FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - EXCLUSIVO 01

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FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA 
1. A hospitalidade pura consiste em acolher aquele que chega antes de lhe impor condições, antes de saber e indagar 
o que quer que seja, ainda que seja um nome ou um “documento” de identidade. Mas ela também supõe que se dirija 
a ele, de maneira singular, chamando-o portanto e reconhecendo-lhe um nome próprio: “Como você se chama?” A 
hospitalidade consiste em fazer tudo para se dirigir ao outro, em lhe conceder, até mesmo perguntar seu nome, evitando 
que essa pergunta se torne uma “condição”, um inquérito policial, um fichamento ou um simples controle das fronteiras. 
Uma arte e uma poética, mas também toda uma política dependem disso, toda uma ética se decide aí. 
 
DERRIDA, J. Papel-máquina. São Paulo: Estação Liberdade, 2004 (adaptado). 
 
 
Associado ao contexto migratório contemporâneo, o conceito de hospitalidade proposto pelo autor impõe a 
necessidade de 
a) anulação da diferença. 
b) cristalização da biografia. 
c) incorporação da alteridade. 
d) supressão da comunicação. 
e) verificação da proveniência. 
 
2. Johannes Hessen afirma, sobre o empirismo e o racionalismo na modernidade, que “quem enxerga no pensamento 
humano, na razão, o único fundamento do conhecimento, está convencido da independência e especificidade 
psicológica do processo de pensamento. Por outro lado, quem fundamenta todo conhecimento na experiência negará 
independência, mesmo sob o aspecto psicológico, ao pensamento”. 
 
HESSEN, J. Teoria do conhecimento. Trad. João Vergílio Gallerani Cuter. São Paulo: Martins Fontes, 2012, p. 48. 
 
 
Relacione empirismo e racionalismo à descrição apresentada por Hessen e assinale a afirmação verdadeira. 
 
a) Racionalista é quem entende que o conhecimento depende psicologicamente de fatos extra mentais. 
b) Empiristas fundamentam todo seu conhecimento na capacidade da razão humana. 
c) Empirista baseia o conhecimento na experiência e o racionalista entende que a razão é o fundamento do 
conhecimento. 
d) Racionalista baseia o conhecimento na experiência e o empirista entende que a razão é o fundamento do 
conhecimento. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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GABARITO: 
Resposta da questão 1: 
 [C] 
 
O reconhecimento do outro proposto pelo autor corresponde à incorporação da alteridade como princípio ético de 
relações políticas. Em um contexto de grandes e tensas migrações, esse princípio pode ser atualizado como forma de 
reconhecimento social e de acesso a direitos. 
 
Resposta da questão 2: 
 [C] 
 
Na filosofia empirista, a fonte de todo conhecimento humano são as experiências sensíveis. Já segundo o racionalismo, 
os sentidos podem ser falhos como fonte de conhecimento, uma vez que são ilusórios e falhos, induzindo ao erro. 
Nessa perspectiva, o conhecimento só pode ser alcançado através de um processo abstrato e racional, pois as 
estruturas cognitivas humanas seriam inatas à consciência.