FILOSOFIA DA CIENCIA

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FILOSOFIA DA CIÊNCIA 
NEOTOMISMO – 1 
Corrente filosófica surgida no século XIX, que atualiza a filosofia e a teologia de Santo Tomás de Aquino, a fim 
de atender aos desafios da Igreja Católica naquele momento histórico. Atrelado à doutrina social da Igreja 
Católica que influenciou o início do Serviço Social. 
Neotomismo 
 
Segundo essa vertente teórica, filosofia e teologia se complementam. A teologia é considerada uma ciência 
suprema, fundada na revelação divina, e a filosofia, sua auxiliar. Cabe à filosofia demonstrar a natureza e a 
existência divina em plena harmonia com a razão. Só há conflito entre filosofia e teologia caso a primeira, num 
uso incorreto da razão, se proponha explicar o mistério do dogma religioso sem o auxílio da fé. Estamos tratando 
da filosofia... 
Neotomismo 
 
Considerando o surgimento da relação da profissão de serviço social com a prática católica, o conceito de 
dignidade humana tem uma visão oriunda do pensamento com sustentação filosófica de: 
São Tomás de Aquino 
 
Dedicou-se a estudar a filosofia de São Tomás de Aquino tornando-se, assim, o principal representante do 
neotomismo. Autor de mais de sessenta livros, ele buscava analisar a sociedade moderna, sempre questionando 
sua cultura e sua condição moral, política e religiosa. Destas análises se originou a teoria do Humanismo Integral 
que está pautada em cinco pontos: 
Jacques Maritain 
 
A respeito de qual corrente de pensamento podem ser aplicadas as características abaixo: I. Considera toda a 
filosofia moderna a partir da filosofia de Descartes um erro que causou a crise no mundo moderno porque estes 
estudos se afastavam do metafísico e espiritual. II. Visa restabelecer valores morais e a obediência aos 
princípios cristãos, como forma de assegurar as mínimas condições de bem-estar social. III. Entre estes filósofos 
destacam-se Jacques Maritian, na França. O Brasil teve Alceu Amoroso Lima, conhecido também, por Tristão de 
Ataíde como seu maior representante. 
Neotomismo. 
 
Importante pensador do século XIII, seguiu a vida religiosa na ordem dominicana, professor da Universidade de 
Paris, unificou o pensamento aristotélico com a fé cristã. Para ele, havia duas ordens de revelação: uma natural 
e outra sobrenatural. Suas principais obras são a Suma teológica e a Suma contra os gentios. Seu pensamento 
tornou-se a base fundamental da filosofia cristã e da doutrina católica: 
Tomás de Aquino 
 
Para tal autor atrelado à Igreja Católica e ao início do Serviço Social, ¿é evidente que a razão humana veio a 
tornar-se consciente, não apenas dos direitos do homem como pessoa e cidadão, mas ainda dos seus direitos 
como uma pessoa social, participante de seus direitos como trabalhador". Estamos falando de: 
Maritain 
 
O que significa o Neotomismo? 
é uma corrente filosófica surgida no século XIX com o objetivo de reviver e atualizar a filosofia e a teologia de 
santo Tomás de Aquino 
 
O filósofo Jacques Maritain, um dos expoentes de Neotomismo, aponta um erro na filosofia de Rousseau e seu 
"Discurso sobre a Origem e o Fundamento da Desigualdade entre os Homens", quando aponta que o homem 
em estado de natureza, não teria: 
dons sobrenaturais. 
 
Nas aulas sobre Neotomismo aprendemos que a família é o espaço privilegiado da ação católica. Por ela 
pensamos a sociedade, a fábrica, o mundo do trabalho, daí podermos aferir que 
necessitamos salvaguardá-la como núcleo necessário para que não haja situações que possam oferecer 
comportamentos desviantes, incidindo nas relações sociais. 
 
O objetivo é se opor ao racionalismo e ao empirismo vigentes em todos os campos, inclusive o científico. 
Distingue a razão e da fé como tem a necessidade da sua concordância. O domínio da filosofia pertence, 
exclusivamente, à razão e a Teologia baseia-se na revelação, isto é, na autoridade de Deus. Enquanto o filósofo 
argumenta procurando na razão os princípios de sua argumentação, o teólogo argumenta buscando seus 
princípios primeiros na revelação. Essas são aspectos de qual filosofia: 
Tomista 
Na tentativa de unir fé e razão um determinado pensador mostra que a filosofia de Aristóteles é perfeitamente 
compartível com o cristianismo. Aponte o nome deste pensador: 
São Tomás de Aquino 
 
Sabemos que a profissão nasce atrelada à visão católica e tem como sustentação filosófica um santo da Igreja, 
expoente do período da escolástica medieval, com o qual a corrente fundada se manteve forte até os dias de 
hoje. Estamos falando do 
tomismo 
 
"Como foi dito acima, o homem foi posto por Deus no seu estado primitivo de modo que o corpo estivesse 
totalmente submisso à alma. Por sua vez, havia subordinação entre as partes da alma, de modo que as forças 
inferiores se submetessem, sem oposição, à razão, e que a própria razão humana também fosse submetida a 
Deus. (...) Por conseguinte, isso acontecia devido à interferência de uma força superior, isto é, Deus, o Qual, 
como juntou ao corpo a alma racional, que transcende toda proporção do corpo e das forças corpóreas às quais 
pertencem as forças sensíveis, assim também concedeu à alma racional a força que pudesse conter o corpo 
acima de sua condição corpórea, e as forças sensíveis exigidas pela alma racional. Para que a razão mantivesse 
submetida a si, firmemente, as forças interiores, também ela deveria ficar firmemente submetida ao domínio de 
Deus, de Quem recebia a virtude excedente à sua condição natural, de que acima falamos." Poderíamos dizer 
que tal citação foi feita na obra 
de TOMÁS DE AQUINO. Compêndio de Teologia. 2ª ed. Trad. Odilão Moura. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996. I, 
II, CLXXXVI, 1 e 2. 
 
Quando falamos num humanismo radical que encontra no cristianismo sua reconciliação essencial ou numa 
ação cristã em um mundo anticristão, estamos tratando de que tipo de mentalidade? 
Neotomista 
 
Diz tal filósofo que há no século XX "a subversão materialista dos valores, o momento revolucionário, em que o 
homem, pondo decididamente em si mesmo o seu fim, e não podendo mais suportar a máquina deste mundo, 
empreende uma guerra desesperada para surgir de um ateísmo radical uma humanidade inteiramente nova" e 
que "o valor da pessoa, sua liberdade, seus direitos, pertencem a ordem das coisas naturalmente sagradas, 
marcadas pelo sinete do Pai dos seres, e que têm nele o termo de seu movimento. A pessoa tem uma dignidade 
absoluta, porquanto está em uma relação direta com o absoluto, no qual somente ela pode encontrar sua plena 
realização, sua pátria espiritual é todo o universo dos bens absoluto'. Estamos tratando do filósofo............... que 
reaviva a mentalidade ............... 
Maritian – tomista 
 
O texto mais significativo dos movimentos que fizeram surgir um novo tomismo com força suficiente para garantir 
a união das novas tendências científicas e filosóficas com a fé foi: 
a encíclica papal Aeterni Patris (1879) de Leão XIII. 
 
Na IV Convenção da ABESS, ocorrida em 1954, em São Paulo, intitulada ¿A formação cristã para o Serviço 
Social e a Metodologia de Ensino de Serviço Social de Grupo e Organização de Comunidade¿. Os assistentes 
sociais querem integrar o homem à sociedade, o trabalhador ao trabalho, escamoteando a luta de classes e a 
preponderância do capital: " Se há remédio parece este consistir em que o assistente social, penetrando na 
fábrica, eduque o operário, apazigue os ânimos, seja intermediário dos conflitos, e os encaminhe a um Círculo 
Operário, onde ele possa achar o equilíbrio entre as suas exigências e as possibilidades sociais"(Pe. Aguiar). Os 
princípios de dignidade da pessoa humana, do bem comum, explicitados por Santo Tomás de Aquino 
predominaram no Serviço Social brasileiro até 
a década de 1960. 
 
O movimento tomista, assim como outros movimentos escolásticos advindos de filósofos importantes do mesmo 
período pretendiam recompor o abismo criado pela filosofia moderna entre a razão e a fé. Tais movimentos, em 
especial, a retomada ao tomismo fizeram surgir um novo tomismo com força suficiente para garantir a uniãodas 
novas tendências científicas e filosóficas com a fé. O objetivo desses movimentos era: 
se opor ao racionalismo e ao empirismo vigentes em todos os campos, inclusive o científico. 
 
O Neotomismo, cujo pensador principal é Jacques Maritain, surgiu como corrente no século XIX, e pode ser 
definida como uma filosofia doutrinária que objetiva analisar os problemas contemporâneos com base na filosofia 
tomista. A mesma se intitula Humanismo Integral que está pautada em cinco pontos. Assinale a frase falsa. 
O primado da pessoa sobre as coisas (numa crítica à mercantilização da vida realizada pelo capitalismo) e sobre 
os processos sociais (crítica à filosofia da história marxista). 
 
Maritian é conhecido como um seguidor das associações entre o mundo espiritual e o mundo secular e, por essa 
razão, é conhecido como um neotomista. O autor é conhecido por sua doutrina reconhecida como: 
humanismo cristão 
 
Os encontros da ABESS (Associação Brasileira de Escolas de Serviço Social), fundada em 10 de outubro de 
1946, atualmente Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS) costumava iniciar os 
seus encontros com a celebração de uma missa nos moldes dos retiros feitos pela Igreja, o que evidencia a 
estreita relação da profissão com a prática católica. Sob a sustentação filosófica com o qual entendiam o 
conceito de dignidade humana e bem comum, podemos dizer que tal visão era oriunda do pensamento de 
São Tomás 
 
Os princípios propostos pela Igreja católica, em particular, nas encíclicas Rerum Novarum e Quadragésimo Ano, 
defendiam a participação dos católicos na solução dos problemas sociais. Essa perspectiva influenciou as 
primeiras formulações do que veria a ser o Serviço Social. Qual corrente filosófica abaixo era a base teórica 
dessa participação: 
Neotomista 
 
Existe um tipo de pensamento que é crítico, analítico e rigoroso a partir de uma metodologia racional. Contudo 
ele não se confunde com o pensamento científico embora com ele tenha afinidade contumaz. De certo que o 
pensamento científico busca determinar a verdade objetiva acerca do real, enquanto esse outro tipo de 
pensamento busca determinar as possibilidades racionais que poderão tornar uma coisa verdadeira ou não. 
Nesse caso, assinale a única alternativa CORRETA que diz respeito ao outro tipo de pensamento anterior à 
ciência que lhe deu origem: 
Pensamento filosófico. 
 
"Todo o domínio da filosofia pertence exclusivamente à razão; isso significa que a filosofia deve admitir apenas o 
que é acessível à luz natural e demonstrável apenas por seus recursos. A teologia baseia-se, ao contrário, na 
revelação, isto é, afinal de contas, na autoridade de Deus". 
São Tomás de Aquino 
 
 O POSITIVISMO (2) 
 
Quando tomamos distância da vida cotidiana e de nós mesmos, passamos a indagar o que são as crenças e os 
sentimentos que alimentam, inconscientemente, nossa existência. Ao tomar essa distância, estamos 
interrogando a nós mesmos, desejando conhecer por que cremos no que cremos, por que sentimos o que 
sentimos e o que são nossas crenças e nossos sentimentos. Estamos então começando a adotar o que 
chamamos de atitude crítica, que também pode ser chamada de um outro tipo atitude. Nesse caso, assinale a 
alternativa CORRETA que corresponda à atitude crítica: 
Atitude filosófica. 
 
A neutralidade das ciências é um tema retomado e seriamente discutido na Escola de Frankfurt. Nasce, então, a 
teoria crítica, exposta no ensaio Teoria Tradicional e Teoria Crítica, pelo autor ------------------, refere-se a uma 
escola de teoria social interdisciplinar neo-marxista, particularmente associada com o Instituto para Pesquisa 
Social da Universidade de Frankfurt.. 
Max Horkheimer 
 
Para Augusto Comte, ao propor o Positivismo diz que os fenômenos sociais, assim como os fenômenos naturais, 
podem ser analisados de forma racional e sistemática, buscando-se as relações entre os fatos. Isto significa 
romper com a teologia e a metafísica. Seu interesse não é mais entender as causas externas dos fenômenos 
como, por exemplo, a criação do homem. Agora o interesse está voltado à busca de conhecimentos práticos 
presentes na vida em sociedade. Comte seguia três princípios:1. O fenômeno social deve ser analisado 
considerando-se todo o contexto em que está inserido. Não se deve analisar o fenômeno social de forma isolada 
e sem correlacionamento com a sua história. 2. O conhecimento é passado de geração para geração e por este 
motivo progride. Assim, o estágio do conhecimento de uma determinada sociedade, ou seja, o seu grau de 
evolução é coerente com a sua organização social. 3. O homem é o mesmo por toda a parte e em todos os 
tempos por compartilhar as mesmas características biológicas. Assinale a resposta correta. 
As afirmativas 1, 2 e 3 
 
A ciência apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da inteligência humana e deve guiar a 
formação da nova sociedade. Tal mentalidade é advinda do: 
Positivismo 
 
 
Tal filósofo tem parte de sua obra ligada a sua teoria de ciência e o seu intento é a construção de uma filosofia da 
história, que se transforma, na segunda fase da sua vida, numa religião da humanidade, isto é, numa divinização da 
história. O que aos olhos dele a descoberta fundamental e que, na realidade, é o ponto de partida de toda a sua 
filosofia é a lei dos três estados. Segundo esta lei, que ele declara ter extraído das suas reflexões históricas e não da 
observação do desenvolvimento orgânico do homem, cada um dos ramos do conhecimento humano passa 
sucessivamente pelos três estados teóricos: o estado teológico ou fictício, o estado metafísico ou abstracto, o estado 
científico ou positivo. Há, portanto, três métodos diversos para conduzir a investigação humana e três sistemas de 
concepções gerais. O primeiro é o ponto de partida necessário da inteligência humana; o terceiro é o seu estado fixo e 
definitivo; o segundo é unicamente destinado a servir de transição. Estamos falando de 
Comte 
 
Leia as sentenças abaixo, que tratam da obra de Auguste Comte, e a seguir marque a alternativa correta: 
 
I- Comte batizou a ciência Sociologia, dando-lhe o nome que a consagrou. 
II- Foi o fundador do Positivismo. 
III- No fim da vida, propôs a "religião da humanidade". 
IV- Para ele, a função da Sociologia seria estabelecer um sistema completo de leis que explicassem o comportamento 
dos homens na sociedade. 
V- A Filosofia Positivista propunha a lei dos três estados: social, antropológico e político. 
Somente a sentença V está errada. 
 
Para Auguste Comte, a partir da Lei dos Três Estados, era possível dividir a história da civilização em três fases: 
Teológica, Filosófica e Científica 
 
Sobre o positivismo, corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico, assinale o que for 
INCORRETO. 
Para o positivismo, o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à revolução final; 
 
São características do Positivismo, corrente filosófica elaborada por Augusto Comte, as ideiais contidas em qual 
afirmativa abaixo: 
A sociedade é controlada por leis sociais da mesma forma que a natureza é controlada por leis naturais; As ciências 
sociais devem fazer uso dos mesmos métodos das ciências naturais. 
 
No estudo da filosofia e das ciências, sobretudo a partir do século XIX, evidencia a existência de um ideal científico: 
embora continuidades e rupturas marquem os conhecimentos científicos, a ciência é a confiança que a cultura 
ocidental deposita na razão como capacidade para conhecer a realidade, mesmo que esta, afinal, tenha que ser 
inteiramente construída pela própria atividade racional. A lógica que rege o pensamento científico contemporâneo está 
centrada na ideia de demonstração e prova, a partir da definição ou construção do objeto do conhecimento por suas 
propriedades e funções e da posição do sujeito do conhecimento, através das operações de análise, síntese e 
interpretação. Nesse sentido, assinale a alternativa que corretamentese refere à escola que consagra a ciência como 
a era viril e adulta da humanidade. 
Positivismo. 
 
A teoria que acredita que o pensamento humano passa por três fases: teológica, metafísica e científica é conhecida 
como: 
positivismo 
 
Sua produção teórica foi intensa, desde a juventude até os seus volumes do Curso de filosofia positiva (de 1830 a 
1848), os quatro volumes do Sistema de política (de 1851 a 1854), O catecismo positivista (1850), a Síntese subjetiva 
(1856), entre vários outros. Estamos nos referindo a: 
Auguste Comte 
 
Quando se começa a estudar Filosofia, logo se é levado a buscar o que ela é. A primeira surpresa surge ao se descobrir 
que não há apenas uma definição de Filosofia, mas várias. A segunda surpresa surge ao se perceber que, além de várias, 
as definições parecem se contradizer. Eis porque muitos, cheios de perplexidade, indagam: afinal, o que é a Filosofia que 
sequer consegue dizer o que ela é? Dessa forma, assinale a única resposta que não traz uma explicação plausível: 
A Filosofia necessita de uma comprovação empírica, daí buscar as questões sobre a essência da realidade, a Filosofia 
procura diferenciar-se das ciências e das artes, dirigindo a investigação sobre o mundo natural e o mundo histórico (ou 
humano) num momento muito preciso: quando perdemos nossas certezas cotidianas e quando as ciências e as artes ainda 
não ofereceram outras certezas para substituir as que perdemos. 
 
O Positivismo é o movimento de pensamento que dominou parte da cultura europeia em suas expressões não só filosóficas, 
mas também políticas, pedagógicas e literárias desde cerca de 1840 até os inícios da primeira guerra mundial. Marque a 
alternativa que NÃO corresponde a uma característica deste movimento: 
Visa restabelecer valores morais e a obediência aos princípios cristãos, como forma de assegurar as mínimas condições de 
bem-estar social. 
Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através das 
relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos. Assinale a alternativa que não estabelece tal relação: 
O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas, isto é, aos fenômenos, aquilo que aparece à 
consciência, que se dá como objeto intencional. Seu objetivo é chegar à intuição das essências, isto é, ao conteúdo 
inteligível e ideal dos fenômenos, captado de forma imediata; 
 
Resumidamente, podemos dizer que o pensamento positivista estabelece a ciência como o estudo das leis, do que é 
invariável, determinado e útil para o progresso humano. O positivismo trazia consigo um projeto político, que pretendia 
colocar a gestão da sociedade nas mãos de sábios e cientistas. 
Comte 
 
 Há uma corrente que influenciou também o início assistencialista do Serviço Social que tinha como característica romper 
com o pensamento metafísico para alcançar o limiar do conhecimento científico privilegiando os dados estatísticos. Qual 
dessas correntes teóricas estão pensando? 
Positivismo 
 
Caracteriza-se como uma Física Social, sendo dividida em estática e dinâmica, correspondentes aos dois conceitos 
fundamentais em que ela se funda, os de ordem e do progresso. Abarca todos os homens em todos os tempos. Essa teoria 
é atribuída a qual pensador? 
 Augusto Comte 
 
A Sociologia Comteana, caracteriza-se como uma física social, dentre as alternativas abaixo uma delas não é considerada 
uma característica de sua filosofia: 
É uma visão a história que suprime a descontinuidade do presente. 
 
O positivismo acredita que o auge do pensamento humano acontece no estágio: positivo 
 
Se tratarmos do positivismo Comteano não podemos afirmar que 
emprega a lei dos três estados (Teológico, Místico e Positivo). 
 
Podemos dizer que nesta corrente filosófica, a ciência é apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da 
inteligência humana e deve guiar a formação da nova sociedade. Os saberes que, de acordo com essa posição, já 
alcançaram o estado científico encontram-se classificados e relacionados por uma hierarquia. 
Positivismo 
 
Foi uma corrente filosófica iniciada por Auguste Comte, onde as ideias de percepção humanas são baseadas na 
observação, exatidão, deixando de lado teorias e especulações da Teologia e Metafísica. 
Positivismo 
 
Principal representante da filosofia positivista e autor da Lei dos 3 Estados: 
Augusto Comte 
O MARXISMO 3 aula 
 
Danilo Marcondes assinala que é: "É um fenômeno histórico-social decorrente do modo de produção econômico. À medida 
que, numa formação social, uma forma determinada da divisão social se estabiliza,se fixa e se repete, cada indivíduo passa 
a ter uma atividade determinada e exclusiva, que lhe é atribuída pelo conjunto das relações sociais, pelo estágio das forças 
produtivas e pela forma da propriedade. " (Marcondes, Danilo. Iniciação à História da Filosofia - dos Pré-Socráticos a 
Wittgenstein. 8 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2004. p. 229). 
Ideologia 
 
Qual das alternativas abaixo diz respeito a um tipo de discurso capaz de falsear a realidade e encobrir as contradições 
existentes nas relações sociais? 
Ideologia 
Segundo Marx (séc. XIX), o Estado é: 
a expressão legal - jurídica e policial - dos interesses de uma classe social particular, a classe dos proprietários privados dos 
meios de produção ou classe dominante. 
 
Para Marx a sociedade está organizada em duas esferas sociais: 
Infraestrutura e Superestrutura 
 
Quem possui o entendimento de que a "concepção histórica, até o momento, ou tem omitido completamente a base real da 
história (forças de produção, capitais, divisão social do trabalho, propriedade, formas sociais de intercâmbio que cada 
geração encontra como produto da geração precedente e que a atual reproduz e transforma, alterando a forma da luta de 
classes), ou a tem considerado como algo secundário, sem qualquer conexão com o curso da história" ? 
Marx 
 
Sobre a Sociologia de Karl Marx, podemos afirmar que 
propôs a analisar a sociedade capitalista através dos fatores que contribuiriam para o surgimento da miséria e do elevado 
nível de exploração da mão de obra assalariada. 
As análises históricas de Marx (1818-1883), pensador alemão, exerceram e ainda exercem grande influência nas ciências 
humanas e sociais, entre elas, a História. Sobre a concepção marxista de História, assinale a alternativa verdadeira. 
A História, para Marx, é feita por todos, principalmente os trabalhadores, e essa concepção rompia com a idéia, bastante 
comum no século XIX, de uma História feita apenas pelos ¿grandes homens¿. 
 
A concepção fisiológica sustenta que as doenças têm origem em um desequilíbrio entre as forças da natureza. Estas forças 
estão dentro e fora do indivíduo. Temos aqui uma perspectiva centrada no paciente. Podemos dizer que foi iniciada 
Hipócrates 
 
A alternativa que corresponde ao materialismo de Marx é: 
Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico. 
 
"Para ------------ que analisou o conceito de alienação, ela não é puramente teórica, pois se manifesta na vida real do 
homem, na maneira pela qual, a partir da divisão do trabalho, o produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer". 
Marx 
 
A exploração capitalista sobre o proletariado era muito explícita na época desse filósofo, e por isso achava que o 
antagonismo entre as classes chegaria ao ponto crucial em que o crescente empobrecimento do operariado levaria á 
tomada de consciência da dominação e à conseqüente superação dela por meio da revolução. De que filósofo estamos 
tratando? 
Marx 
 
É um debate onde há ideias diferentes, onde um posicionamento é defendido e contradito logo depois. Para os gregos, era 
separar fatos, dividir as ideias para poder debatê-las com mais clareza. Também é uma maneira de filosofar, e seu conceito 
foi debatido ao longo de décadas por diversos filósofos, como Sócrates, Platão, Aristóteles, Hegel, Marx, e outros. É o poder 
de argumentação. 
Dialética 
 
A ideologia afirma que somos todos cidadãose, portanto, temos todos os mesmos direitos sociais, econômicos, políticos e 
culturais. No entanto, sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos; os idosos não têm 
direitos; os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que estão em escolas 
particulares, pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas; os negros e índios são discriminados como inferiores; 
homossexuais são perseguidos como pervertidos, etc. (CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2011. 
p.218.). Sobre as formas da ideologia, assinale o que for correto. 
A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas, dando-lhes a aparência de diferenças 
naturais entre os seres humanos. 
 
Segundo ______________, o Estado constitui o ¿primeiro poder ideológico¿, assim ele é uma forma de organização que a 
burguesia. A sociedade cria para si um órgão visando a defesa de seus interesses comuns diante dos ataques de dentro e 
de fora. 
Friedrich Engels 
 
Vimos com ------------------ que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que vive, as ideias não 
representam a realidade tal como é e sim tal como aparece, dando ensejo ao surgimento do imaginário social e, com a 
divisão entre trabalho material e intelectual, ao surgimento da ideologia. 
Marx 
 
Karl Marx (1818-1883) foi um dos fundadores do socialismo científico. Sua obra influenciou a Sociologia, a Economia, a 
História muitas outras ciências. Sobre esse pensador é CORRETO afirmar que: 
 
I. não é possível conhecer o homem apelando para sua consciência numa relação abstrata de uma essência de âmbito da 
relação privada, mas era necessário mostrar que o homem é fruto das relações historicamente determinadas pelas formas 
de trabalho e produção. 
II. inverteu a concepção de que se conhece a esfera social, a partir da esfera política, então pela primeira vez a sociedade 
civil aparece como pressuposto necessário ao conhecimento da esfera política e não ao contrário. 
III. encontra paralelo entre as formas de sociabilidade e as estruturas emergentes do capital, daí conclui ser o trabalho, o 
princípio fundamental como uma realidade humana. 
IV. O ser do homem é sempre historicamente condicionado pelas relações em que o homem entra com os outros homens e 
com a natureza, pelas exigências do trabalho produtivo. 
Todas estão corretas 
 
Marx, no Prefácio de 1859 de Para a crítica da economia política, afirma que "(...) na produção social da própria vida, os 
homens contraem relações determinadas, necessárias e independentes de sua vontade, relações de produção estas que 
correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento de suas forças produtivas matérias." Nesse sentido, 
desenvolve também seu conceito de consciência, que define como sendo determinada. 
Pelo ser social dos homens. Assim, é a produção social da vida que determina a consciência e não a consciência que 
determina a produção social da vida. 
 
Em A Ideologia Alemã, Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu status em relação à 
classe dominada. Para esta sociedade dividida em classes, permanecer como tal, a melhor forma de manutenção do poder 
é o(a): 
convencimento. 
 
Marx acolhe o método dialético hegeliano aplicando uma leitura particular da História que fica conhecida como materialismo 
histórico. A existência histórica passa a ter precedência sobre a ideia sobre a história. Seja como for, o centro da análise 
dialética materialista passa necessariamente por três passos sucessivos chamados por Marx de: 
tese, antítese e síntese 
 
Quais as categorias abaixo fazem parte da teoria de Marx? 
Classe, trabalho e alienação 
 
A concepção filosófica do materialismo histórico e dialético fopi o método científico elaborado por Karl Marx para interpretar 
a hiostória da humanidade. Assinale a afirmatica que expressa esse método. 
A consciência do homem depende do modo de produção no qual ele está inserido. 
 
FILOSOFOS MARXISTAS CONTEMPORÂNEOS 4a aula 
 
Marx criou várias categorias para explicar situações específicas da realidade social. Uma delas faz referência ao excedente 
do trabalho que é apropriado pelo capitalista. Marque a 
Mais-Valia 
 
A relação do conceito de ideologia como falsa consciência com a noção de alienação pode ser ilustrada por duas 
passagens clássicas de O Capital: a crítica à noção de salário justo por um dia de trabalho e a análise da mercadoria como 
fetiche. Esta citação consta do livro de Danilo Marcondes, Iniciação à História da Filosofia - dos Pré-Socráticos a 
Wittgenstein, e se refere a: Marx 
 
Compreender a profissão de Assistente Social passa necessariamente por questões de cunho teórico, metodológico, 
ideológico e político. Para tanto, devemos considerar significante o legado de Marx e os autores que influenciaram a 
trajetória teórica do Serviço Social. Quais destes autores propõe pensar a perspectiva do ser social atrelado à história como 
categoria fundamental do ser social? Gramsci 
 
O projeto ético-político traçado pela categoria passou necessariamente pela aquisição de conhecimento científico quando 
estabeleceu centros de excelência acadêmicos como forma de repensar o exercício da profissão. Encontramos no pensar 
teórico do Serviço Social autores como 
Althusser, Gramsci, Lucáks 
 
Nossa consciência é determinada pelas condições históricas e materiais em que vivemos. Tal frase faz parte do 
pensamento 
Marxista 
 
Leia as sentenças abaixo que tratam dos conceitos de infraestrutura e superestrutura, segundo Karl Marx, e marque a 
alternativa correta. I. Não há nenhuma relação entre a infraestrutura e a superestrutura. II. Para consolidar o seu domínio 
sobre os não proprietários, as classes dominantes precisam fazer uso da força. Esta é a origem do Estado. O Estado é um 
instrumento criado pelas classes dominantes para garantir seu domínio econômico sobre as outras classes. As leis e as 
determinações do Estado estão sempre voltadas para o interesse da classe dos proprietários. III. O Estado foi criado para 
defender os interesses das classes trabalhadoras e está a serviço dos interesses maiores da justiça, da liberdade e da 
igualdade. IV. Um segundo instrumento das classes proprietárias para garantir seu domínio econômico estaria ligado à força 
das ideias, ou seja, a ideologia. Para Marx, as ideias da sociedade são as ideias da classe dominante. Quando uma classe 
se torna dominante, ela também consegue difundir a sua ¿visão de mundo¿ e seus valores. V. Para Marx, as ideias da 
sociedade são as ideias da classe dominante. Quando uma classe se torna dominante, ela também consegue difundir a sua 
¿visão de mundo¿ e seus valores. 
Somente as sentenças I e III estão erradas. 
 
São temas da Filosofia Contemporânea, exceto: 
mitos e logos 
 
Nas notas de 1976 a respeito da obra Aparelhos Ideológicos de Estado, ----------- após ser criticado pelo texto, assevera que 
a ideologia dominante, que existe no complexo sistema dos aparelhos ideológicos de Estado, é também o resultado de uma 
dura e muito longa luta de classes, através da qual a burguesia (se tomarmos esse exemplo) só pode conseguir seus fins 
sob condição de lutar, ao mesmo tempo, contra a antiga ideologia dominante, que sobrevive nos antigos Aparelhos, e contra 
a ideologia da nova classe explorada, que busca suas formas próprias de organização e de luta. 
Althusser 
 
Segundo o pensamento de Louis Althusser, toda instituição está condenada a reproduzir a ideologia dominante na 
sociedade. Ele nomeia essas instituições como Aparelhos Ideológicos do Estado por que: 
divulga o saber produzido pela classe dominante, tornam-se instrumentos de manutenção do status quo e das relações 
sociais de produção. 
(VESTIBULAR IF Catarinense - 2013) Para Karl Marx a história da humanidade é toda ela de exploração dos mais ricos 
pelos mais pobres. Quais das seguintes categorias fazem parte dos escritos de Marx? 
Classe, trabalhoe alienação 
 
Para ---------------, "a escola (mas também outras instituições do Estado, como a Igreja e outros aparelhos como o Exército) 
ensina o know-how mas sob a forma de assegurar a submissão à ideologia dominante ou o domínio de sua prática. Todos 
os agentes da produção, da exploração e da repressão, sem falar dos profissionais da ideologia (Marx) devem de uma 
forma ou de outra estar imbuídos desta ideologia para desempenhar concensiosamente suas tarefas, seja a de explorados 
(os operários), seja de exploradores (capitalistas), seja de auxiliares na exploração (os quadros), seja de grandes 
sacerdotes da ideologia dominante (seus funcionários)". 
Althusser 
 
Sobre a teoria de Marx podemos dizer que 
A história dos homens, até hoje, tem sido a história da luta de classes. 
 
O projeto ético-político traçado pela categoria passou necessariamente pela aquisição de conhecimento científico quando 
estabeleceu centros de excelência acadêmicos como forma de repensar o exercício da profissão. Há estreita vinculação 
entre o fazer teórico e o enfrentamento da questão social como forma de apoderar-se de um locus privilegiado de inserção 
na realidade das manifestações da questão social. Podemos dizer que entre os filósofos ( é um marxista) um que ainda 
influência até hoje. Trata-se de 
Althusser 
 
Lucáks, tomando como base o fetichismo da mercadoria em Marx, cria a categoria reificação, que faz referência a: 
relações sociais pautadas na produção, num processo invertido em que as pessoas são substituídas pelas relações entre 
as mercadorias, isto é, a "coisificação" das relações humanas. 
 
Para Karl Marx a história da humanidade é toda ela de exploração dos mais ricos pelos mais pobres. Quais das seguintes 
categorias fazem parte dos escritos de Marx? 
Classe, trabalho e alienação 
 
"Trata-se de um método que permite buscar a ligação, a unidade e o movimento que engendra os contraditórios, que os 
opõe, que faz com que se choquem, que os quebra ou que os supera" (LEFEBVRE, Henri. Lógica Formal, Lógica Dialética. 
(Tradução: Carlos Nelson Coutinho. 5.ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1991. p.238). Esse fragmento se refere a 
um dos métodos epistemológicos de pesquisa qualitativa. Que método é esse? 
Dialético 
 
A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha 
ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual, assim como pela influência do cientificismo e do formalismo 
metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. De que filósofo faz-se tal crítica? 
Louis Althusser, filósofo françês, cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 
60/70. 
 
Sobre a razão instrumental podemos dizer que 
é predominantemente técnica, usada na organização das forças produtivas que visam atingir níveis altos de produtividade e 
competitividade. Mas a lógica da razão instrumental não é a mesma da razão vital, existente no mundo vivido das 
experiências pessoais e da comunicação entre as pessoas. 
 
O Projeto ético-político do Serviço Social tem se posicionado em não deixar arrefecer o movimento de reconceituação, mas 
mantê-lo com a chama da leitura de legado marxista. Quais destes autores não faz parte do legado marxista? 
Comte 
 
Para Marx, a consciência do sofrimento dos trabalhadores faria com que eles se associassem para derrubar o capitalismo, 
resultando assim no comunismo. É característica do comunismo a ideia de 
fim da propriedade privada. 
 
ESCOLA DE FRANKFURT ( 5 ) 
 
Os membros da Escola de Frankfurt, como Adorno e Horkheimer, enfatizam que a "industrial cultural" (cinema, televisão, 
música popular, rádio, jornais e revistas) havia se tornado padronizada e dominada pelo desejo de lucrar. De acordo com 
essa perspectiva é INCORRETO afirmar que: 
os meios de comunicação de massa modernos não enfraquecem a possibilidade de pensamento crítico, já que propiciam 
muitas formas de informações. 
 
Podemos dizer que tal filósofo é visto como herdeiro do pensamento crítico da Escola de Frankfurt. É um dos pensadores 
contemporâneos que, diante da clássica concepção de razão que moldou o pensamento Ocidental e da problemática 
instaurada pela filosofia moderna, aponta uma nova proposta para o filosofar. 
Habermas 
 
O modelo antropocêntrico parece trazer uma espécie de cegueira..., no que diz respeito às questões da responsabilidade 
moral do homem pelo seu meio ambiente. (HABERMAS, Jürgen. Comentários à Ética do Discurso. Trad. de Gilda Lopes 
Encarnação. Lisboa: Instituto Piaget, 1999, p.212.) É correto afirmar que para Habermans a ética do meio ambiente: 
significa o modo como o homem planeja construir e realizar integralmente a sua existência no planeta. 
 
Um grupo de Filósofo acreditava que, ao extirpar a humanidade da espiritualidade, e ao destruir os bens materiais criados 
pelo capitalismo que rodeiam os seres humanos, o homem viverá livremente, sem o sentimento de responsabilidade e sem 
o fardo de sua própria consciência. Eles prometiam liberdade sem o livre arbítrio; preconizavam a emancipação por meio 
da assimilação intelectual; e garantiam que seria possível haver igualdade sem justiça. Consistia em um grupo de 
intelectuais que na primeira metade do século passado produzia um pensamento conhecido como Teoria Crítica. Como 
esse grupo foi denominado? 
Escola de Frankfurt 
 
A separação entre o produto do trabalho e o trabalhador, conjuntamente com o estranhamento dentro da atividade 
produtiva, na medida em que a atividade em si não depende e nem pertence ao trabalhador refere-se a: 
Alienação do trabalho 
 
Podemos dizer o conceito tratado é mencionado quando "a técnica se torna o principio motor, o homem se encontra 
mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre meio para 
qualquer coisa que se acha fora dele". Trata-se do conceito de 
"Espírito da técnica" 
 
Na sociedade da total administração, segundo a expressão de Horkheimer e Adorno, os conflitos existentes foram 
dissimulados, não havendo oposição porque o homem perdeu sua dimensão de critica. Daí, poderem dizer que "não 
queremos assumir a posição ingênua da critica gratuita à técnica, mas é preciso preocupar -se com a absolutização do 
"espírito da técnica" (a razão instrumental, a que já nos referimos). Onde a técnica se torna o principio motor, o homem se 
encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre meio 
para qualquer coisa que se acha fora dele,daí 
prevalecerem as funções divididas do homem que pensa e do homem que só executa, será impossível evitar a dominação, 
pois sempre existirá a ideia de que só alguns sabem e são competentes e portanto decidem; a maioria que nada sabe é 
incompetente e obedece. 
 
Quando tratamos da substituição da teoria crítica da economia política pela crítica da civilização técnica, Horkheimer e 
Adorno pretendem 
um distanciamento da teoria marxista 
 
(Professor de Filosofia - Secretaria de Estado da Educação - SP - Vunesp - 2011) A crítica endereçada pelo filósofo alemão 
Theodor Adorno à indústria cultural caracterizou-se por 
criticar a transformação dos bens culturais em meios de entretenimento e não de formação. 
 
Quando se fala em um grupo de intelectuais que "afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se consumarão 
de verdade se a finalidade for a libertação do gênero humano e não as idéias de controle e domínio técnico-científico sobre 
a Natureza, a sociedade e a cultura". Estamos pensando na 
Escola de Frankfurt 
 
Podemos dizer que há entre as alternativas abaixo, um filósofo que influenciou a Escola de Frankfurt mas não pertence a 
ela. Marx 
 
Qual é o nome do conceito que pode ser pensado como uma ilusão que confere às mercadorias um caráter místico e lhes 
atribui um valor imanente que elas não possuem? 
Fetichismo 
 
Escola de Frankfurt (em alemão: Frankfurter Schule) refere-sea uma escola de teoria social interdisciplinar neomarxista, 
particularmente associada com o Instituto para Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. Entre os principais 
representantes dessa Escola destacaram-se: 
Theodor Adorno 
 
Qual o grupo afirma que "as mudanças sociais, políticas e culturais só se consumarão de verdade se a finalidade for a 
libertação do gênero humano e não as ideias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a 
cultura"? 
Escola de Frankfurt 
 
Que escola filosófica abordou os temas pertinentes aos meios de comunicação mostrando que o lazer acaba por constituir-
se como um meio de opressão e controle social? 
Escola de Frankfurt 
 
Quando se fala em racionalidade comunicativa pensamos num "discurso que assegura aos falantes envolvidos um mundo 
da vida intersubjetivamente partilhado". O filósofo que trata dessas questões é 
Habermas 
Reunidos na Escola de Frankfurt, os filósofos alemães (Adorno, Marcuse, Horkheimer) descreveram a racionalidade 
ocidental como instrumentalização da razão. A ideia de razão instrumental pressupõe uma: 
transformação de uma ciência em ideologia cientificista. 
 
A ___________ significa que a exteriorização e a objetivação dos bens sociais que resultaram do processo de trabalho 
tornam-se autônomos e independentes do homem, apresentando-se como realidades "estranhas" e opostas a ele, como um 
ser alheio que o domina. Marque a alternativa que preenche corretamente a lacuna acima. 
Alienação 
 
(Professor de Filosofia - Governo do Estado de São Paulo - VUNESP - 2009) Adorno pertenceu ao seguinte movimento 
filosófico: 
teoria crítica. 
HUSSERL E A FENOMENOLOGIA ( 6 ) 
 
Podemos dizer que são constituitivos da fenomenologia de Husserl, exceto: 
a autoridade de Deus; 
 
Qual a atitude filosófica consiste essencialmente na tarefa de descrição das estruturas puras que permitem o aparecer de 
qualquer fenômeno possível, assim, ela visa descrever os atos puros da consciência e a sua correlação (dada mediante a 
intencionalidade) com a objetividade e a experiência? 
Fenomenológica 
 
Husserl influenciou filósofos como Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty que utilizaram também o seu método. Estamos 
pensando em qual método? 
Fenomenológico 
 
Na prática da fenomenologia efetua-se o processo de _____________ fenomenológica o qual permite atingir a essência do 
fenômeno. Trata dos aspectos que são essenciais do fenômeno, ou seja, é o estudo das essências, aspirando apreendê-las 
nos seus momentos fundamentais, através da intuição. 
Redução. 
 
"Toda consciência é consciência de alguma coisa. Assim sendo, a consciência não é uma substância, mas uma atividade 
constituída por atos (percepção, imaginação, especulação, paixão, etc), com os quais visa algo. As essências ou 
significações são objetos percebidos de certa maneira pelos atos intencionais da consciência". Estamos tratando de qual 
vertente teórica do Serviço Social? 
Fenomenologia 
 
Podemos dizer que tal corrente filosófica se identifica com o movimento de reatualização do conservadorismo nas décadas 
de 60/70 no Serviço Social... 
Fenomenologia 
 
"A forma mais baixa que podemos conceber de um universo de homens é chamada de "man", mundo em que nos deixemos 
aglomerar quando renunciamos a ser pessoas lúcidas e responsáveis; mundo da consciência sonolenta, dos instintos 
anônimos, das opiniões vagas, dos respeitos humanos, das relações mundanas, do "diz-que-diz-que" cotidiano, do 
conformismo social ou político, da mediocridade moral, da multidão, das massas anônimas, das organizações 
irresponsáveis. Mundo sem a vitalidade e desolado, onde cada pessoa renunciou provisoriamente a sê-lo, para se 
transformar num qualquer, não interessa quem, não interessa quem, de qualquer forma. O mundo do ¿man¿ não constitui, 
nem em nós, nem um todo". Mounier está criticando o filósofo 
Heidegger 
 
"Toda consciência é consciência de alguma coisa", diz Husserl, tal tema era ensinado por Brentano, cujos cursos foram 
freqüentados por Husserl, isto quer dizer a consciência pode imprimir um certo traço definitivo chamado: 
Intencionalidade 
 
É uma abordagem filosófica que também se apresenta como um método de interpretação da realidade. O seu fundador é o 
filósofo Edmund Husserl, estamos tratando da 
Fenomenologia 
 
Como diz Urbano Zilles "a influência da Fenomenologia de Edmund Husserl(1859-1938) foi tamanha que hoje se tornou 
difícil avaliá-la em toda a sua extensão e profundidade. A recepção de sua obra começou pouco antes da Primeira Guerra 
Mundial e teve certo apogeu na década de 1920. Nessa época surgiram Escolas que desenvolveram alguns aspectos de 
sua concepção, como é o caso da ontologia existencial de Martin Heidegger e a ética dos valores de Max Scheler". Além 
desses autores citados, há dois outros filósofos do século XX que foram influenciados por Husserl. São eles: 
Sartre e Merleau-Ponty 
 
O que Husserl propõe como redução fenomenológica? 
Se afastar ou "colocar entre parênteses" seu valores e deias sobre o fenômeno, buscando compreender a sua essência 
 
A escola filosófica abaixo propõe ser a descrição de todos os fenômenos como essências ou significação de todas as 
realidades: materiais, naturais, ideais, culturais. Ao ampliar o conceito de fenômeno, essa escola filosófica propõe que a 
Filosofia distinga os diferentes tipos de essências ou fenômenos e que considere cada um deles como manifestando um 
tipo de realidade diferente, um tipo de ser diferente. Falou, assim, em regiões do ser: a região consciência, a região 
natureza, a região Matemática, a região arte, a região história, a região religião etc. Esta escola filosófica propõe que a 
Filosofia investige as essências próprias destes seres ou destes entes, criando ontologias regionais. Nesse caso, assinale a 
única alternativa correta quanto à denominação dessa corrente filosófica: 
Fenomenologia. 
 
É uma tendência filosófica fundada por Edmund Husserl, no final do século XIX e início do século XX, que, sob a influência 
do pensamento de Immanuel Kant, influenciou as Ciências Sociais. Reconhecendo no contexto do pensamento criado por 
Edmund Husserl, à crítica ao Naturalismo e ao Psicologismo, à adoção do conceito de Consciência Transcendental, de 
distinção entre noesis e noema e de classificação entre as Ciências Puras, Ciências Empíricas; Ciências Exatas, Rigorosas 
É uma abordagem filosófica que também se apresenta como um método de interpretação da realidade. 
Fenomenologia 
 
São constitutivos da fenomenologia de Husserl: 
há suspensão do juízo da atitude natural, intencionalidade, doutrina universal das essências 
 
Para Heidegger, filósofo alemão, Husserl só se perde quando faz do(a) ______________ das essências que revelam o que 
está por trás da atitude natural, o leimotiv da fenomenologia, pois para ele o ponto essencial (ponto de partida) deve ser a 
vivência (Erlebnis), concreta, histórica e viva. 
Desocultamento. 
 
Husserl nas pesquisas lógicas, estuda os objetos ideais, as categorias e os atos cognitivos fundamentais. São eles, exceto: 
alienação; 
 
A Fenomenologia, segundo Husserl, apresenta como um primeiro problema a questão da questionabilidade do 
conhecimento como pode o conhecimento estar certo de sua consonância com as coisas que existem entre si. Daí, poder 
dizer que... 
Há que se observar que questionar o conhecimento não é negá-lo, não é ter uma concepção cética em relação a ele. Na 
verdade, a fenomenologia parte da idéia da necessidade de ter um conhecimento indubitável ou possível. 
 
Segundo Husserl, a fenomenologia é uma corrente filosófica que se sustenta na "suspensão do juízo" (epochê) em relação 
à realidade exterior. Sendo assim é correto afirmar que a fenomenologia de Husserl: 
busca compreender as "essências", ou seja, os significações que a razão atribui à realidade. 
 
Para --------------, a consciência é sempre intencional e não pode ser considerada como uma simples realidade natural entre 
outras. Ela é sempre a consciência é sempre consciênciaintencional, não pode ser isolada como algo em si, pois é sempre 
consciência de alguma coisa, assim como toda 'coisa' não pode ser isolada como uma coisa em si, pois ela se faz presente 
sempre para uma consciência. É sempre a partir da intencionalidade da consciência que se reúne sujeito e objeto e que os 
fenômenos se fazem presentes como tais. 
Husserl 
A VISÃO DE COMUNIDADE E PESSOA DE MOUNIER 
7a aula 
 
Filósofo católico do século XX, fundador da revista Esprit, que descreve em sua filosofia personalista "um homem mesmo 
que degradado, é sempre um homem, a quem devemos permitir que viva como um homem". 
Emmanuel Mounier 
 
O pensamento de Emmanuel Mounier foi entendido no pensamento inicial do Serviço Social como: 
uma forma de reatualização do conservadorismo 
 
Há segundo a crítica de Mounier "um sistema de costumes, de sentimentos, de ideias e de instituições que organiza o 
indivíduo partindo de atitudes de isolamento e de defesa", ele está mencionando o: 
Individualismo 
 
A ideia de um gênero humano como uma história e destinos coletivos dos Padres da Igreja, portanto a ideia cristã da 
unidade da humanidade no espaço e no tempo, é apresentada por: 
Mounier 
 
O século XX é caracterizado por uma profunda crise espiritual que despertou na Europa um vazio existencial provido da 
decadência do império da razão. O clima de individualismo e coletivismo era potente e ao mesmo tempo devastador, pois 
conduzia os seres humanos a uma total despersonalização do seu ser. O que fazer quando pessoas correm o perigo de 
perder o seu próprio ser? Tal preocupação é própria de: 
Mounier 
 
O Personalismo é uma corrente filosófica que se contrapõe a um princípio básico do capitalismo, que é: 
individualismo 
"Foi a ideologia e a estrutura dominante da sociedade burguesa ocidental entre o século XVIII e o século XIX. Homem 
abstrato sem vínculos nem comunidades naturais, deus supremo, no centro de uma liberdade sem direção nem medida, 
sempre pronto a olhar os outros com desconfiança, cálculo ou reivindicações; instituições reduzidas a assegurar a 
instalação de todos estes egoísmos,ou seu melhor rendimento pelas associações voltadas para o lucro; eis a forma de 
civilização que vemos agonizar, sem dúvida uma das mais pobres que a história jamais conheceu. É a própria antítese do 
personalismo e o seu mais direto adversário." Mounier está criticando qual movimento histórico? 
O Renascimento 
 
"(...) O mundo moderno, em lugar de realizar a 'hominização' do homem, não corre antes o risco de acarretar a coisificação 
do homem pela máquina?" Tal trecho é retirado do filósofo Mounier em sua obra "Sombras de medo sobre o século XX" que 
é chamada de 
personalismo 
 
Pela experiência interior a pessoa surge-nos como uma presença voltada para o mundo e para as outras pessoas, sem 
limites, misturada com elas numa perspectiva de universalidade. Tal citação é feita pelo filósofo: 
Mounier 
 
Marx e Engels observaram que, a cada modo de produção, a consciência dos seres humanos se transforma. Eles 
descobriram que essas transformações constituem a maneira como, em cada época, a consciência interpreta, compreende 
e representa para si mesma o que se passa nas condições materiais de produção e reprodução da existência. Portanto. a 
sociedade se constitui a partir de condições materiais de produção e da divisão social do trabalho, as mudanças históricas 
são determinadas pelas modificações naquelas condições materiais e naquela divisão do trabalho, a consciência humana é 
determinada a pensar as ideias pelas condições materiais instituídas pela sociedade. Nesse sentido, Marque a única 
resposta que acertadamente desvela que o pensamento de Marx e Engels é denominado de: 
Materialismo histórico. 
 
Se o marxismo respondia à crise com a necessidade de mudar as estruturas capitalistas, com a abolição da propriedade 
privada e com a instituição do Comunismo a crise era de raiz econômica, portanto, o espiritualismo respondia à crise com a 
necessidade de transformar o humano, como forma de transformar a sociedade ¿ a crise era, para os espiritualistas, uma 
crise de valores. 
 Neste contexto, levanta-se a voz de Emmanuel Mounier. Sobre ele é CORRETO AFIRMAR que: 
 
I. Foi filósofo católico do século XX, fundador da revista Esprit, que comungava com a ideia cristã da unidade da 
humanidade no espaço e no tempo. Acreditava que o gênero humano tem sua história pessoal atrelada a uma história e a 
destinos coletivos. 
II. Tinha como referência o pensamento dos Padres da Igreja, apoiado na Bíblia, segundo o qual não há nem escravo nem 
senhor, nem cidadão nem bárbaro, nem branco nem índio, pois todos são criados à imagem e semelhança de Deus e todos 
são chamados à salvação em Jesus Cristo. O maior ato de personalização revela-se na encarnação do Verbo (Logos). 
III. Compreendia que...a pessoa é domínio, escolha, formação, conquista de si, doação. É uma unidade dada, não 
construída, mais vasta, mais interior que as construções que eu tento. Ela é uma presença em mim, permanência abert 
 
Todas estão corretas 
 
A disponibilidade para com o outro que passa necessariamente por doar-se, de maneira gratuita e generosa, ou seja, 
"oferecendo-se ele próprio ao outro como valor irredutível". Estamos tratando de um conceito 
do Personalismo 
 
"Se cada homem não é senão a si próprio se faz, então não há humanidade, nem história, nem comunidade (e foi realmente 
a esta conclusão-limite que alguns chegaram)". Mounier está se referindo ao 
Existencialismo 
 
Mounier foi um crítico feroz do fascismo e do nazismo, identificando-os como movimentos que tentavam por fim a civilização 
ocidental. A partir dessa ideia assinale a alternativa que melhor representa o pensamento de Mounier sobre o futuro da 
civilização ocidental: 
Mounier foi o defensor da ideia de uma nova civilização ocidental dentro da qual os cristãos e os ateus fossem capazes de 
cooperar em nome de valores éticos. 
 
"A pessoa é um ser comunitário, a sua realização se dá no ambiente comunitário." Tal sentença é proferida por 
Mounier 
 
Sabemos que a existência humana é o ponto de partida e o postulado fundamental do Personalismo de Mounier que aliás 
critica o marxismo justamente porque deixa uma "lacuna essencial quando desconhece a realidade íntima do homem, a da 
vida pessoal". Podemos dizer também que, como Maritain, ele fazia uma crítica severa 
ao individualismo 
 
Mounier foi um crítico de uma série de vertentes teóricas. Podemos afirmar que entre as alternativas abaixo há uma das 
alternativas está equivocada em relação às críticas que Mounier faz ao longo se sua atividade filosófica: 
Crítica ao Neotomismo 
 
 
EPISTEMOLOGIA CONTEMPORÂNEA 8 aula 
Para tal filósofo da ciência, o método só chega a uma conclusão verdadeira, se passar pela falseabilidade. Quem é? 
Popper 
 
Bachelard elabora também a noção de atos epistemológicos, em oposição à noção de obstáculos epistemológicos. O que 
são os atos epistemológicos? 
Os atos epistemológicos correspondem aos ímpetos do gênio científico que provocam impulsos inesperados no curso do 
desenvolvimento científico. 
 
A Filosofia da Ciência é o domínio do conhecimento filosófico que investiga as relações e os problemas que envolvem a 
convivência entre a ciência teórica e a prática científica. Bachelard, Kuhn e Popper são os maiores representantes desse 
campo de estudo, sobre eles assinale a alternativa correta: 
Para Bachelard no momento em que se constituem novas metodologias, definições teóricas e tecnologias que causam 
impacto em todo o campo das ciências, acontece a "ruptura epistemológica". epistemológica. 
 
Através de sua obra, ele é reconhecido mais como filósofo político do que como filósofo das ciências. Os seus 
questionamentos voltam-se ao problema clássico da indução: como é possível a elaboração de uma teoria científica a partir 
de observações em número sempre finito e como é possível o estabelecimento da verdade de uma teoria (sua 
aplicabilidade a uma infinidade de casos) apoiando-seapenas em bases observacionais? Tal epistemólogo é: 
Popper 
 
O pensamento de _______________ está centrado na ideia de falsificação de teorias para a evolução da ciência. Como 
não há conhecimento certo e comprovado, o autor acredita que as teorias devem ser colocadas à prova, por meio de testes 
rigorosos. 
Popper 
 
Karl Popper indica a transitoriedade de toda teoria científica, pois uma teoria permanece sendo verdadeira até que sua 
falsidade seja demonstrada, daí todo cientista ter de considerar que a resistência a uma refutação é reforçadora da teoria.O 
critério de demarcação da ciência de Popper é: 
Falseabilidade 
 
Tal filósofo entende que a compreensão da racionalidade implica no reconhecimento do valor da própria História da Ciência 
e analisa a história da ciência não numa evolução linear, mas ao contrário pelas rupturas epistemológicas ocorridas. Tais 
rupturas ocorrem quando são superados os obstáculos epistemológicos. Quem é? 
Bachelard 
 
Para ele a ciência é um tipo de atividade altamente determinada que consiste em resolver problemas (como um quebra-
cabeça) dentro de uma unidade metodológica chamada paradigma. O termo Revoluções Científicas ficou associado ao seu 
nome desde a publicação de seu livro: A Estrutura das Revoluções Científicas. Essas características são atribuídas a qual 
Cientista? 
Físico e filósofo Thomas Khun 
 
Uma teoria científica é boa, diz Popper, quanto mais estiver aberta a fatos novos que possam tornar falsos os princípios e 
os conceitos em que se baseava. Isso que dizer que 
o valor de uma teoria se mede pela possibilidade de ser falsa. 
 
O Falsificacionismo é uma corrente de pensamento representada por: 
Karl Popper. 
 
A história do conhecimento científico é, assim, a constante oposição entre os atos epistemológicos que impulsionam o 
conhecimento e os obstáculos epistemológicos que entravam esse mesmo conhecimento. Tal problemática é própria da 
epistemologia contemporânea 
 
"Vejo as nossas teorias científicas como invenções humanas" como redes concebidas por nós para apanhar o mundo. Elas 
diferem, sem dúvida, das invenções dos poetas e até das invenções dos técnicos. As teorias não são só instrumentos. O 
que temos em mira é a verdade: testamos as nossas teorias na esperança de eliminar as que não sejam verdadeiras. Deste 
modo, podemos conseguir melhorar as nossas teorias "até como instrumentos", ao fazer redes cada vez mais bem 
adaptadas para apanhar o nosso peixe, o mundo real. Contudo, elas nunca serão instrumentos perfeitos para esse fim. Elas 
são redes racionais de nossa autoria e não deveriam ser tomadas, erradamente, por uma representação completa do 
mundo real em todos os seus aspectos. Nem mesmo se forem altamente bem sucedidas; nem mesmo se parecerem dar 
excelentes aproximações da realidade". Tal epistemólogo que escreveu tal trecho chama-se: 
Karl Popper 
 
Para --------------- a ciência avança por rupturas, pois toda investigação é feita com base numa matriz disciplinar que contém 
elementos diversos. Para ele, não há experiência nem ciência sem teoria. Além disso, a ciência avança por rupturas. A 
seriedade de uma crise teórica aprofunda-se quando surge um paradigma rival, que será muito diferente e até incompatível 
com o anterior. 
Kuhn 
 
Thomas Kuhn apontou que a ciência avança por rupturas. Explique: 
Para ele, toda investigação é feita com base numa matriz disciplinar que contém elementos diversos. Para ele, não há 
experiência nem ciência sem teoria. Além disso, a ciência avança por rupturas. A seriedade de uma crise teórica aprofunda-
se quando surge um paradigma rival, que será muito diferente e até incompatível com o anterior. 
 
Karl Popper (1902-1994) criticou o método indutivo afirmando que o verdadeiro método consiste na criação de hipóteses 
que devem ser submetidas ao critério de falseabilidade. Seu método foi denominado de 
método hipotético-dedutivo 
 
Segundo Karl Popper, o que caracteriza a ciência? 
o objetivo último da ciência é a verdade, por isso a ciência progride à medida que consegue razões para eliminar as falsas 
teorias. 
 
Quando se compara as físicas de Aristóteles, Galileu-Newton e Einstein, não se está diante de uma mesma física, que teria 
evoluído ou progredido, mas diante de três físicas diferentes, baseadas em princípios, conceitos, demonstrações, 
experimentações e tecnologias completamente diferentes. Em cada uma delas, a ideia de Natureza é diferente; em cada 
uma delas os métodos empregados são diferentes; em cada uma delas o que se deseja conhecer é diferente. Verifica-se, 
portanto, uma descontinuidade e uma diferença temporal entre as teorias científicas como consequência não de uma forma 
mais evoluída, mais progressiva de fazer ciência, e sim como resultado de diferentes maneiras de conhecer e construir os 
objetos científicos, de elaborar os métodos e inventar tecnologias. Dessa feita, assinale corretamente a expressão que o 
filósofo Gaston Bachelard empregou para denominar essa descontinuidade na história da ciência: 
Ruptura epistemológica. 
 
Quanto as três principais concepções de ciência, leia as sentenças abaixo e marque a alternativa que preencha 
corretamente as lacunas. 
I. A concepção _____________ tem a matemática como modelo de objetividade. O objeto científico é uma representação 
intelectual universal, necessária e verdadeira das coisas representadas e corresponde à própria realidade, porque esta é 
racional e inteligível em si mesma. Concepção hipotético-dedutiva. 
II. A concepção _____________ tem a medicina grega, Aristóteles e a história natural do século XVII como modelo de 
objetividade. Afirma que a ciência é uma interpretação dos fatos baseada em observações e experimentos, de modo que a 
experiência não tem simplesmente o papel de verificar e confirmar conceitos, mas tem a função de produzi-los. Concepção 
hipotético-indutiva. 
III. A concepção _____________ iniciou-se no século XX e concebe a razão como conhecimento aproximativo. A ciência 
como uma construção de modelos explicativos para a realidade e não uma representação da própria realidade. Não espera 
apresentar uma verdade absoluta e sim uma verdade aproximada que pode ser corrigida, modificada, abandonada por outra 
mais adequada aos fenômenos. Racionalista - empirista - construtivista. 
 
É verdadeiro dizer que: I- A teoria científica é o resultado das investigações, experimentos, do conjunto de métodos pelos 
quais é possível explicar os fenômenos (suas causas) e uma teoria pode ser o resultado da verificação das hipóteses. II - As 
hipóteses são suposições, espécies de indução, que podem ser refutadas através dos experimentos que provem que elas 
não valem mais. III - O argumento dedutivo, faz parte de uma verdade universal e chega a uma verdade menos universal ou 
singular e sua característica principal é a necessidade, uma vez que nós admitimos como verdadeira as premissas teremos 
que admitir a conclusão como verdadeira. IV- O argumento indutivo é raciocínio que geralmente parte de enunciados 
singulares e infere-se um enunciado universal, pois parte de dados da experiência e desses dados chega a enunciados 
universais, além de oferecer novas informações que não estavam contidas na premissa. Todas são verdadeiras. 
 
Sobre o raciocínio indutivo é correto afirmar: 
Parte da análise de casos particulares para alcançar uma verdade geral. 
 
Sob quais fundamentos uma teoria pode, segundo Karl Popper, ser reconhecida como científica? 
Quando uma teoria científica é aberta a fatos novos que possam tornar falsos os princípios e os conceitos em que se 
baseava. 
 
A objetividade, de maneira geral, se define como 
o referencial que permite uma escolha racional entre explicações distintas a propósito de um objeto dado. 
 
A epistemologia contemporânea marca uma ruptura radical, em comparação com o positivismo, na maneira de considerar a 
ciência.De que forma se dá essa diferenciação? 
O positivismo considerava que o único critério do conhecimento consistia no controle dos dados da experiência.Conseqüentemente, o saber cientifico não é apenas a forma mais alta do conhecimento, mas a única: e se baseia no tripé 
observação-demonstração-quantificação. 
 
São trechos significativos da obra do epistemólogo ___________, em sua obra ____________:¿Considero paradigmas as 
realizações científicas universalmente reconhecidas que, durante algum tempo, forneceram problemas e soluções 
modelares para uma comunidade de praticantes de uma ciência.¿ e ¿Homens cuja pesquisa está baseada em paradigmas 
compartilhados estão comprometidos com as mesmas regras e padrões para a prática científica. Esse comprometimento e 
o consenso aparente que produz são pré-requisitos para a ciência normal, isto é, para a gênese e continuação de uma 
tradição de pesquisa determinada. 
Tomas Kuhn - A estrutura das revoluções científicas. 
 
Leia as sentenças abaixo e marque a alternativa correta. 
 
I. A física moderna, elaborada por Galileu e Newton entende que o espaço é definido pela geometria, portanto, homogêneo, 
sem distinções qualitativas entre alto, baixo, longe, perto. Os objetos físicos investigados começam por ser purificados de 
todas as qualidades sensoriais -cor, tamanho, odor, pelo, matéria, forma, etc.- isto é, de todas as qualidades subjetivas. 
Nesse sentido, A ciência moderna nasce vinculada à ideia de intervir na Natureza, de conhecê-la para apropriar-se dela, 
para controlá-la e dominá-la. 
 
II. Algumas características marcantes da ciência antiga, a partir da Física de Aristóteles: baseada nas qualidades percebidas 
dos corpos (leve, pesado, líquido, sólido, etc.); baseada em distinções qualitativas do espaço (alto, baixo, longe, perto, 
celeste, sublunar); baseada na metafísica da identidade e da mudança; concebe a realidade como um mundo hierárquico 
no qual os seres possuem um lugar natural de acordo com sua perfeição; uma ciência teorética, isto é, apenas contemplava 
os seres naturais, sem jamais imaginar intervir neles ou sobre eles; a técnica era um saber empírico, vista como uma forma 
menor de conhecimento, e reservada aos escravos. 
 
III. A partir da Modernidade, a ciência suplantou todas as outras formas de conhecimento, já que a partir de uma série de 
descobertas inquestionáveis, a ciência se colocou na posição de uma verdade absoluta, imutável. 
 
IV. Para Thomas Kuhn, uma revolução científica ocorre quando o cientista descobre que os paradigmas disponíveis não 
conseguem explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo necessário produzir outro paradigma, até então inexistente e 
cuja necessidade não era sentida pelos investigadores. A ciência, logo, não caminha numa via linear contínua e progressiva, 
mas por saltos e revoluções. Ex.: o heliocentrismo, a descoberta dos microorganismos, a física quântica, a energia atômica. 
 
V. A partir da Modernidade, as ciências são classificadas como: Ciências matemáticas ou lógico-matemáticas (aritmética, 
geometria, álgebra, trigonometria, lógica, física pura, antronomia pura, etc.); Ciências naturais (física, química, biologia, 
geografia física, etc.); Ciências humanas ou sociais (psicologia, sociologia, antropologia, geografia humana, economia, 
linguística, psicanálise, arqueologia, história, etc.); Ciências aplicadas (direito, engenharia, medicina, arquitetura, medicina, 
informática, etc.) 
Somente a sentença III está errada. 
 
MICHEL FOUCAULT ( 9 ) 
 
Foucault carateriza tal conceito como "uma rede de significados que influencia e caracteriza uma determinada época nos 
diversos domínios da sociedade". Qual é o conceito mencionado? 
Episteme 
 
"O homem é o centro da experiência da modernidade, os discursos científicos e artísticos têm o homem como elemento 
central de seus saberes. O saber sobre o homem não é um privilégio das ciências humanas.Seu trabalho, portanto, pode 
ser definido como história das ideias ou da cultura, como ele mesmo reconhece,do que como vinculado à filosofia em seu 
sentido mais tradicional por envolver um conhecimento mais profundo de história, uma análise documental, e uma pesquisa 
de campo, que comumente não pertencem à metodologia filosófica. Esse tipo de análise se caracteriza exatamente por sua 
interdisciplinaridade e por romper com os limites das disciplinas e áreas do saber".Tal trecho retirado do material didático 
evidencia a filosofia de 
Foucault 
 
A obra filosófica de Michel Foucault tem grande importância para o Serviço Social, sobre ela é podemos afirmar que: 
possui como um dos temas o estudo do sistema penitenciário.. 
 
O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à organização social. Com 
base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modernas são para 
organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados. 
 
Quem foi o autor do livro História da Loucura que investiga dois conceitos importantes: o saber e o poder? 
Foucault 
 
Para ---------------- a Arqueologia é uma das ciências auxiliares da história, o estudo de antiguidades, uma retrospectiva do 
passado, na busca da sustentação de um viver presente e futuro. 
Foucault 
 
Para o filósofo Michel Foucault, o século XIX inaugurou uma série de instituições que passaram a se alinhar ao exercício de 
poder, até então exclusivo do judiciário. Dentre elas, esse autor enumera a escola, o asilo, a polícia, o hospital. A função 
dessas instituições, segundo Foucault, consiste em 
punir as infrações dos indivíduos. 
 
O nascimento da medicina social em Microfísica do Poder mostra que o controle da sociedade sobre os indivíduos é feito 
principalmente através 
do corpo 
 
Na obra "O nascimento da medicina social", Foucault discute o fenômeno de medicalização nas sociedades modernas, 
desviando o olhar sobre a doença para o tema da saúde e dos procedimentos em torno dos sistemas de saneamento 
público contemporâneos. Há um termo associado à obra: 
Biopolítica 
 
A partir dessa citação, identifique o filósofo: É preciso cessar sempre descrever os efeitos do poder em termos negativos: 
ele exclui, reprime, recalca, censura, discrimina, mascara, esconde. 
Foucault 
 
"Assim destaca o filósofo: Se é verdade que o soberano até o século XVII, tinha que ser sábio e prudente, agora ele é 
convidado a conhecer os dados que constituem o Estado. A mudança é operada na mentalidade do homem moderno que 
se caracteriza por um indivíduo fabricado por procedimentos de saber e de poder, sem contudo ter a capacidade de olhar 
para 'fora dos muros'".Foucault sofre a influência de um importantíssimo filósofo do século XIX. Quem é? 
Nietzsche 
 
Para Foucault, quem é o centro da experiência da modernidade, dos discursos científicos e artísticos e é um elemento 
central desses saberes? 
O homem 
 
Acerca da investigação sobre o poder realizada por Foucault em Vigiar e punir, é mais adequado afirmar que: 
poder e saber estão diretamente implicados: as relações de poder constituem sempre campos de saber; e saber sempre 
supõe e constitui relações de poder 
 
 É um termo utilizado para designar uma penitenciária ideal, concebida pelo filósofo e jurista inglês Jeremy Bentham em 
1785, que permite a um único vigilante observar todos os prisioneiros, sem que estes possam saber se estão ou não sendo 
observados. O medo e o receio de não saberem se estão a ser observados leva-os a adotar a comportamento desejado 
pelo vigilante: 
Panopticon 
 
Segundo o francês Michel Foucault, de que forma se relacionam os conceitos saber e poder? 
as relações de poder regulam a produção do saber. 
 
Os dois conceitos abaixo são: um, está associado ao estudo fundamentado dos valores morais que orientam o 
comportamento humano em sociedade, e o outro, é o efeito ou ato de corromper alguém ou algo, com a finalidade de obter 
vantagens em relação aos outros por meios considerados ilegais ou ilícitos. São eles: 
Ética e corrupção 
 
Assinale a alternativa correta: Na filosofia de -----------------------------,o homem é visto como cuja data recente a arqueologia 
de nossa época mostra facilmente.Na filosofia de ------------------------------, o homem também é tido em movimento, ele se 
desenvolve, se transforma, juntamente com a transformação que ele realiza, através do trabalho, nas condições histórico-
naturais que ele encontra independentemente de sua vontade e que ele precisa reproduzir para sobreviver. Na filosofia de --
----------------------------, a pessoa não é uma coisa que se pode encontrar no fundo das análises, ou uma combinação 
definível de aspectos. Se fosse uma súmula, poderia ser inventariada: mas é, exatamente, o não inventariável. 
Foucault, Marx e Mounier, 
 
"Segundo Foucault, as ciências humanas não podem ser compreendidas como as responsáveis pela simples análise do que 
o homem é por natureza, mas como as responsáveis pela análise do que há entre o que o homem é, ser que vive, trabalha, 
fala, e o que o permite saber o que é a vida, qual a essência do trabalho e como pode falar". A partir dessa citação podemos 
perceber a importância da linguagem da Fenomenologia da redução eidética a teoria crítica a razão instrumental 
da linguagem 
BOURDIE, GIDDENS E HABERMAS 10 aula 
 
Há uma diferença significativa de Bourdieu em relação à Foucault, mencionada no texto, que caracteriza a postura 
epistemológica de ambos. Qual diferença signitiva foi mencionada? 
É o fato de que enquanto um se manteve dentro da filosofia, o outro partiu para o campo empírico a partir de sociologia. 
 
Segundo Bourdieu as inúmeras estratégias de dominação na vida social se inserem em uma dimensão simbólica, ele criou 
o conceito de ¿violência simbólica¿ para representar essa dominação simbólica. Em relação a esse tipo de violência, 
assinale a alternativa correta sobre a concepção filosófica de Bourdieu: 
Ocorre nas mais diversas instituições sociais. 
 
Partindo da filosofia política na teoria do discurso, é correto afirmar que Habermas concilia, na mesma base, direitos 
humanos e soberania popular, reconhecendo-os como distintos, porém complementares.Por que? 
Porque concede maior relevância à autonomia pública, opondo-se à autonomia privada. 
 
Para Habermas, a crise do capitalismo, hoje, extrapola o sistema econômico tornando-se abrangente. Isso se evidencia em 
quais esferas?Execto: 
na compreensão da racionalidade implica no reconhecimento do valor da própria História da Ciência 
 
Mecanismos materiais e simbólicos, disponíveis em uma dada sociedade, que visam eliminar ou diminuir as formas de 
comportamento desviantes individuais ou coletivas, sociologicamente chamaram de: 
Controle Social 
 
O filósofo alemão Jürgen Habermas relaciona o conceito de Pós-Modernidade a tendências políticas e culturais 
neoconservadoras, determinadas a combater os ideais iluministas.Assinale o conceito que se relaciona ao filósofo: 
razão comunicativa 
 
Giddens quando fala em uma vigilância se refere ao controle e à supervisão de populações submissas, assuma esse 
controle a forma da supervisão "visível", no sentido de um outro filósofo importante. Qual é o filósofo que trata da questão 
do controle? 
Foucault 
 
Como Habermas entende o conceito de razão instrumental ? 
O entendimento da verdade é fruto da ação comunicativa, verdade intersubjetiva, resultando daí a compreensão da razão 
interpessoal, que é processual e nunca definitiva. 
 
Sociólogo contemporâneo, titular da cátedra de sociologia no Collège de France, iniciou sua pesquisa pela análise da 
educação e do patrimônio cultural das famílias. Seus estudos buscaram rever as heranças clássicas e, ao mesmo tempo, 
tentando conciliar a análise da realidade objetiva com a realidade subjetiva, se dedicou ao que chamou "construtivismo 
estruturalista". 
Pierre Bordieu 
 
A tentativa de superação da dicotomia objetivismo/subjetivismo está na raiz do quadro teórico-metodológico de análise da 
vida social formulado por que pensador francês? 
Bourdieu 
 
Os direitos de Comunicação e direitos de participação política dos cidadãos são preocupações desse filósofo aponta para a 
necessidade de se garantir aos cidadãos direitos de comunicação e direitos de participação política visando, inclusive, a 
própria legitimidade do processo legislativo. Estamos falando de 
Habermas 
 
Para esse Filósofo a Linguagem serve como garantia da democracia, uma vez que a própria democracia pressupõe a 
compreensão de interesses mútuos e o alcance de um consenso. Contudo, para que a Linguagem assuma este papel 
democrático, no pensamento habermasiano é necessário que a comunicação seja clara. Para ele a distorção de palavras e 
de sua compreensão impede uma comunicação efetiva, o consenso e, portanto, a prática efetiva da democracia. 
Esse pensamento se aplica a: 
Jürgen Habermas 
 
"O debate nascido nos anos 80 sobre a crise da modernidade tem como pano de fundo a consciência do esgotamento da 
razão, no que se refere a sua incapacidade de encontrar perspectivas para o prometido progresso humano. O pensamento 
desse autor situa-se no contexto dessa crítica. A racionalidade ocidental, desde Descartes, pretendeu a autonomia da 
razão, baseada no sujeito que solitariamente representa o mundo. [...] A racionalidade prevalente na modernidade é a 
instrumental [...]". (HERMANN, N. O pensamento de Habermas. In: Filosofia, Sociedade e Educação. Ano I, n. I. Marília: 
UNESP, 1997. p. 122-123.) O autor citado, um defensor da modernidade, propõe um novo conceito de razão, visto que o 
desenvolvimento técnico e a ciência são voltadas à aplicação técnica, o que acarreta "a perda da autonomia do próprio 
homem, submetido igualmente às regras de dominação técnica do mundo natural". Estamos tratando do filósofo 
Habermas 
 
O que Giddens entende por "modernidade"? 
Pode ser entendida como aproximadamente equivalente ao "mundo industrializado" desde que se reconheça que o 
industrialismo não é sua única dimensão institucional. Ele se refere às relações sociais implicadas no uso generalizado da 
força material e do maquinário nos processos de produção. 
 
Quando falamos que a "razão comunicativa, além de compreender a esfera instrumental de conhecimentos objetivos, 
alcança a esfera da interação entre sujeitos, marcada por simbolismo e subjetivismo, experiências pessoais e a 
contextualização dialógica de agentes lingüísticos", estamos nos referindo a que filósofo? 
Habermas 
 
Por estruturalismo, ou estruturalista, quero dizer que existem, no próprio mundo social e não apenas nos sistemas 
simbólicos, linguagem, mito, etc. -, estruturas objetivas, independentes da consciência e da vontade dos agentes, as quais 
são capazes de orientar ou coagir suas práticas e representações. Por construtivismo, quero dizer que há, de um lado, uma 
gênese social dos esquemas de percepção, pensamento e ação que são constitutivos daquilo que chamo de habitus e, de 
outro, das estruturas sociais, em particular do que chamo de campos e grupos, e particularmente do que se costuma 
chamar de classes sociais. A citaçlão é feita por: 
Bourdieu 
 
 
 
A democracia é a única forma política que considera o conflito legítimo e legal, permitindo que seja trabalhado politicamente 
pela própria sociedade. As ideias de igualdade e liberdade como direitos civis dos cidadãos vão muito além de sua 
regulamentação jurídica formal. Significam que os cidadãos são sujeitos de direitos e que, onde tais direitos não existam 
nem estejam garantidos, tem-se o direito de lutar por eles e exigi-los. É esse o cerne da democracia [...] A situação do 
direito de igualdade e de liberdade é também muito frágil nos dias atuais, porque o modo de produção capitalista passa por 
uma mudança profunda para resolver a recessão mundial. Essa mudança implicou o abandono da política do Estado do 
Bem-Estar Social (políticas de garantia dos direitos sociais) e o retorno à ideia liberal de autocontrole da economia pelo 
mercado capitalista, afastando, portanto, a interferência do Estado no planejamento econômico. Nesse caso, marque 
corretamente o nome como ficou conhecida a política econômica adotada pelos países do eixo ocidental a