Atividade I Educação Básica e suas praticas de ensino Uninga

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1. ( ADAPTADA - ENADE, 2011) A escola, portanto necessita de uma relação de cooperação com a família, pois os professores precisam conhecer as dinâmicas internas e o universo sociocultural vivenciado pelos seus alunos, para que possam respeitá-los, compreendê-los e ajudá-los no que for preciso dando condições de desenvolvimento de sucesso e não de fracasso, uma vez, conforme afirma Brandão (1995) “não há uma forma única, nem um único modelo de educação; a escola não é o único lugar onde ela acontece e talvez nem seja o melhor. O ensino escolar não é sua única prática e o professor profissional não é seu único praticante.”. As afirmativas acima nos demonstram que devemos pensar a educação escolar numa nova dimensão como uma ação que:
tira da escola o peso da responsabilidade da educação, ao dividir esta com outros setores sociais.
propõe uma educação aberta, diversificada, participativa e que acontece em múltiplos espaços, entre os quais se inclui a escola. (Alternativa correta)
articula, na figura do professor profissional, o centro de toda a ação pedagógica.
abre possibilidades para que a educação formal aconteça em ambientes não formais, aumentando o número de vagas disponíveis na escola.
busca uma educação escolar de excelência, preocupada em atender a um público-alvo específico.
2. “O direito da pessoa humana à educação é, pois, assumir uma responsabilidade muito mais pesada que a de assegurar a cada um a possibilidade de aprender a ler, escrever e fazer cálculo. Significa a rigor garantir que toda criança e jovem, tenham condições culturais, sociais, econômicas e políticas para o pleno desenvolvimento cognitivo e moral”, dentro deste princípio, compreende-se que o direito a educação é um direito legal e democrático no qual o estado assume o papel de:
mediador desse bem
Societário desse bem
Especulador desse bem
Provedor desse bem (Alternativa correta)
Expectador desse bem
3. É a partir de meados do século XX com o aprofundamento dos estudos educacionais que o educando: a criança, e o adolescente, converteram-se nas pessoas mais importantes quando o assunto é educação. Diante dessas afirmações a grande bandeira levantada é a da proposição de que:
A Educação deve ser vista como um direito e uma herança cultural inegável a todas as pessoas. (Alternativa correta)
A educação deve ser vista como um direito e uma herança cultural negável a todas as pessoas como direito.
A Educação deve ser vista como um direito, mas não como uma herança cultural.
A educação não deve ser vista como um direito e uma herança cultural inegável a todas as pessoas.
A Educação deve ser vista como um direito e uma herança cultural negável a todas as pessoas, até porque nem todas as pessoas são iguais.
4. ADAPTADA DO ENADE (2005) A Lei 5540, de 28 de novembro de 1968 foi aprovada e sancionada no período do Governo Costa e Silva, uma vez que com o Golpe de 1964 duras repressões foram desencadeadas, atingindo, principalmente a educação brasileira, a referida lei atuou no sentido de: I - promover a liberdade de ensino com a concentração das decisões nas mãos dos reitores; II - institucionalizar o vestibular, idêntico em seu conteúdo para todos os cursos e áreas de conhecimento e unificado em sua execução; III - extinguir as atividades de pesquisa, com a desarticulação do sistema de pós-graduação, em especial, nas universidades públicas; IV - assegurar o controle do ensino superior brasileiro pela política do regime. São corretos apenas:
II e III
II e IV (Alternativa correta)
I e III
III e IV
I e IV
5. ADAPTADA DO ENADE (2011) Leia e analise o fragmento abaixo, escrito por Pimenta e, identifique a alternativa que melhor corresponde à concepção pedagógica defendida por ele: “(...) garimpar o que de bom já temos em nossas práticas anteriores, e que ainda são significativas para as necessidades de hoje. Valorizo esse método porque (...) fazer educação não é como fazer um prédio.” PIMENTA, S. G. De professores, pesquisa e didática. Campinas: Papirus, 2002, p. 60.
Em educação, a transformação tem efetivo resultado, quando se abandona o estabelecido no cotidiano escolar.
Na inovação da prática pedagógica, não há espaço para o tradicional.
Valorizar o cotidiano já vivido pelo aluno é repetir erros de práticas anteriores.
Inovar é avançar, considerando o que deve ser preservado no contexto do processo educativo. (Alternativa correta)
A experiência anterior serve de contra exemplo para o estabelecimento da nova experiência.
6. Os estudos aprofundados, dos educadores do século XX, dos fundamentos teóricos filosóficos, sociológicos, políticos, econômicos e culturais, permitiram a compreender, o quanto estes fundamentos impactam fortemente na definição da própria evolução do processo educativo levando-os a seguinte conclusão:
O centro da educação não dever ser o ato de ensinar, mas sim o ato/ação de aprender. (Alternativa correta)
Ler, escrever e calcular são os únicos atos do processo educativos de valor que devam ser levado como centro deste processo.
A herança cultural não influência o ato de ensinar e aprender.
O centro da educação deveria ser o ato de ensinar, e não o ato de aprender.
Tanto o ato de ensinar quanto o ato de aprender não devem ser vistos como centro do processo educativo, mas sim as técnicas aplicadas.
7. Falar em evolução humana é conceber que esta está intimamente ligada com sua própria evolução cultural e o processo educativo. Sobre a cultura e a sua importância na evolução da educação, analise as afirmativas abaixo colocando V ou F ( ) A cultura é muito mais do que aquilo que a escola transmite e até mais do que aquilo que as sociedades determinam como valores a serem preservados através da educação. ( ) A cultura não sobrevive a não ser no meio social. ( ) A cultura não tem no meio social um instrumento necessário para definir o processo educativo. ( ) Um processo de colonização, no qual o colonizador esteja culturalmente mais avançado do que os povos colonizados em nada irá influenciar e modificar os hábitos culturais dos colonizados, podendo assim, promover e acentuar as desigualdades sociais, humanas, políticas e econômicas. ( ) A colonização das terras americanas foi um transplante de recursos materiais e humanos de uma sociedade, cuja cultura já havia atingido um alto nível de complexidade, para um meio que não oferecia condições de troca em pé de igualdade,houve também a transferência de hábitos de vida diária, ideias, formas de atividade econômica, formas de organização social e política e, o que é importante, formas de educação.
F, V, F, V, F.
V, V, F, V, V.
V, V, V, V, V.
F, V, V, V, V.
V, V, F, F, V. (Alternativa correta)
8. Segundo Curry (1992) “O direito à educação parte do reconhecimento de que o saber sistemático é mais do que uma importante herança cultural.” Sobre o direito à educação marque V ou F nas afirmativas abaixo: ( ) A educação concebida como parte da herança cultural, torna o cidadão capaz de aprender e, assim, aumentará suas chances de transformar a si a sociedade. ( ) O direito e o acesso à educação não só contribui para melhorar os índices de alfabetização, mas também, deve ser visto como um “meio de abertura que dá ao indivíduo uma chave de autoconstrução e de se reconhecer como capaz de opções.” ( ) O direito e o acesso à educação, além de ser uma conquista social e democrática com bases históricas na Revolução Francesa, também, devem ser concebidos como uma oportunidade de crescimento pessoal e de sua autoestima. ( ) A educação concebida como parte da herança cultural, torna o cidadão capaz de aprender, porém não o capacitará para que ocorra uma transformação pessoal. ( ) A educação concebida como parte da herança cultural, torna o cidadão capaz de aprender e, assim, aumenta suas chances de transformar a si , porém transformar a sociedade independe de sua formação. • A alternativa que melhor responde as afirmativas acima é:
V;F;V;F;F
V;V;V;F;F (Alternativa correta)
V;V;V;V;V
V;V;V;V;F
V;V;F;F;F
9. O século XX foi marcado por grandes mudanças históricas, econômicas, políticas, sociológicas,filosóficas e, também, educacionais. Dentre as mudanças do processo educacional a aplicação de técnicas permitiu a massificação crescente da educação para atender ao espantoso crescimento industrial e demográfico deste século. Neste contexto, a tendência pedagógica balizada por um enfoque mais positivista, a educação tradicional fez com que está se desenvolvesse sob um prisma:
Escola Crítico-Social
Escola Novismo.
Pedagogia Libertadora.
Movimento Escola Renovada.
Escola Tecnicista. (Alternativa correta)
10. ADAPTADA DO ENADE (2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A escola era horrível – e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava o coração. Inútil qualquer resistência. (RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) O fragmento acima, do escritor Graciliano Ramos, nos remete a suas lembranças do seu ingresso na escola, expressando, assim, um período da Educação brasileira. No entanto, podemos notar que historicamente, este pensamento pedagógico de escola vem sofrendo modificações, de que forma tais modificações vem ocorrendo, de forma a se contrapor pelo modelo descrito pelo autor? I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos de ensino; II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino que considerem o saber das crianças; III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias; IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, política e cultural. São corretos: 16
I e II, apenas.
II, III e IV, apenas. (Alternativa correta)
I, II, III e IV.
III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.