EXERCÍCIO KANT 19-06-2020 LIONS

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FACULDADE LIONS 
ÉTICA GERAL E JURÍDICA 
ADILSON BRANDÃO 
 
EXERCÍCIO KANT 19-06-2020 
 
1. Segundo a fórmula universal do imperativo categórico, uma ação está correta quando: 
a) está de acordo com o princípio de autoconservação. 
b) gera a maior felicidade e bem-estar para o maior número de pessoas. 
c) está de acordo com os dez mandamentos. 
d) é uma ação correta. 
e) pode ser praticada por todas as pessoas. 
Lei Universal: "Aja como se a máxima de tua ação devesse tornar-se, através da tua vontade, uma lei universal." Variante: "Age como se a máxima da tua ação fosse para ser transformada, através da tua vontade, em uma lei universal da natureza."
 
2. De acordo com Kant, uma falsa promessa: 
a) é moralmente reprovável porque é contra a vontade de Deus. 
b) é moralmente justificável quando necessária para sair de uma situação momentânea de apuros. 
c) deve ser adotada somente quando necessária para produzir um bem maior, como salvar uma vida. 
d) está moralmente errada, porque não pode se tornar uma lei universal. 
A moralidade em Kant tem no dever seu princípio supremo. Agir por dever significa estar ciente das regras, padrões e leis a que se deve seguir. O homem deve agir segundo a máxima de que uma ação se torne universal.
 
3. Sobre a relação entre relativismo cultural e a teoria de Kant, é possível afirmar que: 
a) Kant era relativista cultural, já que acreditava que cada pessoa deveria seguir seu pensamento ao agir, pois só assim estaria agindo de forma autônoma. 
b) o relativismo cultural e as ideias de Kant se complementam, já que Kant defendia que as normas morais são determinadas pela razão humana e o relativismo afirma que elas são determinadas pela cultura. 
e) o relativismo cultural e as ideias de Kant sobre a moral são contraditórias. Para o relativismo cultural, as normas morais são determinadas pela sociedade e são particulares. Para Kant, as normas morais são determinadas pela razão humana e são universais. 
O relativismo cultural é um processo de observar sistemas culturais sem uma visão ... Por isso,Kant não apresenta um pensamento de relativismo cultural. Ele defende, sim, a subjetividade - subjetividade do sujeito epistêmico ou do homem.
c) Kant era relativista, pois afirmava que cada sociedade tem sua forma de pensar sobre o que é certo ou errado. 
 
4. “Duas coisas me enchem a alma de crescente admiração e respeito, quanto mais intensa e frequentemente o pensamento delas se ocupa: o céu estrelado acima de mim e a lei moral dentro de mim.” 
Essa é uma frase de Immanuel Kant. Qual das alternativas abaixo explica de forma correta o que Kant está dizendo? 
a) A lei moral da qual fala Kant nessa passagem é o imperativo categórico, uma norma moral universal. 
De fato as normas morais não são fixas, elas podem ser adaptações diversas de sociedade para sociedade. Os princípios morais e éticos são de fato muito importantes para haver um melhor desenvolvimento da sociedade especialmente nos campos do respeito mútuo. Consequentemente, o desenvolvimento da admiração e do respeito muitas vezes estão ligados ao desenvolvimento da ética e da moral aplicada, pois pessoas que de fato seguem esses princípios, normalmente são mais respeitosas de uma maneira geral .
b) As leis morais são subjetivas, já que estão dentro de cada um de nós. 
c) A lei moral da qual Kant fala nessa passagem é a nossa consciência, que nos diz o que é certo ou errado. 
d) A lei moral da qual fala Kant são as leis de determinado país, que dentro daquele país devem ser aplicadas sem distinção de classe, gênero ou raça. 
 
5. Imagine que você está concorrendo à uma eleição para prefeito. Há apenas outro candidato disputando a eleição e ele está na frente nas pesquisas. Você sabe que ele está mentindo em sua propostas e que sua reais intenções é usar a prefeitura em benefício próprio. E a única maneira de você reverter o resultado é começar a mentir também, para conseguir ganhar a eleição e fazer um mandato em benefício da população. Assinale qual das alternativas está correta. 
a) De acordo com a fórmula da lei universal, não tem problema mentir já que se todas as pessoas mentissem ninguém confiaria em ninguém e ninguém ficaria magoado com uma mentira. 
b) De acordo com a fórmula do fim em si, devemos mentir porque assim estaremos usando as pessoas como meio. 
c) De acordo com o pensamento kantiano, não podemos querer que a mentira se transforme numa lei universal. 
A moralidade em Kant tem no dever seu princípio supremo. Agir por dever significa estar ciente das regras, padrões e leis a que se deve seguir. O homem deve agir segundo a máxima de que uma ação se torne universal.
d) De acordo com a fórmula da lei universal, a mentira pode ser universalizada nesses casos. 
 
 
 
 
6. Para uma ação ter valor moral para Kant, é necessário que: 
a) seja praticada por dever. 
Para Kant, uma ação moralmente válida é uma ação em que cumprimos o dever - isso é importante - por dever - isto é o mais importante.
O que quer dizer cumprir o dever por dever? Significa cumprir o dever tendo como único e exclusivo motivo o respeito pelo dever, isto é, o cumprimento do dever é um fim em si mesmo
b) esteja em conformidade com o dever. 
c) seja contrária ao dever. 
d) Os fins sejam justificados pelos meios. 
 
7. Ser caridoso quando se pode sê-lo é um dever, e há além disso muitas almas de disposição tão compassiva que, mesmo sem nenhum outro motivo de vaidade ou interesse, acham íntimo prazer em espalhar alegria à sua volta e podem alegrar-se com o contentamento dos outros, enquanto este é obra sua. Eu afirmo, porém, que neste caso uma tal ação, por conforme ao dever, por amável que ela seja, não tem contudo nenhum verdadeiro valor moral, mas vai emparelhar com outras inclinações, como o amor das honras, que, quando por feliz acaso coincidem com aquilo que é efetivamente de interesse geral e conforme ao dever, são consequentemente honrosas e merecem louvor e estímulo, mas não estima; pois à sua máxima falta o conteúdo moral que manda que tais ações se pratiquem, não por inclinação, mas por dever. 
Kant. Fundamentação da metafísica dos costumes. 
 
Sobre a passagem acima, retirada de um livro de Kant, é correto afirmar que:
 a) Kant analisa, nessa passagem, as ações que são contrárias ao dever. 
b) Kant afirma que uma ação por compaixão é contrário ao dever. 
c) Kant afirma que ações motivadas por compaixão estão de acordo com o dever, mas não têm valor moral, pois não são motivadas pelo dever. 
Para Kant, só quem é exclusivamente motivado pelo dever quando ajuda os outros faz algo com valor moral.
d) Kant afirma nessa passagem que uma ação motivada por compaixão, como ajudar o próximo, tem valor moral. 
 
8. (Enem 2017) – Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado. Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca sucederá. 
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980. 
 
De acordo com a moral kantiana, a “falsa promessa de pagamento” representada no texto: 
a) assegura que a ação seja aceita por todos a partir da livre discussão participativa. 
b) garante que os efeitos das ações não destruam a possibilidade da vida futura na terra. 
c) opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como norma universal. 
A moralidade em Kant tem no dever seu princípio supremo. Agir por dever significa estar ciente das regras, padrões e leis a que se deve seguir. O homem deve agir segundo a máxima de que uma ação se torne universal.
d) materializa-se no entendimento de que os fins da ação humana podem justificar os meios. 
e) permite quea ação individual produza a mais ampla felicidade para as pessoas envolvidas. 
 
9. Os ricos adquiriram uma obrigação relativamente à coisa pública, uma vez que devem sua existência ao ato de submissão à sua proteção e zelo, o que necessitam para viver; o Estado então fundamenta o seu direito de contribuição do que é deles nessa obrigação, visando a manutenção de seus concidadãos. Isso pode ser realizado pela imposição de um imposto sobre a propriedade ou a atividade comercial dos cidadãos, ou pelo estabelecimento de fundos e de uso dos juros obtidos a partir deles, não para suprir as necessidades do Estado (uma vez que este é rico), mas para suprir as necessidades do povo. 
KANT, I. A metafísica dos costumes. Bauru: Edipro, 2003. 
 
Segundo esse texto de Kant, o Estado: 
a) deve sustentar todas as pessoas que vivem sob seu poder, a fim de que a distribuição seja paritária. 
b) está autorizado a cobrar impostos dos cidadãos ricos para suprir as necessidades dos cidadãos pobres. 
"O Estado então fundamenta o seu direito de contribuição do que é deles nessa obrigação, visando a manutenção de seus concidadãos."
c) dispõe de poucos recursos e, por esse motivo, é obrigado a cobrar impostos idênticos dos seus membros. 
d) delega aos cidadãos o dever de suprir as necessidades do Estado, por causa do seu elevado custo de manutenção. 
e) tem a incumbência de proteger os ricos das imposições pecuniárias dos pobres, pois os ricos pagam mais tributos. 
 
10. (UEL 2003) “O imperativo categórico é, portanto só um único, que é este: Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal.” 
(KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. de Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1995. p. 59.) 
 
 Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma ação é considerada ética quando: 
a) Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e necessariamente. 
b) Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as exigências individuais de prazer e felicidade. 
c) É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de auto 	conservação. 
d) Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a ação humana. 
e) A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade. 
Pois o imperativo categórico tem por objetivo guiar os indivíduos a fazer pelos outros aquilo que gostaria que fizessem com eles, ou seja, uma ação universalizada
 
11. Kant, afirmava que a constituição de cada Estado deve ser: 
a) democrática. 
b) oligárquica. 
c) aristocrática. 
d) republicana. 
A forma ideal de governo para Kant é a República. Kant, define constituição republicana como sendo aquela fundada no princípio da liberdade dos membros da sociedade, enquanto seres humanos; na dependência dos membros a uma única legislação comum, enquanto súditos; e conforme a igualdade de todos como cidadãos.
 
12. Immanuel Kant, um dos pensadores mais influentes do século XVIII, nos deixou três obras que conhecemos como as obras críticas: a Crítica da razão pura, a Crítica da razão prática e a Crítica da faculdade do juízo. Com essas obras ele se estabeleceu como um marco para o pensamento moderno, pois buscou resolver um conflito entres duas vertentes sempre constantes na história da filosofia: de um lado os filósofos racionalistas, e de outro, os empiristas. Para resolver o antagonismo entre esses dois lados, Kant desenvolveu sua filosofia crítica, também conhecida como: 
 
a) filosofia analítica. 
b) filosofia transcendental. 
c) filosofia dialética. 
d) filosofia imanente. 
e) filosofia sofista.