FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS

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Aula 1 - Os conceitos socioantropológicos de indivíduo e sociedade
PERGUNTAS
A construção de um olhar sociológico se inicia com o estranhamento diante da realidade, ciente de que 
nossa visão é repleta de noções preconcebidas e juízos de valor. Tal postura recusa a interpretação das 
ações e das relações sociais com base no conhecimento do senso comum e possibilita a construção do 
conhecimento científico da sociedade. Identifique, nas opções apresentadas, a que corresponde ao 
conhecimento sociológico.
R: Estudar a realidade observada, segundo critérios científicos e metodológicos próprios.
São características do Conhecimento de Senso Comum, exceto:
R: Objetividade: Tem como objeto de investigação coisas do universo factual, material, físico e 
perceptível.
"As ciências são particulares na medida em que cada uma privilegia setores distintos da realidade".(Maria 
Lúcia Aranha Arruda. Filosofando. São Paulo, Moderna, 2010, p. 158). Em relação à citação acima é 
correto afirmar:
R: Toda ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos 
próprios a este campo.
O conhecimento de senso comum se organiza a partir da necessidade do homem de enfrentar os 
desafios cotidianos. Desta forma, depende dos valores pessoais dos sujeitos envolvidos, não questiona o 
porquê das coisas e é aprendido de uma forma difusa, não organizada. Assinale a alternativa que 
identifica corretamente as características do conhecimento de senso comum.
R: assistemático, caráter subjetivo, saber acrítico.
(Unioeste 2011) Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de 
técnicas e de experimentos no intuito de compreender ou resolver um problema anteriormente 
apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possuem entre as suas diferentes missões o objetivo de 
investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em 
consideração, qual das respostas abaixo é a correta?
R: O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os 
problemas cotidianos, geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
Explicação: O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para 
os problemas cotidianos, geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
O conhecimento que está baseado na compreensão do mundo através da aprendizagem acumulada de 
gerações anteriores, muitas vezes implica em juízos pessoais acerca das coisas dos valores. Também 
conhecido como conhecimento espontâneo. Este conhecimento é denominado de:
R: Senso Comum.
Por Ciências Sociais entende-se o conjunto de saberes relativos à Antropologia, Sociologia e Ciência 
Política. Essas ciências tratam de fenômenos muito semelhantes, quais sejam:
R: Fatos Relacionados ao conhecimento da vida social e suas interpretações.
Sobre o senso comum é CORRETO afirmar que:
R: Busca a explicação da realidade com base nas experiências do cotidiano que muitas vezes são 
herdadas de outras gerações;
Notícia divulgada no Jornal o Estado de São Paulo revelava que o crack surgiu na periferia da zona leste 
de São Paulo, nos fins dos anos 1980. Hoje, entretanto, a situação é presente em todos os municípios do 
Estado. Era, inicialmente, utilizado pelos os ¿excluídos¿ e também foi disseminada para as classes 
sociais mais altas. Mesmo sendo o seu consumo inferior ao do álcool, o tratamento dos dependentes é 
um problema que significa ¿desafio para médicos e especialistas¿. Poucos têm acesso ao tratamento e, 
segundo estudos, daqueles que o conseguem, apenas um terço dos ¿usuários severos¿ consegue 
resultados positivos. Os demais, ¿ou morrem ou continuam na droga¿. Adaptado de < 
http://infograficos.estadao.com.br/especiais/crack/ > Considerando que pesquisadores de várias áreas do 
conhecimento têm estudado sobre o tema, a fim de compreender, inclusive, as características gerais 
desse problema, assinale a resposta correta:
R: O uso do crack é um problema social e um problema sociológico.
A sociologia pode interessar, em diferentes graus de intensidade, a diversas áreas do saber. Entretanto, o 
maior interessado na produção e sistematização do conhecimento sociológico atualmente é:
R: A sociedade.
Entende-se, por Ciências Sociais, o conjunto de saberes relativos às disciplinas de Antropologia, Ciência 
Política e Sociologia. Essas disciplinas estudam fatos que resultam da vida em sociedade. Relacione as 
disciplinas a seguir com os seus devidos conceitos. ( 1 ) Antropologia ( 2 ) Ciência Política ( 3 ) Sociologia
( )Estuda as diferenças entre povo, nação e governo, bem como o papel do Estado.
( ) Estuda o homem e o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre os diversos 
fenômenos sociais.
( ) Estuda o homem a partir daquilo que o constitui em sua humanidade, isto é, a produção de cultura.
( ) Estuda os sistemas de poder, as instituições e os partidos políticos de um país, o comportamento e 
as políticas públicas em suas diversas fases.
( ) Estuda as diferentes culturas do homem, os diversos grupos sociais, culturais ou étnicos e as 
transformações ocorridas em função da interação entre os grupos.
( ) Investiga as estruturas da sociedade, procurando compreender como estas influenciam os grupos 
ou indivíduos no que se refere a seu comportamento, seus costumes e sua cultura.
R: 2, 3, 1, 2, 1, 3 .
Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso comum ou o 
conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira.
R: O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e 
dos valores de quem observa.
Pode-se afirmar que a Sociologia contemporânea herdou as contribuições de autores considerados 
clássicos do pensamento sociológico a partir dos quais desenvolveram-se correntes teóricas distintas. 
Foram eles:
R: Max Weber, Karl Marx e Émile Durkheim.
Observe a frase: " NÃO SE NASCE MULHER, TORNA-SE MULHER. " A partir de tão conhecida frase de 
Simone de Beauvoir e dos conhecimentos acerca do modo como as Ciências Sociais abordam a questão 
do comportamento de gênero, assinale a alternativa correta sob o ponto de vista sócioantropológico:
R: Ser mulher é um comportamento apreendido através de um processo de socialização.
Ao pensar, o homem formula explicações acerca da realidade e dos fenômenos que o cercam. Pode-se 
dizer que o conhecimento é formado através do pensamento e da palavra, que são sistematizados de 
alguma maneira. As formas de conhecimento e, portanto, as formulações que deles derivam, não são as 
mesmas em todo tempo, em todo lugar e para todos os indivíduos. Assinale a alternativa que conceitua 
corretamente o conhecimento científico. 
R: Transcende os fatos e os fenômenos em si, analisa-os para descobrir suas causas e concluir as leis 
gerais que os regem.
Sobre os diversos tipos de conhecimento, assinale a alternativa INCORRETA:
R: O conhecimento mítico e o conhecimento religioso são tipos de conhecimento tidos como científicos, 
uma vez que suas explicações apresentam comprovações validadas.
Explicação: O conhecimento mítico e/ou religioso não são sinônimos de conhecimento científico. Tais 
conhecimentos tem o propósito de responder as concepções de crenças, e que não são necessariamente
objeto de estudo científico.
No carnaval de 2016, a escola de samba Estação Primeira de Mangueira apresentou um enredo sobre a 
cantora Maria Bethânia que abordava, entre outros aspectos, sua devoção ao orixá Oyá, sincretizado nos 
cultos afrobrasileiros com Santa Bárbara. Este exemplo retrata a separação estabelecida entre o sagrado 
e o profano, típico do pensamento denominado:
R: Religioso.
Explicação: Trata-se do pensamento religioso, que apresenta uma narrativa sobrenatural para o mundo, 
sendo a fé a condição fundamental para essa crença.
Nossas vivências pessoais estão em estreita conexão com as experiências de outros tantos indivíduos; 
isto porque nascemose vivemos em sociedade, Entretanto, diferente de formigas, abelhas e outros 
animais em que tal processo é reduzido ao mais ínfimo pormenor por instintos hereditários rígidos, a 
relação indivíduo e sociedade depende de um aprendizado ao qual chamamos socialização. (MELLO, p. 
24, grifos da autora). Marque o item CORRETO no que se refere ao processo de socialização:
R: Na medida em que vamos crescendo e tomamos consciência de nós e dos outros, interagimos com um
mundo que já existia antes de nós, e aqueles instintos, tão necessários nos primeiros anos de nossa vida,
vão sendo moldados em função das exigências culturais presentes no interior de nossas sociedades.
¿Não existe essa coisa de sociedade, o que há e sempre haverá são indivíduos.¿ (Margaret Tatcher, ex-
primeira britânica). Do ponto de vista socioantropológico é correta a afirmação acima? Por quê?
R: Não, porque os indivíduos são socializados de acordo com os hábitos, costumes, regras e valores 
dados pela cultura em que se inserem.
Veja - 06/09/2012 - 10:13 - Eleições 2012 "Pesquisa eleitoral dá o tom da campanha nas ruas Apesar de 
os candidatos insistirem na máxima de que pesquisa eleitoral é um retrato do momento e evitarem, 
publicamente, comemorar ou demostrar preocupação com os resultados, fato é que os reflexos dos 
números podem ser sentidos nas ruas. No mesmo dia da publicação de mais uma pesquisa Datafolha, o 
primeiro colocado, Celso Russomanno (PRB), teve uma agenda no extremo sul da cidade onde não 
faltaram comentários sobre a liderança e possíveis rivais no segundo turno. Já o segundo colocado, José 
Serra (PSDB), que registrou queda na preferência do eleitorado, teve um encontro fechado com taxistas e
preferiu se calar sobre a pesquisa." A pesquisa eleitoral é um instrumento de investigação que permite 
compreender os conceitos de poder, autoridade e dominação, conceitos que são utilizados por qual 
ciência social?
R: Ciência Política.
1) O que é Sociologia?
R: Ciência que estuda os grupos, sua organização e sua influencia sobre a vida dos indivíduos.
Explicação:
A Sociologia é uma Ciência Social que tem como objeto de estudo os Fatos Sociais, aqueles fenômenos 
que decorrem das interações humanas.
O pensamento religioso explica as relações humanas a partir de uma causa sobrenatural, acima da 
capacidade humana. A base ou a causa dos eventos é atribuída a uma divisão da vida em dois domínios. 
Marque a alternativa que cita esses domínios.
R: o sagrado e o profano.
Explicação: O conhecimento religioso explica o mundo a partir da perspectiva teológica em que o mesmo 
econtra-se demarcado pelos valores do sagrado e do profano. O primeiro em conformidade com os 
dogmas religiosos dominante e o segundo em desconformidade.
Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de 
experimentos no intuito de compreender ou resolver um problema anteriormente apresentado. As 
Ciências Sociais, por exemplo, possuem entre as suas diferentes missões o objetivo de investigar os 
problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das 
respostas abaixo é a correta?
R: O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os 
problemas cotidianos; geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
Qual é a área constitutiva das ciências sociais que estuda, primordialmente, as diferenças culturais entre 
os vários grupamentos humanos? 
R: Antropologia.
Aula 2 - OBJETO E MÉTODO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Consumo de carne vermelha traz benefícios ao organismo Wilson Rondô Fonte: 
http://www.minhavida.com.br/alimentacao/materias/13169-consumo-de-carne-vermelha-traz-beneficios-
ao-organismo (...) Ela (a carne vermelha) também contém todos os aminoácidos essenciais ao corpo 
humano, além de ser rica em ferro, zinco, e vitaminas do complexo B, principalmente a vitamina B12 - 
indispensável para o funcionamento das células nervosas do corpo humano. (...) O texto acima apresenta 
uma visão relativa:
R: às Ciências Naturais.
Segundo Mello (2014), "é pela socialização que o mundo social " com seus diversos significados, hábitos 
de vida, regras, normas e valores morais, por exemplo "é interiorizado pelo indivíduo e passa a fazer parte
de sua experiência subjetiva". Com base nas afirmativas a seguir, identifique aquela(s) que 
corresponde(m) ao conceito de socialização:
(A) É o processo por meio do qual os seres humanos são induzidos a adotar os padrões de 
comportamento do seu mundo social;
( B ) É um processo de aprendizagem que se apoia, em parte, no ensino explícito e em parte, na 
aprendizagem latente;
( C ) É um processo de aprendizagem que se baseia, também, no relacionamento com os outros;
( D ) É um processo de aprendizagem que tem início na infância e prosseguem ao longo da vida;
( E ) É por meio dela que nos tornamos membros de uma sociedade e assimilamos a sua cultura.
Estão corretas as afirmativas:
R: A, B, C, D e E.
O conhecimento científico tem como características ser um tipo de conhecimento sistemático, metódico e 
verificável, pois
R: Busca compreender e analisar os fenômenos a partir da observação, chegando a conclusões objetivas 
e gerais.
As Ciências Naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são 
facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. Tais fatos podem ser vistos, isolados e reproduzidos dentro
de condições de controle razoáveis, num laboratório. Podemos atribuir estas características também às 
ciências sociais?
R: Parcialmente, pois os fenômenos sociais, mesmo sendo históricos, podem ser reproduzidos em 
laboratório;
Conforme aprendemos no terceiro slide da aula 2, em "Lição de Anatomia", Rembrandt retrata uma aula 
na qual um cientista, junto ao corpo morto de um homem, ensina aos seus alunos a composição e a 
forma de um corpo humano. Tal atividade insere-se no campo do que se convencionou chamar de…
R: "ciências naturais".
Leia o texto abaixo e responda ao que se pede: ¿Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza
na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no 
acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se 
traduz em interconexão mundial.¿ LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 
1998, p.3 (adaptado). Quanto ao assunto tratado acima, podemos afirma que:
R: Esse tema interessa às ciências sociais, já que trata de um dos aspectos do comportamento social na 
atualidade.
O objeto de investigação das Ciências Sociais é o homem nas relações intersubjetivas. Os fenômenos 
sociais, ou seja, eventos com determinações complicadas podem ocorrer em ambientes diferenciados, 
fazendo com que toda análise seja parcial. Os fatos estudados pelo cientista social podem ser passadas 
ou serem reproduzidos em situações muito distintas. Mas não podem ser reproduzidos em condições 
controladas. Assim sendo podemos afirmar que:
R: As percepções são variadas, mudam com o tempo, porquanto históricas.
Dentre as áreas das Ciências Sociais, qual se ocupa em específico com o homem a partir do que constitui
a sua humanidade: religião, costumes, tradições dos indivíduos ou dos pequenos grupos na tentativa de 
entender os significados culturais que possuem, estuda o macrocosmo.
R: Sociologia.
Como se chama, de acordo com a classificação de Wright Mills, o processo através do qual o indivíduo 
consegue estabelecer conexões entre sua experiência pessoal e a sociedade em que vive?
R: Imaginação sociológica.
Explicação: A imaginação sociológica remete ao processo através do qual o indivíduo consegue 
estabelecer conexões entre sua experiência pessoal e a sociedade em que vive. Isto significa dizer que 
os indivíduos só podem compreender sua existência social percebendo-se parte de um contexto histórico-
cultural determinado.
Consumo de carne vermelha traz benefícios ao organismo Wilson Rondô Fonte: 
http://www.minhavida.com.br/alimentacao/materias/13169-consumo-de-carne-vermelha-traz-beneficios-ao-organismo (...) Ela (a carne vermelha) também contém todos os aminoácidos essenciais ao corpo 
humano, além de ser rica em ferro, zinco, e vitaminas do complexo B, principalmente a vitamina B12 - 
indispensável para o funcionamento das células nervosas do corpo humano. O texto acima apresenta 
uma visão relativa:
R: às Ciências Naturais.
"O sociólogo não possui um laboratório. Por isso, ele enfrenta muitas dificuldades, que não existem (ou 
aparecem com intensidade desprezível) nas ciências nas quais é possível por em prática a investigação 
experimental) (...) O ponto de vista científico enlaça o sociólogo a uma verdadeira condição humana, da 
qual ele não pode escapar sem trair as normas e os critérios científicos de observação e de interpretação 
da vida em sociedade". (Florestan Fernandes, A sociologia no Brasil. Petrópolis: Vozes, 1976). No que se 
refere às diferenças de objeto e método entre as ciências naturais e as ciências sociais é correto afirmar:
R: Nas ciências sociais não é possível atingir a objetividade completa.
Explicação: As ciências naturais caracterizam-se pela possibilidade de se atingir a objetividade em razão 
da ausência de diálogo entre o pesquisador e seu objeto de análise, enquanto nas ciências sociais essa 
objetividade não é possível, à medida que o objeto da pesquisa, por ser da mesma natureza do 
pesquisador, interfere na análise.
"Nas Ciências Naturais os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados, 
objetivamente, dentro de condições de relativo controle em laboratório; nas Ciências Sociais os eventos 
estudados têm determinações complexas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, pois o 
laboratório é a sociedade". A partir deste fragmento de texto retirado do nosso livro didático, o que afirmar 
sobre a questão da "neutralidade e objetividade científica"? 
R: É mais difícil de ser alcançada nas Ciências Sociais.
Segundo Mello (2014), as Ciências Sociais são constituídas por disciplinas distintas, que estudam 
fenômenos muito semelhantes. Identifique-as, com base nas alternativas a seguir:
R: Antropologia, Ciência Política e Sociologia.
As Ciências Sociais lidam não apenas com o que se chama de realidade, com fatos exteriores aos 
homens, mas igualmente com as interpretações que são feitas sobre a realidade. Nas Ciências Sociais 
temos a interação complexa entre o investigador e o investigado, que exige a elaboração de metodologias
e técnicas de pesquisa específicas. Isso ocorre por que:
R: Nas ciências sociais tanto o sujeito quanto o objeto do conhecimento compartilham de um mesmo 
universo de experiências humanas.
Quando se comparam as Ciências Sociais com as Ciências Naturais, constatamos várias diferenças, 
entre elas:
R: Ao contrário das Ciências Naturais, nas Ciências Sociais a objetividade é mais difícil de ser atingida.
Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada
em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos 
e de sua cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da 
disciplina, nem do que pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar
das diferenças entre os pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente 
desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o 
que as pessoas fazem em um determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas 
interações, e o seu entendimento do que estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, 
esse tipo de pesquisa procura descrever o conjunto de entendimentos e de conhecimento específico 
compartilhado entre participantes que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a 
cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a 
cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua 
problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa correspondem à 
realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio verdadeiro/falso. 
(...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. Acta Scientiarum, 
Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que:
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são 
facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos.
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas.
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes 
diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial.
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas.
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos 
compartilham de um mesmo universo de experiências humanas.
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
R: I, III e V .
As ciências da natureza e as ciências sociais se diferem pelo seu objeto de estudo. Analise as frases 
abaixo e assinale a única resposta incorreta
R: O objeto de investigação das ciências naturais é o homem nas suas relações intersubjetivas, os 
fenômenos sociais.
Segundo o antropólogo Roberto Da Matta a pesquisa de campo leva o estudioso a encarar a sua própria 
visão de mundo, sua religião, seus valores morais etc. Devemos levar em conta seriamente essa noção 
para evitar interferir na pesquisa. Segundo Da Matta, nasce assim a dialética entre investigador e 
investigado. DA MATTA, Roberto in Relativizando: uma introdução à antropologia social É correto afirmar 
que:
R: Nas ciências sociais devemos nos esforçar para trabalhar com neutralidade, mesmo sendo está quase 
inalcançável devido a complexidade dos objetos.
Sobre o objeto de investigação das Ciências Sociais podemos afirmar que compreende: I. A natureza 
como realidade exterior ao homem. II. Os fatos sociais como eventos isoláveis e simples. III.O homem nas
suas relações com os outros homens e com a natureza. IV.A sociedade com realidade exterior e estática.
R: III está correta.
Considerando as diferenças básicas existentes entre as ciências sociais e as ciências naturais, no que se 
refere aos seus objetos e métodos, podemos afirmar que:
R: As ciências sociais estudam fenômenos complexos, que ocorrem em situações não controladas e em 
ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja subjetiva.
São características das ciências naturais:
R: Estudam fatos simples, eventos isoláveis.
Explicação: As chamadas Ciências Naturais estudam fatos simples, eventos isoláveis. Tais fenômenos 
seriam, por isso mesmo, recorrentes e sincrônicos, na medida em que podem ser vistos, isolados e, 
assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, em um laboratório.
Ciências naturais e ciências sociais distinguem-se principalmente devido: 
R: À forma como cada área trata o seu objeto de estudo.
Dentre as áreas das Ciências Sociais, qual se ocupa em específico analisam-se as questões ligadas às 
instituições do poder, como a sua origem, manutenção, distribuição, transferência, ou perda.
R: Ciências Políticas.
Se as Ciências da Natureza aspiram instaurar as leis objetivas gerais, universais e necessárias dos fatos, 
as Ciência Sociais a investigação científica compreende:
R: Os valores e significados dados socialmente dados aos fatos sociais.
Aula 3 - A ANÁLISE ANTROPOLÓGICA DA CULTURA
Crash, filme vencedor do Oscar de 2005, retrata as tensões verificadas numa grande cidade (Los 
Angeles) na convivência entre pessoas de diferentes origens étnicas e classes sociais. Contextos como 
esse mostram a necessidade da busca do reconhecimento da diversidade cultural como algo positivo. Tal 
fenômeno, que se impõe no mundo contemporâneo é conhecidocomo:
R: Multiculturalismo.
Os comportamentos humanos desviantes numa determinada sociedade podem ser considerados normais
noutra sociedade. Por conseguinte, esta afirmação é:
R: Verdadeira, porque as sociedades possuem cultura como identidade social e, consequentemente, 
padrão de comportamento social diferente.
A atitude de interpretar uma cultura a partir do ponto de vista de uma outra cultura dominante, configura-
se como:
R: Atitude etnocêntrica.
(Unioeste 2012) A cultura de um povo não é estática, desligada do tempo, ela é dinâmica, transforma-se 
por necessidades internas ou por influências externas, é influenciada por fatores como:aculturação, 
difusão, assimilação, socialização, entre outros. Assim, a cultura conhecida por gerações anteriores 
apresenta características diferentes da cultura conhecida pela geração atual, características estas que 
serão diferentes das que serão conhecidas pelas gerações futuras. Considerando a afirmação acima, é 
INCORRETO afirmar que:
R: existe um processo de condicionamento consciente ou inconsciente pelo qual um indivíduo assimila, 
ao longo da sua vida, as tradições do seu grupo e age somente em função delas.
"A natureza não age por saltos. O primata, como ironizou um antropólogo físico, não foi promovido da 
noite para o dia ao posto de homem. O conhecimento científico atual está convencido de que o salto da 
natureza para a cultura foi contínuo e incrivelmente acelerado."(LARAIA, 2000) Tomando a CULTURA 
como um conceito antropológico é correto afirmar que ela:
R: É parte constitutiva do sistema adaptativo humano.
Cada grupo humano pensa e age com os valores de sua própria cultura; valoriza seus costumes como 
sendo superiores aos dos outros grupos; concebe os outros a partir da visão do mundo elaborada pela 
sua cultura "se vê no centro do mundo e das coisas". Essa postura é definida pela antropologia como:
R: etnocentrismo.
Explicação: Etnocentrismo é uma visão de mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de 
tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas 
definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a 
diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.
Aqui é o país do futebol O Brasil esta vazio na tarde de domingo, né?
Olha o sambão, aqui é o país do futebol (...)
No fundo desse país Ao longo das avenidas
Nos campos de terra e grama Brasil só é futebol
Nesses noventa minutos De emoção e alegria Esqueça a casa e o trabalho
A vida fica lá fora Dinheiro fica lá fora
A cama fica lá fora
A mesa fica lá fora Salário fica lá fora
A fome fica lá fora A comida fica lá fora
A vida fica lá fora E tudo fica lá fora SIMONAL, W.
Aqui é o país do futebol.
Disponível em: www.vagalume.com.br. Acesso em 27 out. 2011(fragmento)(Adaptado ENEM 2012)
Na letra da canção Aqui é o país de futebol, de Wilson Simonal, o futebol, como elemento da cultura 
corporal do movimento e expressão da tradição nacional, é apresentado de forma crítica e emancipada 
devido ao fato de: Eleja a ùnica opção que complementa o que se pede.
R: c. Ser identificado com a alegria da população brasileira.
Explicação: Em se tratando de Cultura, dentre todas as opções apresentadas somente a que expressa 
ser o futebol identificado com a alegria da população brasileira imprime a Cultura com o significado de 
todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos 
os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por fazer parte 
de uma sociedade da qual é membro.
A Unesco condenou a destruição da antiga capital assíria de Nimrod, no Iraque, pelo Estado Islâmico, 
com a agência da ONU considerando o ato como um crime de guerra. O grupo iniciou um processo de 
demolição em vários sítios arqueológicos em uma área reconhecida como um dos berços da civilização. 
Unesco e especialistas condenam destruição de cidade assíria pelo Estado Islâmico. Disponivel em: 
http://oglobo.globo.com. Acesso em: 30 mar. 2015 (adaptado). O tipo de atentado descrito no texto tem 
como consequência para as populações de países como o Iraque a desestruturação do(a):
R: b)patrimônio histórico.
Explicação: Uma definição contemporânea do termo cultura foi dada por Clifford Geertz em 1989 em A 
Interpretação das Culturas. Logo, Cultura pode ser entendida como um sistema simbólico, ou um 
conjunto de mecanismos de controle que compreende os planos, receitas, regras, instruções para 
governar o comportamento. Um patrimônio público é o conjunto de bens, direitos e valores pertencentes a
todos os cidadãos e se constitui como patrimônio público. Os princípios éticos, por exemplo, embora não 
sejam bens, fazem parte do patrimônio moral de nossa sociedade, e devem ser protegidos pelo Estado e 
observados por todos os agentes públicos.
Tradição indígena faz pais tirarem a vida de crianças com deficiência física: Existem mais de quinze tribos
indígenas brasileiras que mantém uma prática cultural de ceifar a vida de suas crianças por nascerem 
com defeito físico ou cultural. O que na sociedade atual se revela como uma violência à criança e aos 
princípios fundamentais do homem. Algo que remonta a noção histórica do filicídio como seleção natural 
até a sua tipificação penal hodierna, mutatis mutandi, na figura do homicídio qualificado (art. 121, §2º, 
CP). Uma verdadeira colisão real entre os direitos fundamentais à vida e à liberdade cultural e de crença. 
Em algumas tribos como os suruwahás e os kamaiurás, a criança é enterrada viva, numa cova rasa, pois, 
para eles, só assim o espírito funesto não rondará a tribo. O infanticídio indígena é um ato sem 
testemunha. As mulheres vão sozinhas para a floresta. Lá, depois do parto, examinam a criança. Se ela 
tiver alguma deficiência, a mãe volta sozinha para a aldeia. A prática acontece em pelos menos 13 etnias 
indígenas do Brasil, principalmente nas tribos isoladas, como os suruwahas, ianomâmis e kamaiurás. 
Cada etnia tem uma crença que leva a mãe a matar o bebê recém-nascido. Uma tradição comum antes 
mesmo de o homem branco chegar por lá, mas que fica geralmente escondida no meio da floresta. Fonte:
http://g1.globo.com/fantastico/noticia/2014. Com base nos postulados teóricos de Antropologia, tomado 
esses como referência, o artigo expressa uma postura chamada de:
R: Diversidade cultural;
Explicação: Vista assim, a cultura parece ser um bom instrumento para compreender as diferenças entre 
os homens e as sociedades. Elas não seriam dadas de uma vez por todas, por meio de um roteiro 
geográfico ou de uma raça, como diziam os estudiosos do passado, mas em diferentes configurações ou 
relações que cada sociedade estabelece no decorrer de sua história.
Com base na análise antropológica da cultura, assinale a única alternativa correta.
R: A postura relativista da Antropologia permite compreender o modo de vida de povos diferentes dos 
nossos.
Os negros, na visão de alguns pensadores do século XIX eram dotados de força física e apresentavam 
tendência à lascívia, e eram pouco inteligentes. Essa visão se baseava na crença de que a cultura era 
determinada pela herança genética. Tal visão é denominada:
R: Determinismo biológico.
Explicação: Para alguns pensadores racialistas do século XIX traços culturais eram determinados pela 
natureza. Desa forma, o ser humana herdava geneticamente seus valores e aptidões. 
¿Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade, mas que o fato de condenar tais 
defeitos não nos leve à cegueira acerca dos nossos. Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo 
do que comer depois de morto; e é pior esquartejar um homem entre suplícios e tormentos e o queimar 
aos poucos, ou entregá-lo a cães e porcos, a pretexto de devoção e fé, como não somente o lemos mas 
vimos ocorrer entre vizinhos nossos conterrâneos.¿ (MONTAIGNE, apud LARAIA, 2006, p. 13)
Essa reflexão de Montaigne se fundamenta numa concepção de:
R:Relativismo Cultural.
Explicação: Relativismo Cultural é uma resposta ao Etnocentrismo, em que o observador julga a cultura 
do outro como errada ou inferior a sua, apenas porque é diferente e não conhece sua lógica. Para o 
relativismo cultural cada cultura deve ser compreendida por sua lógica interna e respeitada as diferenças.
No século XIX, os antropólogos não pesquisavam as novas culturas descobertas. No lugar deles, 
viajantes eram enviados e lhes enviavam relatos do que tinham visto e, só então, os antropólogos 
desenvolviam suas teorias. Essa forma de pesquisar ficou conhecida como:
R: Antropologia de gabinete .
Sendo o antropólogo um pesquisador que se defronta com diferenças culturais intensas, a sua 
interpretação da realidade deve ser cuidadosa para evitar interferências nas suas conclusões. Ao se 
deparar com práticas, costumes, crenças diferentes o principal risco está em:
R: Considerar que essas práticas estão erradas.
Capacidade de conviver com o diferente, de se proporcionar um olhar interior a partir das diferenças. 
Significa que eu reconheço o Outro em mim mesmo, também como sujeito aos mesmos direitos que eu, 
de iguais direitos para todos, o que também gera deveres e responsabilidades, elementos da cidadania 
plena. Tal capacidade está expressa na (o):
R: Relativismo cultural.
Explicação: O relativismo cultural é a visão de que todas as crenças, costumes e ética são relativas ao 
indivíduo dentro do seu próprio contexto social.
O conjunto de saberes denominado de ciências sociais é formado por três áreas: sociologia, ciência 
política e antropologia. Essa última aprofunda os estudos sobre os aspectos culturais do comportamento 
de grupos e comunidades e considera que julgar culturas de diferentes hábitos, costumes, vestuário ou 
postura, a partir de outra que se coloca como superior, está utilizando o conceito antropológico 
denominado de:
R: Etnocentrismo.
Berlusconi acha que Ocidente deve "conquistar povos" (Agência Estado - 26/09/2001). Segundo o 
primeiro-ministro da Itália, Silvio Berlusconi, "o Ocidente deve ter consciência da supremacia de sua 
civilização e continuar a ocidentalizar e conquistar os povos".Referindo-se aos atentados a Nova York e 
Washington como "ataques contra nossa civilização, da qual reconhecemos a superioridade", ele afirmou 
que esta civilização, com suas descobertas e invenções "nos deu as instituições democráticas, o respeito 
aos direitos humanos, religiosos e políticos que não existe nos países islâmicos". Para o líder italiano, o 
Ocidente deve conquistar os povos como fez no passado. O texto acima é explicado pelo conceito de:
R: Etnocentrismo;
Explicação: Etnocentrismo é a tendência do indivíduo de tomar os valores de sua cultura como centrais, 
hierarquizando valores e saberes.
Em determinada localidade do Rio de Janeiro, ocorreu processo administrativo de demarcação de Parque
Nacional, com consequente determinação do Plano de conservação e manejo, além de desapropriações 
e retirada das populações locais residentes. Inconformados com a decisão da autoridade administrativa, 
determinado grupo identitário cultural de pescadores artesanais foi orientado por turistas a ajuizar ação 
judicial com o intento de anular o ato de desapropriação. Ocorreu, em sede recursal, reforma da decisão 
judicial original, com Acórdão motivado pela necessidade de ampliação dos pontos de vista morais, para 
além do ethos concreto de determinada comunidade ou da interpretação de mundo articulada em 
determinada tradição ou forma de vida, considerando "a importância da forma cultural das relações 
afetivas desse grupo àquele lugar (sua paixão pelo lugar) como fundamento lógico-cognitivo de sua 
cultura e identidade coletiva", argumentando ainda pela importância da participação desse grupo na 
definição das práticas de manejo naquela Unidade de Conservação, considerando as práticas tradicionais
de manejo que historicamente esse grupo tem se utilizado na conservação daquele lugar. Considerando a
motivação da decisão judicial acima descrita, é correto afirmar tratar-se:
R: relativismo cultural.
Na aula 03 (A análise Antropológica da Cultura) de Fundamentos das Ciências Sociais, na tela 2, afirma-
se: "Desde sempre os homens se preocuparam em entender por que outros homens possuíam hábitos 
alimentares, formas de se vestir, de formarem famílias, de acessarem o sagrado de maneiras diferentes 
da suas." A esta multiplicidade de formas de vida dá-se o nome de:
R: Diversidade Cultural.
INFANTICÍDIO EM TRIBOS INDÍGENAS: RESPEITO Á CULTURA OU AOS DIREITOS HUMANOS. Por 
questões de crenças e dogmas tribos indígenas ainda cometem a barbárie de matarem crianças pelos 
mais diversos meios tais como envenenadas, afogadas, queimadas, enforcadas e enterradas vivas. Em 
regra é a própria mãe quem deve executar a criança, embora haja casos em que pode ser auxiliada por 
outros índios. Os motivos que levam uma comunidade indígena a realizar tamanha crueldade variam de 
tribo para tribo, por motivo de cultura da região onde estão localizadas. Recém-nascidos portadores de 
deficiências físicas ou mentais, índios que nascem com simples manchas na pele, e os gêmeos são 
sacrificados, praticamente, em todos os casos surgidos. Algumas etnias acreditam que gêmeos 
representam o bem e o mal e, desta forma um viria para fazer o bem e o outro para amaldiçoar a tribo, 
assim, por não saber quem é quem, encerram com a vida de ambos. Outras creem que só os bichos 
podem ter mais de um filho de uma só vez, diminuindo o homem a condição de animal, ou seja, irracional 
(Disponível em http://www.webartigos.com). Existem sociedades em que os fatos sociais, os 
comportamentos individuais e a coesão se devem essencialmente à comunhão de crenças, sentimentos e
de tradições que atuam de forma determinante sobre os comportamentos individuais. Com base na 
análise antropológica da cultura, assinale a única alternativa correta.
R: A postura relativista da Antropologia permite compreender o modo de vida de povos diferentes dos 
nossos.
Na segunda metade do século XIX a "antropologia de gabinete" é questionada. Afinal, como falar sobre 
uma cultura que nunca se viu? Como descrever eventos que nunca se vivenciou? Com esses 
questionamentos nasce uma nova prática na antropologia que tem características próprias das Ciências 
Sociais e é chamada de:
R: Etnografia.
Do ponto de vista da Antropologia,o conceito de cultura tem relação com a identidade de um povo, de 
uma etnia, de uma tribo, de uma classe e seu peso sobre os corações e mentes é decisivo, como alertou 
Marx: "os mortos governando os vivos". Com base na assertiva podemos concluir que:
R: o conceito de cultura tem relação com a identidade cultural de todo agrupamento humano já que 
transmite-se pelo processo educativo, de geração para geração, disseminando valores, códigos de 
conduta moral, social e religioso, compartilhados pelos componentes dos diversos grupos.
Numa passagem do livro "Relativizando: uma introdução à Antropologia Social", de Roberto da Matta, o 
autor diz que "[...] cada sociedade humana conhecida é um espelho onde a nossa própria existência se 
reflete". Isto significa que precisamos adotar, em relação aos fenômenos culturais, o seguinte 
posicionamento:
R: Relativizador.
Considerando que a reflexão teórico-científica sobre a humanidade teve seu início no continente europeu,
toda a percepção do humano estava nela referendada. Dessa forma, podemos entender que a pergunta 
"serão estes seres humanos?", feita pelos europeus sobre os não europeus se fundamenta no encontro:
R: Com seres diferentes o suficiente para causarem estranhamento, mas parecidos o suficiente para 
produzirem incômodo.
Aula 4 - A FORMAÇÃO DO PENSAMENTO POLÍTICO MODERNO E A…
Bem no início de um dos seus livros mais importantes, publicado em 1762, Jean Jacques Rousseau 
afirma que "o homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros". Discutindo esse fato, o filósofo 
criou uma das obras fundamentais da filosofia política ocidental, chamada por algunscomentaristas de "a 
Bíblia da Revolução Francesa". O título dessa obra é:
R: Do Contrato Social.
Explicação: "Do contrato social ou princípios do direito político" é uma obra do autor suiço Jean-Jacques 
Rousseau, considerada por muitos como uma de suas obras-primas. Nesta obra, Rousseau expõe a sua 
noção de contrato social. Para Rousseau, o homem é naturalmente bom, sendo a sociedade, instituição 
regida pela política, a culpada pela "degeneração" dele. O contrato social para Rousseau é um acordo 
entre indivíduos para se criar uma sociedade, e só então um Estado, isto é, o contrato é um pacto de 
associação, não de submissão.
No que se refere ao conceito de Estado e às relações entre o Estado e a Sociedade presentes no 
pensamento de Marx e Engels, podemos afirmar que: I - O conceito de Estado é de fundamental 
importância no pensamento marxista pois é considerado como a instituição que, mais do que outras, 
destina-se a assegurar e manter a dominação e a exploração de classe. II - A mais clássica concepção 
marxista sobre o Estado está expressa na formulação: "O Executivo do Estado Moderno nada mais é do 
que um comitê para a administração dos assuntos comuns de toda a burguesia." III - A concepção do 
Estado como o instrumento de uma classe dominante, assim designada em virtude da propriedade dos 
meios de produção e do controle que sobre eles exerce, permaneceu como fundamental em toda a obra 
de Marx e Engels. Após analisar cada uma das afirmativas acima, assinale a alternativa que reflete o 
pensamento de Marx e Engels.
R: Todas as afirmativas estão corretas.
(UFU, 2012) Nas Ciências Sociais, particularmente na Ciência Política, definir o Estado sempre foi uma 
tarefa prioritária. As tentativas nesta direção fizeram com que vários intelectuais vissem o Estado de 
formas diferentes, com naturezas diferentes. Numa palestra intitulada Política como vocação, Max Weber 
nos adverte, por exemplo, que o Estado pode ser entendido como uma relação de homens dominando 
homens. No trecho da canção d´O Rappa, Tribunal de Rua, dominação é o que se percebe, também, na 
relação entre cidadãos e policiais (braço armado do Estado). [A viatura foi chegando devagar / E de 
repente, de repente resolveu me parar / Um dos caras saiu de lá de dentro / Já dizendo, aí compadre, 
você perdeu / Se eu tiver que procurar você tá fodido / Acho melhor você ir deixando esse flagrante 
comigo [...] (O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999). A partir da perspectiva weberiana, relacionada ao 
trecho da canção acima, evidencia-se que a dominação do Estado
R: é exercida pela autoridade legal reconhecida, daí caracterizar-se fundamentalmente como dominação 
racional legal.
Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação legítima. Por dominação
entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um mandado determinado. Nesse sentido o 
autor formulou três tipos puros de dominação. São eles:
R: Racional-legal, tradicional e carismática.
Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre 
Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que:
R: O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores 
hegemônicos das classes dominantes.
Explicação: A leitura de Marx sobre o Estado é que este é essencialmente classista, representante de 
uma classe e não da sociedade em sua totalidade como afirmavam os Contratualistas; cujo o Estado 
surge de um acordo coletivo, de um contrato social onde sua função é atender as necessidades coletivas.
Marx discordaria dessa leitura e julga ser uma visão ideologizada que atente aos interesses das classes 
dominantes.
"O aparelho jurídico do Estado, na sociedade capitalista, tem como objetivos: organizar e justificar a 
dominação da burguesia sobre o proletariado; favorecer os negócios da classe dominante. Dessa forma, 
não existe Estado representativo do conjunto da sociedade. Seu papel é o representante dos interesses 
da burguesia." O texto acima expressa o pensamento de qual autor?
R: Karl Marx.
Segundo a teoria de Max Weber os subordinados na Dominação Tradicional são chamados de:
R: "súditos" ou "seguidores"
Explicação: A Dominação tradicional baseia-se na crença na legitimidade de uma autoridade que sempre 
existiu. As pessoas que exercem a posição de comando geralmente gozam de autoridade pessoal em 
virtude de um status herdado. Suas ordens são legítimas porque estão de acordo com os costumes. 
Existe, portanto, a necessidade de lealdade por parte dos "súditos" ou "seguidores".O tipo de 
organização é efetuado por partidários pessoais, parentes pessoais em um regime tipicamente 
patrimonial, ou de aliados pessoalmente leais - vassalos, senhores tributários, tal como por exemplo, em 
uma sociedade feudal.
Os indivíduos, em estado de natureza, vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos
contra todos ou "o homem lobo do homem". A única lei é a lei do mais forte, que pode tudo quanto tenha 
força para conquistar e conservar. Estas afirmações expressam a concepção de que pensador político:
R: Hobbes.
Para Weber o poder é sempre uma probabilidade.
R: Pois, depende do outro para obedecer.
Explicação: A dominação pressupõe a adesão do agente à dominação.
Carta Capital - 06/03/2013 - Multidão acompanha cortejo de Hugo Chávez Brasília " Acompanhada por 
uma multidão de simpatizantes e seguidores, a urna com o corpo do presidente da Venezuela, Hugo 
Chávez, deixou o Hospital Militar, em Caracas, ao meio-dia, e iniciou o cortejo rumo ao Forte Tiuna, na 
Academia Militar, onde começou a ser velado. (...) A multidão, que portava bandeiras vermelhas, 
identificam o Partido Socialista Unido da Venezuela (PSUV), entoava canções que expressavam seu 
carinho pelo líder bolivariano, a quem reconhece sobretudo pelas políticas de inclusão social e pela 
defesa da unidade latino-americana."Chávez é nosso pai. Mesmo que não esteja aqui conosco, sempre 
nos acompanhará. Um homem como ele aparece a cada 200 ou 300 anos", disse, emocionado, um 
homem de cerca de 60 anos. Ao lado, uma jovem de não mais que 20 anos, exibia, chorando, uma 
bandeira com o rosto do presidente, que dizia: "Todos somos Chávez". A multidão que acompanhou o 
funeral de Hugo Chaves e as expressões do tipo "Chávez é nosso pai", reportada na notícia acima, nos 
recorda qual conceito central na teoria dos tipos puros de dominação elaborada por Max Weber?
R: Dominação carismática.
Sobre os conceitos de poder e dominação, tal como elaborados por Max Weber, é correto afirmar que:
R: não são equivalentes, pois a dominação supõe a presença do consentimento entre o subordinado e 
seu dominador o que não se dá com o poder.
Na concepção de qua autor, em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados pelas florestas, 
sobrevivendo com o que a Natureza lhes dá, desconhecendo lutas e comunicando-se pelo gesto, pelo 
grito e pelo canto, numa língua generosa e benevolente?
R: Jean-Jacques Rousseau.
Explicação: A concepção de Rousseau (no século XVIII), segundo a qual, em estado de natureza, os 
indivíduos vivem isolados pelas florestas, sobrevivendo com o que a Natureza lhes dá, desconhecendo 
lutas e comunicando-se pelo gesto, pelo grito e pelo canto, numa língua generosa e benevolente. Esse 
estado de felicidade original, no qual os humanos existem sob a forma do bom selvagem inocente, 
termina quando alguém cerca um terreno e diz: É meu!. A divisão entre o meu e o teu, isto é, a 
propriedade privada, dá origem ao estado de sociedade.
Na concepção de que autor o Estado existe a partir do contrato social e tem as funções que Hobbes lhe 
atribui, mas sua principal finalidade é garantir o direito natural da propriedade?
R: Jonh Locke.
Explicação: Para Locke, o Estado existe a partir do contrato social. Tem as funções que Hobbes lhe 
atribui, mas sua principal finalidade é garantir o direito natural da propriedade. Dessa maneira, a 
burguesia se vê inteiramente legitimada perante a realeza e a nobrezae, mais do que isso, surge como 
superior a elas, uma vez que o burguês acredita que é proprietário graças ao seu próprio trabalho, 
enquanto reis e nobres são parasitas da sociedade.
Um exemplo Dominação Racional-Legal segundo a teoria de Max Weber seria?
R: Um servidor público concursado.
Explicação: A Dominação Legal está baseada em um sistema de regras que são aplicadas juridicamente 
e administrativamente de acordo com princípios verificáveis, e válidos para todos os membros do grupo 
associado. Estas têm competência funcional e estão baseadas em regras racionalmente criadas. As 
pessoas que exercem o comando são reconhecidamente superiores, indicados ou eleitos através de 
processos legalmente sancionados e estão elas próprias, voltadas para a manutenção da ordem legal. As 
estruturas de dominação, neste caso, organizam-se por meio da burocracia.
O Iluminismo foi um movimento intelectual que rompeu definitivamente com qualquer herança medieval e 
buscava compreender a sociedade e suas relações como fenômenos sujeitos a leis naturais. Essa nova 
visão possibilitou a construção de modelos sociais, políticos e econômicos centrados na ideia do Estado 
como um "contrato social"
R: Este contrato social permitiria aos homens passar de um "estado de natureza" - em que predominava a
barbárie - para um "estado civil" - em que predominam as leis.
Explicação: Jean Jacques Rousseau (1712-1778), autor do livro O Contrato Social, afirmava que o 
Estado é resultado de um acordo entre diversas pessoas. Este contrato social permitiria aos homens 
passar de um "estado de natureza" - em que predominava a barbárie - para um "estado civil" - em que 
predominam as leis.
(UFU, 2011) Na concepção de Weber, a política é uma atividade geral do ser humano. A atividade política 
se desenvolve no interior de um território delimitado e a autoridade política reivindica o direito de domínio, 
ou seja, o direito de poder usar a força para se fazer obedecer. Se há obediência às ordens, ocorre uma 
situação de dominação. Sobre os tipos de dominação, assinale a alternativa correta.
R: A dominação legal racional é a mais impessoal, pois se baseia na aplicação de regras gerais aos casos
particulares.
Max Weber propõe as seguintes formas puras de dominação:
R: carismática, racional-legal e tradicional.
De acordo com a teoria de Max Weber acerca da Dominação Carismática, assinale as alternativas 
corretas.
I - Nesta dominação a autoridade é pessoal.
II - O poder de comando é exercido por um líder que comprove ter alguma qualidade extraordinária, tipo 
um profeta.
III - O líder é escolhidos por causa de suas qualificações técnicas especiais e competências para o cargo.
R: Os itens I e II estão corretos.
Explicação: A Dominação carismática está baseada na autoridade de uma única pessoa. O poder de 
comando é exercido por um líder, um profeta, um herói ou um demagogo, que comprove possuir carisma 
em virtude de poderes mágicos, revelações, heroísmos, ou outros dons extraordinários. As pessoas que 
obedecem a tais líderes são discípulos ou seguidores que acreditam em suas qualidades extraordinárias, 
mas do que em regras estipuladas ou na dignidade de uma posição santificada pela tradição. Sob o 
domínio de um líder carismático, os funcionários são selecionados em termos de seu próprio carisma e 
sua devoção pessoal e não por causa de qualificações especiais, seu status ou dependência pessoal. 
Esses ¿funcionários discípulos¿ dificilmente constituem uma organização tudo depende do julgamento do
líder que analisa caso por caso. Portanto nesta dominação os seguidores são, discípulos, ou mesmo fãs, 
mas não súditos. Súditos e seguidores estão relacionados a dominação tradicional.
O termo "contratualismo" indica uma classe abrangente de teorias que tentam explicar os caminhos que 
levam as sociedades a formarem Estados, que tem como objetivo manter a ordem social. Todos os 
autores abaixo são pensadores contratualistas dos séculos XVII e XVIII, EXCETO:
R: Imanuel Kant.
Explicação: Dentro dos nomes listado todos são considerados filósofos contratualistas execeto, Immanuel
Kant que era um filósofo idealista alemão do século XVIII.
1- Max Weber alinhava-se à visão de Marx em relação ao tratamento do desenvolvimento do capitalismo 
no mundo moderno e às investigações sobre os sistemas anteriores de produção e as lógicas de relações
sociais que se estabeleciam em volta deles. Entretanto, Weber discordava de Marx em alguns pontos 
cruciais. Quais são eles?
R: c) Enquanto Marx construiu sua teoria sob a perspectiva do materialismo histórico, Weber foi lembrado 
por sua sociologia compreensiva.
Explicação: O sociólogo alemão Max Weber discordou de maneira veemente da teoria sociológica de 
Durkheim. Para aquele, não existem fatos sociais, mas ações sociais que são individuais. O papel do 
sociólogo é compreender o funcionamento da sociedade pelo entendimento das ações sociais 
individuais via método compreensivo.
O materialismo histórico dialético de Marx compreende que a história da humanidade é baseada 
numa relação dialética entre classes sociais. No caso do capitalismo, a divisão dá-se entre burguesia e 
proletariado. A produção material, resultado do trabalho, é o principal elemento constitutivo da sociedade.
Em sociedades tradicionais ela se estabelece pela pertença a um grupo (geralmente familiar) e pela 
posse de uma postura individual que permite evocar estes valores tradicionais perante os demais. Já a 
dominação carismática tem sua origem no que se convenciona chamar de prestígio, ou seja, um tipo de 
valorização simbólica do detentor de alguns tipos de títulos que legitimam seu destaque. Ex: um 
sacerdote de um culto iniciante e seus seguidores. A Dominação carismática geralmente se associa aos 
líderes revolucionários neste sentido. E por último a dominação de natureza burocrática (ou racional) se 
apóia na competência técnica com a qual o indivíduo maneja as estruturas sociais do aparato burocrático,
esteja ele no âmbito social em que estiver (mas geralmente referido à burocracia do Estado ou a uma 
grande empresa). Que tipo de dominação apresenta as sociedades em que o poder é passado 
hereditariamente?
R: Tradicional.
É importante ressaltar que "crenças" transmitidas por profetas, sobre o reconhecimento que pessoalmente
alcançam os heróis e os demagogos, durante as guerras e revoluções, nas ruas e nas tribunas, 
convertendo a fé e o reconhecimento em deveres invioláveis que lhes são devidos pelos governados, 
corresponde a um tipo de dominação. A obediência a uma pessoa se dá devido às suas qualidades 
pessoais. Segundo Weber estamos nos referindo a:
R: Dominação Carismática.
Em Max Weber a legitimação da dominação é estabelecida pela aceitação dos submetidos a sua 
dominação. Este consentimento pode ser estabelecido de algumas maneiras. A partir da interpretação da 
motivação destes consentimentos podemos classificar as relações de dominações nos tipos ideais 
elaborados pelo autor. Desta maneira, quando pensamos no Brasil, temos ainda a perpetuação da 
relação de submissão de trabalhadores rurais aos coronéis. Qual o tipo ideal de dominação predominante
nesta relação?
R: Tradicional.
O sociólogo alemão Max Weber (1864-1920) definiu dominação como a "possibilidade de encontrar 
obediência para ordens específicas (ou todas) dentro de determinado grupo de pessoas" (WEBER, M. 
Economia e sociedade. Brasília: UnB, 1991. p. 139). Em Weber este conceito está relacionado à ideia de 
autoridade e a partir dele é possível analisar a estrutura das organizações e instituições como empresas, 
igrejas e governos. Na sociedade capitalista, dentre os vários tipos de dominação existentes, predomina a
dominação burocrática ou racional. Assinale a alternativa que indica corretamente a quem se deve 
obediência nesse tipo de dominação.
R: À ordem impessoal, objetiva e legalmente estatuída e aos superiores por ela determinados, em virtude 
da legalidade formal de suas disposições.
Aula 5 - CONTEXTO HISTÓRICO DA FORMAÇÃO DA SOCIOLOGIA …
Assinalequal alternativa NÃO é correta, acerca da Revolução Industrial.
R: Ela ressalta todos os problemas sociais advindos com a industrialização e marca o fim do modo de 
produção capitalista e o inicio do Comunismo.
Explicação: Este não marca o fim do capitalismo e sim o seu início.
Corrente filosófica criada por Augusto Comte , cujo tema central é a Lei dos Três Estados, em que ele 
divide a evolução histórica e cultural da Humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento. 
Esta corrente de pensamento, predominante na segunda metade do século XIX, é o (a):
R: Positivismo.
No positivismo privilegia-se o empirismo: doutrina filosófica que encara a experiência sensível como a 
única fonte fidedigna de conhecimento, chegando a conclusões através do emprego do método indutivo. 
As características mais importantes desse estudo são: (Marque apenas a resposta CORRETA)
R: Conhecimentos que buscam a certeza, a precisão e a ordem;
Explicação: Apenas a letra "E" expõe características inerentes ao conhecimento do positivismo, questões 
como a ordem, a certeza e a exatidão farão parte do que passou a ser estabelecido como científico. 
Qual dos conceitos abaixo está relacionado ao pensamento de Augusto Comte:
R: positivismo.
Explicação: O conceito de tipo fato social é de Durkheim, O conceito de tipo ideal e de ação social é de 
Max Weber, O conceito de dialética é de Marx.
O darwinismo social foi utilizado como argumento para justificar, no século XIX, o:
R: Imperialismo.
Explicação: Nesse contexto, as sociedades foram divididas em raças superiores e inferiores, cabendo aos
mais fortes dominar os mais fracos e, conseqüentemente, aos mais desenvolvidos levar o 
desenvolvimento aos não desenvolvidos. A civilização deveria ser levada a todos os homens.
Observe a figura abaixo:
 Fonte: http://educacao.uol.com.br/historia/ult1690u7.jhtm
Sobre o surgimento da Sociologia como ciência:
 I - Foi o resultado de novas configurações sociais resultantes da instalação definitiva do capitalismo.
II- Surge espontaneamente como uma reflexão sobre a organização social.
III - É resultante das mudanças sociais que se instalaram com a ascensão da ideologia burguesa.
IV - Surge a partir de uma sociedade onde os estratos sociais se definem pelo clã e pela propriedade 
fundiária.
V - Se dá no contexto do Positivismo que pretende sanar o caos social existente.
Após análise das afirmativas, marque a única alternativa correta:
R: I, III e V .
Explicação: O contexto em que a Sociologia Surge é a partir de uma sociedade onde os estratos sociais 
se definem pelo clã e pela propriedade fundiária, e resulta de novas configurações sociais resultantes da 
instalação definitiva do capitalismo.
"Os homens nascem e são livres e iguais em direitos. As distinções sociais só podem ter como 
fundamento a utilidade comum". Este fragmento da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, 
publicado na França nos fins do século XVIII, expressa um tipo de pensamento que embasou importante 
movimento revolucionário na Europa nessa época. Referimo-nos, respectivamente:
R: Ao Iluminsmo e à Revolução Francesa.
Explicação: O Iluminismo defendia a tese de que existem direitos naturais, com instrumentos que regulam
todas as transformações que ocorrem no comportamento humano, nas sociedades e na natureza. Esse 
movimento filosófico inspirou a Rvolução Francesa, que teve como lema "Liberdade, igualdade e 
fraternidade".
(Ueg 2013) A sociologia nasce no séc. XIX após as revoluções burguesas sob o signo do positivismo 
elaborado por Augusto Comte. As características do pensamento comtiano são:
R: a sociedade é regida por leis sociais tal como a natureza é regida por leis naturais; as ciências 
humanas devem utilizar os mesmos métodos das ciências naturais e a ciência deve ser neutra.
Sobre a Revolução Industrial e sua importância para a formação da sociologia, é correto afirmar que:
R: ocasionou um grande número de transformações econômicas e sociais, intimamente ligadas às 
inovações tecnológicas na indústria.
Marque a alternativa abaixo que explica com clareza a essência do pensamento Positivista.
R: Expressa confiança no progresso da industrialização e na manutenção da ordem. Cultua a ciência e 
valoriza o método científico.
A segunda metade do século XIX foi marcada por uma intensa contradição: de um lado o enriquecimento 
da classe burguesa e das potências capitalistas europeias e de outro as crescentes dificuldades da classe
trabalhadora e a exploração de nações, principalmente na África e na Ásia. A invasão, a ocupação e a 
exploração de populações inteiras (na África e na Ásia) eram vistas como ações humanistas civilizatórias. 
Ou seja, o que europeus (ingleses, alemães, franceses, belgas etc.) estavam realizando era uma espécie 
de missão civilizatória. Levando desenvolvimento e civilidade a espaços dominados pelo atraso e pela 
barbárie. Neste contexto, a teoria darwinista passou a ser utilizada para explicar as distinções sociais, 
produzidas pelo próprio homem, como fenômeno natural. Desta forma, a ciência ajudava a afirmar que a 
primazia da Europa sobre outros povos explicava-se pelo fato de que sua civilização estava no topo da 
cadeia evolutiva. Este mecanismo de explicação chama-se darwinismo social. Esse contexto 
"equivocado" de superioridade racial pode ser relacionado ao:
R: Determinismo biológico.
Explicação: O determinismo biológico e determinismo geográfico foram as explicações mais adotadas 
pelo Darwinismo social.
Na segunda metade do século XIX, os países europeus que haviam realizado a Segunda Revolução 
Industrial, notadamente a Inglaterra, expandiram suas fronteiras para outros continentes em busca de 
novos fornecedores de matéria-prima e novos mercados consumidores. Essa expansão imperialista se 
deu principalmente em direção à:
R: África e Ásia.
Como a Europa considerava os não europeus como seres inferiores, que eram facilmente iludidos com 
magia, além de brutos e perigosos, não tardou para se consolidar a ideia de que algo deveria ser feito. 
Assinale a opção que represente essa ideia:
R: Esses povos precisavam ser "civilizados".
O lema "Ordem e Progresso" da bandeira brasileira foi inspirado no cientista:
R: Comte.
(ENEM- 2010) São, portanto, observadas consequências econômicas, sociais e ambientais inter-
relacionadas no período posterior à Revolução Industrial, as quais incluem:
R: a maior demanda por recursos naturais, entre os quais os recursos energéticos.
Explicação: A partir da Revolução industrial ocorre o implemento tecnológico que provoca 
desenvolvimento contínuo do setor agropecuário, já que a crescente urbanização depende diretamente da
produção agrícola. O que a cidade come o campo produz.
Para Auguste Comte considerado por muitos como fundador da sociologia, entendia que as sociedades 
humanas, em sua busca de entendimento do mundo, passavam por fases evolutivas que comporiam a 
chamada Lei dos Três Estados, a respeito das quais é possível afirmar que:
I - No estado metafísico o pensamento era conduzido pela crença de que a sociedade se constituía como 
expressão da vontade divina.
II - No estado teológico, com a superação das explicações sobrenaturais, a sociedade passou a ser 
entendida em termos naturais, sob a égide da argumentação filosófica, condição esta que teria emergido 
por ocasião da Renascença.
 III - No estado positivo, balizado pelas descobertas e pelas realizações de Galileu, Copérnico, Newton, 
passou a verificar-se a aplicação de técnicas científicas ao mundo social. O esforço da sociologia seria de
elaboração de leis gerais explicativas da sociedade.
Assinale, dentre as alternativas apresentadas abaixo, a que melhor reflete o resultado de sua análise:
R: Somente a afirmativa III está correta.
Considerando-se as grandes mudanças que ocorreram na história da humanidade, aquelas que 
aconteceram no século XVIII ¿ e que se estenderam no século XIX ¿ só foram superadas pelas grandes 
transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução científico-tecnológica, quedenominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a organização social, alterando-a por 
completo, criando novas formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que 
perduram até os dias atuais. DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 
2004. Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na modernidade, é correto afirmar:
R: A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais.
Auguste Comte constrói a Lei dos três Estados, considerada por ele a primeira Lei verdadeiramente 
sociológica. Entre um dos Estados temos aquele que reconhece a impossibilidade de obter noções 
absolutas, renuncia a procurar a origem e o destino do universo, para preocupar se unicamente em 
descobrir, graças ao uso bem combinado do raciocínio e da observação, suas leis efetivas. Este Estado é 
denominado:
R: Positivo.
(Fuvest-adaptado) identifique, entre as afirmativas a seguir, a que se refere a consequências da 
Revolução Industrial:
R: maior divisão técnica do trabalho, utilização constante de máquinas e afirmação do capitalismo como 
modo de produção dominante.
Explicação: A partir da Revolução industrial ocorre o implemento tecnológico que provoca 
desenvolvimento contínuo do setor agropecuário, já que a crescente urbanização depende diretamente da
produção agrícola; logo, dentre as opções a que se enquadra corretamente ao que pede o enunciado é a 
que se refere aos avanços provocados então pela revolução industrial de maior divisão técnicas de 
trabalho, utilização de máquinas, e afirmação do capitalismo.
O Darwinismo Social, numa analogia a teoria de Darwin, foi utilizado para explicar a evolução dos grupos 
sociais. Conforme esta teoria podemos afirmar:
R: Os grupos sociais se modificam e se desenvolvem, saindo do estado inferior para alcançar o superior.
Segundo a filosofia positivista de Augusto Comte existiam na história da Humanidade três estados, que 
correspondiam a cada etapa de evolução de uma sociedade. Esses estados eram chamados de:
R: Teológico, metafísico e positivo.
O Positivismo foi uma diretriz filosófica que Augusto Comte desenvolveu na segunda metade do séc. XIX 
e influenciou o Brasil no lema de um de seus símbolos mais importantes. Estamos falando:
R: Da bandeira nacional;
A Sociologia passa a ter mais importância a partir de dois eventos que são a Revolução Francesa e a 
Revolução Industrial. Essas duas revoluções favoreceram:
R: O surgimento das sociedades capitalistas.
Entre as principais caracterísiticas do positivismo, destacam-se:
R: Laicidade, cientificismo e organicismo.
Explicação: LAICIDADE →Explicação da origem, do desenvolvimento e da finalidade da sociedade deixa 
de ser compreendido como obra divina e sim como obra humana.
 CIENTIFICISMO→Crença no poder exclusivo e absoluto da razão humana em conhecer a 
realidade e traduzí-la sob a forma de leis naturais (sacralização da ciência);
ORGANICISMO→Sociedade concebida como um organismo constituído de partes integradas e coesas 
que funcionam harmoniosamente, segundo um modelo físico ou mecânico.
Aula 6 - MODELOS CLÁSSICOS DA ANÁLISE SOCIOLÓGICA: A C…
"Quando desempenho minha tarefa de irmão, de marido ou de cidadão, quando executo os 
compromissos que assumi, eu cumpro deveres que estão definidos, fora de mim e de meus atos, no 
direito e nos costumes. Ainda que eles estejam de acordo com meus sentimentos próprios e que eu sinta 
interiormente a realidade deles, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui eu que os fiz, mas os recebi 
pela educação¿ (Durkheim, 1956,3)". O que podemos despreender a partir desta citação do sociólogo 
francês Emile Durkheim ? I. Esses tipos de conduta são exteriores ao indivíduo, II. Esses tipos e condutas
são dotados de uma força imperativa e coercitiva decorrentes da vida em sociedade . III. Esses tipos de 
conduta são subbjetivas e independem do poder coercitivo da vida em sociedade. IV. Esses tipos de 
conduta demonstram a força imperativa dos indivíduos sobre a sociedade. Assinale a alternativa correta:
R: I e II .
Para Durkheim o crime é um fato social. A respeito desse tema, observe as alternativas e assinale correta:
R: O crime é um fato social normal, pois segundo o sociólogo está presente em todas as sociedades. Já a
criminalidade, quando é alta, é considerada um fato social patológico, pois prejudica a saúde da 
sociedade..
Recentemente presenciamos multidões tomarem as ruas das grandes cidades brasileiras reivindicando 
melhores condições de vida, em especial nas áreas de saúde, educação e transportes. Essas 
manifestações tiveram repercussão em toda a sociedade, influenciando não apenas os que dela 
participaram, constituindo-se, assim, em um fenômeno que Durkheim denominou de:
R: Fato social.
O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) considera a "comunhão de valores morais" a condição 
fundamental e primeira para a construção da coesão social. Para ele, a moral (conjunto de valores e 
juízos direcionados à vida em comum) é o amálgama que une os indivíduos à vida em grupo. A moral 
traça as orientações da conduta ideal para as pessoas, e parte do seu conteúdo se materializa em 
normas e regras. Durkheim afirma o papel do regulamento moral para a integração social, insistindo que a
moral é o mínimo indispensável, sem o qual as sociedades não podem viver em harmonia. Esses 
pressupostos, a respeito das condições para o bom convívio dos indivíduos numa coletividade, permitem 
a formulação de uma avaliação específica sobre o problema da criminalidade violenta praticada por 
jovens no Brasil, hoje. Indicam-se, a seguir, algumas possíveis propostas de ação para enfrentar esse 
problema. Assinale a alternativa que está em conformidade imediata com os pressupostos sociológicos 
mostrados no texto.
R: Promover a instituição familiar; reforçar o papel socializador da escola com ênfase na educação para a 
paz e para a cidadania e melhorar o funcionamento do sistema legal.
Durkheim introduziu os conceitos de solidariedade mecânica e orgânica, que o levaram à distinção dos 
principais tipos de grupos sociais. A solidariedade mecânica ocorre nas sociedades primitivas, nas quais 
os indivíduos diferem pouco entre si e partilham dos mesmos valores e sentimentos. Dessa forma, a 
consciência social presente é:
R: Consciência coletiva.
(Vestibular Uffs 2011) Podemos conceituar a Sociologia como a ciência que estuda as relações sociais e 
as formas de associação, considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade. No entanto, só 
passou a ser considerada ciência quando um determinado autor passou a formular os primeiros conceitos
e demonstrou que os fatos sociais têm características próprias. Qual foi esse autor? 
R: Émile Durkheim.
Podemos conceituar a Sociologia como a ciência que estuda as relações sociais e as formas de 
associação, considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade. No entanto, só passou a ser 
considerada ciência quando um determinado autor passou a formular os primeiros conceitos e 
demonstrou que os fatos sociais têm características próprias. Qual foi esse autor?
R: Émile Durkheim.
Os fatos sociais devem ser estudados como "coisas". Tal afirmação expressa a preocupação de um dos 
autores clássicos da Sociologia em ressaltar a importância da objetividade na análise dos fenômenos 
sociais. Referimo-nos à teoria sociológica de:
R: Durkheim.
Explicação: Para Durkheim a objetividade deve ser buscada pelo sociólogo, que deve se afastar de toda e
qualquer pré-noção em sua análise.
"...é uma ilusão pensar que educamos nossos filhos como queremos. Somos forçados a seguir regras 
estabelecidas no meio social em que vivemos." (Durkheim. Educação e Sociologia, p.47). O segmento 
acima trata principalmente do seguinte aspecto da sociologia de Durkheim:
R: da exterioridade dos fatos sociais.
O que o sociólogo francês Emile Durkheim colocou como condição para objetividade do método cientifico.
I. A necessidade que se mantenha certa distância do fenômeno a ser estudado.II. É necessário que o pesquisador trate os fatos sociais como "coisa". 
III. O envolvimento com o objeto a ser pesquisado.
IV. A neutralidade em relação aos fatos sociais.
Assinale a alternativa correta:
R: As alternativas I, II e IV estão corretas;
Segundo Émile Durkheim ¿[...] constitui uma lei da história que a solidariedade mecânica, a qual a 
princípio é quase única, perca terreno progressivamente e que a solidariedade orgânica, pouco a pouco, 
se torne preponderante¿. Fonte: DURKHEIM, É. A Divisão Social do Trabalho, In Os Pensadores. 
Tradução de Carlos A. B. de Moura. São Paulo: Abril Cultural, 1977, p. 67. A partir desse conceito, nas 
sociedades simples, organizadas em hordas e clãs, prevalece a solidariedade chamada de solidariedade 
mecânica. Nas organizações sociais mais complexas, prevalece a solidariedade orgânica, que é aquela 
que resulta do aprofundamento da especialização profissional. De acordo com a teoria de Durkheim, é 
correto afirmar que:
R: As sociedades tendem a evoluir da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica, em função 
da intensificação da divisão do trabalho.
Todas as afirmativas a seguir sobre o pensamento de Émile Durkheim estão corretas, exceto:
R: O indivíduo é mais importante do que os fatos sociais, afinal é ele que produz tais fatos.
Explicação: Questão coerente com o conteúdo.
Leia as afirmativas sobre a sociologia de Durkheim e assinale a afirmativa correta:
I- O objeto de estudo da sociologia segundo Durkheim é a ação social.
II -A educação, a religião, o crime, são exemplos de fato social.
III - A sociedade apresenta como todos os organismos vivos, estados normais e patológicos.
IV -Segundo Durkheim, o aborto e o suicídio não podem ser considerados fatos sociais, pois são atos 
individuais.
R: II e III .
Explicação:
I- O objeto de estudo da sociologia segundo Durkheim é a ação social. Errado. Ação social é objeto de 
estudo do Weber
II -A educação, a religião, o crime, são exemplos de fato social. Correto
III - A sociedade se apresenta como todos os organismos vivos, estados normais e patológicos. Correto
IV -Segundo Durkheim, o aborto e o suicídio não podem ser considerados fatos sociais, pois são atos 
individuais. Errado. Suicído é um dato social a ser estudado. Burkheim chegou a escrever um livro sobre 
os tipos de suicídios.
A figura abaixo expressa uma das características dos fatos sociais, conceito elaborado por Émile 
Durkheim, definido como sendo o objeto das ciências sociais. Assinale a alternativa que melhor 
corresponde à imagem..
R: Coercitividade .
Explicação: Durkheim definiu fato social como toda a maneira de fazer, fixada ou não, suscetível de 
exercer sobre o indivíduo uma coação exterior, que o obriga a adaptabilidade e o pensar sem fugir da 
caixinha!
Para Durkheim, a desintegração ou inversão das normas vigentes em uma sociedade pode levar a 
consciência coletiva a perder seus parâmetros de julgamento da realidade. Nesse sentido, o domínio de 
determinadas comunidades por organizações criminosas seria considerada por ele uma situação de:
R: Anomia, em que o indivíduo perde suas referências ao se ver privado de regras, normas e controle 
social.
Explicação: Anomia, na concepção durkheimiana refere-se à perda, por parte dos indivíduos, das 
referências normativas.
Para Durkheim, a consciência coletiva é, em certo sentido, a forma moral vigente na sociedade. Quanto 
maior for o espaço ocupado pela consciência coletiva em relação à consciência total das pessoas em 
uma sociedade, maior a coesão. PORQUE, quanto maior a consciência coletiva, mais os indivíduos se 
parecem uns com os outros e, portanto, se ligam, se aproximam pelo que têm em comum.
R: As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
Na vida em sociedade, há certas situações que Durkheim chama de anomia. Assinale a alternativa que 
expressa essas situações:
R: As guerras, os linchamentos, as catástrofes naturais.
Marque com "1" as características das sociedades em que prevalece a solidariedade mecânica e com "2" 
as características das sociedades de solidariedade orgânica:
( ) Indivíduos diferenciados com alto grau de individualismo
( ) Pouca divisão do trabalho, com tarefas definidas basicamente pelo sexo dos indivíduos.
( ) Os indivíduos são muito semelhantes entre si. A maioria domina quase a totalidade das atividades do 
grupo.
( ) Os indivíduos são muito dependentes uns dos outros, pois a divisão do trabalho é acentuada.
( ) A consciência coletiva é forte, sendo os imperativos sociais muito presentes na vida coletiva.
( ) A consciência coletiva é fraca, abrindo margem para interpretações individuais dos imperativos 
sociais.
( ) Alto grau de especialização no trabalho e nas atividades, sendo impossível um indivíduo dominar 
todas as funções e atividades do grupo.
Estão corretas as seguintes alternativas:
R: 2, 1, 1, 2, 1, 2, 2.
Explicação: O modelo de sociedade mecânica é o das sociedades tradicionais ou tribais, em que os 
indivíduos estão vinculados por laços sociais muito próximos e dividem tarefas comuns, com baixa divisão
social do trabalho. Normalmente ocorre uma divisão sexual do trabalho. O todo é muito forte sobre as 
partes. Por sua vez, o modelo de sociedade orgânica é o das sociedades modernas em que o 
individualismo prevalece sobre o coletivismo. As relações de interdependência se dão entre indivíduos 
que estão afetivamente distantes uns dos outros, por força da forte divisão social do trabalho. As partes 
tem mais liberdade dentro do todo.
(Adaptada do Vestibular UFU/2005): Sobre coesão social e anomia em Durkheim é correto afirmar que:
R: O enfraquecimento da coesão social está relacionado a um estado de anomia, isto é, uma situação na 
qual as normas na sociedade são inexistentes ou perdem a eficácia.
Explicação: Para Durkheim, a coesão social ou a sua ausência é resultado da tensão entre dois 
conceitos: o da solidariedade e da anomia. A solidariedade interna da sociedade, solidariedade agora 
qualificada como orgânica, funda-se sobretudo na interação de cada um na divisão do trabalho social. A 
anomia ¿ manifestação, de desregramento torna precária a vida e corta laços sociais.
Em uma de suas obras fundamentais, As regras do método sociológico, publicada em 1895, Durkheim 
definiu com clareza o objeto da sociologia: os fatos sociais. Durkheim distingue 3 características dos fatos
sociais, a primeira delas é a coerção social. O grau de coerção dos fatos social se torna evidente pelas 
sanções a que o indivíduo estará sujeito quando tenta se rebelar contra elas. As sanções podem ser:
R: Legais ou espontâneas.
Explicação:
Sanções Legais são aquelas decorrentes da Lei ou prevista em alguma norma.
Sanções Espontâneas são aquelas que independem de previsão legal, mas se revelam por meio do 
senso comum.
As regras que regem o comportamento e as maneiras de se conduzir em sociedade podem ser 
denominadas, segundo Émile Durkheim (1858-1917), como fato social. Considere as afirmativas abaixo 
sobre as características do fato social para Émile Durkheim. I. O fato social exerce uma coerção sobre as 
consciências individuais. II. O fato social é todo fenômeno que ocorre poucas vezes na sociedade. III. O 
fato social é exterior ao indivíduo e ocorre de forma generalizada na coletividade. IV. O fato social 
expressa o predomínio do ser individual sobre o ser coletivo. Assinale a alternativa correta.
R: Apenas as afirmativas I e III são corretas.
Explicação: As características dos Fatos Sociais são: coercitividade, pois o Fato Social exerce uma força 
obrigatória sobre os indivíduos; Exterioridade, porque o Fato Social é criado fora do indivíduo, pela 
Consciência Coletiva; Generalidade, pois o Fato Social está presente em todos ou na maioria dos 
indivíduos.
Ao elaborar o conceito de fato social, Durkheim refere-se a tudo aquilo que, para o espírito compreender, 
necessita sair de si mesmo ¿ por meio da observação e da experiência empírica. Por essa contribuição 
Durkheim pode ser tomado como sistematizador