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DIGNIDADE HUMANA, ESPECIFICIDADES E FUNDAMENTOS DOS DIREITOS HUMANOS 1 DIGNIDADE: Dignidade: raiz da palavra: dignus, que possui honra ou importância. SÃO TOMÁS DE AQUINO: qualidade inerente a todos os seres humanos, o que nos separa dos demais seres e objetos. Substância de maneira individual e racional. Centro da criação (imagem e semelhança). IMMANUEL KANT: preço (substituível) e dignidade (insubstituível). Cada indivíduo é um fim em si mesmo. Qualidade intrínseca e distintiva da cada ser humano. TIPOS DE DIGNIDADE? Dignidade de mérito Título, nome, nascimento, cargo? Dignidade é temporal e instável? Dignidade de estatura moral Depende do mérito de acordo com o convívio social e os contratos estabelecidos? Dignidade de identidade Devo me reconhecer como ser humano para ser digno? Incapazes? Mortos? Dignidade Menschenwurde (humana universal) Proteção contra todo o tratamento cruel, degradante e discriminação odiosa. (não importa nacionalidade, sexo, opção política, credo etc.). Conteúdo ético. Princípio da dignidade da pessoa humana. Positivado no ordenamento jurídico brasileiro (CF, art. 1º, III). PRINCÍPIO CONFORMADOR DE TODO O SISTEMA BRASILEIRO. Art. 1º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos:I - a soberania; II - a cidadania; III - a dignidade da pessoa humana; NA CONSTITUIÇÃO DE 1988: Art. 170: ordem econômica assegurar a todos uma existência digna Art. 226, § 7º planejamento familiar 1 Anotações do professor Ricardo Burrattino Félix. Anotações que serviram de referências na aula expositiva. Este material não é apostila, tampouco texto acadêmico. Enviadas aos alunos em razão da solicitação dos mesmos. Não substitui consulta à doutrina e jurisprudência. Art. 227 criança, adolescente ao jovem Art. 230 amparo aos idosos Reconhecimento da PESSOA HUMANA COMO CENTRO E FIM DO DIREITO. VALOR BÁSICO de um Estado democrático O Direito das pessoas não serem tratadas de forma indigna é comum a todas as comunidades, mas a interpretação da indignidade difere de acordo com o local e a época. (Ronald Dworkin, Domínio da vida) VALORES: Dignidade é uma qualidade intrínseca (inerente) da pessoa humana. Não pode ser alienada, renunciada. Independe de circunstâncias concretas. Preexiste ao direito. Direito é mero protetor e promotor. Art. 1º DUDH: Todos os homens nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e devem agir em relação uns aos outros com espírito de fraternidade. LIBERDADE: Autonomia e autodeterminação Limite e tarefa dos poderes estatais e da comunidade internacional (preservação e promoção). Dimensão defensiva e prestacional Todo aquele que perder sua capacidade de autodeterminação ainda deve ser tratado com dignidade A Dignidade da pessoa humana é o fim maior do Estado e da sociedade. Direito de reconhecimento, respeito, proteção, promoção, desenvolvimento da dignidade. Exigência digna. Não poderá ser por ela própria um direito fundamental. Observância dos direitos: à vida; à honra; ao nome; às condições mínimas para uma existência com liberdade, autonomia, igualdade e solidariedade. FUNDAMENTOS DOS DIREITOS HUMANOS FUNDAMENTO JUSNATURALISTA: Corrente de pensamento jurídico. Conjunto de normas vinculantes anterior e superior ao sistema de normas fixadas pelo Estado (direito posto). Origens: religioso e racional POSITIVISMO NACIONALISTA Consolidação do Estado constitucional. Normas positivadas e hierarquizadas. Pressuposto de validade está na edição conforme regras estabelecidas na Constituição. Validade formal e previsão no ordenamento jurídico posto. Necessidade de prescrição de normas internas para serem exigíveis em face do Estado. JUSNATURALISTAS X POSITIVISTAS Jusnaturalistas: superioridade das normas não escritas e inerentes a todo ser humano. Positivistas: norma posta e previsão no ordenamento jurídico. TEORIAS DE INTERPRETAÇÃO utilitaristas: Jeremy Bentham e John Stuat Mill: cidadãos cumprem lei e compromissos com foco em futuras vantagens. Avaliação dos atos em razão de suas consequências. socialistas, comunistas: luta de classes. Opressores (detentores dos meios de produção) X Oprimidos (os que não têm o os meios de produção). Reconstrução no Sec. XX. Afirmação da Era dos Direitos (Norberto Bobbio). ESPECIFICIDADES DOS DIREITOS HUMANOS CENTRALIDADE: jusfundamentalização. Plano interno (positivação dos direitos fundamentais). Plano internacional (reconstrução com a universalização após atrocidades das duas guerras mundiais). UNIVERSALIDADE: todos os seres humanos, não importando qualidades adicionais. Processo de internacionalização dos DDHH. DUDH. INERÊNCIA: pertencimentos desses direitos a todos os membros da espécie humana. TRANSNACIONALIDADE: Edição da DUDH. Depende do reconhecimento por parte dos Estados INDIVISIBILIDADE: reconhecimentos a todos. Direito apresenta unidade incindível em si; não é possível proteger apenas alguns direitos. Todas as dimensões. INTERDEPENDÊNCIA E UNIDADE: todos os direitos contribuem para a realização da dignidade humana NÃO EXAUSTIVIDADE: necessidade de expansão do rol dos DDHH e fundamentabilidade. Plano internacional e nacional. Art.5º, §2º. Os direitos e garantias expressos nesta Constituição não excluem outros decorrentes do regime e dos princípios por ela adotados, ou dos tratados internacionais em que a República Federativa do Brasil seja parte. IMPRESCRITIBILIDADE: não se perdem pela passagem do tempo INALIENABILIDADE: não se vendem. Impossibilidade de atribuição pecuniária INDISPONIBILIDADE: não renúncia. Não abrir mão da condição humana. PROIBIÇÃO DE RETROCESSO Efeito cliquet: Vedação da eliminação da concretização já alcançada de proteção. Admite-se apenas o aprimoramento da proteção. Entrenchnet: preservação do mínimo necessário já concretizado. Impede a supressão normativa ou diminuição de proteção. PROTEÇÃO CONTRA EFEITOS RETROATIVOS: Ofensa ao ato jurídico perfeito, à coisa julgada e ao direito adquirido
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