PROVA TEOLOGIA PASTORAL II 03 N 100

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia o fragmento de texto: 
“Como estratégia de evangelização, a pastoral apologista assume a defesa da instituição católica diante de uma sociedade supostamente 
anticlerical, assim como a guarda das verdades da fé frente uma razão dita secularizante que não reconhece senão o que pode ser 
comprovado pelas ciências”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRIGHENTI, Agenor. Por uma evangelização realmente nova. Perspectiva Teológica, n. 125, p. 83-106, jan./abr. 2013. p. 92. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre os modelos de pastorais, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A O modelo apologético de pastoral se fortaleceu na Igreja Católica desde o Concílio Vaticano II. 
 
B Inicialmente dirigida aos reformadores, a apologia se estendeu também para o mundo moderno visto como secularizante. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] pode-se falar da superação do modelo apologético, o qual se fortaleceu após a Reforma 
Protestante [...]” (livro-base, p. 142). “A apologia, dirigida inicialmente aos reformadores, expandiu-se também em relação ao mundo moderno.” 
(Livro-base, p. 142). “A apologia, dirigida inicialmente aos reformadores, expandiu-se também em relação ao mundo moderno. Por séculos, a cultura 
moderna [...] e a Igreja caminharam lado a lado, num clima de mútua hostilidade, sem que houvesse atitude de diálogo, tanto de uma parte quanto de 
outra” (livro-base, p. 142). “A Igreja [...] tinha uma visão negativa do mundo e condenavam, sobretudo, as manifestações de ateísmo. É justamente 
nesse campo que aparece uma das grandes contribuições do Concílio Vaticano II para a pastoral” (livro-base, p. 143). 
 
C A pastoral apologética caracteriza-se pela atitude de diálogo da Igreja com o mundo moderno. 
 
D A superação do modelo pastoral apologética recebeu forte incentivo do Concílio Vaticano II. 
 
E O modelo apologético de pastoral não inclui o mundo moderno, pois ele caminhou lado a lado com a Igreja em harmonia sempre. 
 
Questão 2/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a passagem de texto: 
“A Igreja é chamada a repensar profundamente e a relançar com fidelidade e audácia sua missão nas novas circunstâncias latino-americanas 
e mundiais. [...] Trata-se de confirmar, renovar e revitalizar a novidade do Evangelho [...], a partir de um encontro pessoal e comunitário com 
Jesus Cristo, que desperte discípulos e missionários". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DOCUMENTOS conclusivos da V Conferência geral do episcopado Latino-Americano. http://paroquiasaocamilo.org.br/noticias_cnbb/doc_aparecida.pdf. Acesso em: 29 abr. 2020. 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre uma autêntica renovação pastoral de acordo com o 
documento de Aparecida, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O documento de Aparecida verifica que a Igreja está em excelente situação, sem necessidade de renovar-se pastoralmente. 
 
B Esse empenho missionário envolve toda a Igreja e, segundo o documento de Aparecida de modo especial o laicato, devidamente formado, 
deve atuar como verdadeiro sujeito eclesial. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Para tal revitalização, não bastam programas e estruturas; é preciso homens e mulheres 
renovados, solidamente ancorados na fé, apaixonados por Jesus Cristo e pelo seu Reino, mas, ao mesmo tempo, abertos à novidade para compreender a 
sensibilidade do ser humano contemporâneo. Esse empenho missionário envolve toda a Igreja e, segundo o documento de Aparecida, „de modo 
especial o laicato, devidamente formado, deve atuar como verdadeiro sujeito eclesial‟ [...]. Essa decisão missionária deve impregnar todos os planos 
pastorais [...]” (livro-base, p. 192). 
 
C Para uma autêntica renovação pastoral, basta renovar programas e estruturas. 
 
D Uma autêntica renovação deve ser feita principalmente pelo clero que é o verdadeiro sujeito eclesial. 
 
E Esse empenho missionário envolve somente os leigos. 
 
Questão 3/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Considere a informação: 
“Há muitos batizados e até agentes de pastoral que não fizeram um encontro pessoal com Jesus Cristo, capaz de mudar sua vida para se 
configurar cada vez mais ao Senhor. Alguns vivem o cristianismo de forma sacramentalista sem deixar que o Evangelho renove sua vida. 
Outros até trabalham na pastoral, mas perderam o sentido do discipulado e esqueceram a força missionária que o seguimento de Jesus 
implica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CNBB. Comunidade de comunidades: uma nova paróquia. A conversão pastoral da paróquia. 5 ed. São Paulo: Paulinas, 2015. 
Considerando a informações e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre o processo de conversão e configuração, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Muitos cristãos e agentes de pastoral não têm uma experiência de encontro pessoal com Jesus Cristo e isso não interfere na conversão 
pastoral. 
 
B Para que haja a conversão pastoral é desnecessário ser cristão, pois uma pessoa secularizada pode evangelizar racionalmente melhor do 
que um crente. 
 
C Mesmo batizados que nunca tiveram encontro pessoal com Jesus Cristo, podem ser ótimos missionários. 
 
D Para a Conferência dos Bispos do Brasil, a configuração com Cristo pode atrapalhar a missão, uma vez que estas pessoas são muito 
irracionais e emotivas. 
 
E A Conferência dos Bispos do Brasil ressalta que há batizados e também agentes de pastoral que não têm experiência pessoal de Jesus 
Cristo, capaz de suscitar um processo de conversão e configuração a Ele. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A Conferência dos Bispos do Brasil chama a atenção para a dimensão pessoal da conversão 
pastoral, ressaltando que há batizados e também agentes de pastoral que não têm experiência pessoal de Jesus Cristo, capaz de suscitar um processo de 
conversão e configuração a Ele‟" (livro-base, p. 167). 
 
Questão 4/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia o fragmento de texto: 
“A colegialidade fundamentada na eclesiologia de comunhão vai além da dimensão jurídica, pois o espírito colegial é inerente ao ser da Igreja 
e se manifesta em diversos níveis para o fortalecimento da comunhão que é o objetivo último de todo o mistério de salvação: comunhão de 
vida interpessoal dos homens em Cristo e por Cristo com toda a Trindade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONRADO, S. Colegialidade em tempos de mudança.Revista de cultura teológica, ano 21, n. 83, jul./dez., 2013. https://revistas.pucsp.br/index.php/culturateo/article/view/17389. Acesso em: 29 abr. 2020. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a colegialidade, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A desvalorização da colegialidade foi uma das manifestações do Concílio Vaticano II para uma nova compreensão da missão dos bispos. 
 
B A realização dos sínodos dos bispos é uma das formas de colocar em prática a colegialidade da Igreja. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “O concílio trator da colegialidade no seu grau mais alto: dos bispos com o papa, que é o 
cabeça do colégio. Com base nessa reflexão, foi instituído o sínodo dos bispos, que se revela um instrumento eficaz para discutir e abordar, de forma 
ampla, os problemas relevantes da evangelização. [...] Como se pode compreender, com base nesse caminho aberto pelo concílio, torna-se impensável 
uma programação pastoral realizada de cima para baixo, pensada e definida pela autoridade sem uma real participação dos membros do Corpo de 
Cristo” (livro-base, p. 147). 
 
C O ConcílioVaticano II acentuou a autoridade do papa e menosprezou a atuação das conferências nacionais dos bispos. 
 
D O Concílio Vaticano II acentuou a autoridade do papa, mas, em contrapartida, reduziu a autoridade dos bispos em suas dioceses. 
 
E Após o Concilio Vaticano II, reforçou-se imensamente o poder papal em detrimento dos bispos e arcebispos. 
 
Questão 5/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Atente para a seguinte informação: 
“Sonho com uma opção missionária capaz de transformar tudo, para que os costumes, os estilos, os horários, a linguagem e toda a estrutura 
eclesial se tornem um canal proporcionado mais à evangelização do mundo atual que à autopreservação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRANCISCO, Papa. Exortação apostólica Evangelii Gaudium. https://w2.vatican.va/content/francesco/pt/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html. Acesso em: 29 abr. 
2020. 
Considerando a afirmação e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral, em relação à postura do Papa Francisco na Exortação Apostólica 
Evangelii Gaudium, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O papa teme que a renovação pastoral altere de forma significativa as estruturas centrais da Igreja universal. 
 
B Para o Papa Francisco, a renovação pastoral da Igreja depende da vivência secularizada. 
 
C A ótica missionária para se pensar sobre a pastoral prescinde de criatividade e de ousadia para repensar os métodos evangelizadores das 
comunidades. 
 
D Quer que essa renovação pastoral atinja também as estruturas centrais da Igreja universal e o próprio papado, de modo que alcance maior 
adequação às necessidades do mundo contemporâneo. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com livro-base: “O Papa Francisco quer que essa renovação pastoral atinja também as estruturas centrais da 
Igreja universal e, dentro dela, o próprio papado, de modo que este alcance maior coerência com a missão que lhe foi confiada por Jesus Cristo e maior 
adequação às necessidades da evangelização no mundo contemporâneo” (livro-base, p. 164). “Pensar a pastoral com base na ótica missionária exige 
uma abertura para a criatividade [...]. É preciso ter ousadia para repensar „os métodos evangelizadores das respectivas comunidades. [...] Para a 
compreensão adequada dessas orientações do Papa Francisco para a renovação pastoral da Igreja, é preciso saber que o que caracteriza a vivência 
religiosa é a fascinação.” (livro-base, p. 165). 
 
E O Papa acredita que essa renovação pastoral deve atingir apenas as paróquias. 
 
Questão 6/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a informação: 
“O mistério da Santa Igreja manifesta-se na sua fundação. O Senhor Jesus deu início à Sua Igreja pregando a boa nova do advento do Reino 
de Deus prometido desde há séculos nas Escrituras: „cumpriu-se o tempo, o Reino de Deus está próximo‟ [...]". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONCÍLIO VATICANO II. Constituição dogmática Lumen Gentium, n. 5. http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_po.html. Acesso em: 29 abr. 2020. 
Considerando a informação e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a missão da Igreja, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A missão da Igreja tem, no Reino de Deus, o seu núcleo fundamental. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A Igreja está a serviço do Reino, que é, na verdade, a sua razão de ser. [...] O absoluto é o 
Reino e é ele que dá sentido à Igreja como tal e toda a sua ação pastoral" (livro-base, p. 145). 
 
B A missão da Igreja é ser aceita e legitimada diante das sociedades. 
 
C Nas pastorais, o importante é pregar a Igreja e seu ser. 
 
D Ser missionário é ter como objetivo principal a propagação da Igreja Católica. 
 
E A Igreja está a serviço de si mesma, pois ela própria é sua razão de ser. 
 
Questão 7/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a passagem de texto: 
“Há de se notar nas poucas páginas da Declaração, alguns avanços de uma Conferência preocupada mais com assuntos ad intra [...]que 
influenciaram em grandes temas da atualidade [...], um grande primeiro passo na unidade da evangelização da Igreja da América Latina”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, Ney de. Do Rio de Janeiro (1955) a Aparecida (2007): um olhar sobra as Conferências Gerais do episcopado da América Latina e do Caribe. Revista de Cultura Teológica, v. 16, n. 64, p. 127-145, jul./set., 2008. p. 132. 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a conferência do Rio de Janeiro, de 1955, assinale 
a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A Conferência do Rio de Janeiro, de 1955, mostrou-se preocupada sobretudo com as questões internas da Igreja. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Essa conferência deu maior atenção aos temas referentes à vida interna da Igreja, e os 
assuntos de cunho social foram tratados de forma mais rápida. [...] essa conferência, normalmente pouco mencionada, deixou contribuições 
significativas. A primeira delas vem do fato de que ela representa um grande passo na unidade da ação pastoral da Igreja latino-americana. [...] 
influenciou temas da atualidade, como a pastoral indigenista" (livro-base, p. 149-150). 
 
B A Conferência do Rio de Janeiro, de 1955, foi a primeira realizada pelos bispos na América Latina, mas não trouxe avanços significativos. 
 
C Mesmo tendo demonstrado preocupação, sobretudo com as questões internas da Igreja, a Conferência do Rio de Janeiro, de 1955, nada 
pensou sobre as pastorais. 
 
D A Conferência do Rio de Janeiro, de 1955, foi um retrocesso quanto à unidade da ação pastoral. 
 
E Nesta conferência tratou-se de tema relacionados somente ao Brasil, nada relacionado à América-latina. 
 
Questão 8/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a passagem de texto: 
"Sobre a avaliação pastoral o autor afirma: 'É uma ação contínua que acompanha o processo de execução do plano para verificar se estão 
sendo realizados os objetivos propostos para cada etapa. O grande equívoco que se dá com esse seguimento é que para muitos, a avaliação 
só se faz no final do período de vigência do plano' [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONRADO, S. Colegialidade em tempos de mudança. Revista de cultura teológica, ano 21, n. 83, jul./dez., 2013. https://revistas.pucsp.br/index.php/culturateo/article/view/17389. Acesso em: 29 abr. 2020. 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a avaliação de um projeto pastoral, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A avaliação deve ser feita no começo do projeto. 
 
B Deve-se fazer a avaliação apenas no fim de cada projeto. 
 
C Uma avaliação contínua é mais interessante, pois traz uma série de benefícios à realização do projeto. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A avaliação pode ser feita no final, quando se tiver realizado o projeto na sua totalidade. 
Muito mais interessante, porém, é uma avaliação contínua, pois traz uma série de benefícios à realização do projeto” (livro-base, p. 198). 
 
D Avaliar é algo difícil e confuso, portanto deve-se avaliar só em alguns casos. 
 
E A avaliação não deve ser continua, mas início e no fim. 
 
Questão 9/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia a passagem de texto: 
“Diaconia [entendida como serviço] é a missão da Igreja no horizonte do reino de Deus, como seguimento de Cristo a partir do evangelho, que 
é a chegada de Deus e libertação das escravidões e do pecado, isto é, boa notícia para os pobres”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FLORISTAN, C. Teologiapráctica: teoria y práxis de la acción pastoral. Salamanca: Sigueme, 2002. p. 709. 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a missão da igreja, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A missão da Igreja se restringe à comunhão que isola, pois ela deve atender somente aos seus membros. 
 
B A missão da Igreja se restringe ao anúncio da Palavra de Deus. 
 
C Diaconia é a única palavra para expressar o conceito de serviço. 
 
D No Concílio Vaticano II, a Igreja se definiu como aquela que diz a verdade para que todos os povos possam obedecê-la, fechando-se assim 
ao ecumenismo e ao diálogo inter-religioso. 
 
E O concílio afirma que ela deve dar continuidade à missão de Cristo, que despojou a si mesmo, fazendo-se pobre para servir aos demais 
necessitados. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] a Igreja é chamada a tecer sua vida [...] entendemos [...] que não estamos diante de uma 
comunhão que isola, forma guetos, mas de uma comunhão aberta, que se manifesta em duas direções: para fora de si, em forma de serviço à 
humanidade; para dentro de si, vivendo o amor que une os membros da comunidade e convidando todos os filhos de Deus a participar da comunhão 
eclesial” (livro-base, p. 222). “A palavra diakonia é fundamental no Novo Testamento. Não é a única palavra para expressar o conceito de serviço, mas 
é a mais utilizada”. (livro-base, p. 223). “Dando uma conotação cristológica, o concílio afirma que ela deve dar continuidade à missão de Cristo que 
despojou a si mesmo, fazendo-se pobre [...] para servir aos demais necessitados” (livro-base, p. 225). 
 
Questão 10/10 - Introdução à Teologia Pastoral 
Leia o fragmento de texto: 
“A época das pirâmides, o fausto e a segurança do Antigo Império cederam o passo à inquietação, à revolta e à exigência de justiça social. Foi 
justamente nesse contexto que o falar de Deus como pastor [...] servia para exprimir o comportamento da divindade para com as criaturas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOSETTI, E. O Deus-pastor. In: BOSETTI, E.; PANIMOLLE, S.A. Deus-pastor na bíblia: solidariedade de Deus com seu povo. São Paulo: Paulinas, 1986. p. 10. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral sobre a evolução da ação de Deus como pastor no Antigo 
Testamento, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A No período de 2500 a.C. a 2250 a.C., o entendimento era de que a ação de Deus como pastor não se estendia a todo o povo, mas era 
reservada apenas ao faraó. 
Você acertou! 
De acordo com o livro-base: “No período de 2500 a.C. a 2250 a.C., [o entendimento] era de que a ação de deus como pastor não se estendia a todo o 
povo. Pelo contrário, era reservada apenas ao faraó [...]. No período de 2135 a.C. a 2000 a.C., a compreensão de deus como pastor entre os egípcios 
passou por mudanças significativas. Diante da insegurança causada pela forte crise no império, a palavra pastor passou a ser usada para expressar as 
atitudes de deus para com as suas criaturas e não mais apenas para com o faraó. [...] Justamente porque deus é o pastor de todos e não existe mal em 
seu coração, espera-se que assuma suas responsabilidades e, como consequência, guie e proteja seu rebanho” (livro-base, p. 61). 
 
B No momento de crise do império egípcio (2135 a.C. a 2000 a.C), a palavra pastor não era usada em referência a Deus. 
 
C No momento de crise do império egípcio (2135 a.C. a 2000 a.C.), a palavra pastor era usada unicamente em referência à atitude de 
proteção do faraó para com o povo. 
 
D No momento de crise do império egípcio (2135 a.C. a 2000 a.C.), a palavra pastor perde a conotação de Deus porque entendia-se que o 
povo deveria assumir as suas responsabilidades como grupo social. 
 
E A palavra pastor sempre foi utilizada em referência aos profissionais de pastoreio, jamais a Deus.