AOL - 02 - Análise do Discurso

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08/10/2019 Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - ...
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 Unidade 1 Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - QuestionárioH
Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 2 (AOL 2) -Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 2 (AOL 2) -
QuestionárioQuestionário
Usuário Josue Calixto dos Santos
Curso 16413 . 7 - Análise do Discurso - 20192.B
Teste Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário
Iniciado 08/10/19 13:35
Enviado 08/10/19 19:53
Status Completada
Resultado
da
tentativa
9 em 10 pontos 
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Pergunta 1
De Althusser, Pêcheux toma a noção de forma-sujeito: a forma-sujeito reúne os saberes centrais
de determinada Formação Discursiva, e é por seu viés que o sujeito se identifica com aquela
Formação. Essa identificação não se dá sempre do mesmo modo, e é para explicá-la que
Pêcheux propõe as diferentes modalidades da tomada de posição do sujeito. Analise as
proposições, relacionando-as a segunda coluna, a fim de identificar as funções dessas
modalidades de identificação.
I - Identificação plena
II - Contraidentificação
III - Desidentificação
A - ( ) Caracteriza o discurso do mau sujeito, que contesta, duvida e se afasta dos saberes da
Formação Discursiva com a qual está identificado.
B – ( ) Acontece quando o sujeito se desloca de uma Formação Discursiva a outra, deixando
de se identificar com os saberes da antiga para se identificar com os da nova.
C – ( ) Caracteriza o discurso do bom sujeito, que reduplica os saberes da Formação
Discursiva sem questioná-los.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Disciplinas Cursos
1 em 1 pontos
Josue Calixto dos Santos 4
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Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
A – II; B – III; C - I
A – II; B – III; C - I
A – I; B – II; C - III
A – III; B – II; C - I
A – I; B – III; C - II
A – II; B – I; C – III
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Sob a perspectiva da Análise do Discurso, assinale a alternativa correta sobre a relação
Ideologia e discurso.
A Ideologia vai repercutir na leitura do texto, pois além de suas características
sintáticas e enunciativas, ele representa a materialidade que veicula um
discurso, determinado pela ideologia, sem a qual não seria possível produzir
sentido.
A ideologia não é constitutiva da prática discursiva, mas é um elemento
determinante do sentido que está no interior do discurso.
Tudo o que você lê, escreve, interpreta, pensa e enuncia está inserido numa
formação ideológica. Isso quer dizer que o sujeito é autônomo e original diante
da Ideologia; por outro lado, a Ideologia é uma entidade homogênea que se
repete da mesma forma em todos os lugares.
A Ideologia vai repercutir na leitura do texto, pois além de suas características
sintáticas e enunciativas, ele representa a materialidade que veicula um
discurso, determinado pela ideologia, sem a qual não seria possível produzir
sentido.
Alguns textos possuem Ideologia e outros não. Para a Análise do Discurso, a
depender das condições de produção, o discurso pode ou não veicular uma
ideologia.
Para Pêcheux, o discurso é um efeito de sentidos entre lugares sociais
determinados pela estrutura social, mas que está isento de ideologia,
garantindo que algumas palavras tenham um sentido “evidente” sem depender
do lugar social de que se fala.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
c.
A palavra “Ideologia” foi popularizada por meio de sua utilização em diversos contextos. Assim,
podemos caracterizar ideologia como:
É uma “representação” da relação imaginária dos indivíduos com suas
condições reais de existência: isto é, na ideologia, não são representadas as
condições reais de existência, mas, sim, as relações das pessoas com suas
condições reais de existência, de forma necessariamente imaginária.
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Uma explicação para que as realidades das pessoas fossem percebidas
exatamente como são na realidade.
Uma relação entre os modos de produção dos sujeitos e suas realidades
psicológica e social, a partir das bases da teoria Freaudiana.
É uma “representação” da relação imaginária dos indivíduos com suas
condições reais de existência: isto é, na ideologia, não são representadas as
condições reais de existência, mas, sim, as relações das pessoas com suas
condições reais de existência, de forma necessariamente imaginária.
Interpela os indivíduos enquanto sujeitos: isto é, existe ideologia independente
dos sujeitos, ou seja, eles existem sujeitos mesmo sem a ideologia.
É uma realidade histórica devido à sua estrutura e ao seu funcionamento. É
eterna, temporal, e, por isso, sem uma história sua.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
A Análise do Discurso é uma disciplina heterogênea. Assim, diferentes autores trabalharão com
diferentes noções de sujeito e de discurso. Dessa forma, assinale a alternativa incorreta acerca
da relação sujeito e discurso para Foucault e Pêcheux.
Para Pêcheux, a constituição do sujeito e do sentido de um discurso se
entrelaça; já para Foucault, o sujeito é determinado pela única posição possível
de ser assumida diante de um discurso.
Para Foucault o sujeito, em sua teoria, não é uma pessoa, mas uma posição
que alguém assume diante de um certo discurso. E discurso, aqui, diz respeito
ao conjunto de enunciados de determinado campo de saber. Falar de sujeito do
discurso significa multiplicar o sujeito, pensá-lo em suas possibilidades.
As noções de sujeito e discurso, na teoria pecheutiana, são pensadas
relacionadas à noção de Formação Discursiva. Assim, pensar em sujeito implica
pensar em inscrição numa Formação Discursiva.
Para Foucault, o sujeito não ocupará sempre a mesma posição frente ao
mesmo discurso.
Para Pêcheux, a constituição do sujeito e do sentido de um discurso se
entrelaça; já para Foucault, o sujeito é determinado pela única posição possível
de ser assumida diante de um discurso.
Pêcheux adota a noção de forma-sujeito: a forma-sujeito reúne os saberes
centrais de determinada Formação Discursiva, e é por seu viés que o sujeito se
identifica com aquela Formação.
Pergunta 5
A principal diferença epistemológica da Análise do Discurso dentro dos estudos linguísticos diz
respeito às questões que não foram consideradas fundamentais pelas correntes precedentes –
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
como a Linguística Textual e a Enunciação, por exemplo (INDURSKY, 1998). Entre elas, você
pode destacar as noções de sujeito e de discurso e a importância dos elementos sócio-
históricos na constituição do sentido. Assim, assinale a alternativa que apresenta concepções
sobre sujeito que se distanciam da abordagem dada pela Análise do Discurso.
A subjetividade é entendida como “a capacidade do locutor para se propor
como “sujeito”, ou seja, sujeito da enunciação. Essa proposição como sujeito
tem como condição a linguagem.
O sujeito é um lugar determinado e vazio, com potencialidade para ser ocupado
por indivíduos diferentes.
O sujeito é o indivíduo interpelado pela ideologia e afetado pelo inconsciente.
O sujeito se constitui a partir do “efeito ideológico elementar” e a constituição do
sentido se une a esse processo.
O sujeito se constitui nas relações entre o desejo de “ter” a verdade e o poder
de afirmá-la.
A subjetividade é entendida como “a capacidade do locutor para se propor
como “sujeito”, ou seja, sujeito da enunciação. Essa proposição como sujeito
tem como condição a linguagem.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Para entender e situar temporalmente o estabelecimento da Análise do Discurso, torna-se
necessário compreender o contexto em que os estudos linguísticos se encontravam na época.
Dessa forma, analise as asserções abaixo e assinale a que diverge das concepções discutidas
por diferentes abordagens acerca do estudo da linguagem.
Incialmente, o estudo do texto era focado em questões como coesão e
coerência, bem como já era proposta a discussão de elementos como a
subjetividade linguística e a dimensão histórico-social, por exemplo.
Como uma forma de analisar o texto de modo mais global, considerando sua
complexidade, os estudos linguísticos “adotam a postura de conceituar o texto
como uma manifestação do discurso, considerando que o discurso com- porta
vários níveis de análise” (SARGENTINI, 1999, p. 41).
Émile Benveniste propôs que a linguagem é constitutiva da natureza do ser
humano, que, por sua vez, a atualiza através da enunciação.
Foram estudos, após as discussões propostas por Saussure e Benveniste, sob
o escopo da Linguística Textual, que começaram a introduzir, nos estudos
linguísticos, o texto como unidade principal de análise.
Incialmente, o estudo do texto era focado em questões como coesão e
coerência, bem como já era proposta a discussão de elementos como a
subjetividade linguística e a dimensão histórico-social, por exemplo.
Para Saussure, o único modo de estudar a língua seria deixando de lado os
fatores externos, focando no seu funcionamento como sistema.
1 em 1 pontos
08/10/2019 Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - ...
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Pergunta 7
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Uma particularidade da Análise do Discurso é que a Linguística não é seu único braço
constituinte: ela é considerada uma disciplina de entremeio, que se vale de conhecimentos de
outras áreas. Assinale a alternativa que destaca as outras áreas das quais são mobilizadas
noções pela Análise do Discurso.
Materialismo Histórico e Psicanálise.
Materialismo Histórico, Sociolinguística e Psicanálise.
Sociologia, Filologia e Psicanálise.
Materialismo Histórico e Psicanálise.
Materialismo Histórico, Comunicação e Psicologia
Sociologia, Comunicação e Psicologia.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Ao relacionar discurso e ideologia, não podemos afirmar que:
A Ideologia é uma exterioridade que pode ou não se manifestar no sentido do
discurso, dependendo do sujeito que o produz.
A Ideologia é constitutiva da prática discursiva, é um elemento determinante do
sentido que está no interior do discurso.
A ilusão de que o sentido de um discurso já existe como tal, que seria interior à
interpretação, é assegurada pela ideologia.
A Ideologia é uma exterioridade que pode ou não se manifestar no sentido do
discurso, dependendo do sujeito que o produz.
O sujeito não é autônomo nem original diante da Ideologia; por outro lado, a
Ideologia não é uma entidade homogênea que se repete da mesma forma em
todos os lugares.
Tudo que você lê, escreve, interpreta, pensa e enuncia está inserido numa
formação ideológica.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
Relendo Marx, Althusser afirma que “Dizer sujeito, então, é dizer sujeito ideológico, pois ele vive
espontaneamente na ideologia”. Como isso, podemos entender que:
A Ideologia exerce ação sobre alguns indivíduos mais propensos a
assumirem a posição de sujeito.
O sujeito é autônomo frente à ideologia.
1 em 1 pontos
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08/10/2019 Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - ...
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Terça-feira, 8 de Outubro de 2019 19h53min13s BRT
b. 
c.
d.
e.
A Ideologia interpela os indivíduos enquanto sujeitos.
A Ideologia exerce ação sobre alguns indivíduos mais propensos a
assumirem a posição de sujeito.
Há semelhança entre o sujeito da análise sintática e o sujeito do discurso.
A ideologia existe independente dos sujeitos e os sujeitos existem mesmo
sem ideologia.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Sobre a introdução da noção de subjetividade nos Estudos da Linguagem, assinale a alternativa
incorreta.
A introdução da noção de subjetividade nos Estudos da Linguagem foi proposta
de modo metafórico, comparando a linguagem a uma espécie de ferramenta
com a função de comunicar.
A introdução da noção de subjetividade nos Estudos da Linguagem foi proposta
de modo metafórico, comparando a linguagem a uma espécie de ferramenta
com a função de comunicar.
Para Benveniste, a linguagem não pode ser comparada a uma ferramenta que
se utilize, visto que as ferramentas foram criadas pelo homem, e a linguagem,
por sua vez, está na natureza do homem.
Benveniste, ao propor a teoria da Enunciação, postulou que a língua
apresentava em sua própria estrutura elementos que testemunhavam a
subjetividade como constitutiva.
Saussure, ao estabelecer a dicotomia língua/fala, deixou as realizações
individuais no terreno da fala, não abordando o sujeito em sua teoria.
Se a linguagem é condição para existência do sujeito, ela só é possível porque
cada locutor, referindo-se a si mesmo como eu, apresenta-se como sujeito do
seu discurso.
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1 em 1 pontos
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