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O COSTUME JURÍDICO COMO FONTE DO DIREITO * * O termo costume deriva do latim consuetudine, de consuetumine, hábito, uso. É a prática social reiterada e considerada obrigatória. O costume demonstra o princípio ou a regra não escrita que se introduziu pelo uso, com o consentimento tácito de todas as pessoas que admitiram a sua força como norma a seguir na prática de determinados atos. Hermes Lima afirma que os costumes apresentam 02 elementos constitutivos, um é externo e o outro é interno. O externo é o objetivo, de natureza material, é o uso constante e prolongado. O interno é de natureza psicológica ou subjetiva, que é o reconhecimento geral de sua obrigatoriedade. 35 AULA 1 Embora alguns autores não façam distinção entre costume e uso, outros advertem que o costume se distingue dos usos sociais em geral porque a comunidade o considera obrigatório para todos, e sua violação acarreta uma responsabilidade jurídica e não apenas uma reprovação social. O costume não se confunde, então, com as demais normas sociais ou de cortesia, desprovidas de coercitividade. O costume é a mais antiga e autêntica fonte de direito * * * * Direito Consuetudinário ou Direito Costumeiro Ao conjunto das normas costumeiras em vigor num Estado, convencionou-se chamar direito costumeiro, também denominado direito não-escrito, expressão esta que não tem caráter absoluto, visto que, às vezes, normas costumeiras são consolidadas, como, p. ex., a publicação intitulada "Assentamentos de Usos e Costumes da Praça de São Paulo", elaborada pela Junta Comercial e publicada no Diário Oficial do Estado. OS COSTUMES PODEM SER * * 1.CONTRA LEGEM - por opor-se à lei não têm admissibilidade em nosso direito. 2.SECUNDUM LEGEM - por estar de acordo coma lei serve de interpretação, é o costume que esclarece a lei por estar em perfeita sintonia com ela. 3.PRAETER LEGEM - é utilizável quando a lei for omissa para preencher a lacuna existente. Este último; é o costume considerado como subsidiários do direito. Como se prova a existência dos costumes? 38 * A prova se fará dos mais diversos modos: documentos, testemunhas, vistorias, etc. Em matéria comercial, porém, devem ser provados por meio de certidões fornecidas pela juntas comerciais que possuem fichários organizados para este fim. Art. 337 do Código de Processo Civil - “A parte que alegar direito municipal, estadual, estrangeiro ou consuetudinário, provar-lhe-á o teor e a vigência, se assim determinar o juiz”. Conceito Sociológico do Direito Conjunto de normas de conduta universais, abstratas, obrigatórias e mutáveis, impostas pelo grupo social, destinadas a disciplinar as relações externas do indivíduo, objetivando prevenir e compor conflitos. ORIGEM DAS NORMAS DE CONDUTA A) Escola Monista – Somente o grupo político está apto a criar as normas de direito. B) Escola Pluralista – Todo agrupamento de certa consistência ou expressão pode outorgar-se normas de funcionamento que, adquirem o alcance de verdadeiras regras jurídicas http://www.youtube.com/watch?v=notDhUpuzhY TEORIA MONÍSTICA O monismo, segundo o Prof. Coker, caracteriza-se pela aceitação dos seguintes elementos: 1- Numa sociedade determinada há somente um único sistema para fazer cumprir os direitos individuais. 2- O nome a organização que compreende essas instituições é ESTADO. 3- Dentro de uma organização, existe um soberano jurídico que determina o controle jurídico sobre os demais órgãos do ESTADO. 4- O ESTADO tem utilidade prática e moral agindo na unificação e coordenação dos grupos em cooperação na sociedade. TEORIA DUALISTÍCA Razões do Pluralismo Jurídico Contestam a existência exclusiva do ordenamento jurídico estatal. Entre todos os pluralistas há um denominador comum Antiformalismo: o repúdio a lei como forma, isto é, sem o conteúdo concreto da vida social O pluralismo foi em 1º lugar, uma reação da sociedade contra a máquina do Estado montada com a função exclusiva de: Editar Leis A repercussão desses ordenamentos fizeram com que grupos econômicos das associações e sindicatos ressurgissem. Fazer Direito Mera tutela da ordem das liberdades individuais *
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