Buscar

Apol 1 Literatura Classica 5 Tentativas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 3, do total de 42 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 6, do total de 42 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 9, do total de 42 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Falemos da arte poética, dela mesma e de suas espécies, que capacidade cada espécie tem, do arranjo que devem ter os enredos se há de ser exitosa a produção poética, e ainda de quantas e quais são as partes dela, assim como de tudo mais que diga respeito à mesma pesquisa, começando, conforme à natureza, primeiro pelas coisas primeiras”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GAZONI, Fernando Maciel. A Poética de Aristóteles: tradução e comentários. Pós-Graduação em Filosofia, Universidade de São Paulo, 2006, p. 30-31. [Dissertação de Mestrado]. <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-08012008-101252/pt-br.php>. Acesso em 28 de jul. 2018.
Platão e Aristóteles são, sem dúvida, os dois principais representantes do pensamento filosófico grego que dedicaram atenção especial para a problematização do conceito de imitação da realidade ou mímesis. Considerando o fragmento de texto acima e as leituras do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates? sobre o pensamento de Aristóteles, leia as afirmativas a seguir:  
I. Em linhas gerais, a perspectiva aristotélica está centrada no tema da educação do cidadão capaz de agir e cuidar das virtudes de si e da cidade.
II. Aristóteles retoma muitos dos princípios anteriormente levantados pela perspectiva platônica.
III. A especulação aristotélica sobre a obra de arte se constitui de maneira isolada no pensamento grego, criando proposições totalmente inovadoras.
IV. Os poemas advindos da comédia são o objeto central de observação de Aristóteles para pensar a obra de arte. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
Você acertou!
As afirmativas I e II são verdadeiras, pois: “[...] a visada ainda é centrada no tema da educação do cidadão capaz de agir e cuidar das virtudes de si e da cidade” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 19) e “Sem dúvida, a especulação aristotélica sobre a obra de arte está inserida numa tradição platônica; parte de muitos de seus princípios e enfrenta os problemas por ela levantados. Por isso, alguns dos seus conceitos-chave são retomados;” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 19). A alternativa III é falsa, uma vez que contraria o argumento antes apresentado na afirmativa II. A afirmativa IV é falsa, tal como pode ser verificado no texto-base: “[...] os objetos de discussão são principalmente os poemas épicos e a dramaturgia.” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 19).
	
	B
	I e III
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, III e IV
	
	E
	II, III e IV
Questão 2/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Os preceitos aristotélicos quanto à ordem, extensão e beleza da tragédia, a ponderação de que a poesia é mais filosófica que a história, a exata compreensão dos motivos da primazia do enredo frente ao caráter e da exata relação que subsiste entre eles, o entendimento da importância da peripécia, do reconhecimento e dos eventos patéticos para a finalidade da tragédia, a relação entre a necessidade (ou probabilidade), enredo, surpresa e acaso, todos esses pontos não são compreensíveis sem referência a categorias da filosofia aristotélica, e mais especificamente de sua ética”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GAZONI, Fernando Maciel. A Poética de Aristóteles: tradução e comentários. Pós-Graduação em Filosofia, Universidade de São Paulo, 2006, p. 67. [Dissertação de Mestrado]. <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-08012008-101252/pt-br.php>. Acesso em 28 de jul. 2018.
A partir da leitura do fragmento de texto e dos conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, Platão acusava a poesia porque ela possuía um caráter:
Nota: 10.0
	
	A
	enganador ou noético.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A Poética de Aristóteles enfrenta o desafio, buscando mostrar a utilidade moral e política em cada uma das três acusações imputadas à poesia: a de ser enganadora, de ser traiçoeiramente sedutora, e de ser deformadora do caráter emocional. Acusações de caráter noético, estético e patético” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 22).
	
	B
	rítmico e musical.
	
	C
	inconclusivo e aporético.
	
	D
	ontológico e melódico.
	
	E
	ficcional e mítico.
Questão 3/10 - Literatura Clássica
Leia a passagem a seguir: 
“Minha vida começou a ser um mosaico de profissões; aqui onde me veem, fui mascate, agente do foro, guarda-livros, lavrador, operário, estalajadeiro, escrevente de cartório; algumas semanas vivi de tirar cópias de peças e papéis para teatro. Trabalhava com energia, mas a fortuna não correspondia à constância, e o melhor dos anos gastei-o em luta áspera e desigual. Uma compensação havia, a mais doce de todas: era o amor e o contentamento de Ângela, a igualdade do ânimo com que ela encarava todas as vicissitudes. Pouco tempo depois da nossa fuga, havia outra compensação mais: era Helena. Essa menina nasceu em um dos momentos mais tristes da minha vida”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ASSIS, J. M. Machado de. Hedlens. In: Domínio Público, p. 80. <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bn000079.pdf>. Acesso em: 13 ago. 2017.
A passagem acima é narrada por Salvador, pai de Helena, do romance homônimo. Machado de Assis foi também um grande leitor e intérprete da realidade social de seu tempo. Retratou de perto segmentos importantes e diferentes da sociedade brasileira. Considerando a passagem acima e os conteúdos do livro-base Literatura Brasileira, em Helena, Machado retrata com minúcia os dilemas de qual grupo social? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os escravos.
	
	B
	A classe dirigente brasileira.
	
	C
	Os intelectuais e artistas.
	
	D
	A população pobre e livre.
Você acertou!
Os chamados quatro romances da primeira fase machadiana – Ressurreição, A mão e a luva, Helena e Iaiá Garcia – tratam de personagens que não pertencem nem à elite nem são escravos: são pobres e livres. Essas personagens giram em torno dos proprietários, das classes abastadas, em busca de ascensão social, muitas vezes frustradas como no caso de Helena. “Um dos temas centrais da obra machadiana é o destino da população pobre e livre, que tem uma inserção social precária no século XIX. Trata-se daquela mesma população que é protagonista no romance Memórias de um sargento de milícias, de Manuel Antônio de Almeida, e que comparece em peso na ficção de José de Alencar. Machado deteve-se em grande medida nos dilemas desse grupo social, principalmente em seus quatro primeiros romances” (livro-base, p. 115)
	
	E
	Os membros do clero.
Questão 4/10 - Literatura Clássica
Leia a passagem a seguir: 
“Estava no teatro lírico, onde o acaso me colocara junto de um moço com quem havia feito conhecimento na sociedade e cujo nome não me acode agora. Em falta de outro, lhe darei o de Cunha.
Esperando que se levantasse o pano, corríamos ambos com o binóculo as ordens de camarotes, que se começavam a encher. É um regalo semelhante ao do gastrônomo, que antes de sentar-se à mesa belisca as iguarias que vão se ostentando aos olhos gulosos. A comparação me agrada; porque realmente nunca senti essa gula de olhar que devora com uma fome canina, como quando contemplava uma multidão de mulheres bonitas. Cada uma delas me emprestava uma forma sedutora, um encanto, um contorno para a estátua ideal que a imaginação moldava, aperfeiçoando a capricho”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bn000035.pdf>. Acesso em 08 ago. 2017. 
É por volta de 1860 que o romance brasileiro se torna mais robusto. Os diferentes ambientes, espaços e grupos sociais do país passaram a ser mapeados por nossos romancistas. No fragmento acima selecionamos um trecho de um dos chamados romances urbanosde José de Alencar. A cena se passa num teatro, na cidade, aspecto que se percebe, por exemplo, pela palavra multidão, a qual acena para o ambiente da cidade em oposição ao ambiente rural. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base Literatura Brasileira, o trecho acima é um fragmento do romance urbano:
Nota: 10.0
	
	A
	O Guarani.
	
	B
	Iracema.
	
	C
	Lucíola.
Você acertou!
O trecho é de Lucíola, pois entre as alternativas é o único romance urbano de José de Alencar. Os demais são: histórico (O Guarani), indianista (Iracema), regionalista (Til). Dom Casmurro foi escrito por Machado de Assis. No livro-base, lemos: “Do ponto de vista temático, José de Alencar [...] desenvolve [o romance] em várias frentes. Com O guarani (1857) e As minas de prata (1865-66), ele praticou o romance histórico, então em voga em virtude do sucesso de Walter Scott; desenvolveu o indianismo como forma de expressão literária ao trabalhar nos limites entre prosa e poesia em Iracema (1865); concentrou-se no romance urbano e de costumes com Lucíola (1862), Diva (1864) e Senhora (1875); e adentrou o país ao ficcionalizar o interior de São Paulo em O tronco do ipê (1871) e Til (1872), o interior do Ceará, com O sertanejo (1876), e os pampas, com O gaúcho (1870), fazendo do regionalismo, no plano literário, um programa de descoberta do Brasil. Em cada uma dessas frentes, José de Alencar legou, ao menos, uma obra-prima para a literatura brasileira (livro-base, p. 101).
	
	D
	Til
	
	E
	Dom Casmurro
Questão 5/10 - Literatura Clássica
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Uma das maiores contribuições para os estudos homéricos no século XX foi, sem dúvida, a investigação concebida e conduzida inicialmente por Milman Parry, continuada por seu discípulo Albert Bates Lord, acerca da técnica oral tradicional pela qual os poemas épicos são compostos, aplicada principalmente à Ilíada e à Odisséia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Gustavo Junqueira Duarte. Homero: oralidade, tradição e história. Revista eletrônica de crítica e teoria de literaturas, Porto Alegre, v. 4, n. 1, p. 01-22, jan./jun. 2008, p. 01.   
Após a leitura do excerto anterior e considerando os conteúdos do texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre as características que definem a oralidade e a sua relação com a literatura, analise as afirmativas a seguir:
I. A palavra é apenas um meio para se alcançar determinado efeito estético, não apresentando, por isso, poder sobre as coisas.
II. Na oralidade, privilegia-se o valor aditivo ao invés do subordinativo, justificando um menor uso de relações de causa e consequência.
III. As narrativas épicas são comumente resgatadas em culturais orais, como é o caso da época arcaica na Grécia, dando prevalência para ambientes de ação ao invés de reflexões mais abstratas
IV. Ao buscar o poder das palavras, a cultura oral prima pela não repetição e pela originalidade, sobretudo em manifestações literárias.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I e III
	
	C
	II e III
Você acertou!
As afirmativas II e III são verdadeiras, porque: “Outro caráter da oralidade diz respeito a seu valor mais aditivo do que subordinativo, o que resulta em menos relações de causa e consequência (isto não quer dizer que não haja estas relações, mas que elas são menos comuns). [...] em culturas orais recorre-se frequentemente às narrativas épicas, repletas de ação e com pouco ou nenhum pensamento abstrato” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 5). A afirmativa I está errada, já que, como apontado no texto-base, “Em culturas orais, as palavras têm forte poder sobre as coisas a que estão referidas;” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 05). A afirmativa IV está errada, uma vez que se sabe o quanto “na oralidade se recorre com bastante frequência ao mecanismo da repetição, apontando para o caráter conservador e tradicionalista da cultura oral.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 05).
	
	D
	I, III e IV
	
	E
	II, III e IV
Questão 6/10 - Literatura Clássica
Considere a citação:
“O início da primavera era o momento em que a maior das festividades em honra de Dioniso ocorria. Conquanto seja uma criação atribuída ao tirano Pisístrato, as Grandes Dionísias se tornaram um importante mecanismo no jogo político da democracia ateniense”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOERBECK, Guilherme. Representação, campo político e poder: a democracia e o teatro grego nas Grandes Dionísias. Plêthos, v. 3, n. 1, 2013, p. 17-29, p. 18.
Considerando a leitura da citação e pensando nos conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o corifeu presente no teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	referia-se a um recurso específico das tragédias, no qual um grupo de atores virava-se de costas para o público e entoava gritos.
	
	B
	tratava-se de um personagem destacado do coro, que interagia com o personagem protagonista.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Gradativamente, o corifeu, personagem destacado do coro, passou a ganhar espaço e foi necessário impor diálogos, fazendo com que o corifeu interagisse com outro personagem, o protagonista (protagonistés [...]).” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 11-12);
	
	C
	relacionava-se a formações de coros compostos por mulheres, utilizados em peças como Medeia.
	
	D
	compunha-se de cerca de dez homens e cinco mulheres, todos responsáveis por acompanhar os atores ao longo das encenações.  
	
	E
	eram coros específicos das comédias, criados para realçar a função de ironia e escárnio diante das figuras políticas da democracia grega.
Questão 7/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“As indestrutíveis vozes dos grandes poetas aguardam seus ouvintes, prontas a acolhê-los, oferecendo-lhes, generosas anfitriãs, o banquete imaterial da beleza indestrutível de seus versos que tantos séculos e tantas vicissitudes superaram.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAGUSA, Giuliana. Para conhecer a “lírica” grega arcaica. <https://fflch.usp.br/sites/fflch.usp.br/files/2017-11/LiricaGregaArcaica.pdf>. Acesso em 27 jul. 2018.
Depois de ler o excerto anterior e levando em consideração os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre o teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O teatro grego não existiria sem a tradição oral, a declamação nos palcos, diante de um público.
Você acertou!
“O teatro não teria sentido de existir sem sua declamação em um palco, diante de um público.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
	
	B
	O teatro grego marca a cisão entre a cultura oral e a cultura escrita, instituindo o conceito de cidadão letrado a partir do código democrático.
	
	C
	O teatro grego tem no nome de Luciano de Samósata o seu maior representante, autor de peças encenadas até hoje, como Édipo Rei e Electra.
	
	D
	O teatro grego institui o fim da poesia coral e o surgimento do uso da lira e da cítara, instrumentos até então não utilizados em declamações.
	
	E
	O teatro grego revela-se como um marco para pensar a literatura clássica, sobretudo por permitir a participação de mulheres na composição do coro.
Questão 8/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Hércules: Ora deixa cá ver, por qual deles hei-de começar? Qual há de-ser? Há um que parte da corda e do banco. Enforca-te.
Dioniso: Vira essa boca para lá! É um sufoco esse que dizes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓFANES. As rãs. Trad. de Maria de Fátima Silva. Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra, 2014. p. 49.
Após a leitura do trecho da peça As rãs, de Aristófanes, econsiderando os conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre a comédia na Grécia antiga, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	nas comédias, o dramaturgo busca promover o debate e a reflexão para educar o cidadão, usando o teatro como espaço de denúncia,.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Segundo Maria Regina Candido (2005, p. 625), “o dramaturgo usa o teatro como espaço de denúncia, visando a promover o debate e a reflexão para educar o cidadão” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 16).
	
	B
	as comédias abordavam temáticas subalternas ou de entretenimento, afastando-se de polêmicas ligadas à temática social ou política.
	
	C
	a função denunciativa era um dos elementos fundamentais das tragédias, garantindo a tensão e o drama de obras como Édipo Rei.
	
	D
	além de Aristófanes, o nome de Ésquilo se transforma em referência na produção das comédias gregas.  
	
	E
	o riso constitui-se como o eixo temático principal das comédias, geralmente utilizado para retratar o comportamento ridículo de escravos, mulheres e idosos.
Questão 9/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“FIDÍPIDES: Não poderia obedecer-lhe. Pois não suportaria olhar para os Cavaleiros, com as minhas cores raspadas...
ESTREPSÍADES: Ah, é assim? Por Deméter, então você não há de comer dos meus bens, nem você, nem o cavalo de trela, nem o puro sangue... Vou expulsá-lo para fora desta casa... para o inferno!”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓFANES. As nuvens. Trad. de Gilda Maria Reale Starzynski. <https://historiagam.files.wordpress.com/2012/08/as-nuvens-aristc3b3fanes1.pdf>. Acesso em: 28 jul. 2018. 
O excerto anterior provém da peça As nuvens, do comediógrafo grego Aristófanes. A partir da leitura da passagem de texto e do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre a comédia na Grécia antiga, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
I.   (  ) Diferentemente das tragédias, as comédias estavam mais relacionadas a questões de ordem metafísica.
II.  (  ) Em Atenas, as comédias estiveram intimamente relacionadas às questões políticas e sociais.
III. (  ) Comédias e tragédias se distinguem no que diz respeito à concepção do herói dramático.
IV.  (  ) De maneira geral, pode-se dizer que o riso da comédia é um elemento político e social.
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F – F
	
	B
	F – V – F – V
	
	C
	F – V – F – F
	
	D
	V – V – F – V
	
	E
	F – V – V – V
Você acertou!
Comentário: As afirmativas II, III e IV são verdadeiras. A afirmativa II é verdadeira, pois, segundo o texto-base: “[...] estava o específico desenvolvimento do gênero cômico, que em Atenas esteve intimamente relacionado às questões políticas e sociais.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 13). A afirmativa III está correta já que “Desde a concepção do herói dramático, os intentos da comédia e da tragédia são díspares.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 13). Por último, a afirmativa IV é verdadeira: “O riso da comédia, então, é um elemento político e social com contornos dionisíacos, pois pode se apropriar, entre outras coisas, de selvageria, bestialidade, espontaneidade, julgamento por causa e consequência e prazer.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 13). Quanto à afirmativa I, ela é falsa já que a temática metafísica é uma característica das tragédias, não das comédias, como afirmado incorretamente na questão.
Questão 10/10 - Literatura Clássica
Considere a citação:
“Tendo em vista a metafísica platônica, todas as coisas que pertencem ao âmbito sensível são imagens, um reflexo do paradigma eterno do eidos, ou seja, das ‘Ideias’, das formas eternas e imutáveis que pertencem ao âmbito do inteligível”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VOIGT, Andressa Cristina; ROLLA, Cinthia Elizabet Otto; SOERENSEN, Claudia. O conceito de mímesis segundo Platão e Aristóteles: breves considerações. Travessias, Cascavel, v. 10, n. 2, 2015, p. 225-235, p. 227.  
Depois da leitura da citação e, baseando-se nos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, é possível afirmar que a teoria platônica é centrada no conceito de:
Nota: 10.0
	
	A
	cultura oral.
	
	B
	mímesis.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “O centro da teoria de Platão é a noção de mímesis. Tradicionalmente traduzida por ‘imitação’, a mímesis platônica pode responder por esse sentido mas, como defende Massaud Moisés, pode também corresponder a ‘representação’, ‘indicação’, ‘sugestão’ e ‘expressão’” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 38).
	
	C
	cultura escrita.
	
	D
	metro jâmbico.
	
	E
	hexâmetro dactílico.
Questão 1/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Como seria de se esperar, esse momento de grande transformação cultural é também de confronto, já que as novas ciências contestam a autoridade da poesia, que passa a ser considerada apenas uma forma de entretenimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DUARTE, Adriane da Silva. A Revolução da escrita na Grécia e suas consequências culturais (Resenha). Revista Interface, Botucatu, n. 2, v. 2, p. 205-206, fev. 1998, p. 206.
Ao tomar o fragmento anterior e, a partir da leitura dos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, entre os poetas gregos que empregaram em sua lírica temas mais ligados à vida em sociedade e à dimensão pessoal, temos:
Nota: 0.0
	
	A
	Heródoto, Eurípedes e Semônides
	
	B
	Sólon, Sófocles e Sócrates
	
	C
	Arquíloco, Alcman e Sapho
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Assim como a vida em sociedade, a poesia se torna mais pessoal. A autoria dos poemas, que em tradições anteriores costumava ser atribuída às divindades, começa a ser assumida. Os versos passam a ser compostos através da escrita, com metrificações diferentes das tradicionais, para a posterior enunciação oral. Diversas regiões da Hélade contaram com poetas emblemáticos, como Arquíloco em Paros, Alcman na Lacedemônia, Semônides em Amorgos, Sólon em Atenas ou Sapho em Lesbos” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 40-41).
	
	D
	Semônides, Aristófanes e Tucídides
	
	E
	Alcman, Hesíodo e Ésquilo
Questão 2/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“No processo de negação do mundo mítico, fundado em uma religião doméstica, e de afirmação da razão e da filosofia, as comunidades de aldeias dos tempos homéricos, organizadas em clãs, foram cedendo lugar a uma nova organização sociopolítica: as unidades políticas maiores e mais complexas das cidades-Estado, por sua originalidade, particularizaram a civilização grega”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, José Joaquim Pereira; GOMES, Renan Willian Fernandes. O fenômeno formativo na tragédia sofocliana. Fragmentos de Cultura, Goiânia, v, 20, n. 9/10, set./out. 2010, p. 521-539, p. 522.   
Depois de ler o fragmento de texto e tendo como referência os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, sobre oralidade e escrita na Grécia homérica e arcaica, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	Ilíada e Odisseia tematizam a oralidade ao longo de suas narrativas, apresentando críticas diretas à insistência do uso dos primeiros alfabetos. 
	
	B
	o fato de a escrita substituir a oralidade não era algo imaginável, inicialmente, pelos gregos antigos.
Esta é a resposta correta porque “Se para o mundo atual é desconcertante imaginar uma sociedade sem escrita, para os gregos antigos foi desconcertante considerar que a escrita pudesse solapar a oralidade como a principal forma de comunicação à época de sua invenção” (texto-base Poetas ePoesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
	
	C
	A Poética de Platão se estabelece como uma espécie de tratado da língua grega, sistematizando, pela primeira vez, as principais letras do alfabeto.
	
	D
	Ao ficcionalizar o personagem Sócrates, Aristófanes apresenta em sua peça As rãs uma discussão sobre a cultura oral na sociedade grega.  
	
	E
	Ésquilo, Sófocles e Eurípedes são alguns dos principais nomes da prosa não ficcional grega, desenvolvida a partir do século III a. C.
Questão 3/10 - Literatura Clássica
Leia a citação: 
“Mais próximo aos problemas do cotidiano do que as tragédias, que estavam mais próximas às questões de ordem metafísica, o específico desenvolvimento do gênero cômico em Atenas esteve intimamente relacionado às questões políticas e sociais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CORDEIRO, Luiz Henrique Bonifácio. O desenvolvimento da comédia antiga no sistema democrático ateniense no séc. V a. C. Dia-Logos, Rio de Janeiro, n. 9, 2015, p. 17-30, p. 19.
No que diz respeito à forma, a comédia grega é composta por elementos característicos, garantindo a sua divisão e encenação. A partir da citação e do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, relacione corretamente os elementos abaixo ligados ao gênero cômico às explicações que lhes correspondam: 
1. Agôn
2. Parábase
3. Coro
4. Êxodo 
(  ) Posicionava-se geralmente na orquestra e tinha uma participação mais restrita na comédia do que na tragédia.
(   ) Um dos elementos que assume elevado valor histórico para o estudo do gênero cômico, sendo caracterizado como o debate travado entre as forças polarizadas no drama.
(  ) Trata-se de uma interferência extradramática, representando uma espécie de depoimento, a participação ativa do autor da comédia sobre temas variados.
(   ) Corresponde ao final do jogo cômico, sendo, em geral, de tom festivo. 
Nota: 0.0
	
	A
	3 – 1 – 2 – 4
Esta é a alternativa correta porque 1. Agôn: “A parte central do gênero cômico e que tem elevado valor histórico é composta pelo agôn e pela parábase. O agôn é caracterizado como o debate travado entre as forças polarizadas no drama.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18). 2. Parábase: “A parábase é considerada como uma interferência extradramática. Não é composta por ação, mas sim por uma participação ativa do autor da comédia sobre temas variados, tendo ou não a ver com a obra, o contexto sociopolítico do momento ou obras anteriores. Essa participação poderia ser executada na figura do próprio autor, fantasiado e mascarado ou não ou na figura do corifeu ou mesmo no conjunto coral. A parábase funcionou, na comédia do século V a. C., como um depoimento de seu autor.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18-19). 3. Coro: “[...] o coro, que se posicionava na orquestra e, nas comédias, possuía participação muito mais restrita do que nas tragédias, onde agiam como mais uma personagem.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18). 4. Êxodo: “O final do jogo cômico é denominado de êxodo. Geralmente festivo, com final feliz, o encerramento das comédias é muito diferente do final das tragédias.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 19).
	
	B
	1 – 2 – 4 – 3
	
	C
	1 – 2 – 3 – 4
	
	D
	2 – 4 – 1 – 3
	
	E
	3 – 4 – 1 – 2
Questão 4/10 - Literatura Clássica
Leia o fragmento abaixo: 
“O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênicos do litoral. A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima das organizações atléticas. É desgracioso, desengonçado, torto. Hércules-Quasímodo, reflete no aspecto a fealdade típica dos fracos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CUNHA, Euclides da. Os sertões. São Paulo: Ubu Editora/Sesc São Paulo, 2016, p. 115. 
O trecho acima faz parte da segunda parte de Os sertões, em que Euclides da Cunha aborda as características do Homem brasileiro do ponto de vista das teorias deterministas da época. De acordo com os conteúdos do livro-base Literatura Brasileira, sobre o ponto de vista de Euclides da Cunha em relação a Canudos, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	Euclides da Cunha apresenta a complexidade do meio e descreve aspectos da natureza e do homem a fim de comprovar a inferioridade dos homens de Canudos.
	
	B
	Euclides escreve Os sertões para defender o exército brasileiro da acusação injusta de ter massacrado a população de Canudos.
	
	C
	Ao testemunhar os acontecimentos da guerra de canudos, Euclides da Cunha, em Os sertões, supera a perspectiva puramente determinista, que defendera até então.
Euclides da Cunha antes de testemunhar diretamente o conflito – esteve na quarta incursão do exército brasileiro a Canudos – reviu suas teorias deterministas em face da força, coragem que viu nos sertanejos de Canudos. Leve-se em conta que ele tinha um profundo conhecimento da geografia, geologia, da flora e da fauna da região, o que o muniu de grande embasamento teórico para compreender, ao final, o que acontecera naquele rincão do país, ainda que de forma contrária a que esperava. Foi com base nisso que escreveu Os sertões, anos depois de ter voltado do conflito. “Munido de uma perspectiva teórica formada no determinismo do século XIX, em que raça, meio e momento histórico seriam capazes de explicar a natureza humana, Euclides da Cunha, ao defrontar-se com a exposição dos acontecimentos ocorridos no sertão baiano, atinge, em Os sertões (1902), uma superação da perspectiva puramente determinista dos fatos (livro-base, p. 167)
	
	D
	Em Os sertões, Euclides da Cunha defende a superioridade dos homens do exército em relação aos sertanejos, por razões tiradas das teorias deterministas.
	
	E
	Euclides da Cunha tinha uma visão limitada do conflito, por isso tirou conclusões apressadas e superficiais sobre a guerra de Canudos.
Questão 5/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte informação:
“A atividade poética na Grécia está ligada primeiramente a uma ideia de inspiração divina, vinda ao homem através das Musas, revelando um passado glorioso. As Musas, segundo a tradição mítica, são filhas de Zeus, deus pai e rei do Olimpo e de Memória, Mnemosyne. Segundo a tradição emitida por Hesíodo, da união de Zeus com Memória por nove noites, nasceram nove deusas, cada uma presidindo a uma atividade artística”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 233.  
As transformações sofridas pela lírica grega acabaram fazendo com que, além dos temas, os poetas escolhessem outros locais para declamar. Tendo como subsídio a citação e, cotejando-a com os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, os poetas contemporâneos à formação da pólis democrática e à construção da democracia passaram a escolher como locais de prevalência para apresentar a sua arte:
Nota: 10.0
	
	A
	palácios e espaços de família tradicionais
	
	B
	ambientes essencialmente privados
	
	C
	estabelecimentos em pequenos povos da Ásia Menor
	
	D
	jogos e festas públicas  
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Os poetas deixam de praticar sua arte em ambientes privados e estabelecem definitivamente a sua participação em jogos e festas públicas” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 40).
	
	E
	templos míticos como o Panteão de Dionísio
Questão 6/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“Poesia, pelo menos na Antiguidade grega, é um fenômeno estruturador da cultura, ou melhor, poesia coincide com cultura, no sentido de educação e civilização”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponívelem: SOUZA, Jovelina Maria Ramos de. A poesia grega como paideia. Princípios, Natal, v. 14, n. 21, jan. 2007, p. 195-213, p. 196.   
A partir do excerto anterior e, baseando-se na leitura dos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, relacione corretamente as figuras dos aedos e rapsodos às explicações que corretamente lhes correspondem: 
1. Aedos
2. Rapsodos 
(  ) A atitude retórica era uma das suas maiores marcas, utilizando, muitas vezes, um bastão para declamarem.
(  ) Suas palavras eram atribuídas à inspiração divina, enunciando temas tradicionais que se situavam em um período imemorial.
(   ) Homero e Hesíodo são as principais referências.
(   ) Eram os poetas que recitavam durante o Período Clássico os temas das tradições helênicas.
Nota: 0.0
	
	A
	1 – 1 – 2 – 2
	
	B
	1 – 2 – 1 – 2
	
	C
	1 – 1 – 2 – 1
	
	D
	2 – 1 – 2 – 2 
Esta é a resposta correta porque, sobre os rapsodos, temos: “Os poetas que recitavam durante o Período Clássico os temas das tradições helênicas eram chamados rapsodos. Os rapsodos declamavam, munidos de um bastão e de uma atitude oratória, palavras e versos de um poema épico (VIDAL-NAQUET, 2002, p. 14-15). Homero e Hesíodo foram as principais referências.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 37). Sobre os aedos: “Antes da emergência da poesia lírica, em toda sua diversidade, os poetas tradicionais eram os aedos. Atribuindo suas palavras à inspiração divina, enunciavam os temas tradicionais que se situavam em um período imemorial [...]” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 41).
	
	E
	2 – 1 – 1 – 2
Questão 7/10 - Literatura Clássica
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Uma das maiores contribuições para os estudos homéricos no século XX foi, sem dúvida, a investigação concebida e conduzida inicialmente por Milman Parry, continuada por seu discípulo Albert Bates Lord, acerca da técnica oral tradicional pela qual os poemas épicos são compostos, aplicada principalmente à Ilíada e à Odisséia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Gustavo Junqueira Duarte. Homero: oralidade, tradição e história. Revista eletrônica de crítica e teoria de literaturas, Porto Alegre, v. 4, n. 1, p. 01-22, jan./jun. 2008, p. 01.   
Após a leitura do excerto anterior e considerando os conteúdos do texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre as características que definem a oralidade e a sua relação com a literatura, analise as afirmativas a seguir:
I. A palavra é apenas um meio para se alcançar determinado efeito estético, não apresentando, por isso, poder sobre as coisas.
II. Na oralidade, privilegia-se o valor aditivo ao invés do subordinativo, justificando um menor uso de relações de causa e consequência.
III. As narrativas épicas são comumente resgatadas em culturais orais, como é o caso da época arcaica na Grécia, dando prevalência para ambientes de ação ao invés de reflexões mais abstratas
IV. Ao buscar o poder das palavras, a cultura oral prima pela não repetição e pela originalidade, sobretudo em manifestações literárias.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I e III
	
	C
	II e III
As afirmativas II e III são verdadeiras, porque: “Outro caráter da oralidade diz respeito a seu valor mais aditivo do que subordinativo, o que resulta em menos relações de causa e consequência (isto não quer dizer que não haja estas relações, mas que elas são menos comuns). [...] em culturas orais recorre-se frequentemente às narrativas épicas, repletas de ação e com pouco ou nenhum pensamento abstrato” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 5). A afirmativa I está errada, já que, como apontado no texto-base, “Em culturas orais, as palavras têm forte poder sobre as coisas a que estão referidas;” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 05). A afirmativa IV está errada, uma vez que se sabe o quanto “na oralidade se recorre com bastante frequência ao mecanismo da repetição, apontando para o caráter conservador e tradicionalista da cultura oral.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 05).
	
	D
	I, III e IV
	
	E
	II, III e IV
Questão 8/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“As vantagens de um sistema que, aparentemente, permite a transcrição da fala viva, capturando a língua com as mãos, para que seja decodificada com os olhos, representa, sim, um avanço considerável com relação ao percurso antes conhecido pelos gregos, que ia de boca ao ouvido (como as palavras aladas que proferem os heróis de Homero)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRANDÃO, Jacyntho Lins. Oralidade, escrita e literatura: Havelock e os gregos. Revista Literatura e Sociedade, v. 2, n. 2, 1997, p. 222-231, p. 225.   
O tensionamento entre as culturas oral e escrita pode ser vislumbrado a partir da passagem da época arcaica para o contexto clássico grego. A partir da leitura da citação e do que está destacado no texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. 
I. ( ) Depois de criado o alfabeto, a cultura oral foi rapidamente assimilada e substituída pela palavra escrita, valorizando o desenvolvimento de expressões como a historiografia, a filosofia e a retórica.
II. ( ) O nascimento da escrita está diretamente relacionado a uma necessidade comercial, não sendo, como se imagina, o simples resultado do florescimento de expressões artísticas como a literatura.
III. (  ) As obras de Sófocles são as primeiras composições a serem criadas como textos escritos, estabelecendo um rito de passagem da tradição oral ainda ligada à lírica de Hesíodo.
IV. ( ) Desde o século VIII a. C., passa a ser cada vez mais proeminente o uso da escrita para a composição de textos literários e também para a manufatura e decoração de artefatos, como vasos e estatuetas
V. ( ) Há testemunhos textuais da resistência ao uso da escrita, o que ratifica a importância da oralidade para a construção da cultura e expressão gregas.
Nota: 0.0
	
	A
	V – F – F – F – V 
	
	B
	F – F – V – V – F  
	
	C
	F – V – F – F – V 
As afirmativas II e V são verdadeiras. No primeiro caso, sabe-se que “A escrita não surgiu de forma avassaladora, alterando bruscamente os hábitos, as relações sociais e as formas de organização do pensamento. Como atenta Corinne Coulet, ela nasce para suprir uma demanda comercial/econômica e não para instaurar uma comunicação de natureza literária ou religiosa” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 34). Quanto à afirmativa V, é válido relembrar “A resistência ao uso da escrita pode ser notada em diversos documentos textuais” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica , p. 34). As afirmativas I, III e IV são falsas, porque: [afirmativa I]“A posição mais comumente aceita é a de que a escrita se consolidou lentamente, e com bastante resistência. A despeito do que se considerou por muito tempo, o alfabeto não é o algoz da oralidade.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 34). A afirmativa III é falsa, pois “Os textos mais antigos, compostos cabalmente como textos escritos, teriam sido os poemas de Hesíodo, elaborados em meados do século VIII.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 34). Por último, a afirmativa IV é falsa, pois, conforme o trecho do texto-base, “Admite-se também a existência de pelo menos cinco artefatos – um vaso, fragmentos de outros dois vasos, um fragmento (provavelmente) de uma placa de argila e uma estatueta de bronze – que registram o uso da língua grega clássica. Estes objetos de cultura material seriam remanescentes, segundo informações arqueológicas, dos anos 740 a 690 (HAVELOCK, 1996b, p. 100). Trata-se, no entanto, de exceções notáveis: basta compará-los à imensa quantidade de vestígiosmateriais do século VIII para percebemos que a escrita não era usada com grande frequência” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 34).
	
	D
	V – F – F – V – V 
	
	E
	F – F – V – F – V
Questão 9/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“Para compreendermos o lugar da tradição oral na cultura grega é preciso retomar o momento da entrada dos Dórios na Península Balcânica. Este povo indo-europeu foi responsável pela destruição da civilização Micênica e pela ocupação de Esparta na região do Peloponeso. Nesse contexto, a escrita caiu em desuso e houve uma significativa redução da vida urbana e do comércio”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MITOLOGIA. A importância da tradição oral para a civilização grega. <http://www.educacaopublica.rj.gov.br/oficinas/historia/mitologia/p1_03.html>. Acesso em 27 jul. 2018.   
Depois de ler a citação e pautando-se nos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a poesia grega, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	era ser entoada ao som da cítara, tendo o uso de rimas ricas como uma das suas maiores exigências. 
	
	B
	trata-se da representante mais nobre da tradição da oralidade helênica.
Você acertou!
“A despeito da consolidação do uso da escrita, a poesia – representante mais nobre da tradição de oralidade helênica [...]” (textos-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 33).
	
	C
	representa a ruptura entre a cultura oral e a escrita, estabelecendo os caminhos de consolidação da escrita.
	
	D
	o seu eixo discursivo e temático  é o pathos erotikón.
	
	E
	os seus dos maiores representantes são Heródoto e Tucídides.
Questão 10/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Os preceitos aristotélicos quanto à ordem, extensão e beleza da tragédia, a ponderação de que a poesia é mais filosófica que a história, a exata compreensão dos motivos da primazia do enredo frente ao caráter e da exata relação que subsiste entre eles, o entendimento da importância da peripécia, do reconhecimento e dos eventos patéticos para a finalidade da tragédia, a relação entre a necessidade (ou probabilidade), enredo, surpresa e acaso, todos esses pontos não são compreensíveis sem referência a categorias da filosofia aristotélica, e mais especificamente de sua ética”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GAZONI, Fernando Maciel. A Poética de Aristóteles: tradução e comentários. Pós-Graduação em Filosofia, Universidade de São Paulo, 2006, p. 67. [Dissertação de Mestrado]. <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-08012008-101252/pt-br.php>. Acesso em 28 de jul. 2018.
A partir da leitura do fragmento de texto e dos conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, Platão acusava a poesia porque ela possuía um caráter:
Nota: 10.0
	
	A
	enganador ou noético.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A Poética de Aristóteles enfrenta o desafio, buscando mostrar a utilidade moral e política em cada uma das três acusações imputadas à poesia: a de ser enganadora, de ser traiçoeiramente sedutora, e de ser deformadora do caráter emocional. Acusações de caráter noético, estético e patético” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 22).
	
	B
	rítmico e musical.
	
	C
	inconclusivo e aporético.
	
	D
	ontológico e melódico.
	
	E
	ficcional e mítico.
Questão 1/10 - Literatura Clássica
Considere a citação: 
“Primeiro, os gregos desenvolveram uma escrita de caráter silabar (baseada nas sílabas), conhecida por linear b, que, por estar restrita ao uso de escribas palacianos, desapareceu no século XIII a.C. após um turbulento período de revoluções, invasões e catástrofes naturais. Cerca de quatro séculos depois, o empréstimo e a adaptação da escrita fenícia permitiram a invenção do alfabeto”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DUARTE, Adriane da Silva. A Revolução da escrita na Grécia e suas consequências culturais (Resenha). Revista Interface, Botucatu, n. 2, v. 2, p. 205-206, fev. 1998, p. 205.
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Em versos pontuais da Ilíada, Homero faz alusão ao uso da escrita não como expressão literária, o que mostra o caráter pragmático e utilitarista que o alfabeto teria naquele contexto.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “A primeira menção ao uso da escrita que possuímos se encontra na Ilíada [...] Os versos em questão atestam um uso não-literário da escrita. O fato das letras terem sido grafadas em tabuinhas pode ser um indicativo de que se tratava de um alfabeto símile ao Linear B (ou mesmo o próprio), já que o estabelecimento de um alfabeto baseado no sistema de signos fenícios só se deu ao longo do Período Arcaico. Esta passagem assinala um uso não administrativo do alfabeto, mas autentica seu caráter utilitarista.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 33).
	
	B
	O nome de Heródoto é recuperado pelos estudos literários não somente pelo fato de o poeta assumir a autoria de grandes epopeias, mas também por ter sido um dos principais responsáveis pela invenção do alfabeto grego.
	
	C
	Ésquilo, Sófocles e Eurípides são os maiores responsáveis pelo desenvolvimento da cultura oral na Grécia Antiga, plasmando, em muitas de suas peças, a aversão à invenção do alfabeto.
	
	D
	Ao buscar a arte do bem dizer, a retórica de Tucídides consolida novas letras para o alfabeto grego, sacramentando o fim da cultura oral no período clássico.
	
	E
	Luciano de Samósata é considerado o inventor do alfabeto ou pai da cultura letrada grega, dando origem ao que muitos críticos chamam de prosa de ficção grega ou romance grego antigo.
 
Questão 2/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“Para compreendermos o lugar da tradição oral na cultura grega é preciso retomar o momento da entrada dos Dórios na Península Balcânica. Este povo indo-europeu foi responsável pela destruição da civilização Micênica e pela ocupação de Esparta na região do Peloponeso. Nesse contexto, a escrita caiu em desuso e houve uma significativa redução da vida urbana e do comércio”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MITOLOGIA. A importância da tradição oral para a civilização grega. <http://www.educacaopublica.rj.gov.br/oficinas/historia/mitologia/p1_03.html>. Acesso em 27 jul. 2018.   
Depois de ler a citação e pautando-se nos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a poesia grega, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	era ser entoada ao som da cítara, tendo o uso de rimas ricas como uma das suas maiores exigências. 
	
	B
	trata-se da representante mais nobre da tradição da oralidade helênica.
“A despeito da consolidação do uso da escrita, a poesia – representante mais nobre da tradição de oralidade helênica [...]” (textos-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 33).
	
	C
	representa a ruptura entre a cultura oral e a escrita, estabelecendo os caminhos de consolidação da escrita.
	
	D
	o seu eixo discursivo e temático  é o pathos erotikón.
	
	E
	os seus dos maiores representantes são Heródoto e Tucídides.
Questão 3/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“As vantagens de um sistema que, aparentemente, permite a transcrição da fala viva, capturando a língua com as mãos, para que seja decodificada com os olhos, representa, sim, um avanço considerável com relação ao percurso antes conhecido pelos gregos, que ia de boca ao ouvido (como as palavras aladas que proferem os heróis de Homero)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRANDÃO, Jacyntho Lins. Oralidade, escrita e literatura: Havelock e os gregos. Revista Literatura e Sociedade, v. 2, n. 2,1997, p. 222-231, p. 225.   
O tensionamento entre as culturas oral e escrita pode ser vislumbrado a partir da passagem da época arcaica para o contexto clássico grego. A partir da leitura da citação e do que está destacado no texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. 
I. ( ) Depois de criado o alfabeto, a cultura oral foi rapidamente assimilada e substituída pela palavra escrita, valorizando o desenvolvimento de expressões como a historiografia, a filosofia e a retórica.
II. ( ) O nascimento da escrita está diretamente relacionado a uma necessidade comercial, não sendo, como se imagina, o simples resultado do florescimento de expressões artísticas como a literatura.
III. (  ) As obras de Sófocles são as primeiras composições a serem criadas como textos escritos, estabelecendo um rito de passagem da tradição oral ainda ligada à lírica de Hesíodo.
IV. ( ) Desde o século VIII a. C., passa a ser cada vez mais proeminente o uso da escrita para a composição de textos literários e também para a manufatura e decoração de artefatos, como vasos e estatuetas
V. ( ) Há testemunhos textuais da resistência ao uso da escrita, o que ratifica a importância da oralidade para a construção da cultura e expressão gregas.
Nota: 0.0
	
	A
	V – F – F – F – V 
	
	B
	F – F – V – V – F  
	
	C
	F – V – F – F – V 
As afirmativas II e V são verdadeiras. No primeiro caso, sabe-se que “A escrita não surgiu de forma avassaladora, alterando bruscamente os hábitos, as relações sociais e as formas de organização do pensamento. Como atenta Corinne Coulet, ela nasce para suprir uma demanda comercial/econômica e não para instaurar uma comunicação de natureza literária ou religiosa” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 34). Quanto à afirmativa V, é válido relembrar “A resistência ao uso da escrita pode ser notada em diversos documentos textuais” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica , p. 34). As afirmativas I, III e IV são falsas, porque: [afirmativa I]“A posição mais comumente aceita é a de que a escrita se consolidou lentamente, e com bastante resistência. A despeito do que se considerou por muito tempo, o alfabeto não é o algoz da oralidade.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 34). A afirmativa III é falsa, pois “Os textos mais antigos, compostos cabalmente como textos escritos, teriam sido os poemas de Hesíodo, elaborados em meados do século VIII.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 34). Por último, a afirmativa IV é falsa, pois, conforme o trecho do texto-base, “Admite-se também a existência de pelo menos cinco artefatos – um vaso, fragmentos de outros dois vasos, um fragmento (provavelmente) de uma placa de argila e uma estatueta de bronze – que registram o uso da língua grega clássica. Estes objetos de cultura material seriam remanescentes, segundo informações arqueológicas, dos anos 740 a 690 (HAVELOCK, 1996b, p. 100). Trata-se, no entanto, de exceções notáveis: basta compará-los à imensa quantidade de vestígios materiais do século VIII para percebemos que a escrita não era usada com grande frequência” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 34).
	
	D
	V – F – F – V – V 
	
	E
	F – F – V – F – V
Questão 4/10 - Literatura Clássica
Leia a passagem a seguir: 
“Em literatura, os anos de 1930 a 1945 são os anos do reposicionamento ideológico e do novo compromisso, político e social, que substitui a euforia pan-estética do Modernismo inicial; e, ao mesmo tempo, a institucionalização, na prática literária individual de prosadores e poetas, das conquistas expressivas efetuadas pela primeira geração modernista”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STEGAGNO-PICCHIO, Lucia História da literatura brasileira. 2. ed.  Rio de Janeiro: Nova Aguilar/Lacerda Editores, 2004, p. 521. 
Diferentemente do grupo homogêneo reunido em torno de uma mesma proposta como foram os modernistas de 1922, a segunda geração modernista gerou tendências distintas que resultaram em estilos marcantes de seus poetas e prosadores. Apesar das diferenças, elas são de algum modo herança das conquistas expressivas da primeira geração como se lê na passagem acima. Considerando a passagem e os conteúdos do livro-base Literatura Brasileira, os dois livros considerados marcos iniciais da segunda geração são...
Nota: 0.0
	
	A
	A bagaceira, de José Américo de Almeida, e Alguma poesia, de Carlos Drummond de Andrade.
A bagaceira, de José Américo de Almeida, considerado pelos historiadores como a primeira obra do chamado romance de 30 ou romance regionalista de 30, foi publicado em 1928, no mesmo ano que Macunaíma, obra-síntese do “modernismo heroico”. O livro de estreia de Carlos Drummond de Andrade (o qual, ainda que fortemente influenciado por Mário de Andrade, marca algumas tendências inequívocas de sua obra ao longo da década de 1940) é Alguma poesia, de 1930, ou seja, é contemporâneo de Libertinagem, de Bandeira. (Livro-base, p. 195, 196).
	
	B
	A bagaceira, de José Américo de Almeida, e Sapato florido, de Mário Quintana.
	
	C
	O quinze, de Rachel de Queiroz, e Claro enigma, de Carlos Drummond de Andrade.
	
	D
	O quinze, de Rachel de Queiroz, e Alguma poesia, de Carlos Drummond de Andrade.
	
	E
	Fogo morto, de José Lins do Rego, e Claro enigma, de Carlos Drummond de Andrade.
 
Questão 5/10 - Literatura Clássica
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Não assustava ao sertanejo a imobilidade da moça; durante a corrida, apesar do estrépito do incêndio e do esforço que empregava para arrancá-la às chamas, não cessara um instante de ouvir sobre o peito a palpitação do coração de D. Flor, a princípio violenta, mas que foi moderando-se gradualmente.
Conheceu que não passava isso de um simples desmaio causado pelo vapor do incêndio. Com o repouso e a inspiração do ar mais vivo e fresco, a donzela não tardaria a voltar a si. Mas se não receava já pela vida preciosa que salvara, todavia não se desvaneceu completamente a inquietação do mancebo pelas consequências que podia ter aquele susto para a saúde e tranquilidade de D. Flor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALENCAR, José de. O sertanejo. Domínio Público, p. 7. <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bv000140.pdf> Acesso em 10 de ago. 2017.
O trecho acima foi destacado do romance O sertanejo de José de Alencar. Figura central do romance do século XIX brasileiro, o escritor cearense consolida o romance brasileiro como principal gênero literário do Oitocentos. A tradição crítica classificou as obras de Alencar em quatro frentes: romance histórico, urbano, regionalista e indianista. A partir do fragmento acima e do livro-base Literatura Brasileira, relacione as obras de José de Alencar abaixo aos seus respectivos estilos:                   
1) Romance urbano
2) Romance regionalista
3) Romance histórico
4) Romance indianista
(   ) Iracema
(   ) O sertanejo
(   ) Lucíola
(   ) Minas de prata 
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	4, 2, 1, 3
4) Romance indianista - Iracema
1) Romance urbano - Lucíola
3) Romance histórico – Minas de prata
2) Romance regionalista – O sertanejo
As obras e seus respectivos estilos foram trabalhados no capítulo dois e corresponde à página 101 do livro-base.
	
	B
	1, 3, 2, 4
	
	C
	2, 3, 1, 4
	
	D
	3, 2, 4, 1
	
	E
	1, 2, 3, 4
Questão 6/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“SÓCRATES: Nem homens perversos e cobardes, me parece, que fazem o contrário do que há pouco dissemos, que falam mal e troçam uns dos outros e dizem coisas vergonhosas, tanto quando estão embriagados como sóbrios, e toda a espécie de erros que tais pessoas cometem, em palavras e em ações, contra si mesmos e contra os outros; entendo ainda que não devem habituar-se a assemelhar-se aos loucos em palavras nem em atos.”
Após esta avaliação, caso queira lero texto integralmente, ele está disponível em: PLATÃO. A República. São Paulo: Martin Claret, 2000. p. 87.
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, é possível dizer que, na República de Platão, o personagem Sócrates define a poesia como imitação com o objetivo de:
Nota: 10.0
	
	A
	problematizar o lugar da poesia e demonstrar sua importância para o desenvolvimento da pólis democrática.
	
	B
	depreciar declaradamente a poesia, equiparando-a a ações como a pintura ou escultura.
Você acertou!
Esta é a resposta correta pois “[...] Sócrates, na República de Platão, define a poesia como imitação. Sócrates o faz explicitamente para denegrir a poesia, para torná-la de mesmo valor que a pintura ou escultura, coisa de artesãos (bánausoi), profissão de artífices manuais, socialmente inferiores na hierarquia da cidade antiga.” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 20).
	
	C
	equiparar o discurso poético ao discurso histórico, relativizando o conceito de verdade a partir das sinuosidades da própria linguagem. 
	
	D
	explicitar os artifícios utilizados pelos atores no gênero dramático, sobretudo para viabilizar a catarse. 
	
	E
	contrapor a ideia da poesia como principal agente da realidade histórica, argumento postulado por nomes como Heródoto e Tucídides.
Questão 7/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“É preciso atenuar as conquistas da escrita nas províncias do mundo grego. Devido à relativa raridade do objeto livro e ao pequeno número de letrados, os livros eram mais escutados do que lidos. Os filósofos, os médicos, os historiadores, todos se dedicavam a recitações públicas. O livro era escrito no interior de um amplo sistema cultural, cuja transmissão continuava a se fazer de forma oral e auditiva.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MITOLOGIA. A importância da tradição oral para a civilização grega. <http://www.educacaopublica.rj.gov.br/oficinas/historia/mitologia/p1_03.html>. Acesso em 27 jul. 2018.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia Oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre o impacto da oralidade nos diferentes âmbitos culturais da Grécia antiga, leia as afirmativas a seguir:
I. A relevância da cultura oral na Grécia Antiga pode ser verificada na leitura de tratados filosóficos como os de Platão, por exemplo, cujos textos remetiam-se à atmosfera oral a partir do uso de diálogos.
II. Diferentemente da filosofia e da literatura, a criação do teatro não esteve ligada à invenção e ao desenvolvimento do alfabeto.
III. A oposição oralidade versus escrita substitui a dicotomia iletrado versus letrado.
IV. Está na Ilíada, de Homero, a primeira alusão ao uso da escrita na cultura grega. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I e III
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, III e IV
As afirmativas I, III e IV são verdadeiras. No que diz respeito à questão I: “Muitos sugerem que os próprios tratados filosóficos, em especial os platônicos, recorreram à notação em diálogos como uma estratégia para fazer sobreviver, através da escrita, uma atmosfera de oralidade” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31). O item III é verdadeiro, tal como atestado no trecho do texto-base: “A dicotomia oralidade versus escrita foi prontamente convidada a substituir ‘letrado’ versus ‘iletrado’.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31). Já a afirmativa IV é confirmada a partir da seguinte passagem: “A primeira menção ao uso da escrita que possuímos se encontra na Ilíada [...]” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 33). Por último, a afirmativa II é falsa uma vez que, como se sabe, “Muitos creditavam à invenção do alfabeto, que teria possibilitado a criação do teatro, da literatura e da filosofia, o sucesso cultural da civilização helênica, berço do Ocidente” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
	
	E
	II, III e IV
Questão 8/10 - Literatura Clássica
Considere a citação:
“[...] o teatro grego se desenvolveu como suplemento e sucessor da épica, assumindo, no mundo ático, as funções pedagógicas que Homero desempenhava em relação ao mundo grego em geral. Este facto explicaria a decisão de financiar publicamente os festivais e deles encarregar magistrados públicos, e a convicção de que o teatro desempenhava um serviço público vital”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Francisco de. Teatro e poder na Grécia. HVMANITAS, Coimbra, v. XLV, p. 69-93, 1993, p. 69-70.    
Após a leitura da citação e tomando como base os conteúdos do texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre a literatura na Grécia clássica, leia as afirmativas que seguem e marque (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as afirmativas falsas.  
 I.(   ) Diferentemente do que pode ser verificado por expressões literárias a partir do Renascimento, na Grécia antiga, os gêneros literários tinham uma preocupação exclusivamente estética.
II.(   ) Embora a escrita tenha demarcado um momento de transformação e expressão cultural, na época clássica grega, o uso da escrita acabou sendo subalterno e coadjuvante em virtude da preocupação com a oralidade e com a sonoridade.
 III.(  ) A época clássica grega caracteriza-se pela coexistência, manutenção e transformação de diferentes gêneros literários, além de tratados filosóficos e históricos.
IV.(   )  A cultura oral forja, em grande medida, o desenvolvimento da estrutura literária grega no período arcaico, valorizando a palavra como ferramenta para a manutenção da memória.
Nota: 0.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	F – F – V – V
As afirmativas III e IV são verdadeiras. Sobre a afirmativa III: “Não queremos dizer, no entanto, que um gênero posterior exigia a extinção de um anterior para sua perpetuação na sociedade. Como afirma Romilly (1984, p. 15), produções do teatro, poemas e obras prosaicas, como tratados filosóficos e históricos, puderam coexistir ao longo do século V a.C., e sua transformação manifestava-se incessantemente a cada nova obra” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 3). Já a afirmativa IV é verdadeira, relembrando que “A estrutura literária dos gregos foi concebida e consolidada ao longo de todo o período arcaico através de uma cultura oral, valorizando a palavra, que era, nesse sentido, prova da existência de uma memória a ser preservada. Isto é, o surgimento da literatura estava a serviço de uma tradição cultural ao relacionar-se à perpetuação de uma memória.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 4). Quanto aos itens falsos, é válido lembrar que a afirmativa I está equivocada porque “[...] os gêneros literários gregos sempre tiveram uma latente permuta com a sociedade em que estavam inseridos; [...] As ideias e sentimentos presentes na sociedade são o que permeia uma produção literária” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 3). Por último, a afirmativa II está incorreta, já que, segundo o texto-base: “Havelock (1996), desenvolveu trabalhos que se propuseram a analisar a importância da escrita e da cultura letrada nas sociedades e afirmou que a consolidação do uso da escrita serviu como uma virada progressiva entre os gregos, possibilitando novas tecnologias e estágios de desenvolvimento social, cultural e político. [...] Independente do valor dado pelos gregos à oralidade (questão a ser abordada adiante), Havelock (1996, p. 74) é firme em sustentar a tese de que a escrita revolucionou o olhar das sociedades que com ela tiveram contato: ‘entrar no mundo do que chamamos ‘literatura grega’, de Homero em diante, é encontrar uma dimensão mais vasta da experiência humana, mais diversificada, pessoal, crítica, sutil, cheia de humor, apaixonada, irônica e refletida’” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na AtenasClássica, p. 3-4).
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – F – F – F 
	
	E
	F – F – V – F
Questão 9/10 - Literatura Clássica
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Só a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente.
Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religiões. De todos os tratados de paz.
Tupi, or not tupi that is the question.
Contra todas as catequeses. E contra a mãe dos Gracos.
Só me interessa o que não é meu. Lei do homem. Lei do antropófago.
Estamos fatigados de todos os maridos católicos suspeitos postos em drama. Freud acabou com o enigma mulher e com os sustos da psicologia impressa”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANDRADE, Oswald. Manifesto Antropófago. Correio da Manhã, 18 de março de 1924 (ortografia atualizada)
Personalidade polêmica, Oswald de Andrade foi autor de vários manifestos. Os mais conhecidos e importantes são o Manifesto antropófago e o Manifesto pau-brasil. Nesses textos, ao mesmo tempo em que divulgam as ideias modernistas, eles estabelecem os planos e os marcos do modernismo brasileiro. Em grande medida, foi um dos principais responsáveis pela divulgação e concretização do início do modernismo. Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Literatura Brasileira, leia as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F paras as afirmativas falsas.
I. ( ) O indígena, na antropofagia, submete-se aos padrões dos heróis de matriz europeia, a fim de legitimá-lo literariamente.
II. ( ) Ao defender um novo mito formador, Oswald retoma muitas discussões iniciadas no romantismo.
III. ( ) Oswald de Andrade propõe a inclusão da lábia brasileira, da malandragem, da língua coloquial na literatura nacional.
IV. ( ) A antropofagia nivela as vanguardas europeias, cujas diferenças são anuladas localmente, misturando-se todas em vista de um projeto de “desidealizar” a representação do Brasil. 
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	V – F – V – V
	
	B
	F – V – V – V
As afirmativas II, III e IV são verdadeiras, porque Oswald retoma as discussões sobre a língua, por exemplo levantadas pelos românticos, que defendiam uma língua brasileira para representar as coisas locais (livro-base, p. 183); porque as manifestações culturais populares são importantes para o programa modernista, que busca incluir tudo que está “marginalizado em nossa vivência cultural” (livro-base, p. 184); porque as diferenças entre as vanguardas europeias, como entre o futurismo e o surrealismo, aqui eram como que apagadas em nome da afirmação da mistura e do projeto literário nacional (livro-base, p. 185). A afirmativa I é falsa porque a ideia do indígena conformado à matriz europeia é uma ideia romântica, alencariana, e não modernista (livro-base, p. 182).
	
	C
	V – V – V – F
	
	D
	F – V – F – V
	
	E
	F – F – V – V
Questão 10/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Hércules: Ora deixa cá ver, por qual deles hei-de começar? Qual há de-ser? Há um que parte da corda e do banco. Enforca-te.
Dioniso: Vira essa boca para lá! É um sufoco esse que dizes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓFANES. As rãs. Trad. de Maria de Fátima Silva. Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra, 2014. p. 49.
Após a leitura do trecho da peça As rãs, de Aristófanes, e considerando os conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre a comédia na Grécia antiga, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	nas comédias, o dramaturgo busca promover o debate e a reflexão para educar o cidadão, usando o teatro como espaço de denúncia,.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Segundo Maria Regina Candido (2005, p. 625), “o dramaturgo usa o teatro como espaço de denúncia, visando a promover o debate e a reflexão para educar o cidadão” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 16).
	
	B
	as comédias abordavam temáticas subalternas ou de entretenimento, afastando-se de polêmicas ligadas à temática social ou política.
	
	C
	a função denunciativa era um dos elementos fundamentais das tragédias, garantindo a tensão e o drama de obras como Édipo Rei.
	
	D
	além de Aristófanes, o nome de Ésquilo se transforma em referência na produção das comédias gregas.  
	
	E
	o riso constitui-se como o eixo temático principal das comédias, geralmente utilizado para retratar o comportamento ridículo de escravos, mulheres e idosos.
Questão 1/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Os preceitos aristotélicos quanto à ordem, extensão e beleza da tragédia, a ponderação de que a poesia é mais filosófica que a história, a exata compreensão dos motivos da primazia do enredo frente ao caráter e da exata relação que subsiste entre eles, o entendimento da importância da peripécia, do reconhecimento e dos eventos patéticos para a finalidade da tragédia, a relação entre a necessidade (ou probabilidade), enredo, surpresa e acaso, todos esses pontos não são compreensíveis sem referência a categorias da filosofia aristotélica, e mais especificamente de sua ética”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GAZONI, Fernando Maciel. A Poética de Aristóteles: tradução e comentários. Pós-Graduação em Filosofia, Universidade de São Paulo, 2006, p. 67. [Dissertação de Mestrado]. <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-08012008-101252/pt-br.php>. Acesso em 28 de jul. 2018.
A partir da leitura do fragmento de texto e dos conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, Platão acusava a poesia porque ela possuía um caráter:
Nota: 10.0
	
	A
	enganador ou noético.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A Poética de Aristóteles enfrenta o desafio, buscando mostrar a utilidade moral e política em cada uma das três acusações imputadas à poesia: a de ser enganadora, de ser traiçoeiramente sedutora, e de ser deformadora do caráter emocional. Acusações de caráter noético, estético e patético” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 22).
	
	B
	rítmico e musical.
	
	C
	inconclusivo e aporético.
	
	D
	ontológico e melódico.
	
	E
	ficcional e mítico.
Questão 2/10 - Literatura Clássica
Leia a citação: 
“[...] se as Musas adquirem importância fundamental na Grécia Arcaica, se elas são celebradas e invocadas, se são condição sine qua non para a poesia épica existir, é consenso de que a cultura grega, mesmo sendo uma das mais ricas no mundo antigo, não há como não emergir no mundo da oralidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FREITAS, Tatiana M. Gandelman de. “Da oralidade à escrita – Reflexões antropológicas sobre o ato de narrar”, de Jack Goody. Uma leitura crítica. Revista Garrafa 22, set.-dez., 2010.<http://www.ciencialit.letras.ufrj.br/garrafa/garrafa22/tatianagandelman_daoralidadea.pdf>. Acesso em 27 jul. 2018.
Tendo em vista a citação e os conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre a cultura oral e as características das narrativas épicas, analise as seguintes proposições:
I. Em muitas culturas orais, recorre-se às narrativas épicas, justamente por darem grande ênfase para as ações, apresentando raros momentos em que o pensamento abstrato é utilizado.
PORQUE
I.O grande apelo da épica é o entretenimento e não a formação cultural por meio da propagação de informações.
 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Você acertou!
A primeira asserção é verdadeira, descrevendo um dos pilares que fundamentama épica enquanto gênero: “Esta teoria é ratificada por Havelock (1996), ao afirmar que em culturas orais recorre-se frequentemente às narrativas épicas, repletas de ação e com pouco ou nenhum pensamento abstrato” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 5). Já a segunda asserção é falsa, contrariando diretamente uma informação presente no texto-base: “Uma literatura com essa característica, ao contrário de servir apenas como entretenimento, age como formadora ao promover a propagação de informações por meio das ações apresentadas.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 5).
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 3/10 - Literatura Clássica
Leia a citação: 
“Mais próximo aos problemas do cotidiano do que as tragédias, que estavam mais próximas às questões de ordem metafísica, o específico desenvolvimento do gênero cômico em Atenas esteve intimamente relacionado às questões políticas e sociais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CORDEIRO, Luiz Henrique Bonifácio. O desenvolvimento da comédia antiga no sistema democrático ateniense no séc. V a. C. Dia-Logos, Rio de Janeiro, n. 9, 2015, p. 17-30, p. 19.
No que diz respeito à forma, a comédia grega é composta por elementos característicos, garantindo a sua divisão e encenação. A partir da citação e do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, relacione corretamente os elementos abaixo ligados ao gênero cômico às explicações que lhes correspondam: 
1. Agôn
2. Parábase
3. Coro
4. Êxodo 
(  ) Posicionava-se geralmente na orquestra e tinha uma participação mais restrita na comédia do que na tragédia.
(   ) Um dos elementos que assume elevado valor histórico para o estudo do gênero cômico, sendo caracterizado como o debate travado entre as forças polarizadas no drama.
(  ) Trata-se de uma interferência extradramática, representando uma espécie de depoimento, a participação ativa do autor da comédia sobre temas variados.
(   ) Corresponde ao final do jogo cômico, sendo, em geral, de tom festivo. 
Nota: 0.0
	
	A
	3 – 1 – 2 – 4
Esta é a alternativa correta porque 1. Agôn: “A parte central do gênero cômico e que tem elevado valor histórico é composta pelo agôn e pela parábase. O agôn é caracterizado como o debate travado entre as forças polarizadas no drama.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18). 2. Parábase: “A parábase é considerada como uma interferência extradramática. Não é composta por ação, mas sim por uma participação ativa do autor da comédia sobre temas variados, tendo ou não a ver com a obra, o contexto sociopolítico do momento ou obras anteriores. Essa participação poderia ser executada na figura do próprio autor, fantasiado e mascarado ou não ou na figura do corifeu ou mesmo no conjunto coral. A parábase funcionou, na comédia do século V a. C., como um depoimento de seu autor.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18-19). 3. Coro: “[...] o coro, que se posicionava na orquestra e, nas comédias, possuía participação muito mais restrita do que nas tragédias, onde agiam como mais uma personagem.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18). 4. Êxodo: “O final do jogo cômico é denominado de êxodo. Geralmente festivo, com final feliz, o encerramento das comédias é muito diferente do final das tragédias.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 19).
	
	B
	1 – 2 – 4 – 3
	
	C
	1 – 2 – 3 – 4
	
	D
	2 – 4 – 1 – 3
	
	E
	3 – 4 – 1 – 2
Questão 4/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Mas há algumas artes que fazem uso de todos esses meios mencionados, quero dizer, fazem uso do ritmo, da melodia e do metro, como a poesia dos ditirambos e dos nomos, ou a comédia e a tragédia: diferenciam-se, porém, porque aquelas fazem uso de todos os meios ao mesmo tempo, mas essas fazem uso deles por partes. Essas são, então, as diferenças entre as artes quanto aos meios em que se realiza a mímese.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GAZONI, Fernando Maciel. A Poética de Aristóteles: tradução e comentários. Pós-Graduação em Filosofia, Universidade de São Paulo, 2006, p. 34. [Dissertação de Mestrado]. <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-08012008-101252/pt-br.php>. Acesso em 28 de jul. 2018. 
Aristóteles herda a reflexão antes desenvolvida pelo pensamento platônico para categorizar a mímesis, estabelecendo, no entanto, outras concepções. Considerando a citação anterior e as leituras do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates? a respeito da perspectiva de Aristóteles para categorizar o conceito de mímesis, leia as afirmativas a seguir:
I. Na perspectiva aristotélica, a imitação representa o lugar da semelhança e da verossimilhança.
II. A obra Poética ganha destaque até hoje nos estudos literários justamente por apontar uma reflexão equilibrada e ampla a respeito de grande parte das artes miméticas, tratando-as em um mesmo patamar de importância.
III. Para demonstrar a relevância do fazer, Aristóteles iguala mestres arquitetos como Fídias aos que trabalhavam com as mãos.
IV. Ao pensar a mímesis na construção das artes literárias, Aristóteles lhes devolve o valor arcaico tradicional de sabedoria e verdade que havia sido quebrado pelo pensamento platônico. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I e II
	
	B
	I e III
	
	C
	I e IV
As afirmativas I e IV estão corretas. Sobre a afirmativa I: “Se, para Platão, a imitação era o distanciamento da verdade e o lugar da falsidade e da ilusão, para Aristóteles, a imitação é o lugar da semelhança e da verossimilhança, o lugar do reconhecimento e, assim, da representação” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 21). A afirmativa IV é verdadeira porque, segundo o texto-base, “Aristóteles herda de Platão a categoria de ‘arte mimética’, mas, ao menos no tocante ao que nós chamamos de artes literárias, ele está disposto a resgatar-lhes aquele valor arcaico tradicional de sabedoria e verdade.” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 20). A afirmativa II é falsa, pois, “Já no que diz respeito às outras artes miméticas, as não literárias, Aristóteles, por omissão, as deixa no mesmo patamar em que sempre estiveram: ofício de artesão, atividade socialmente inferior, servil.” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 20). Por último, a afirmativa III está equivocada, uma vez que “Quando muito, o Filósofo faz uma distinção entre os mestres arquitetos e os que simplesmente obram com as mãos. Tal distinção ainda salva do total desprestígio alguém como Fídias, o arquiteto e mestre escultor dos monumentos da Atenas de Péricles.” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 20-21).
	
	D
	I, III e IV
	
	E
	III e IV
Questão 5/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Hesíodo também solenemente declara que, através dele, Hesíodo, é que vamos conhecer o hino cantado pelas musas ao caminharem pela região do monte Hélicon, onde se banham e vão até o Olimpo, sempre hineando Zeus, os outros deuses mas, sobretudo, Zeus, motivo original e razão última do canto. A atividade poética, então, aparece como um ofício sagrado, um dom especial que liga o cantor (aedo), um mortal, ao mundo dos deuses que, por sua vez, diferem dos homens sobretudo por ser imortais.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 234.  
Não há dúvidas quanto a relevância da cultura oral para a formação da lírica grega, sobretudo pela relação com a marcação dos tempos ao declamar e a construção da tensão do que é dito por conta do ritmo. A partir

Outros materiais