Avaliação Final Homem, Cultura e Sociedade

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Acadêmico:
	Jaison Bento (1148328)
	
	Disciplina:
	Homem, Cultura e Sociedade (ADG15)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:514298) ( peso.:3,00)
	Prova:
	21496198
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
Parte superior do formulário
	1.
	A sociedade é composta por uma diversidade de costumes, hábitos e crenças, sendo estes intrínsecos ao grupo no qual o indivíduo está inserido. Entretanto, nada impede que, ao longo da vida, o ser humano se adéque ou se familiarize a novas crenças. Com relação à cultura material e à cultura imaterial (não material), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A cultura imaterial é compreendida através dos preceitos morais ligados à construção e à visão do grupo ao qual o indivíduo pertence.
(    ) A cultura imaterial é formada pelos preceitos éticos, sendo estes ajustáveis à situação de prioridade do grupo.
(    ) A cultura material também pode ser compreendida como a totalidade dos preceitos éticos. 
(    ) A cultura material é compreendida como um dos efeitos da cultura imaterial e das crenças religiosas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	V - V - V - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	F - F - F - F.
	2.
	Platão procurou mostrar com o mito da caverna que, assim como os prisioneiros não suspeitavam da existência das coisas que eram as causas das sombras que eles viam, nós também vivemos num mundo de coisas materiais sem suspeitar da existência de uma realidade além da natureza sensível, que só pode ser percebida pelo intelecto. Como ficou conhecida a doutrina platônica sobre a relação entre o mundo teórico e material?
	 a)
	Teoria dos dois mundos da existência: duas formas de conhecimento, a sensível e a intelectual.
	 b)
	Teoria das quatro causas como pilares do conhecimento e da formação da psiqué.
	 c)
	Empirismo como doutrina segundo a qual todo conhecimento provém unicamente da experiência.
	 d)
	Racionalismo como doutrina que privilegia a razão como meio de conhecimento e explicação da realidade.
	3.
	Ao cunhar a expressão "conhece-te a ti mesmo", Sócrates causou certo desconforto em seus expectadores e discípulos, pois desafiava as pessoas a saírem de sua zona de conforto intelectual em que apontavam sempre para fora, mas raramente faziam uma autoanálise para avaliar seus conceitos, suas verdades, seus paradigmas etc. Sobre a aplicação deste conceito à vida pessoal, analise as sentenças a seguir:
I- O conhecer a si mesmo é ter a consciência de seus próprios limites.
II- O autoconhecimento é uma virtude, pois isso implica olhar para si mesmo, autoavaliar-se. 
III- O autoconhecimento é uma virtude religiosa, pois apenas por meio da meditação transcendental isso é possível. 
IV- Conhece-te a ti mesmo implica olhar para nós mesmos e buscar em nós todas as verdades científicas.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	4.
	Na tentativa de resolver alguns problemas filosóficos, como é o caso dos universais, o filósofo Platão propõe um corpo de conceitos filosóficos denominado de teoria das ideias, no qual ele tenta dar conta dessas questões presentes nas discussões filosóficas de seu tempo. Sobre a teoria das ideias de Platão, analise as sentenças a seguir:
I- A teoria das ideias também pode ser chamada de teoria dos dois mundos, pois parte da premissa de que um é o mundo das ideias e o outro é este mundo em que vivemos e interagimos.
II- Na teoria das ideias, o conceito homem existe apenas no mundo físico em que vivemos e está ausente no mundo das ideias. 
III- No mundo das ideias, as coisas são perfeitas, eternas, imutáveis e verdadeiras, é o mundo das ideias porque essas coisas existem apenas no mundo das ideias. 
IV- O mundo das ideias é uma cópia do mundo real, mas é uma cópia melhorada em busca da perfeição. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	5.
	Assim como em várias ciências, a Antropologia possui subdivisões. Estas ocorrem para a possibilidade do aprofundamento dos pesquisadores em determinadas temáticas, que permitem melhores análises. Entre as divisões que podemos relacionar aos estudos antropológicos, duas se destacam. Quais as principais divisões da antropologia como ciência?
	 a)
	Antropologia Física e Antropologia Cultural.
	 b)
	Antropologia dos Índios e Antropologia do Esporte.
	 c)
	Antropologia Americana e Antropologia Asiática.
	 d)
	Antropologia Europeia e a Escola de Chicago.
	6.
	Antes da constituição da cidadania moderna, os direitos e deveres entre os homens eram definidos por privilégios sociais (posses, rendas, títulos de nobreza). O surgimento dos direitos civis assinalou uma mudança substancial nas relações dos homens em sociedade. Foram rompidos os laços de dominação baseados nas relações comunitárias tradicionais, característicos do período medieval e do sistema feudal.  Os direitos civis impuseram um nivelamento jurídico entre os cidadãos, que passaram a ser considerados iguais perante a lei. As distinções de origem e classe social continuam a existir, mas não devem interferir na igualdade jurídica dos cidadãos. Esse é o princípio básico de tais direitos. 
A cidadania moderna é formada pela ordem de três dimensões: civil, humana e política. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta o direito que adentrou por último nos interesses das ações políticas do Brasil:
FONTE: https://bit.ly/2rI26bx. Acesso em: 21 maio 2018.
	 a)
	Direitos Civis.
	 b)
	Direitos Políticos.
	 c)
	Direitos Humanos.
	 d)
	Direitos Sociais.
	7.
	O Filósofo Autodidata é uma narrativa fictícia de caráter filosófico escrito pelo sábio muçulmano andaluz Ibn Tufail. Foi, originalmente, escrito em árabe, em data desconhecida, com o título de Hayy ibn Yaqzan, que significa "Vivo, filho do Acordado (ou Vigilante)". O romance foi traduzido para o latim em 1671 por Edward Pococke com o título de Philosophus Autodidactus - denominação pela qual ficou conhecido no Ocidente - e foi o único dos muitos escritos de Ibn Tufail a chegar até nós. O autor narra a história de Hayy desde seu nascimento numa ilha em um lugar não especificado, provavelmente ao sul da Índia, e relata o desenvolvimento de suas faculdades intelectuais, seguindo um esquema cronológico. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta o nome e o número de anos correspondente a cada etapa da vida de Hayy:
	 a)
	As etapas, chamadas quadriênios, ocorriam de 4 em 4 anos.
	 b)
	As etapas, chamadas decênios, ocorriam de 10 em 10 anos.
	 c)
	As etapas, chamadas quinquênios, ocorriam de 5 em 5 anos.
	 d)
	As etapas, chamadas septênios, ocorriam de 7 em 7 anos.
	8.
	"Voracidade" é um texto de Luís Fernando Veríssimo que apresenta uma crítica ao modelo social baseado no consumo exagerado. Nesse caso, o autor faz uma reflexão ao descrever as atitudes de um indivíduo que frequenta o cinema numa determinada cidade norte-americana. Veríssimo compara as atitudes do consumidor no cinema com a mentalidade americana de consumo pouco consciente. No contexto da crítica do autor e de nossa realidade educacional, analise as afirmativas a seguir:
FONTE: VERÍSSIMO, Luís Fernando. A mesa voadora. Rio De Janeiro: Objetiva, 2001. 154p.
I- A economia de consumo oferece a oportunidade de sermos infantis sem parecermos insanos.
II- O modo social baseado neste tipo de consumo permite a realização dos sonhos de criança, momento de ausência do senso crítico.
III- Ao professor cabe a responsabilidade de banir o infantilismo consumista do ambiente escolar através de leis e sansões.
IV- O ambiente escolar é um espaço isento de problemas ou responsabilidades ligadas às questões econômicas ou morais.Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 b)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	9.
	O multiculturalismo tem sido indicado para ser inserido nos currículos tanto das escolas como das universidades, por apresentar uma visão mais equilibrada da história, da cultura e da sociedade dos mais diferentes países e culturas. Com relação às possibilidades do multiculturalismo, analise as sentenças a seguir:
I- Reconhece as diferenças que existem entre os indivíduos e os grupos sociais.
II- Assegura o reconhecimento e a representação das formas culturais minoritárias.
III- Identifica que o indivíduo está condicionado e restrito a sua própria formação cultural. 
IV- Interpreta por meio de diversas outras tendências culturais.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença IV está correta.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	10.
	Diz Tomás de Aquino na "Suma de Teologia" sobre a virtude: "A virtude implica a perfeição da potência. Por isso, segundo o livro I do "Céu", a virtude de uma coisa se determina com relação ao ponto máximo que essa coisa pode atingir. Ora, o ponto máximo que uma potência pode atingir tem que ser bom, pois todo mal importa defeito, donde dizer Dionísio que todo mal é enfermo. E por isso é necessário que a virtude de qualquer coisa seja definida em relação com o bem. Logo, a virtude humana, que é um hábito de ação, é um hábito bom e produtor de bem". Sobre as virtudes, conforme Tomás de Aquino, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Agir virtuosamente, conforme o fim da virtude perfeita, é resultado do hábito bom praticado repetidas vezes. 
PORQUE 
II- O hábito mau, ainda que praticado várias vezes, não implica perfeição. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: AQUINO, T. Suma Teológica. São Paulo: Loyola, v. 4, p. 98.
	 a)
	As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
	 b)
	As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa da primeira.
	 c)
	A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
	 d)
	A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
	11.
	(ENADE, 2005) Os escritos de Marx sobre o movimento do proletariado podem ser considerados como contribuições clássicas aos estudos dos movimentos sociais. Marx partia do pressuposto de que os movimentos do proletariado deveriam constituir-se a partir da tomada de consciência das classes sociais, da definição de seus opositores de classe e de um projeto de transformação da sociedade. A sociologia contemporânea, a partir de uma leitura da realidade da segunda metade do século XX, como a realizada por Touraine, Melucci, Castells e muitos outros, atualizou esse conceito, considerando que os movimentos sociais se organizam tendo por base a construção de uma identidade coletiva, a definição de adversários ou dos conflitos e de um projeto ou utopia de transformação ou mudança social. Com base nesses pressupostos, julgue os itens a seguir:
I- O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST), que construiu, a partir da noção de "sem-terra", sua identidade coletiva, considera a estrutura da terra como historicamente injusta no Brasil e luta pela redistribuição da propriedade rural, razão por que pode ser considerado um movimento social. 
II- Segundo a sociologia contemporânea, os únicos verdadeiros movimentos sociais no Brasil são os movimentos sindicais. 
III- O Grito dos Excluídos, organizado pelas pastorais sociais, promove manifestações exclusivamente no dia da Independência e, portanto, não se caracteriza como movimento social.
IV- Segmentos da população negra no Brasil vêm-se organizando em torno de uma identidade afro-brasileira, consideram-se vítimas de um legado histórico de discriminações, propõem modificar essa situação por meio de políticas afirmativas e de reconhecimento étnico e emergem como movimento social.
V- Somente os movimentos de base classista podem ser considerados como verdadeiros movimentos sociais, tanto no passado como nos dias atuais. 
Estão certos apenas os itens:
	 a)
	I, II e V.
	 b)
	II, III e V.
	 c)
	I, III e IV.
	 d)
	I, II e IV.
	12.
	(ENADE, 2011) Mesmo entre gente humilde, porém, funcionava o sistema de obrigações recíprocas. O nonagentário Nhô Samuel lembrava com saudade o dia em que o pai, sitiante perto de Tatuí, lhe disse que era tempo de irem buscar a novilha dada pelo padrinho... Diz que era costume, se o pai morria, o padrinho ajudar a comadre até "arranjar a vida". Hoje, diz Nhô Roque, a gente paga o batismo e, quando o afilhado cresce, nem vem dar louvado (pedir a benção). 
FONTE: CANDIDO, A. Os Parceiros do Rio Bonito. São Paulo: Livraria Duas Cidades, 1982. p. 247. 
Considerando que o texto acima pode ser articulado ao trabalho do antropólogo francês Marcel Mauss, para quem as relações de troca são fundamentais em todas as sociedades, analise as afirmações que se seguem: 
I- O ato de presentear instaura e reforça as alianças e os vínculos sociais. 
II- A troca de presentes é baseada em relações de reciprocidade. 
III- O que fundamenta as relações de troca de presentes é o ganho econômico obtido a partir dos bens trocados. 
IV- A prática social da troca de presentes origina-se com a consolidação do modo capitalista de produção. 
É correto apenas o que se afirma em:
	 a)
	I e III.
	 b)
	I e II.
	 c)
	III e IV.
	 d)
	II e IV.