ATIVIDADE - SCG - MULTICULTURALISMO - CULTURA, DIVERSIDADE E A FUNÇÃO SOCIAL DA ARTE -

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Protocolo de Finalização Nº 000021787543
O aluno ROMARIO MILHOMEM DA CRUZ com RA 1724893-5 
finalizou a atividade ATIVIDADE - SCG - MULTICULTURALISMO: CULTURA, DIVERSIDADE E A FUNÇÃO
SOCIAL DA ARTE - 2020C
em 10/08/2020 16:24:25
ATIVIDADE - SCG - MULTICULTURALISMO: CULTURA, DIVERSIDADE E A FUNÇÃO SOCIAL DA ARTE -
2020C
Período:04/08/2020 19:00 a 06/09/2020 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:1,00 Nota obtida:
1ª QUESTÃO
O _______________ vigente em vários países é o contraponto ao _______________, pois podemos constatar a
existência de políticas culturais como o _______________, que pretende a _______________ dos _______________ e
da sua cultura nos países de acolhimento. 
 
Tendo em vistas as discussões sobre Multiculturalismo e as diferentes formas implementadas pelos países
no trato para com povos de identidades culturais distintas que possam vir a se instalar em uma nova nação,
assinale a opção que preenche corretamente as lacunas.
RESPOSTA:monoculturalismo, multiculturalismo, nacionalismo, assimilação, imigrantes.
2ª QUESTÃO
O termo cultura de massa foi cunhado pelos filósofos e sociólogos da Escola de Frankfurt (considerados
pensadores da teoria crítica): Theodor Adorno e Max Horkheimer. A ideia de cultura de massa perfaz uma
noção de que existe um tipo de produção cultural industrial para satisfazer as necessidades de uma
indústria capitalista, que vende os seus produtos culturais como se fossem algo que se compra em um
supermercado.
Nesse sentido, a indústria cultural apropria-se da arte e faz dela um subproduto produzido em massa para
render lucros a uma indústria, que pode ser cinematográfica, televisiva, musical ou das artes plásticas.
A cultura de massa é um objeto da indústria cultural. O conceito de cultura de massa diz respeito a uma
cultura que não é autêntica. Segundo Walter Benjamin, filósofo e teórico literário alemão do século XX, a
cultura tornou-se um elemento de mercado. Para Benjamin, o cinema e a fotografia representaram o ápice
do desenvolvimento tecnológico que levou à cultura de massa.
 
PORFÍRIO, Francisco. Cultura de massa. Disponível em: <
https://mundoeducacao.uol.com.br/sociologia/cultura-de-massa.htm> Acesso em: 02 ago. 2020.
 
Conforme discutido, na atualidade, vivemos aquilo que pode ser chamado de Era Transestética, na qual
vimos o triunfo da “arte para o mercado” e, com ela, o surgimento da cultura de massa. Pensando nesses
conceitos, assinale a opção correta.  
RESPOSTA:
Na lógica da indústria cultural, os bens culturais são praticamente reduzidos ao mesmo status dos produtos
expostos em um supermercado, obedecendo a lógica capitalista de gerar lucro.
3ª QUESTÃO
A espécie humana se diferencia anatômica e fisiologicamente através do dimorfismo sexual, mas é falso que
as diferenças de comportamento existentes entre pessoas de sexos diferentes sejam determinadas
biologicamente. A antropologia tem demonstrado que muitas atividades atribuídas às mulheres em uma
cultura podem ser atribuídas aos homens em outra.
A verificação de qualquer sistema de divisão sexual do trabalho mostra que ele é determinado
culturalmente e não em função de uma racionalidade biológica. O transporte de água para a aldeia é uma
atividade feminina no Xingu (como nas favelas cariocas). Carregar cerca de vinte litros de água sobre a
cabeça implica, na verdade, um esforço físico considerável, muito maior do que o necessário para o manejo
de um arco, arma de uso exclusivo dos homens. Até muito pouco tempo, a carreira diplomática, o quadro
de funcionários do Banco do Brasil, entre outros exemplos, eram atividades exclusivamente masculinas. O
exército de Israel demonstrou que a sua eficiência bélica continua intacta, mesmo depois da maciça
admissão de mulheres soldados. 
   
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 14. ed. Rio de Janeiro: Jorge "Zahar” Editora,
2001. 
  
Considerando as discussões sobre Multiculturalismo travadas ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais
e a discussão proposta pelo antropólogo Roque de Barros Laraia no excerto lido, analise as afirmações a
seguir considerando V para Verdadeiro e F para Falso.
 
I. Para Laraia, a desigualdade de gênero que separa o mundo entre masculino e feminino é justificada pela
diferença física entre homens e mulheres.
II. O que é determinante para o tratamento diferente dado a homens e mulheres na sociedade são os
fatores culturais e não aspectos biológicos.
III. Culturas superiores geralmente relegam os trabalhos que envolvem esforços físicos ao gênero feminino.
IV. Uma prática social vista como genuinamente masculina por uma cultura pode ser atribuída ao gênero
masculino por outro grupo cultural.
 
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente
RESPOSTA:F, V, F, V.
4ª QUESTÃO
No Brasil, o _______________ é a mistura de culturas, abarcando a _________________ que ocorre no país desde a
_________________. Desta forma, uma das principais marcas do povo brasileiro é a _________________, sendo que
o processo _________________ foi fundamental para a formação da _________________ brasileira.
 
Considerando as discussões sobre o Multiculturalismo no Brasil, assinale a opção que preenche
corretamente as lacunas.
RESPOSTA:multiculturalismo, miscigenação, colonização, diversidade, imigratório, cultura.
5ª QUESTÃO
Ao observarmos os riscos de extinção que ameaçam os dialetos de grupos étnicos minoritários
anteriormente, fica evidente que na atualidade ainda há vestígios da antiga dicotomia positivista que separa
a chamada “alta” cultura da “baixa” cultura. Essa visão perpassou diversas áreas da ciência, como a
antropologia, servindo como subterfúgio para práticas discriminatórias contra as tradições culturais
minoritárias (não pertencentes à cultura hegemônica). Desse modo, dentro dessa visão reducionista de
cultura, a sociedade poderia ser dividida em dois grupos: o culto e o inculto.
Em meados do século XX, essa visão passa a ser substancialmente contestada pelos Estudos Culturais. Os
teóricos filiados a essa perspectiva entendem que não há argumentos plausíveis para se diferenciar a cultura
hegemônica das manifestações culturais das minorias, senão aqueles forjados dentro da lógica elitista
instituída nas relações de poder. 
Os Estudos Culturais analisam que, na atualidade, a cultura hegemônica, a alta cultura, vem sendo
suplantada pela chamada cultura de massa, fruto da globalização e, assim, tradicionais manifestações
culturais têm perdido seu status quo junto à sociedade em meio à miríade de novos costumes surgida, bem
como pela flexibilização da noção do que é a cultura.
 
OLIVEIRA, N. Multiletramentos: as práticas sociais de leitura e escrita. Maringá: UniCesumar, 2017.
  
Partindo das informações apresentadas, analise as afirmações a seguir considerando V para Verdadeiro e F
para Falso.
  
I. A divisão observada ao longo da história entre alta e baixa cultura pode ser vista como uma manobra que
busca minimizar o valor de tradições culturais minoritárias.
II. Os Estudos Culturais defendem que não há motivos concretos que possam alçar uma cultura como
superior a dos demais grupos.
III. A cultura hegemônica, elitizada, ganha cada vez mais força no contexto atual por conta da globalização.
IV. A divisão entre alta e baixa cultura é justificada pela baixa contribuição cultural que as tradições
minoritárias oferecem ao mundo.
  
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente
RESPOSTA:V, V, F, F.
6ª QUESTÃO
A produção da cultura pode ser vista como uma das principais características que nos diferencia dos demais
seres vivos. Apenas o ser humano desenvolveu um sistema cognitivo que lhe possibilita a construção de
padrões de comportamento e o compartilhamento desses, criando-se religiões, linguagens, crenças,
sistemas políticos, dentre outros elementos estruturantes da sociedade. Charles Higounet, teórico dedicado
ao estudo do papel da linguagem no percurso da história da humanidade, afirma que a escrita foi
fundamental para a consolidação do próprio conceito de civilização.Segundo Higounet, o conceito de civilização parte da ideia de ordem ou organização, tal como a própria
linguagem, sendo que essa possibilita sistematizar e propagar, por meio da cultura letrada, todo o conjunto
de valores que subsidiam nossa forma de agir e pensar dentro dos grupos aos quais nos filiamos. 
A história da humanidade pode ser dividida entre antes e depois do surgimento da escrita, a qual surge para
substituir a tradição oral, possibilitando que nossos códigos culturais (morais, sociais, religiosos, artísticos)
se perpetuem no tempo, de modo que os textos são elementos chave para a história das civilizações.
 
OLIVEIRA, N. Multiletramentos: as práticas sociais de leitura e escrita. Maringá: UniCesumar, 2017.
 
Partindo das informações apresentadas, analise as afirmações a seguir.
  
I. O domínio da escrita justifica a ideia de  superioridade cultural da sociedade ocidental sobre as demais
comunidades do mundo.
II. A ideia de cultura está intrinsecamente ligada ao desenvolvimento da escrita, logo, sociedades iletradas
não possuem cultura.
III. O desenvolvimento cognitivo humano propiciou a construção dos diversos elementos que compõem a
cultura.
 
É correto o que se afirma em:
RESPOSTA: I e III, apenas.
7ª QUESTÃO
Entre os conceitos debatidos ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais temos a sociobiodiversidade, o
qual, inclusive, é previsto na Constituição Federal de 1988, documento que marca a retomada de direitos e
garantias fundamentais para os cidadãos brasileiros. Sobre esse conceito, analise as afirmações a seguir
considerando V para Verdadeiro e F para Falso.
 
I. A sociobiodiversidade consiste na relação complementar entre a diversidade cultural e biológica,
envolvendo a diversidade cultural, populacional e dos ecossistemas.
II. A sociobiodiversidade defende a soberania do homem em suas diversas ramificações sociais no mundo
em detrimento das demais formas de vida.
III. A sociobiodiversidade entende que há várias formas de relacionamento entre os seres humanos e a
natureza, as quais variam de acordo com cada sistema cultural.
IV. A garantia das terras e dos direitos das populações tradicionais é uma perspectiva compartilhada pela
sociobiodiversidade.
 
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente
RESPOSTA:V, F, V, V.
8ª QUESTÃO
A discussão sobre o multiculturalismo repõe a oposição entre universal e particular referida não mais às
categorias da lógica, mas para dar conta do embate entre os direitos universais consagrados pela Revolução
Francesa e as reivindicações particularistas dos movimentos sociais que pleiteiam o reconhecimento de suas
especificidades.
  
FREDERICO, Celso. O multiculturalismo e a dialética do universal e do particular. In: Estudos Avançados.
vol.30 n.87 São Paulo Maio./Aug. 2016. Disponível em: < > Acesso em: <https://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0103-40142016000200237 > Acesso em: 02 ago. 2020.
  
Tendo em vista as discussões sobre o conceito de Multiculturalismo travadas ao longo da Semana de
Conhecimentos Gerais, analise as afirmações a seguir.
  
I. Multiculturalismo pode ser entendido como a tentativa de apagamento da diversidade cultural para a
construção de uma sociedade sem conflitos de ordem étnica ou religiosa.
II. O Multiculturalismo, ou pluralismo cultural, consiste na existência de múltiplas culturas em um mesmo
espaço.
III. Uma sociedade multicultural é aquela em que coabitam vários grupos culturais sem que ocorra o
predomínio de uma dessas culturas.
  
É correto o que se afirma em
RESPOSTA: II e III, apenas.
9ª QUESTÃO
TEXTO 1
WARHOL, Andy. The Twenty-Five Marilyns (As vinte e cinco Marilyns). Disponível em: <
https://bityli.com/iT846 > Acesso em: 02 ago. 2020.
 
TEXTO 2
Após  o final da segunda guerra mundial, as indústrias norte americanas começaram a se reestruturar, e o
governo começou a dar incentivos para aumentar o poder de compras. As consequências disso foram um
consumo exagerado e a soberania dos EUA perante aos outros países. A cultura americana baseava-se no
consumismo, na industrialização e nas culturas de massa. É nesse contexto que surge a Pop Art.
Esse movimento artístico do pós-guerra emergiu entre as décadas 50 e 60. Nasceu na Inglaterra, mas
popularizou-se no EUA. Um grupo formado por jovens artistas e críticos, denominados Independent Group,
foi o precursor da Pop Art em 1952, com propósitos de desafiar ideias aceitas sobre a arte moderna.
Frequentemente utilizando signos estéticos massificados como forma de expressão artística, ou removendo
materiais do seu contexto tradicional, isolando ou unindo a outros materiais com fins meramente
contemplativos, a Pop Art veio como uma crítica irônica da cultura de massas e da vida cotidiana
materialista.
 
MATHIAS, Ohana Waichert. Pop art e a sociedade de consumo. Disponível em: <https://bityli.com/iT846  >
Acesso em: 02 ago. 2020.
 
Conforme vimos, vivemos hoje na chamada Era Transestética, em que a arte e a cultura foram tomadas pela
indústria cultural e passaram a ser tratadas como bens de consumo. Considerando as informações
apresentadas nos textos 1 e 2, bem como as discussões sobre a estetização do mundo travadas ao longo da
Semana de Conhecimentos Gerais, analise as afirmações a seguir.
 
I. A Pop Art é um exemplo de como os artistas podem, por vezes, fazer uso da arte como um instrumento de
crítica e reflexão acerca da realidade.
II. O consumismo e a chamada cultura de massa foram fatores cruciais para o surgimento da Pop Art, a qual
tece críticas ao modo de vida materialista.
III. O capitalismo artista ou criativo transestético é, também, marcado por um trabalho sistemático de
estilização do mundo visando o resgate do conceito original de arte como expressão.
É correto o que se afirma em
RESPOSTA: I e II, apenas.
10ª QUESTÃO
A Constituição Federal de 1988, também conhecida como Constituição Cidadã, representa um importante
marco para a construção do Estado Social brasileiro, devolvendo e ampliando as liberdades civis e os
direitos do povo brasileiro. Sobre isso, analise as afirmações a seguir considerando V para Verdadeiro e F
para Falso.
 
I. A Constituição Federal de 1988 representou um avanço na promoção dos direitos humanos no Brasil.
II. Entre os preceitos da Constituição de 1988 está a perspectiva da sociobiodiversidade e a afirmação do
multiculturalismo.
III. A Constituição de 1988 estabeleceu exclusivamente a identidade de direitos civis, políticos e econômicos
aos brasileiros.
IV. A Conferência Mundial dos Direitos Humanos serviu como inspiração para a construção da Constituição
Federal de 1988.
 
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente
RESPOSTA:V, V, F, V.