Atividade Avaliativa-Língua Brasileira de Sinais

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1. 
	McCLEARY (2003) deixa extremamente claro sua compreensão de surdez, alegando que o orgulho do Surdo é ter uma identidade Surda, que é:
		
	Capaz de ouvir e não processar.
		
	Uma protelação do laudo patológica.
		
	Um ato político.
		
	Uma Portaria Municipal.
		 2. 
	Segundo Gesser (2009), culturalmente, a nomenclatura “Surdo” é a de identificação da comunidade, em uma perspectiva de fortalecimento e orgulho de sua condição. A surdez então:
		
	É a sua especificidade, e sua língua é a de sinais.
		
	Jamais será reconhecida socialmente.
		
	Busca tirar vantagens sobre outras deficiências.
		
	Incapacita o sujeito.
		 3. 
	A Libras é uma língua gestual-visual e tem como canal de comunicação:
		
	A fala.
		
	O sujeito, que sinaliza e faz uso de expressões faciais.
		
	A escrita.
		
	Os olhos, transmitindo códigos pelo piscar.
		 4. 
	A Libras é estruturada linguisticamente, possuindo todos os níveis linguísticos – fonológicos, morfológicos, semânticos e pragmáticos, como qualquer outro idioma.  Sendo assim, ela supre as lacunas para:
		
	O desenvolvimento linguístico e cognitivo do indivíduo Surdo.
		
	O desenvolvimento físico do sujeito.
		
	O desenvolvimento e adaptação da lateralidade do indivíduo.
		
	O desenvolvimento na capacitação de locomoção.
		 5. 
	Por que em Libras não se utilizam artigos, preposições e conjunções?
		
	Pelo fato de que esses conectivos se apresentam incorporados ao sinal.
		
	Por ser uma língua simples e de desenvolvimento limitado.
		
	Por ser uma língua falada por uma pequena parcela da população.
		
	Por ser uma língua de desenvolvimento tardio.
		 6. 
	A partir da década de 90, com o início das pesquisas formais sobre a língua de sinais, intensificou-se a compreensão da condição da surdez como:
		
	Deficiência total sem condições do portador fazer parte da sociedade.
		
	Desvio de conduta.
		
	Caso único e exclusivo hospitalar.
		
	Especificidade, e não mais enaltecida como uma característica patológica depreciadora da pessoa.
		 7. 
	O primeiro contato com a pessoa Surda causa estranhamento, não pela pessoa em si, mas pelas suas especificidades:
		
	Físicas.
		
	Motoras.
		
	Visuais.
		
	Linguísticas.
		 8. 
	As primeiras intenções de pesquisa em línguas de sinais traziam a errônea concepção de que a língua sinalizada teria como única referência:
		
	A forma oralizada de um idioma.
		
	O processo auditivo.
		
	As placas sinalizadoras.
		
	O uso de Braile.
		 9. 
	Em relação à Libras, pode-se afirmar que:
		
	É a repetição de palavra por palavra da língua portuguesa.
		
	Não se utiliza de marcadores não-manuais.
		
	Não pode ser considerada como uma língua.
		
	Não é a repetição de palavra por palavra da língua portuguesa.
		 10. 
	A oficialização da Língua brasileira de sinais fez com que a comunidade que já a utilizava para se comunicar, mesmo antes do decreto, ganhasse notoriedade e reconhecimento jurídico e assim visibilidade para exigir:
		
	Atendimento preferencial em ambientes públicos.
		
	Um manual ilustrado.
		
	Direitos quanto a sua especificidade e em especial, sobre as práticas educacionais em atendimento ao sujeito Surdo.
		
	Aposentadoria independentemente do tempo de contribuição junto a Previdência Social, porque o sujeito Surdo é incapaz de estar inserido na sociedade.
		 11. 
	Segundo Gesser (2009) argumenta que, ao pressupor que não se consegue expressar ideias ou conceitos abstratos em sinais, é o mesmo que acreditar que esta é:
		
	Uma farsa e que a comunicação só acontece de forma escrita.
		
	Burocrática e complicada.
		
	Autossuficiente, não precisando de entendimentos anteriores.
		
	Limitada, simplificada e que não passaria de mímica.
		 12. 
	A soletração é um recurso, e não um objetivo final, considerando importante que tanto o emissor soletrante quanto o receptor da sinalização:
		
	Sejam letrados.
		
	Tenham o mesmo grau de instrução.
		
	Sejam surdos.
		
	Façam cursos relacionados à Libras.
		 13. 
	A terminologia “Surdo” por vezes traz estranhamento por parte de pessoas que não tem contato com essa comunidade específica. Chamar o Surdo de Surdo é a forma principal de:
		
	Reconhecimento de sua diferença, desfocando estereótipos negativos e de cunho preconceituoso.
		
	Criar uma barreira entre os ditos normais com essa comunidade específica.
		
	Poder rotular e de preferência deixar o sujeito aos cuidados do Estado.
		
	Se isentar de qualquer compromisso com o sujeito.
		 14. 
	O Surdo, dentro de sua comunidade é representado pela forma de percepção do mundo de:
		
	Maneira excludente.
		
	Maneira auditiva.
		
	Maneira motora.
		
	Maneira visual.
		 15. 
	No Brasil, o Alfabeto Manual é composto por:
		
	Por 17 configurações de mãos, correspondendo elas por cada letra do alfabeto.
		
	Por 7 configurações de mãos, correspondendo elas por cada letra do alfabeto.
		
	Por 37 configurações de mãos, correspondendo elas por cada letra do alfabeto.
		
	Por 27 configurações de mãos, correspondendo elas por cada letra do alfabeto.
		 16. 
	A Língua Brasileira de Sinais – Libras foi legitimada por meio da Lei:
		
	Nº 5.676, de 07 de setembro de 2018.
		
	Nº 12.820, de 25 de dezembro de 2000.
		
	Nº 10.436, de 24 de abril de 2002.
		
	Nº 24.436, de 01 de abril de 1998.
		 17. 
	Ao introduzir a Libras, não se deve perder de vista as relações entre imagem, significado e:
		
	Contexto.
		
	Espiritualidade.
		
	Sonoridade.
		
	Economia.
		 18. 
	As línguas de sinais são dinâmicas, podendo mudar e se atualizar ao longo do tempo, impossibilitando assim:
		
	Reproduzir o material em Braile.
		
	Uma homogeneidade linguística em toda extensão territorial.
		
	Fazer planejamentos pedagógicos, tendo em vista o número de alterações.
		
	Editar materiais como mecanismo de aprendizagem.
		 19. 
	Por definição legislativa – Decreto nº 5.626, de 22 de dezembro de 2005, considera-se deficiência auditiva a perda bilateral, parcial ou total de:
		
	Quarenta e um decibéis (dB) ou mais.
		
	Quinze decibéis (dB) ou mais.
		
	Sessenta e cinco decibéis (dB) ou mais.
		
	Vinte e um decibéis (db) ou mais.
		 20. 
	Sabe-se que a leitura das mãos não é realizada de maneira fragmentada, letra por letra, mas sim de acordo com:
		
	A inteligência emocional.
		
	Os movimentos revolucionários.
		
	Os movimentos integrais.
		
	A experiência de vida.