que separa este mundo do mundo eterno. 
 
Isaías 12 
Este é um hino de louvor adequado para os tempos do Messias. 
A canção de louvor deste capítulo é adequada para o regresso do 
longo cativeiro dos desterrados de Israel, mas especialmente para o caso 
do pecador, quando inicialmente encontra paz e gozo em crer; para o 
caso de um crente, quando sua paz é renovada em seguida às correções 
que recebe por ter se desviado; e a todo o conjunto dos redimidos quando 
se reúnem diante do trono de Deus no céu. A promessa é segura, as 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 22 
bênçãos contidas nela são mui ricas, e os benefícios desfrutados através 
de Cristo demandam as maiores ações de graça. 
Por Jesus Cristo, a raiz de Jessé, foi afastada a ira divina contra a 
humanidade, porque Ele é a nossa paz. Ele consola os que estão 
reconciliados com Deus. Eles são ensinados a triunfar em Deus e a se 
interessarem por Ele. Confiarei em que me prepare para a sua salvação e 
me preserve nela. Confiarei a Ele todas as minhas preocupações sem 
duvidar, porque fará tudo o que me ajude para bem. A fé em Deus é o 
remédio soberano contra todos os nossos temores. Alguns cristãos têm a 
Deus como sua fortaleza, porém, sem tê-lo como sua canção, andam em 
trevas; mas os que têm a Deus como sua força devem fazer com que Ele 
seja a sua canção; isto é, dar-lhe glória e tomar para si o seu consolo. 
Esta salvação é do amor de Deus Pai, que vem a nós por meio do Deus 
Filho, e é aplicada pelo poder de Deus Espírito, que cria de novo. 
Quando a salvação é vista pela fé, o pecador vacilante aprende a ter 
esperança em Deus, e é livre do temor. As influências purificadoras e 
santificadoras do Espírito santo costumam ser denotadas sob o símbolo 
da água que brota. Esta obra flui através da mediação de Cristo e é 
transmitida à nossa alma por meio das ordenanças de Deus. Bendito seja 
Deus, pois temos poços de salvação abertos por todos os lados, e 
podemos tirar deles água de vida e consolo. Na segunda parte desta 
canção evangelizadora (versos 4-6), os crentes exortam-se uns aos outros 
para louvarem a Deus e procurarem levar outros a se unirem neste 
propósito. Nenhuma diferença de opinião sobre os tempos e estações ou 
outros assuntos semelhantes deveriam dividir o coração dos cristãos. 
Que a nossa preocupação esteja em ser contados entre aqueles aos quais 
será dito: "Vinde benditos de meu Pai, possuí por herança o Reino que 
vos está preparado desde a fundação do mundo". 
 
Isaías 13 
Versículos 1-5: Os exércitos da ira de Deus; 6-18: A conquista da 
Babilônia; 19-22: Sua desolação final. 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 23 
Vv. 1-5. As ameaças da Palavra de Deus pressionam fortemente o 
ímpio e são uma carga dolorosa, excessivamente pesada para que a 
suportem. As pessoas reunidas para destruir a Babilônia são chamadas 
santificadas ou nomeadas por Deus; designadas para este serviço e 
capacitadas para realizá-lo. são chamados os valentes de Deus, porque 
recebem poder da parte dEle e vão utilizá-lo para Ele. Vêm de longe, 
pois Deus pode converter em castigo e ruína aos que mais afastados 
estão de seus inimigos, e que, portanto, são menos temidos. 
Vv. 6-18. Aqui temos a terrível desolação da Babilônia feita pelos 
medos e pelos persas. Os que nos dias da sua paz são soberbos, altivos e 
temíveis, se desanimam bastante quando os problemas chegam. seus 
rostos são queimados pela chama. Todo o consolo e esperança lhes 
faltará. As estrelas do céu não darão a sua luz, e o sol se escurecerá. os 
profetas costumam empregar estas expressões para descrever as 
revoluções dos governos. Deus os visitará por causa de suas iniqüidades, 
particularmente pelo pecado do orgulho, que rebaixa aos homens. 
Haverá uma cena geral de horror. Aqueles que se unem à Babilônia 
devem esperar ser participantes de suas pragas (Ap 18.4). 
Tudo o que os homens possuem é algo pelo qual dariam suas vidas, 
mas nenhuma riqueza do homem pode ser o resgate de sua vida. Faça uma 
pausa aqui, e pergunte-se: se os homens devem ser assim tão cruéis e 
desumanos, quão corrupta a natureza humana tem se tornado? os 
pequeninos que sofrem deste modo mostram que a vida algumas vezes 
pode ser tirada tão rapidamente quanto começa, mesmo não havendo uma 
culpa original. O dia do Senhor será terrível em ira e furor, muito mais do 
que tudo aqui expresso. Não existe nenhum lugar para que o pecador fuja 
ou tente escapar. Porém, poucos agem como se cressem nestas coisas. 
Vv. 19-22. Babilônia, mesmo sendo uma cidade nobre, será 
totalmente destruída. Ninguém habitará ali. será lugar de animais 
selvagens. Tudo isto se cumpriu. o destino desta orgulhosa cidade é 
prova da verdade da Bíblia, e símbolo da vindoura ruína da Babilônia do 
Novo Testamento; uma advertência aos pecadores, para que fujam da ira 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 24 
por vir, e exorta os crentes a esperarem a vitória sobre todo inimigo de 
suas almas e da igreja de Deus. 
Todo o mundo será transformado e obrigatoriamente cairá. Por isto 
sejamos diligentes para que alcancemos um reino inabalável; e nesta 
esperança, nos apeguemos com firmeza à esta graça, pela qual podemos 
servir a Deus de modo aceitável, com reverência e santo temor. 
 
Isaías 14 
Versículos 1-23: A destruição da Babilônia e a morte de seu 
orgulhoso monarca; 24-27: A segurança da destruição da Assíria; 28- 
32: A destruição dos filisteus. 
Vv. 1-23. Todo o plano da Divina Providência está ajustado com 
vistas ao bem do povo de Deus. A instalação na terra prometida é 
misericórdia de Deus. Que a Igreja receba aqueles a quem Deus recebe. 
onde quer que o povo de Deus tenha a sua sorte lançada, deve 
empreender a recomendação da religião através da conversação justa e 
triunfante. Aqueles que não forem reconciliados com estas coisas serão 
humilhados por elas. Isto pode ser aplicado ao êxito do Evangelho, 
quando aqueles que se haviam oposto são levados a obedecê-lo. o 
próprio Deus se dedica a efetuar a bendita mudança. Eles terão repouso 
de sua tristeza e de seu temor, da sensação de suas cargas presentes e do 
temor do pior. Babilônia abundavaem riquezas. o rei da Babilônia 
governava a nação com o poder absoluto, por meio da enorme riqueza 
que possuía. Isto se refere especialmente ao povo judeu, e encheu a 
medida dos pecados do rei da Babilônia. os tiranos sacrificam seus 
verdadeiros interesses às suas luxurias e paixões. 
Uma graciosa ambição é cobiçar ser como o santíssimo, pois Ele 
tem dito: "Sereis santos, porque eu sou santo" (Lv 11.44); Porém, é uma 
ambição pecaminosa pretender ser como o Altíssimo, pois Ele disse que 
aquele que se exalta será humilhado. Desta maneira, o Diabo levou 
nossos pais a pecar. Deve sobrevir-lhe a ruína total. Aqueles que não 
cessam de pecar, Deus os fará cessar. Devem ser derrubados e descer ao 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 25 
sepulcro: este é o destino comum dos tiranos. A verdadeira glória, isto é, 
a verdadeira graça, ascenderá com a alma ao céu, mas a vã ostentação 
descerá com o corpo à tumba; existe um fim para isto. Pode haver 
regozijo se for negado o direito de ser enterrado em altares de justiça (Mt 
5.12). Porém se é como justo castigo do pecado, denota que os pecadores 
impenitentes se levantarão para vergonha e confusão perpetua. Devem 
haver muitos triunfos em sua queda. Deus trata com os que perturbam a 
paz da humanidade. 
A recepção do rei da Babilônia nas regiões dos mortos indica que 
existe um mundo de espíritos, ao qual as almas dos homens vão ao 
morrer. Estas almas provavelmente conversem entre si, ainda que nós 
não tenhamos nada com elas; e a morte e o inferno serão para todos os 
ímpios que caem das alturas de suas ostentações deste mundo e da 
plenitude de seus prazeres. Deste modo aprendamos que a semente dos 
malfeitores nunca será renovada. A cidade real deve ser destruída e 
abandonada. Assim é ilustrada a completa destruição da Babilônia 
neotestamentária (Ap 18. 2). Quando um povo não se limpa com a 
vassoura do conserto, o que pode esperar, senão ser varrido da face da 
terra com a destruição? 
Vv. 24-27. Os que fazem de si mesmos jugo e carga para o povo de 
Deus, verão o que os espera. Aqueles que são chamados conforme o 
propósito de Deus devem se consolar em saber que os planos dEle 
perdurarão. o Senhor dos exércitos tem se proposto a romper o jugo do 
assírio; se sua mão está estendida para executar este juízo, quem tem o 
poder para fazê-la retroceder? 
Com estas dispensações da providência, o Todo-Poderoso mostra 
de forma muito convincente que o pecado é odioso aos seus olhos. 
Vv. 28-32. É garantida a destruição dos filisteus e de seu poder pela 
fome e pela guerra. Ezequias seria mais temível para estes do que foi 
Uzias. Em lugar de regozijo haverá lamento porque toda a terra será 
destruída. Tal destruição virá sobre o orgulhoso e rebelde, pois o Senhor 
instituiu a Sião para refúgio dos pobres pecadores que fogem da ira 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 26 
vindoura e confiam em sua misericórdia por meio de Cristo Jesus. 
Falemos a todos os que nos rodeiam sobre o nosso consolo e segurança, 
e os exortemos a buscar o mesmo refúgio e salvação. 
 
Isaías 15 
Os juízos divinos que devem sobrevir aos moabitas. 
Este vaticínio iria se cumprir dentro de três anos, confirmando a 
missão do profeta e a fé em todas as suas profecias. É anunciado acerca 
de Moabe: 
1. Que as suas principais cidades serão surpreendidas pelo inimigo. 
Mudanças grandes e muito tenebrosas podem acontecer dentro de pouco 
tempo. 
2. Os moabitas recorreriam aos seus ídolos em busca de socorro, os 
ímpios não têm consolador quando estão em problemas, e seus temores 
raramente os levam a aproximarem-se do perdão de Deus com 
verdadeiro arrependimento e oração de fé. 
3. Haverá gritos de lamento em toda a terra. Pobre alivio é ter 
muitos companheiros de sofrimentos e pesares. 
4. A valentia dos seus soldados falhará. Deus pode facilmente 
privar uma nação daquilo de que ela depende de forma suprema como 
força e defesa. 
5. Estas calamidades devem causar pesares nos lugares vizinhos. 
Mesmo sendo inimigos de Israel, deveria ser penoso aos israelitas vê-los 
em angustia. Nos versículos 6 a 19 o profeta descreve os terríveis 
lamentos ouvidos em todo o país de Moabe, quando tornou-se presa de 
exército assírio, o país seria saqueado. Habitualmente a fome é o triste 
efeito da guerra. os que estão ansiosos por obter a abundância deste 
mundo, e amontoam o que têm conseguido, pouco consideram o quão 
rapidamente lhes podem ser tiradas. Enquanto advertirmos os nossos 
inimigos para que escapem da destruição, oremos para que possam 
buscar e achar o perdão para os seus pecados. 
 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 27 
Isaías 16 
Versículos 1-5: Exorta-se Moabe a ser obediente; 6-14: O orgulho 
e os juízos de Moabe. 
Vv. 1-5. Deus diz aos pecadores o que podem fazer para evitar a 
destruição e o mesmo fez com Moabe. os moabitas deveriam tomar 
como um bom conselho enviar o tributo que anteriormente se 
comprometeram a pagar a Judá. Devem romper com os seus pecados 
pela justiça; isto pode prolongar a sua tranqüilidade, e ser aplicado ao 
grande dever contido no Evangelho, de submeter-se a Cristo. Enviai o 
cordeiro, o melhor que tenhais, vós mesmos como sacrifício vivo. 
Quando fores a Deus, ide em nome do Cordeiro, o Cordeiro de Deus. 
Aqueles que não se submeterem a Cristo serão como a ave que se afastou 
do seu ninho e será apanhada pela próxima ave de rapina. os que não se 
rendem ao temor de Deus terão que se render ao temor de todos os 
demais. Lhes é aconselhado que sejam bons para com a semente de 
Israel, os que têm a expectativa de achar favor quando tiverem 
problemas, devem mostrar favor aos que têm problemas. 
Aquilo que aqui foi dito a respeito do trono de Ezequias, também 
corresponde, em um sentido mais elevado, ao reino de Jesus Cristo. 
Ainda que pela sujeição a Ele possamos ser impedidos de desfrutar das 
riquezas e honras mundanas, e sermos expostos à pobreza e ao desprezo, 
teremos paz de consciência e vida eterna. 
Vv. 6-14. Aqueles que não recebem conselho não podem ser 
ajudados. Mais almas são destruídas pelo orgulho do que por qualquer 
outro pecado. Além do mais, os muito orgulhosos são normalmente 
muito entregues às suas paixões. Muitos procuram obter, com mentiras, a 
gratificação do orgulho e da paixão, porém não realizarão os seus 
projetos de soberba e ira. 
Moabe era famoso por seus campos e vinhas, porém, estes seriam 
destruídos pelo exército invasor. Deus pode prontamente converter o riso 
em lamento, e o gozo em tristeza. Podemos sempre nos regozijar com o 
triunfo santo; gozemos das coisas terrenas sempre com santo temor. o 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 28 
profeta olha preocupado as desolações de um país tão agradável; e isto 
causa pesar em seu interior. os falsos deuses de Moabe são incapazes de 
ajudar; e o Deus de Israel, o único Deus verdadeiro, pode cumprir, e 
cumprirá o que tem dito. Que Moabe saiba que a sua ruína está muito 
próxima e se prepare. As mais horríveis declarações da ira divina 
mostram a via de escape para os que recebem advertência. Não há saída 
senão pela submissão ao Filho de Davi, e por nossa consagração a Ele. 
Ao final, perecerá toda a glória, prosperidade e a multidão dos ímpios, 
quando se cumprir o tempo designado. 
 
Isaías 17 
Versículos 1-11: Síria e Israel são ameaçados; 12-14: O lamento 
dos inimigos de Israel. 
Vv. 1-11. O pecado deixa as cidades desamparadas. É estranho que 
os grandes conquistadores se orgulhem de ser inimigos da humanidade, 
mas é melhor que a manada descanse ali, do que nela se abriguem 
aqueles que estão em declarada rebelião contra Deus e a santidade. As 
fortalezas de Israel, o reino das Dez Tribos, serão levados a ruína. 
Aqueles que participam dos pecados serão igualmente participantes da 
ruína. As pessoas, por causa de seus pecados, tinham amadurecido para a 
destruição, e a glória delas foi cortada e arrancada pelo inimigo, como o 
trigo é arrancado do campo pelo agricultor. A misericórdiaestá 
reservada em meio ao juízo, para um remanescente do povo de Deus. 
Pouco será o remanescente santo, e despertará para regressar a Deus. 
Eles reconhecerão a sua mão em todos os acontecimentos; eles lhe darão 
a glória devida ao seu nome. Guiar-nos a isto é o desígnio da 
providência, porque Ele é o nosso Criador; e somos obra da sua graça, 
porque Ele é o Santo de Israel. Eles deixaram de olhar para os seus 
ídolos, criaturas de sua própria fantasia. Temos razão para considerar 
como proveitosas as aflições que nos separam de nossos pecados. 
O Deus de nossa salvação é a Rocha de nossa força; nosso 
esquecimento e desconsideração para com Ele estarão no âmago de todo 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 29 
o pecado. As plantas agradáveis e os brotos de um solo estrangeiro são 
expressões de adoração estranha e idólatra, e dos costumes vis 
relacionados a elas. será empregada diligência para aumentar o 
crescimento destes rebentos estranhos, mas tudo será em vão. 
observemos o mal e o perigo do pecado, bem como as suas 
conseqüências, que certamente sobrevirão. 
Vv. 12-14. A ira e a força dos assírios se parecia com as poderosas 
águas do mar; porém, quando o Deus de Israel as repreende, fogem 
como palha ou como coisa que roda diante do redemoinho. No anoitecer, 
Jerusalém teria problemas devido ao poderoso invasor, mas antes do 
amanhecer o exército dele estaria quase acabado. Felizes são os que se 
lembram de Deus como a sua salvação, e confiam em seu poder e graça, 
os problemas dos crentes e a prosperidade de seus inimigos serão 
igualmente breves, enquanto o gozo dos primeiros e a destruição dos que 
os odeiam e saqueiam durará para sempre. 
 
Isaías 18 
O cuidado de Deus por seu povo, e o crescimento da Igreja. 
Este capítulo é um dos mais obscuros das Escrituras, e 
provavelmente foi melhor compreendido por aqueles para quem o 
primeiro uso foi concebido, do que para nós agora. 
Os mensageiros velozes são enviados por água a uma nação 
marcada pela providência, medidos e humilhados até o chão. o povo de 
Deus é desprezado, mas aqueles que pensarem ser capazes de tragá-los, 
verão que mesmo derribados, não estão desamparados nem destruídos. 
Todos os moradores da terra devem observar o movimentos da divina 
providência e esperar as ordens da sua vontade. 
Deus dá segurança ao profeta e, através dele, será dada a segurança 
também ao seu povo. Sião é o seu descanso para sempre, e Ele cuidará 
dela. Preparará para eles os consolos e refrigérios que lhes provê; serão 
aceitáveis oportunamente. Tratará com os seus e com os seus inimigos; e 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 30 
como o povo de Deus é protegido em todas as estações do ano, assim 
seus inimigos estão expostos a todas as estações. 
Deve-se render um tributo de louvor a Deus por tudo isto. o que 
oferecemos a Deus deve sê-lo da maneira que Ele tem designado. 
Podemos esperar que Ele nos encontre honrando o seu nome. Deste 
modo as nações da terra serão convencidas de que Jeová é Deus e Israel 
é o seu povo, e se unirão para oferecer sacrifícios espirituais para a sua 
glória. Felizes aqueles que recebem a advertência de seu juízo, e se 
apressam a unir-se a Ele e ao seu povo. Qualquer que seja a terra ou o 
povo em que pensarmos, aqui nos é ensinado a não pensar que Deus não 
cuida de sua Igreja, e que não respeita as coisas dos homens, por permitir 
que o ímpio triunfe temporariamente. Ele tem sábias razões para agir 
assim, ainda que não as compreendamos, e se manifestarão no grande dia 
da sua vinda, quando levará cada obra a juízo, e recompensará a cada 
homem conforme as suas obras. 
 
Isaías 19 
Versículos 1-17: Os juízos do Egito; 18-25: Sua libertação e a 
conversão de seu povo. 
Vv. 1-17. Deus virá ao Egito com os seus juízos. Ele levantará a 
causa de sua destruição a partir dos seus próprios atos. Quando os ímpios 
escapam do perigo, tornam-se propensos a sentirem-se seguros, mas o 
mal persegue aos pecadores e velozmente os vencerá, a menos que se 
arrependam. os egípcios serão entregues nas mãos de um que os 
governará com rigor, como aconteceu depois de pouco tempo. os 
egípcios eram célebres por sua sabedoria e ciência; porém, o Senhor iria 
entregá-los às suas perversas estratégias e pelejas, até que a sua terra 
fosse levada, por suas disputas, a ser objeto de desprezo e lamentação. 
Ele faz com que os pecadores se assustem com aqueles que eles 
desprezaram e oprimiram; e o Senhor dos exércitos fará com que os que 
praticam a iniqüidade sejam terror para si mesmos e uns para os outros, e 
que cada objeto ao seu redor seja um terror para eles. 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 31 
Vv. 18-25. As palavras "naquele tempo" nem sempre se referem à 
passagem que está justamente antes. Em um tempo vindouro os egípcios 
falarão com linguagem santa, a linguagem das Escrituras; não somente a 
entenderão, mas também a utilizarão. A graça que transforma o coração 
muda também a linguagem, porque da abundância do coração fala a 
boca. Assim, tantos judeus irão ao Egito que rapidamente encherão cinco 
cidades. Onde se adorava o sol, lugar infame por idolatria, acontecerá 
uma transformação maravilhosa. Cristo, o Grande Altar que santifica 
toda a dádiva, será reconhecido, e ali serão oferecidos os sacrifícios de 
oração e louvor do Evangelho. Que o quebrantado de coração e afligido, 
daqueles que o Senhor tem ferido, recupere a sua coragem, e assim será 
ensinado a regressar e invocá-lo; Ele curará as almas e converterá as suas 
tristes suplicas em alegres louvores. 
No redil do Evangelho, as nações gentias submetidas a Cristo, o 
grande Pastor, não serão somente unidas umas às outras, mas todas se 
unirão aos judeus. Serão juntamente admitidas por Ele, todas 
compartilharão uma única e mesma bênção. Reunindo-se em torno do 
mesmo trono de graça e servindo juntamente ao mesmo motivo da 
religião, todas as disputas terminarão, e os corações dos crentes se unirão 
uns aos outros com santo amor. 
 
Isaías 20 
A invasão e a conquista do Egito e da Etiópia. 
Isaías foi um sinal para o povo, por sua vestimenta fora de costume, 
quando andava caminhando por ali. Habitualmente usava pano de saco, 
como profeta, para mostrar-se mortificado para o mundo. Ele o usava 
solto desde as suas ancas; não usava roupas na parte superior do corpo e 
andava descalço. Este sinal significava que os egípcios e os etíopes 
seriam levados cativos pelo rei da Assíria, e assim, seriam despojados. 
Muitas vezes o mundo considerará os crentes como loucos, quando se 
destacarem por obedecerem a Deus. Porém, o Senhor sustentará os seus 
servos submetidos aos efeitos mais agudos de sua obediência; e muitas 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 32 
vezes será leve para aqueles que são chamados a sofrer por Ele, quando 
comparados às multidões que gemem, ano após ano, por causa do 
pecado. 
Aqueles que fazem de qualquer criatura a sua expectativa e a sua 
glória, e desta maneira a colocam em lugar de Deus, cedo ou tarde se 
envergonharão dela. o desencanto com as criaturas, ao invés de levar-nos 
ao desespero, deveria nos levar a Deus; e a nossa expectativa não será 
vã. A mesma lição está agora vigente, e onde buscaremos socorro na 
hora da necessidade senão no Senhor, justiça nossa? 
 
Isaías 21 
Versículos 1-10: A tomada da Babilônia; 11,12: Dos idumeus; 13-
17: Dos árabes. 
Vv. 1-10. Babilônia era um país plano, abundantemente regado. A 
destruição da Babilônia, tantas vezes profetizada por Isaías, é um tipo da 
destruição do grande inimigo da igreja neotestamentária, anunciada no 
Apocalipse. Para os pobres cativos e oprimidos, a notícia seria bem 
recebida; para os opressores orgulhosos, seria penosa. Que isto refreie o 
júbilo vão e os prazeres pecaminosos, porque não sabemos em que tipos 
de tristezas a alegria pode acabar. Aqui está o alarme dado à Babilônia 
quando foi forçada por Ciro. Um asno e um camelo parecem ser os 
símbolos dos medos e dos persas. os ídolos da Babilôniaestavam tão 
distantes de protegê-la que seriam quebrados e derrubados. os crentes 
verdadeiros são o trigo e a farinha de Deus; os hipócritas não são nada 
além da palha e do joio, com os quais o trigo está agora misturado, e dos 
quais será separado. o trigo da farinha de Deus deve esperar ser moído 
por aflições e perseguições. o antigo Israel de Deus foi afligido. Mas 
Deus ainda reconhece que continua sendo seu. Em todos os 
acontecimentos ligados à Igreja no passado, no presente e no porvir, 
devemos olhar para Deus, que tem o poder de fazer qualquer coisa por 
sua Igreja, e a graça para fazer tudo o que for para o beneficio dela. 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 33 
Vv. 11,12. Os profetas e ministros de Deus são como as sentinelas 
da cidade em tempo de paz, que vêem que tudo está seguro, e no 
acampamento em tempo de guerra, para advertir sobre os movimentos do 
inimigo. Depois de um longo sono de segurança e no pecado, é hora de 
nos levantarmos, de despertar do sono. Temos muito trabalho para fazer, 
uma longa jornada a efetuar, e precisamos nos mover. Depois de uma 
longa noite escura, há alguma esperança do dia amanhecer? Como foi 
esta noite, e o que aconteceu nela? 
Muitos fazem perguntas curiosas às sentinelas, e estarão dispostos a 
ouvir respostas ou interpretações de profecias difíceis, mas não indagam 
sobre o estado de suas almas, o caminho da salvação e a senda do dever. 
A sentinela responde por meio da profecia. Primeiro vem a manhã de 
luz, paz e oportunidade, depois uma noite escura, de problemas e 
calamidades. Existe a manhã de juventude e saúde, haverá uma noite de 
enfermidade e velhice; se há uma manhã de prosperidade na família, em 
público, devemos contudo esperar por mudanças. 
Nossa sabedoria é melhorar a presente manhã, como preparativo 
para a noite que vêm depois. Perguntai, voltai, vinde. Somos instados a 
fazê-lo rapidamente, porque não há tempo a perder. Aqueles que 
retornam e vão a Deus, perceberão que têm uma grande quantidade de 
trabalho e pouco tempo para fazê-lo. 
Vv. 13-17. Os árabes viviam em tendas e possuíam gado. Um exército 
destruidor cairá sobre eles e lhes fará presa fácil. Não sabemos a que 
situações de apertos podemos ser levados antes de nossa morte. os que hoje 
comem pão até se fartarem podem vir a conhecer a falta do alimento 
necessário. Nem tampouco a destreza dos arqueiros e a valentia dos 
poderosos podem proteger dos juízos de Deus. É pobre a glória que 
rapidamente se acaba. Assim me disse o Senhor, e nenhuma das suas 
Palavras cairá por terra. Podemos estar seguros de que a Força de Israel não 
mentirá. Felizes são aqueles que possuem a sua riqueza e glória fora do 
alcance dos invasores; qualquer outra prosperidade rapidamente se acabará. 
 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 34 
Isaías 22 
Versículos 1-7: O cerco e a tomada de Jerusalém; 8-14: A má 
conduta de seus habitantes; 15-25: A remoção de Sebna e a ascensão de 
Eliaquim, aplicados ao Messias. 
Vv. 1-7. Por que Jerusalém está tão aterrorizada? seus mortos não 
são mortos pela espada, mas pela fome; ou mortos de medo, 
desencorajados. seus príncipes fugiram, mas foram alcançados. os servos 
de Deus que anunciaram e advertiram os pecadores, quanto as desgraças 
vindouras, são afetados pela perspectiva. Todos os horrores de uma 
cidade tomada pela tempestade são uma fraca sombra dos terrores do dia 
da ira. 
Vv. 8-14. A fraqueza de Judá tornou-se agora mais evidente do que 
nunca. Agora também foram trazidas às claras a sua confiança e 
segurança carnais. Judá fitava os seus olhares em suas fortificações. 
Asseguraram a provisão de água para a cidade, e se descuidaram de Deus 
em todos os seus preparativos. Não levaram em conta a sua glória 
naquilo que fizeram. Não dependeram dEle para abençoar seus esforços. 
Cada criatura é para nós o que Deus permite que seja; e devemos 
bendizê-lo por isto. 
Havia grande desprezo da ira e da justiça de Deus, quando 
contendia com eles. O desígnio de Deus era humilhá-los e levá-los ao 
arrependimento. Entretanto, eles iam em sentido contrário. A presente 
incredulidade acerca da vida que vem depois desta, está no fundo da 
segurança e da sensualidade brutais, que são o pecado, a vergonha e a 
ruína de uma parte tão grande da humanidade. Deus estava descontente 
com isto. Não importa se esta incredulidade opera por soberba ou 
desespero; ela produz o mesmo desprezo por Deus e é sinal de que o 
homem morre voluntariamente. 
Vv. 15-25. Esta mensagem a Sebna é uma repreensão de seu 
orgulho, vaidade e segurança. Quão vã é toda a grandeza terrena, que 
com a morte rapidamente se acabará! De que servirá se formos postos 
em um sepulcro magnífico ou cobertos por um pasto verdejante? 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 35 
Aqueles que fazem mal aos demais quando estão no poder, de modo 
justo sofrerão o mal que fizeram a outros. Eliaquim seria colocado no 
lugar de sebna. Aqueles que são chamados a postos de confiança e 
poder, devem recorrer a Deus por graça para que os capacite para o 
cumprimento de seu dever. É descrita a ascensão de Eliaquim. O Senhor 
Jesus descreve o seu poder como Mediador (Ap 3.7), pois tem a chave de 
Davi. É absoluto o seu poder no reino do céu e no ordenamento de todos 
os assuntos deste reino. Os reis devem ser como pais para os que estão 
sob o seu governo; a honra que os homens dão às suas famílias, por sua 
piedade e serviço, deve ser mais valorizada do que aquilo que provém 
dos seus nomes e títulos. A glória deste mundo não dá ao homem 
verdadeiro valor, nem excelência, pois está por pouco tempo ligada a ele, 
e logo se desvanecerá. Eliaquim é comparado a um prego em lugar 
seguro; toda a sua família dependia dele. 
Nas casas orientais, eram colocadas nos muros fileiras de largas 
estacas. Nestas se penduravam utensílios e as coisas móveis. Nosso 
Senhor Jesus é como um prego em lugar seguro. A alma não pode 
perecer, nem este interesse cair por terra, se for por fé estiver firmada em 
Cristo. É como porta aberta colocada diante do crente, porta que nenhum 
homem pode fechar, e conduz o corpo e a alma à glória eterna. Porém, 
aqueles que desprezam esta grande salvação, perceberão que quando Ele 
fecha, ninguém poderá abrir, quer Ele feche no céu ou no inferno para 
sempre. 
 
Isaías 23 
Versículos 1-14: A queda de Tiro; 15-18: Tiro é restabelecida. 
Vv. 1-14. Tiro era o mercado das nações. Era notável por causa das 
diversões e da alegria; e isto levou-a a aborrecer as advertências que 
Deus deu por meio de seus servos. seus mercadores eram príncipes e 
viviam como príncipes. Destruída e saqueada, Tiro seria abandonada 
pelos mercadores, que fugiriam a fim de garantir sua própria segurança. 
Os que estão inquietos em um lugar, o estarão em outro, e quando os 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 36 
juízos de Deus perseguem os pecadores, certamente os alcançarão. De 
onde virá todo este problema? É destruição por parte do TodoPoderoso. 
Deus quer convencer aos homens da vaidade e incerteza de toda a glória 
terrena. Que a ruína de Tiro seja uma advertência a todos os lugares e 
pessoas, para que se guardem da soberba; todo aquele que se exalta, será 
humilhado. Quem o fará é Deus, que tem todo o poder em suas mãos; 
porém os caldeus serão os seus instrumentos. 
Vv. 15-18. As desolações de Tiro não durariam para sempre. O 
Senhor visitará a Tiro com misericórdia. Porém quando for liberta, usará 
suas velhas artes de tentação. o amor à riqueza mundana e a cobiça são 
sinais da idolatria espiritual. Isto indica que os que possuem riquezas 
devem utilizá-las a serviço de Deus. Quando estamos com Deus em 
nossas ocupações seculares, quando fazemos tudo o que possível para 
promover o Evangelho, nossa mercadoria e a nossa atividade são 
santidade a Jeová, se olharmos para a sua glória. os cristãos devem 
realizar os seus trabalhos e negócios como servos de Deus e usar as suas 
riquezas sabendo que são mordomos do Senhor. 
 
Isaías 24 
Versículos1-12: A desolação da terra; 13-15: Poucos serão 
preservados; 16-23: O reino de Deus progride por causa dos seus juízos. 
Vv. 1-12. Aqueles cujos tesouros e felicidade se baseiam na terra, 
logo serão levados à necessidade e à miséria. É bom que apliquemos o 
que a Escritura diz sobre a vaidade e a aflição de espírito em todas as 
coisas da terra, o pecado tem transtornado a terra, que se tornou muito 
diferente para o homem, do que era quando Deus a criou para que fosse a 
sua habitação. No melhor dos casos, é como a flor que murcha nas mãos 
dos que se agradam dela, e colocam-na em seu regaço. O mundo em que 
vivemos é um mundo de desilusões, um vale de lágrimas; os filhos dos 
homens nela são de poucos dias e cheios de problemas. 
Observe o poder da maldição de Deus; como a tudo torna vão e faz 
desolações em todas as classes e condições sociais. o pecado acarreta 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 37 
estas calamidades à terra, que está contaminada pelos pecados dos 
homens; portanto, assolada pelos juízos de Deus. o gozo carnal 
rapidamente terminará, e o seu fim é a tristeza. Deus tem muitas 
maneiras de amargar o vinho e a bebida forte daqueles que as amam; a 
perturbação do corpo, a angústia mental e a ruína do patrimônio 
amargarão o trago forte, e farão insípidas as delicias dos sentidos. Que os 
homens aprendam a lamentarem-se pelo pecado, e a se regozijarem em 
Deus; então, ninguém nem nada poderá tirar-lhes o seu gozo. 
Vv. 13-15. Haverá um remanescente preservado da destruição 
geral, e este será devoto e piedoso. Estes poucos estão dispersos; como 
os restos das azeitonas escondidos debaixo das folhas das oliveiras. o 
Senhor conhece aqueles que são seus; o mundo, não. Quando a alegria 
dos mundanos se acabar, o gozo dos santos será tão vívido como sempre, 
porque o pacto de graça, a fonte de seus consolos, e o fundamento de 
suas esperanças, nunca falha. 
Aqueles que se regozijam no Senhor podem se regozijar na 
tribulação, e por fé podem triunfar quando todos os que os rodeiam estão 
chorando. Chamam aos seus congêneres que sofrem a fazerem o mesmo, 
aos que estão no forno da aflição, ou em vales, lugares lamacentos, 
escuros e baixos. Em todo o fogo, mesmo no mais quente, em todo o 
lugar, mesmo no mais remoto, mantenhamos nossos bons pensamentos 
sobre Deus, se nenhuma destas provas nos comovem, então 
glorifiquemos ao Senhor nas fogueiras. 
Vv. 16-23. Os crentes podem ser impelidos para as partes mais 
remotas da terra, mas estarão cantando, não suspirando. Aqui há terror 
para os pecadores; o profeta lamenta as misérias que viu chegar com 
grande fluência, e o pequeno número dos crentes. 
Ele prevê que o pecado abundará. o significado é simples, que o 
mal persegue aos pecadores. Todas as coisas são instáveis e incertas. os 
mundanos pensam em habitar na terra como em um palácio, como em 
um castelo; porém ela será tirada como uma cabana, como um 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 38 
alojamento preparado somente para uma noite. Cairá e não voltará a se 
levantar, porém haverá novos céus e nova terra, onde habitará a justiça. 
O pecado é uma carga para toda a criação, é uma carga pesada sob a 
qual a criação agora geme, e ao final submergirá. Deus visitará os altivos 
e inchados em sua grandeza, que pensam estar fora do alcance do perigo, 
por causa do seu orgulho e crueldade. Não julguemos nada antes do 
tempo, ainda que saibamos que alguns serão visitados. Ninguém neste 
mundo está seguro, mesmo que a sua condição seja sempre próspera; 
nem alguém deve se desesperar, mesmo que a sua condição seja muito 
deplorável. Deus será glorificado em tudo isto, e o mistério da 
Providência ainda não está terminado. A ruína dos inimigos do Redentor 
deve dar lugar ao seu reino, e então, o Sol da Justiça aparecerá em plena 
glória. Felizes são aqueles que aceitam a advertência que há na sentença 
contra outros; todo pecador impenitente submergirá sob a sua 
transgressão e não subirá mais, enquanto os crentes desfrutarão a bênção 
eterna. 
 
Isaías 25 
Versículos 1-5: Um cântico de louvor; 6-8: Uma declaração das 
bênçãos do Evangelho; 9-12: A destruição dos inimigos da Igreja de 
Cristo. 
Vv. 1-5. Ainda que isto mostre a libertação dos judeus do cativeiro, 
aponta também para os louvores serão oferecidos a Deus, pelas vitórias 
de Cristo sobre os nossos inimigos espirituais, e o consolo que Ele tem 
providenciado para todos os crentes. A verdadeira fé acredita de modo 
simples no testemunho do Senhor, e confia em sua verdade para cumprir 
as suas promessas. Como Deus enfraquece o forte, que é orgulhoso e 
seguro, assim fortalece o fraco, que é humilde e permanece com Ele. 
Deus protege o seu povo em todos os climas. O Senhor ampara 
aqueles que confiam nEle da insolência dos opressores. sua insolência 
não é senão o ruído dos estranhos; é como o calor do sol do meio-dia; 
porém, onde está quando o sol se põe? O Senhor sempre foi o refúgio 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 39 
dos crentes angustiados, e sempre o será. Havendo-lhes providenciado 
um refúgio, lhes ensina a fugir para Ele. 
Vv. 6-8. A grata recepção dos pecadores arrependidos costuma ser 
comparada com uma festa no novo Testamento. os convidados são todas 
as pessoas, gentios e judeus igualmente. No Evangelho há aquilo que 
fortalece e alegra o coração, e que é bom para os que estão convictos do 
pecado e o lamentam. 
Há um véu estendido sobre todas as nações porque todas estão em 
trevas. Porém, o Senhor destruirá este véu pela luz do seu Evangelho no 
mundo, e pelo poder de seu Espírito, que abre os olhos dos homens para 
recebê-lo. Ele edificará a vida espiritual dos que há muito tempo estavam 
mortos em delitos e pecados, o próprio Cristo triunfará sobre a morte em 
sua ressurreição. 
A tristeza desaparecerá, haverá gozo perfeito e infinito. Aqueles 
que se condoem pelo pecado serão consolados. E aqueles que sofrem por 
Cristo terão consolo. Porém, no gozo do céu, que não será pouco, este 
dito se cumprirá plenamente: Deus enxugará toda lágrima. Esta 
esperança deveria agora tirar o excesso de tristeza, todo o pranto que 
prejudica a semeadura. Neste mundo, às vezes Deus tira a reprovação de 
seu povo de entre os homens; contudo, naquele grande dia, o seu juízo 
será plenamente cumprido. suportemos agora a dor e a vergonha com 
paciência; ambas serão tiradas dentro de pouco tempo. 
Vv. 9-12. Aqueles que buscavam o Redentor receberão a boa nova 
com louvor e alegria, e com cântico de triunfo os santos glorificados 
entrarão para o gozo do seu Senhor. E não é vão esperar nEle, porque a 
misericórdia chega ao fim com abundante recompensa pela demora. As 
mãos uma vez estendidas sobre a cruz, para nos abrir o caminho da 
salvação, se estenderão amplamente para destruir a todos os pecadores 
não arrependidos. Moabe é posto aqui em lugar de todos os adversários 
do povo de Deus; todos serão pisoteados ou aprisionados. Deus 
derrubará a soberba dos inimigos com um juízo humilhante após outro. 
A destruição de Moabe é um tipo da vitória de Cristo e da destruição das 
Isaías (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 40 
fortalezas de Satanás. Portanto, amados irmãos, sejamos firmes e 
constantes, crescendo na obra do Senhor, sempre sabendo que o nosso 
trabalho no Senhor não é vão. 
 
Isaías 26 
Versículos 1-4: As misericórdias divinas animam a confiar em 
Deus; 5-11: Seus juízos; 12-19: Seu povo é chamado a servir-lhe; 20, 
21: A libertação prometida. 
Vv. 1-4. "Naquele dia" parece significar quando a Babilônia do 
Novo Testamento for derrubada ao chão. A promessa e o pacto imutável 
do Senhor são os muros da sua Igreja. As portas da cidade estarão 
abertas. Então exortemos os pecadores a unirem-se ao Senhor. Tu os 
guardarás em paz – paz interior, paz exterior, paz com Deus, paz de 
consciência, paz em todos os tempos e em todas as circunstâncias. 
Confie no Senhor para obter essa paz, essa porção que durará para 
sempre. seja no que for que confiemos no mundo,