SIMULADO EDUCACAO CULTURA E DIVERSIDADE ESTACIO]

Prévia do material em texto

Acerto: 1,0 / 1,0
A escola está imersa na sociedade reproduz no cotidiano escolar as
dinâmicas do cotidiano social, inclusive seus sistemas de exclusão. O
momento é de ressignificar as relações entre escolas e favelas, tendo em
contrapartida:
inserir a educação elitistas nas ações cotidianas
fomentar a educação religiosa como espaço de libertação
a ensinar as subjetividades
 as experiências da educação popular como um espaço de libertação.
romper com a realidade como espaço de libertação
Respondido em 23/09/2020 23:15:26
Explicação:
O momento é de ressignificar as relações entre escolas e favelas,
tendo em contrapartida as experiências da educação popular como um
espaço de libertação. O desafio para os educadores é fomentar e
inserir a educação popular nas ações cotidianas, numa ruptura com a
dualidade e na inserção das subjetividades nas relações de aprender e
ensinar.
Acerto: 1,0 / 1,0
Segundo os pressupostos do referencial histórico-cultural, o ser humano se desenvolve principalmente a partir:
De fatores biológicos característicos da espécie, que permitem ampliar seus esquemas de ação.
 
 Da interação, da troca consigo próprio e com outros sujeitos, pela qual o sujeito vai internalizando
conhecimentos, papéis e funções sociais.
Da ação de sujeitos mais experientes que determinam o processo de aquisição de conhecimento ao
transmitir conceitos e valores.
Do acúmulo de informações memorizadas com o uso de diferentes fontes, entre elas se destacando o
professor.
Da história e como ela determina e cria as relações e as fundamentações humanas e sua interação com
a cultura.
Respondido em 23/09/2020 23:14:12
Explicação:
Da interação, da troca consigo próprio e com outros sujeitos, pela qual o sujeito vai internalizando
conhecimentos, papéis e funções sociais.
Acerto: 1,0 / 1,0
A lei 10.639/2003 estabelece o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira
e visa incluir na educação a matriz essencial de nossa cultura que se
 Questão1a
 Questão2a
 Questão3a
encontravam fora do currículo escolar até então. Essa lei é um avanço
porque:
 impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico-racial do país.
garante aos afrodescendentes a igualdade no acesso à educação.
reforça a concepção etnocêntrica sobre a África e sua cultura.
Expõe conhecimentos para a população afro-brasileira.
legitima o ensino das ciências humanas nas escolas.
Respondido em 23/09/2020 23:15:37
Explicação:
A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos
estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e
particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-
Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo
da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a
cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional,
resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e
política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário
escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do ¿Dia da
Consciência Negra¿. (www.planalto.com.br)
Acerto: 1,0 / 1,0
A Educação Escolar Indígena, ao contrário do que possa parecer, não diz respeito estritamente à experiência
escolar, mas sim a uma série de políticas educacionais, entre elas as que são aplicadas à dimensão escolar.
Sobre as políticas educacionais indígenas assinale a alternativa correta:
 São consideradas políticas educacionais indígenas a criação de projetos-piloto de escolas indígenas, a
formação de professores indígenas, o ingresso e a permanência de estudantes indígenas em cursos
regulares nas Universidades e também o chamado terceiro grau indígena. 
As políticas educacionais mais importantes foram tomada nos anos de 1960, em especial após a criação
da FUNAI, que representou o amplo direito de constituir isolamento e a não convivência com modelos de
educação não indígenas.
 
Com exceção da Pós-Graduação, todas as demais instâncias e graus de ensino dos quais participem
atores indígenas são consideradas políticas educacionais indígenas. 
É considerado política educacional indígena toda e qualquer política indigenista da qual participam,
exclusivamente, atores não indígenas.
As políticas educacionais indígenas envolvem atividades educacionais restritas à educação básica e à
formação de professores indígenas. 
Respondido em 23/09/2020 23:20:47
Explicação:
São consideradas políticas educacionais indígenas a criação de projetos-piloto de escolas indígenas, a formação
de professores indígenas, o ingresso e a permanência de estudantes indígenas em cursos regulares nas
Universidades e também o chamado terceiro grau indígena. 
Acerto: 1,0 / 1,0
 Questão4a
 Questão5a
Pensar as questões contemporâneas na escola significa articular o ideal de igualdade com o respeito às
diferenças. De acordo com essa visão, seria correto, em uma perspectiva decolonial, debater em sala de aula:
Que as culturas devem se miscigenar e massificar, evitando assim as diferenciações entre etnias,
culturas, gêneros etc.
 Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na complexidade étnica,
cultural, etária, de gênero e de classe. 
Que a história deve ser compreendida como a mãe de todas as ciências e a raiz da cultura
contemporânea.
Que as diferenças são consideradas desigualdades, pois há uma hierarquia sociocultural de uma cultura
dominante para culturas inferiores.
 
Que as diferenças biológicas e genéticas interferem positivamente nas relações de preconceito étnico-
raciais.
Respondido em 23/09/2020 23:19:59
Explicação:
Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na complexidade étnica, cultural, etária,
de gênero e de classe. 
Acerto: 1,0 / 1,0
Durante muito tempo se alimentou, no Brasil, a expectativa de que os povos indígenas tendiam ao
desaparecimento. Lamentavelmente essa ideia ainda persiste no imaginários social brasileiro. Sobre as origens
históricas da chamada "profecia do desaparecimento" dos povos indígenas, assinale a alternativa correta:
A expectativa de que os povos indígenas desaparecerão, de um modo ou de outro, é sustentada em
dados científicos inquestionáveis. 
O ideal imperial e da Primeira República defendiam a construção de um brasileiro ideal, com uma
identidade ideal, dessa forma o índio retorna ressignificado heroico, mas ao mesmo tempo europeizado,
mostrando então sua capacidade de ser ¿assimilado¿ pela nação brasileira.
A chamada ¿profecia do desaparecimento¿ dos povos indígenas tem amparo na realidade do código
genético dos indígenas, menos resistentes às doenças e epidemias. 
 A expectativa de desaparecimento dos povos indígenas está relacionada à ideia de que as civilizações
humanas obedecem a diferentes graus de desenvolvimento, em uma única direção, e de que os povos
indígenas estariam na ¿infância da humanidade¿. Essa concepção não tem fundamento algum, sendo
meramente especulativa. 
A negação de um devir aos povos indígenas decorre da evidência de que a história obedece a um
movimento natural e necessário de desenvolvimento e progresso da humanidade. Nesse sentido, apesar
de lamentável, o desaparecimento dos povos indígenas é, de fato, inevitável. 
 
Respondido em 23/09/2020 23:22:27
Explicação:
A expectativa de desaparecimento dos povos indígenas está relacionada à ideia de que as civilizações humanas
obedecem a diferentes graus de desenvolvimento, em uma única direção, e de que os povos indígenas estariam
na ¿infância da humanidade¿. Essa concepção não tem fundamento algum, sendo meramente especulativa. 
Acerto: 1,0 / 1,0
A partir da promulgação da Constituição Federal de 1988, os povos indígenas conquistaram o direito de terem a
diversidade cultural reconhecida e, portanto, de viverem sob suas próprias formas de organização social. Ao
Estado, caberia:
a certificação.
formar professores
 Questão6a
 Questão7a
construir escola
criar material didático com temas indígena
 promover as condiçõespara a efetivação deste direito
Respondido em 23/09/2020 23:23:18
Explicação:
A partir da promulgação da Constituição Federal de 1988, os povos indígenas conquistaram o direito de
terem a diversidade cultural reconhecida e, portanto, de viverem sob suas próprias formas de
organização social. Ao Estado, caberia apenas o dever de promover as condições para a efetivação deste direito
Acerto: 1,0 / 1,0
Com a chegada dos portugueses, implementou-se a instituição escolar
desenvolvida por
 Religiosos
Europeus
Colonos
Indígenas
Professoras
Respondido em 23/09/2020 23:23:51
Explicação:
Com a chegada dos portugueses, implementou-se a
instituição escolar desenvolvida por ordens religiosas
Acerto: 1,0 / 1,0
A visão de Rousseau em relação à natureza humana, conforme expressa o
texto, diz que:
as instituições sociais formam o homem de acordo com a sua essência
natural.
as instituições sociais expressam a natureza humana, pois o homem é
um ser político.
o homem é forçado a sair da natureza para se tornar absoluto.
o homem civil é um todo no corpo social, pois as instituições sociais
dependem dele
 o homem civil é formado a partir do desvio de sua própria natureza.
Respondido em 23/09/2020 23:24:26
Explicação:
O homem natural é tudo para si mesmo; é a unidade numérica, o inteiro absoluto, que só se relaciona consigo
mesmo ou com seu semelhante. O homem civil é apenas uma unidade fracionária que se liga ao denominador, e
 Questão8a
 Questão9a
cujo valor está em sua relação com o todo, que é o corpo social. As boas instituições sociais são as que melhor
sabem desnaturar o homem, retirar-lhe sua existência absoluta para dar-lhe uma relativa, e transferir o eu para a
unidade comum, de sorte que cada particular não se julgue mais como tal, e sim como uma parte da unidade, e
só seja percebido no todo. (ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da Educação. São Paulo: Martins Fontes, 1999.)
Acerto: 1,0 / 1,0
(UFF) O surgimento da Antropologia enquanto ciência propiciou a formulação
de novos conceitos e posturas com relação ao entendimento de povos então
considerados exóticos. Os primeiros antropólogos, evolucionistas, recorriam
a explicações etnocêntricas sobre as diferenças entre culturas; esta
concepção foi sendo alterada com a afirmação das ideias dos antropólogos
funcionalistas e a prática de trabalho de campo por eles desenvolvida. São
características do surgimento da Antropologia, exceto:
traz o conteúdo que evidencia a impossibilidade de se falar de uma
ciência do homem
 não considerando que a essência do homem varia conforme a
sociedade.
nasceu quando a Europa se industrializava e o progresso era a ideia
que embasava ideologias e ciência
que seu surgimento, no final do século XIX, era o estudo do homem na
busca das leis que regiam a natureza humana, passou a ser, no século
XX, o estudo das diferenças culturais
como uma ciência social, mostrou o quanto é enganosa a definição de
ciência do homem..
Respondido em 23/09/2020 23:25:02
Explicação:
A Antropologia que, em seu surgimento, no final do século XIX, era o
estudo do homem na busca das leis que regiam a natureza humana,
passou a ser, no século XX,o estudo das diferenças culturais. A
Antropologia nasceu quando a Europa se industrializava e o progresso
era a ideia que embasava ideologias e ciência. Os europeus achavam,
etnocentricamente, que o progresso conquistado com a
industrialização era algo desejado por toda a humanidade. Pensam
muitos europeus e norte-americanos que o progresso é o que sempre
toda a humanidade quis, mas nemsempre conseguiu, cabendo aos
desenvolvidos o mérito por esta conquista.
 Questão10a