Questões 1 LEITURA E PRODUÇÃO DE TEXTOS FILOSÓFICOS

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Considere o trecho de texto a seguir:
“De tempos em tempos aparecem na história personagens extraordinários e enigmáticos. Esse é o caso de Sócrates que, por ter sido tão espetacular, chega a levantar suspeitas sobre sua verdadeira existência. Sócrates não deixou nada escrito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antônio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 50.
Considerando o trecho dado e os conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos, o método utilizado por Sócrates e era dividido em duas etapas principais, que eram chamadas de:
	A	Tese e antítese.
	B	Contradição e síntese.
	C	Razão e emoção.
	D	Causa e finalidade.
	E	Ironia e maiêutica.
“Aristóteles é o primeiro filósofo a considerar que a escrita é tão importante quanto a fala. Até então, Platão e os demais filósofos de sua época consideravam a fala superior à escrita, ressaltando que verbalizar o pensamento era mais importante que escrevê-lo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antônio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 49.
Considerando o trecho acima e os conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre a teoria e vida de Aristóteles, assinale a proposição correta.
	A	
Aristóteles foi beneficiado pelo sentimento antimacedônico em Atenas, o que possibilitou a organização de seus escritos.
	B	Aristóteles foi o primeiro filósofo a considerar que a escrita substituiria a fala.
	C	Aristóteles e Platão nunca se encontraram.
	D	Aristóteles privilegiava os diálogos populares ao invés dos textos escritos.
	E	Aristóteles de Estagira é considerado um dos pais do pensamento oriental
A Idade Média compreende o período entre os anos 476 e 1453. Tal delimitação temporal serve apenas como uma ferramenta didática para facilitar o estudo e o entendimento dos fatos e o pensamento da época. Portanto, isso não quer dizer que, com o fim da Idade Antiga, […] e o início da Idade Média, as sociedades passaram a viver de modo totalmente diferente”.
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A partir do fragmento acima e dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre o contexto histórico da Idade Média, é correto afirmar que a organização econômica daquele período se baseava no:
	A	Capitalismo
	B	
Feudalismo
	C	Comunismo
	D	Anarquismo
	E	Socialismo
“Os escritos de Parmênides que chegaram até os dias atuais correspondem a uma grande proporção de sua obra, graças ao trabalho de Simplício, que transcreveu extensas passagens do texto em seus comentários a Aristóteles. Isso fez com que o texto fosse mais conhecido, o que lhe deu melhores chances de não se perder na história”.
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Considerando o fragmento anterior e os conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos no que diz respeito à teoria do filósofo Parmênides, marque a alternativa correta.
	A	Parmênides escreveu seus textos em forma de poema.
“Dessa forma, Platão atribui à metafísica uma nítida superioridade em relação à física. O sensível passa a ser apenas um dado para que a razão o interprete e, a partir dele, chegue à 'causa verdadeira'. Assim, os atributos físicos não são suficientes para explicar o que é uma coisa, pois, antes, ela deve ser remetida ao seu correspondente metafísico”.
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Considerando o trecho acima e os conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre a filosofia de Platão, é correto afirmar que a realidade, para o referido filósofo, deveria ser compreendida de forma:
	A	Sensível, acentuando a separação entre o sensível e o palpável.
	B	
Inteligível, acentuando-se a separação entre o sensível e o inteligível.
	C	Espiritual, acentuando-se a separação entre o espiritual e o racional.
	D	Mítica, acentuando-se a separação entre o mitológico e o histórico.
	E	Experimental, acentuando-se a separação entre a experiência e a teoria
“Como ficou evidente, a sociedade medieval estava voltada para Deus, e a base dos meios de produção, concentrada nas mãos de poucos indivíduos. Dessa forma, a maioria da população estava alheia à vida terrena e vivia de forma precária, o que se refletia no nível de consciência das pessoas”.
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Considerando o texto lido e os conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos, quais eram as duas dimensões em que a filosofia medieval estava dividida? Assinale a alternativa correta: 
	
	A
	A lógica e a teológica.
	
	B
	A retórica e a gramática.
	
	C
	A patrística e a escolástica.
	
	D
	A alfa e a ômega.
	
	E
	A secular e a clerical.
“A leitura filosófica vai ainda mais longe. Ela ultrapassa as três formas de leitura e interpretação apresentadas. De acordo com Favaretto, ‘ela é um ‘exercício de escuta’, num sentido análogo ao da psicanálise, pois se manifesta como uma ‘elaboração do texto que desdobra seus pressupostos e subentendidos’”.
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A partir do fragmento acima e dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre a ação docente e a produção de textos filosóficos, assinale a alternativa correta.
	
	A
	A ação docente em filosofia considera a realidade como algo estático.
	
	B
	A ação docente em filosofia e sua leitura só é possível com o uso de textos clássicos.
	
	C
	A produção de textos filosóficos geralmente recorre ao tipo textual ensaio.
	
	D
	A produção de textos filosóficos é imparcial, tais quais as ciências da natureza.
	
	E
	Os textos filosóficos procuram convencer o leitor sobre uma perspectiva.
“Entre os vários tipos textuais, o usualmente utilizado para a produção de textos filosóficos é o argumentativo-crítico. A palavra argumento tem sua origem no termo latino argumentum – raiz argu, a mesma de 'argênteo', 'argúcia', 'arguto' –, cujo sentido primordial é 'fazer brilhar', 'iluminar'".
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A partir do texto acima e dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos, é correto afirmar que o texto filosófico autêntico precisa...
	
	A
	Sensibilizar o interlocutor por meio de uma linguagem mítica sobre um determinado tema.
	
	B
	Alegrar o interlocutor por meio de charges e histórias que o façam sorrir sobre fatos da vida.
	
	C
	Limitar o interlocutor por meio de um conhecimento que o leve ao não questionamento de paradigmas.
	
	D
	Convencer interlocutor por meio de uma estrutura lógico e coesa sobre um ponto de vista.
	
	E
	Impor ao interlocutor a verdade absoluta dos fatos por meio de argumentos que sejam duvidosos sobre determinado tema.
“Um escritor sátiro do século III a.C. chamou Heráclito de enigmático [...], criticando seu comportamento, sua fala e sua forma de escrever. Essa crítica, em forma de sátira, rendeu-lhemais tarde o epíteto de O Obscuro, o que pode ser confirmado com Cícero em seu livro De Finibus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antônio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 43.
Considerando o trecho lido e os conteúdos do livro-base dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre Heráclito, é correto afirmar que tal filósofo ficou conhecido como...
	
	A
	O filósofo do “saber é poder”, uma vez que, para ele, o conhecimento era o principal meio para a ascensão política.
	
	B
	O filósofo da “Academia”, uma vez que criou uma escola para o ensino de filosofia em Atenas.
	
	C
	O filósofo do “romantismo”, uma vez que seus escritos abordavam exclusivamente sobre o amor e a paixão.
	
	D
	O filósofo da “prática”, uma vez que sua conduta cotidiana correspondia a seus escritos.
	
	E
	O filósofo do “vir a ser”, uma vez que, para ele, tudo estava em constante movimento.
“A leitura, a compreensão e a escrita de textos associadas à ação docente constituem o ofício do filósofo e, de certo modo, são indissociáveis. O exercício da ação docente pressupõe a leitura e a escrita, da mesma forma que a produção de texto deve ser orientada pela prática docente.[...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antônio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 17
De acordo com os conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre a leitura e a compreensão de textos filosóficos, assinale um benefício fundamental que a leitura proporciona a qualquer pessoa:
	
	A
	A condução para uma vida com menos direitos e mais deveres que os demais indivíduos da sociedade.
	
	B
	A condução para uma vida com mais direitos e menos deveres que os demais indivíduos da sociedade.
	
	C
	A condução para um nível cultural inferior.
	
	D
	A condução para um nível filosófico inferior.
	
	E
	A condução para um outro nível de compreensão da vida.
“Thomas Hobbes (1588-1679) foi um filósofo inglês que viveu no período moderno, em que a razão e a ênfase no pensamento científico tiveram grande relevância, assim como as reflexões sobre o Estado e as formas de governo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antônio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 160.
A partir do comentário acima e dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre a concepção de liberdade do homem para Thomas Hobbes, é correto afirmar que:
	
	A
	Para Hobbes, não há possibilidade de liberdade, tendo em vista de que o homem sempre está sujeito ou às intempéries da natureza ou aos mecanismos de controle políticos.
	
	B
	Para Hobbes, as condições de necessidade impedem os homens de serem livres.
	
	C
	Para Hobbes, apesar de livre, o homem está sujeito a deparar-se com o medo.
	
	D
	Para Hobbes, a causa primeira dos atos humanos é o cosmos.
	
	E
	Hobbes entende que o homem no seu estado de natureza é um “bom selvagem”.
“Thomas Hobbes (1588-1679) foi um filósofo inglês que viveu no período moderno, em que a razão e a ênfase no pensamento científico tiveram grande relevância, assim como as reflexões sobre o Estado e as formas de governo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antônio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 160.
A partir do comentário acima e dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre a concepção de liberdade do homem para Thomas Hobbes, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	Para Hobbes, não há possibilidade de liberdade, tendo em vista de que o homem sempre está sujeito ou às intempéries da natureza ou aos mecanismos de controle políticos.
	
	B
	Para Hobbes, as condições de necessidade impedem os homens de serem livres.
	
	C
	Para Hobbes, apesar de livre, o homem está sujeito a deparar-se com o medo.
“Embora o homem seja livre, ele também se depara com o medo – o medo e a liberdade, nesse sentido, são equivalentes. Ao mesmo tempo que o homem tem a liberdade de empreender um determinado ato, ele sabe que poderá ter consequências ruins” (livro-base, p. 163).
	
	D
	Para Hobbes, a causa primeira dos atos humanos é o cosmos.
	
	E
	Hobbes entende que o homem no seu estado de natureza é um “bom selvagem”.
“A manifestação do espírito humano, no renascimento, pode ser vista nas perspectivas literária, política, artística e científica. Na literatura, destacam-se nomes como Shakespeare, Dante, Bocaccio, Miguel de Cervantes, Thomas Morus, Camões e Erasmo de Roterdã ”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antonio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: Intersaberes, 2016. p. 98.
A partir do fragmento acima, bem como dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre os escritos dos autores mencionados na citação acima, é correto afirmar que expressavam:
Nota: 0.0
	
	A
	A manutenção dos valores medievais ao longo da modernidade.
	
	B
	As premissas do catolicismo.
	
	C
	O papel do sacrifício e da submissão para encontrar a verdade em Deus.
	
	D
	Os valores de obediência à Igreja, já presentes na Idade Média.
	
	E
	A racionalidade e a liberdade.
“Os escritos desses autores expressam as mudanças que estavam acontecendo, evidenciando a supremacia da razão a liberdade dos sujeitos, tanto social quanto política.” (livro-base, p. 99).
“Devemos considerar agora o que é a virtude. Visto que na alma se encontram três espécies de coisas – paixões, faculdades e disposições de caráter –, a virtude deve pertencer a uma destas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antônio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 152.
Tendo em vista o trecho dado e dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos, de acordo com o Aristóteles o que torna o homem bom ou mau é a sua...
Nota: 10.0
	
	A
	Paixão.
	
	B
	Herança genética
	
	C
	Religião
	
	D
	Escolha
Você acertou!
“Embora as paixões sejam da natureza do homem, o fato de ele ser bom ou mão não é de sua natureza, mas simplesmente uma escolha. As paixões, quando a serviço do mal, conduzem ao vício, quando voltadas para o bem, à virtude” (livro-base, p.154).
“O desenvolvimento do pensamento moderno se deu fortemente enraizado nos pressupostos da ciência, a qual baseou-se nos conhecimentos da filosofia, da matemática, da física e da mecânica para o aperfeiçoamento das ideias renascentistas e a consolidação do pensamento racional moderno”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antonio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: Intersaberes, 2016. p.104.
A partir do fragmento acima, bem como dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos assinale a alternativa que apresenta as duas grandes correntes filosóficas de teoria do conhecimento na modernidade:
Nota: 10.0
	
	A
	Monismo e dualismo.
	
	B
	Mentalismo e materialismo.
	
	C
	Dualismo e materialismo.
	
	D
	Monismo materialista e dualismo corpo-alma.
	
	E
	Racionalismo e empirismo.
Você acertou!
“Se o ponto de partida do conhecimento, para o racionalismo é a razão, para o empirismo, o ponto de partida é a experiência sensível.” (livro-base, p. 107).
Questão 5/10 - Leitura e Produção de Textos Filosóficos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Isso exige que a leitura seja perene, que não se esgote durante o processo de formação, uma vez qie deve perpassar toda a existência. Quanto mais se lê, maisse compreende e, por conseguinte, mais há a construção de um repertório”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antônio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: InterSaberes, 2016. p. 17.
A partir do fragmento acima, bem como dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre a leitura de textos filosóficos, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A leitura filosófica não se reduz aos textos clássicos.
Você acertou!
“A leitura filosófica não se restringe aos textos clássicos, de autores consagrados da filosofia, o que torna o processo da leitura de fato filosófica é o processo de escuta” (livro-base, p. 156).
	
	B
	A leitura filosófica está restrita aos textos clássicos.
	
	C
	Somente os autores consagrados escreveram textos filosóficos.
	
	D
	Como a contemporaneidade não possui pensadores eminentes, também não produz textos filosóficos.
	
	E
	A leitura filosófica está vinculada à capacidade de ler os textos rapidamente.
Questão 6/10 - Leitura e Produção de Textos Filosóficos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A ciência de Giordano Bruno seguia os moldes do heliocentrismo de Copérnico, que afirmava não ser a Terra o centro do Universo, e sim o Sol, opondo-se, desse modo, ao pensamento predominante aceito pela Igreja Católica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antonio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: Intersaberes, 2016. p.104.
A partir do fragmento acima, bem como dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre as contribuições de Giordano Bruno, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Giordano Bruno foi exaltado pelas autoridades da Igreja, que de imediato revisaram os dogmas seculares.
	
	B
	As massas foram capazes de compreender a novidade científica do heliocentrismo e Bruno foi considerado um herói pelos seus contemporâneos.
	
	C
	Foi acusado de contrapor-se aos dogmas da Igreja, sendo condenado à morte na fogueira pela Inquisição.
Você acertou!
“Giordano Bruno levou até as últimas consequências as suas ideias filosóficas e científicas, as quais contrariavam a Igreja Católica e seus dogmas. A defesa dos pressupostos científicos e racionais de Bruno o colocou em conflito com a Igreja, o que acabou levando-o para o Tribunal da Santa Inquisição. Acusado de heresia, ele foi interrogado, torturado, condenado `morte e executado, em 17 de fevereiro de 1600, em Campo dei Fiori, Roma.” (livro-base, p. 102).
	
	D
	Giordano Bruno foi fundador do terraplanismo, teoria vigente até os dias atuais.
	
	E
	Giordano Bruno é o fundador do geocentrismo.
Questão 7/10 - Leitura e Produção de Textos Filosóficos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Se o ponto de partida do conhecimento, para o racionalismo, é a razão, para o empirismo, o ponto de partida é a experiência sensível. Desse modo, para os empiristas, o conhecimento é obtido com base na percepção do mundo externo e da reflexão mental”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antonio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: Intersaberes, 2016. p. 107.
A partir do fragmento acima, bem como dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos, assinale a alternativa que apresenta o pensador que é considerado um expoente do racionalismo:
Nota: 10.0
	
	A
	David Hume.
	
	B
	René Descartes.
Você acertou!
“A grande referência do racionalismo é o matemático e filósofo René Descartes (1596-1650)”. (livro-base, p. 105).
	
	C
	Immanuel Kant.
	
	D
	Voltaire.
	
	E
	Thomas Hobbes.
Questão 8/10 - Leitura e Produção de Textos Filosóficos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Se os pré-socráticos empreenderam a primeira navegação- na qual, por meio de suas sensações, procuraram um sentido para a natureza -, Platão, com sua segunda navegação, foi mais além, navegando por mares nunca antes navegados”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antonio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: Intersaberes, 2016. 59
A partir do fragmento acima, bem como dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre a filosofia platônica é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A segunda navegação, empreendida por Platão, solidifica os pilares das filosofias empiristas.
	
	B
	A filosofia platônica lança as sementes para o que viria a ser a teoria aristotélica denominada “sensismo”.
	
	C
	O grande objeto de investigação de Platão é a natureza.
	
	D
	A filosofia platônica complementa os problemas abordados pelos pré-socráticos.
	
	E
	A filosofia de Platão admite a realidade inteligível, o que possibilita desenvolver um estudo metafísico.
Você acertou!
“Dessa forma, Platão atribui à metafísica uma nítida superioridade em relação à física. O sensível passa a ser apenas um dado para que a razão o interprete e, a partir dele, chegue à ‘causa verdadeira’[...] Ao admitir a realidade inteligível e ao considera-la como a cauda verdadeira e legítima, Platão acentua a separação entre o sensível e o inteligível" (livro-base, p.59).
Questão 9/10 - Leitura e Produção de Textos Filosóficos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A transição da cultura religiosa medieval para a cultura da razão, ocorrida no Renascimento, aconteceu de forma lenta. Como abordado no capítulo anterior, na Idade Média já havia uma tendência à razão (Marsílio, Ockham), embora a cultura religiosa fosse bastante defendida”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antonio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: Intersaberes, 2016. p. 98.
 A partir do fragmento acima, bem como dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos sobre as características da modernidade, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O período conhecido como Renascimento reafirma os valores da Idade Média.
	
	B
	O Renascimento é marcado pelos estudos teológicos.
	
	C
	O Renascimento resgata os valores racionais da Antiguidade Clássica, tais quais a racionalidade e o antropocentrismo.
Você acertou!
“O renascimento, que ocorreu de forma mais intensa na Itália, caracteriza-se por ser um período de transição entre a Idade Média e a Idade Moderna, nos séculos XIV e XVI. Nesse movimento cultural, houve a retomada do espírito investigativo dos antigos (cultura greco-romana) e se deu maior ênfase no antropocentrismo” (livro-base, p. 98).
	
	D
	O teocentrismo é a característica mais marcante do Renascimento.
	
	E
	As teorias renascentistas são pautadas no dogmatismo religioso.
Questão 10/10 - Leitura e Produção de Textos Filosóficos
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 “[...] seu grande feito foi substituir a concepção geocêntrica até então vigente pelo heliocentrismo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGELMANN, Ademir Antonio; TREVISAN, Fred Carlos. Leitura e produção de textos filosóficos. Curitiba: Intersaberes, 2016. p. 103-104.
A partir do fragmento acima, bem como dos conteúdos do livro-base Leitura e produção de textos filosóficos, assinale a alternativa que indica o pensador que é considerado pai do heliocentrismo:
Nota: 10.0
	
	A
	Nicolau Copérnico.
Você acertou!
“De acordo com o seu pensamento, ‘a Terra é um corpo que se move em torno do sol, ao mesmo tempo que fira em torno do seu próprio eixo’ (Storing, 2009, p.243). Tal concepção não foi anunciada por Copérnico em vida, mas somente depois da sua morte esses estudos se tornaram públicos na obra intitulada Sobre as revoluções dos corpos
celestes.”. (livro-base, p. 103).
	
	B
	Albert Einstein.
	
	C
	Carl Sagan.
	
	D
	Isaac Newton.
	
	E
	Stephen Hawking.