ACONSELHAMENTO - SIMULADO

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1a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução epistemológica, como um 
terremoto de alta escala faz tremer e racha a terra, o despertar do logos grego deslocou 
o eixo do epicentro da reflexão humana. Como Aristóteles os chamou, estes fisiólogos ou 
estudiosos da physis, da natureza e da cosmologia passaram de uma concepção 
sobrenatural da realidade para uma cosmovisão natural, ou seja, buscaram nos 
elementos primordiais: água, terra, fogo, ar, átomo, apeiron a arké, a gênesis ou origem 
de tudo. 
Segundo esta afirmação participaram deste processo inicial do pensamento filosófico 
grego os seguintes filósofos chamados pré-socráticos? 
 
 
Sócrates, Platão e Aristóteles. 
 
Epicuro, Plotino e Averóis. 
 Tales de Mileto, Heráclito e parmênides 
 
Agostinho de Hipona, Karl Marx e Hegel. 
 
Protágoras, sócrates e Aristóteles. 
Respondido em 03/10/2020 18:07:32 
 
Explicação: 
 Estes filósofos são Tales de Mileto, Heráclito e Parmenides. 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Após seus estudos sobre a relação teologia e psicologia assinale a alternativa falsa 
sobre a relação da teologia com a psicologia. 
 
 
Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves em 
contribuições da psicologia à teologia contemporânea toda experiência religiosa 
não pode passar pela análise científica, a fim de que não se desvalorize a 
experiência a experiência de Deus em toda e qualquer experiência religiosa , pois 
toda experiência religiosa é experiência de Deus. 
 
Segundo Sidnei Vilmar Noé em encontros e desencontros da psicologia e teologia 
a suspeições recíprocas entre Psicologia e Teologia dificultaram um diálogo e, 
com isso, obstruíram o desenvolvimento da Psicologia da Religião na Alemanha. 
 
No entanto, apesar de um histórico de desencontro, conflito, anátema, hoje há 
uma nova relação, sobretudo pela consciência interdisiciplinar, pluridisciplinar, 
transdisciplinar, metadisciplinar e transversal para chegar ao verdadeiro 
conhecimento sobre qualquer objeto de pesquisa, especialmente que este objeto 
é a pessoa humana (objeto-sujeito epistémico). Nesta perspectiva na teologia 
cristã contemporânea há uma forte sensibilidade e consciência que uma 
antropologia teológica, ou seja, um conhecimento teológico verdadeiro não pode 
prescindir das contribuições das ciências, sobretudo das ciências humanas e 
especialmente da psicologia cujo objeto de pesquisa é muito próximo do objeto da 
pesquisa teológica: alma ou mente e espírito. 
 Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves em 
contribuições da psicologia à teologia contemporânea toda experiência religiosa 
não deverá passar pela análise científica, a fim de que não se valorize a 
experiência religiosa, sem ser propriamente religiosa. A análise científica 
realizada com a devida seriedade não propicia a compreensão do ser humano, 
não possibilitando que a teologia utilize tal mediação científica para desenvolver 
a investigação sobre o seu objeto ôntico: Deus. 
 
Segundo Sidnei Vilmar Noé em encontros e desencontros da psicologia com a 
teologia no estudo da religião a suspeições recíprocas entre Psicologia e Teologia 
não dificultaram o diálogo e, com isso, não obstruíram o desenvolvimento da 
Psicologia da Religião na Alemanha¿. 
Respondido em 03/10/2020 18:08:39 
 
Explicação: 
Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves em contribuições da 
psicologia à teologia contemporânea toda experiência religiosa deverá passar pela análise 
científica, a fim de que não se valorize a experiência religiosa, sem ser propriamente 
religiosa. A análise científica realizada com a devida seriedade propicia a compreensão do 
ser humano, possibilitando que a teologia utilize tal mediação científica para desenvolver a 
investigação sobre o seu objeto ôntico: Deus. 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
O aconselhamento é um exercício de ____________________ espiritual. Às vezes o 
conselheiro ou a conselheira vão encontrar situações como Salomão (1Rs 3,16-28) em 
que deverá usar a _____________________ para chegar à verdade que liberta (Jo 
8,32). O conselheiro ou a conselheira devem saber separar o trigo do joio (Mt 13,24-
30). Devem saber usar os conhecimentos das __________________, sobretudo, da 
psicologia, da psicanálise, da parapsicologia, sociologia, da economia igualmente os 
conhecimentos teológico-bíblicos para diagnosticar, discernir, aconselhar, orientar e 
libertar (1Tm 3,1-13; 2Tm 3,14-17). Ser um conselheiro, uma conselheira da paz, que 
tranquiliza a mente, a alma e o espírito do aconselhado, como afirma o profeta Isaias 
(Is 9,6). O aconselhamento cristão leva o aconselhado a construir sua casa espiritual 
sobre a rocha que é Jesus Cristo. 
Segundo os conteúdos estudados nesta aula, a sequência que dá sentido à tese 
defendida nesta aula é? 
 
 Discernimento, espada teológica e ciências humanas. 
 
Discernimento, ciências humanas e Teologia. 
 
Ciências humanas, espada teológica e discernimento. 
 
Ciências Humanas, Teologia, Filosofia. 
 
Ciências exatas, ciências biológicas e ciências humanas. 
Respondido em 03/10/2020 18:14:26 
 
Explicação: 
A sequência correta que completa esta tese é: Discernimento, espada teológica e ciências 
humanas. 
 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Da descoberta deste mais profundo oceano psíquico humano, ou melhor, deste buraco 
negro da mente humana levará um aluno de Freud a outras descobertas sobre a vida 
psíquica. A psicologia analítica contribuirá para uma compreensão ainda mais profunda 
da psique humana com a teoria dos arquétipos, os tipos psicológicos, teoria da imagem, 
simbolismo transversal e inconsciente coletivo, sobretudo por superar o dualismo 
freudiano em conceber a libido como totalidade da energia psíquica. O criador deste 
novo paradigma é? 
 
 
Aristóteles. 
 
Abrahan Maslow. 
 Carl Gustav Jung. 
 
Lev Semyonovich Vygotsky. 
 
Sigmund Freud. 
Respondido em 03/10/2020 18:16:09 
 
Explicação: 
Carl Gustav Jung é o fundador deste paradigma que supera o dualismo da 
psicanálise freudiana. 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
O atendimento é chamado de livre associação, o paciente é orientado a falar sobre o que 
lhe vem à mente sem inibir ou controlar os pensamentos e fantasias. Pressupondo que o 
fluxo de consciência fornece o insight na mente consciente do paciente. Nos primeiros 
estágios o analista permanece impassível, calado e fora da visão do paciente, em geral o 
paciente deita-se num divã e o analista senta-se silenciosamente atrás. Este silêncio do 
analista é como uma tela branca na qual o paciente projeta pensamentos e sentimentos 
inconscientes. 
O paciente eventualmente pode testar seu analista verbalizando desejos e fantasias que 
nunca foram revelados a ninguém, mas o analista se mantém neutro, ou seja, sem 
direcionar. Quando o paciente descobre que o analista não está escandalizado com esta 
situação revelada, ¿tranquiliza-se e transfere a ele seus sentimentos em relação a figuras 
de autoridade de sua infância. É o que a psicanálise chama de processo de transferência 
que pode ser positiva ou negativa. Na positiva o paciente se sente bem com a presumível 
aceitação do analista. No entanto, na negativa, diante do silêncio prolongado do analista 
o paciente pode pensar que está sendo reprovado pelo terapeuta diante de suas 
revelações de pensamentos, sentimentos e fantasias negativos de figuras de autoridades 
da infância e emoções reprimidas. Porém, na medida em que avança o atendimento o 
analista começa a interagir interpretando as revelações do paciente ajudando-o a ter o 
insight. 
Esse modelo requer enorme motivação e capacidade racional na interpretação das 
revelações do paciente. Este modelo de atendimento psicológico é? 
 
 Psicanálise. 
 
Behaviorismo. 
 
Gestalt-terapia. 
 
Clinica de Atividade. 
 
Psicologia cognitiva. 
Respondidoem 03/10/2020 18:15:43 
 
Explicação: 
O atendimento é chamado de livre associação, o paciente é orientado a falar sobre o que 
lhe vem à mente sem inibir ou controlar os pensamentos e fantasias. Pressupondo que o 
fluxo de consciência fornece o insight na mente consciente do paciente. 
 
 
6a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
o __________________ não é algo novo. Na História da Salvação judeu-cristã sempre 
houve ____________________. Igualmente nas religiões como budismo, islamismo e 
africanas também encontramos esta prática de ajuda no mergulho da interioridade 
humana e no diálogo da pessoa com o transcendente, com o absoluto, com Deus. É 
uma prática fora da história judeu-cristã, portanto, uma prática profundamente 
humana. 
A prática que completa as lacunas é: 
 
 
Convencimento 
 
Acolhimento 
 Aconselhamento 
 
Entendimento 
 
Encorajamento 
Respondido em 03/10/2020 18:16:47 
 
Explicação: 
Aconselhamento 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 1,0 
 
O texto a seguir foi retirado da Sagrada Escritura. 1 Cor 12,12-26, após sua leitura, 
reflexão, meditação e oração, assinale a alternativa verdadeira. 
Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo 
muitos, são um só corpo, assim é Cristo também. 
Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer 
gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito. 
Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos. 
Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo? 
E se a orelha disser: Porque não sou olho não sou do corpo; não será por isso do corpo? 
Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o 
olfato? 
Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. 
E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? 
Assim, pois, há muitos membros, mas um corpo. 
E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos 
pés: Não tenho necessidade de vós. 
Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos são necessários; 
E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e 
aos que em nós são menos decorosos damos muito mais honra. 
Porque os que em nós são mais nobres não têm necessidade disso, mas Deus assim 
formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela; 
Para que não haja divisão no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns 
dos outros. 
De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um 
membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele. 
Ora, vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular." 
Das afirmações a seguir qual interpreta melhor este pensamento de Paulo sobre a 
comunhãode donsnas igrejas? 
 
 
Neste texto São Paulo não teologiza sobre os ministérios, mas sobre a fé, a 
esperança e a caridade. 
 Este texto de Paulo fala dos dons espirituais desvinculados da comunhão 
eclesial. 
 Este texto é um dos fundamentos da teologia paulina sobre a diversidade 
ministerial na comunhão eclesial. 
 
A teologia paulina como a de São João não serve como fundamento para a 
espiritualidade do ministério serviço. 
 
Este texto de São Paulo não passa de uma utopia que nunca será realizada nas 
igrejas cristãs. 
Respondido em 03/10/2020 18:28:16 
 
Explicação: 
Este texto é um dos fundamentos da teologia da diversidade ministerial na comunhão 
eclesial. 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Sobre a teologia do sacramento da reconciliação no Novo Catecismo da igreja Católica 
assinale a alternativa certa considerando V se a asserção for verdadeira e F se a asserção 
for falsa. 
I. Sem ser estritamente necessária, a confissão das faltas quotidianas (pecados veniais) 
é contudo vivamente recomendada pela Igreja. (54) Com efeito, a confissão regular dos 
nossos pecados veniais ajuda-nos a formar a nossa consciência, a lutar contra as más 
inclinações, a deixarmo-nos curar por Cristo, a progredir na vida do Espírito. Recebendo 
com maior frequência, neste sacramento, o dom da misericórdia do Pai, somos levados 
a ser misericordiosos como Ele (55): 
II.Aquele que confessa os seus pecados e os acusa, já está de acordo com Deus. Deus 
acusa os teus pecados; se tu também os acusas, juntas-te a Deus. O homem e o 
pecador são, por assim dizer, duas realidades distintas. Quando ouves falar do homem, 
foi Deus que o criou: quando ouves falar do pecador, foi o próprio homem quem o fez. 
Destrói o que fizeste, para que Deus salve o que fez 
III.É conveniente que a recepção deste sacramento seja preparada por um exame de 
consciência, feito à luz da Palavra de Deus. Os textos mais adaptados para este efeito 
devem procurar-se no Decálogo e na catequese moral dos evangelhos e das cartas dos 
Apóstolos: sermão da montanha e ensinamentos apostólicos. 
IV. Segundo o mandamento da Igreja, «todo o fiel que tenha atingido a idade da 
discrição, está obrigado a confessar fielmente os pecados graves, ao menos uma vez ao 
ano» (50). Aquele que tem consciência de haver cometido um pecado mortal, não deve 
receber a sagrada Comunhão, mesmo que tenha uma grande contrição, sem ter 
previamente recebido a absolvição sacramental (51); a não ser que tenha um motivo 
grave para comungar e não lhe seja possível encontrar-se com um confessor (52). As 
crianças devem aceder ao sacramento da Penitência antes de receberem pela primeira 
vez a Sagrada Comunhão (53). 
V. Só Deus perdoa os pecados (34). Jesus, porque é Filho de Deus, diz de Si próprio: 
«O Filho do Homem tem na terra o poder de perdoar os pecados» (Mc 2, 10) e exerce 
este poder divino: «Os teus pecados são-te perdoados!» (Mc 2, 5) (35). Mais ainda: em 
virtude da sua autoridade divina, concede este poder aos homens para que o exerçam 
em seu nome. 
 
 
 
 
As asserções I, II, III, IV e V são falsas. 
 
Apenas as asserções I, II e III são verdadeiras. 
 
Somente as asserções III, IV e V são falsas. 
 As asserções I, II, III, IV e V são verdadeiras. 
 
Apenas a asserção IV é verdadeira. 
Respondido em 03/10/2020 18:28:55 
 
Explicação: 
 O sacramento da reconciliação a partir do Novo Catecismo da Igreja católica todas as 
alternativas estão de acordo com esta teologia do aconselhamento pastoral católico. 
 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 0,0 / 1,0 
 
Um dos aspectos que gerou a controvérsia entre o monge agostiniano Martinho Lutero e 
a Igreja católica que gerou o cisma cristão no Ocidente e a reforma protestante e a 
contra reforma católica foi a questão da indulgência plenária. Sobre a nova concepção 
teológica da Igreja Católica em relação ao Sacramento da Reconciliação expressa no 
Novo Catecismo considere as afirmativas abaixo: 
I - Sem ser estritamente necessária, a confissão das faltas quotidianas (pecados 
veniais) é contudo vivamente recomendada pela Igreja. Com efeito, a confissão regular 
dos nossos pecados veniais ajuda-nos a formar a nossa consciência, a lutar contra as 
más inclinações, a deixarmo-nos curar por Cristo, a progredir na vida do Espírito. 
Recebendo com maior frequência, neste sacramento, o dom da misericórdia do Pai, 
somos levados a ser misericordiosos como Ele. 
II - Aquele que confessa os seus pecados e os acusa, já está de acordo com Deus. Deus 
acusa os teus pecados; se tu também os acusas, juntas-te a Deus. O homem e o 
pecador são, por assim dizer, duas realidades distintas. Quando ouves falar do homem, 
foi Deus que o criou: quando ouves falar do pecador, foi o próprio homem quem o fez. 
Destrói o que fizeste, para que Deus salve o que fez 
III - Só Deus perdoa os pecados. Jesus, porque é Filho de Deus, diz de Si próprio: «O 
Filho do Homem não tem na terra o poder de perdoar os pecados» (Mc 2, 10) e não 
exerce este poder divino: «Os teus pecados são-te perdoados!» (Mc 2, 5). Mais ainda: 
em virtude da sua autoridade divina, não concede este poder aos homens para quenão 
o exerçam em seu nome. 
Sobre as afirmativas acima: 
 
 
Todas são verdadeiras. 
 Todas são falsas. 
 Somente III é falsa. 
 
Somente I é verdadeira. 
 
Somente II é falsa. 
Respondido em 03/10/2020 18:28:02 
 
Explicação: 
III é falsa porque segundo o conteúdo estudado na aula nove sobre o Sacramento da 
reconciliação na teologia católica esta tese deve ser expressa assim: 
Só Deus perdoa os pecados (34). Jesus, porque é Filho de Deus, diz de Si próprio: «O Filho 
do Homem tem na terra o poder de perdoar os pecados» (Mc 2, 10) e exerce este poder 
divino: «Os teus pecados são-te perdoados!» (Mc 2, 5) (35). Mais ainda: em virtude da sua 
autoridade divina, concede este poder aos homens para que o exerçam em seu nome. 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Sobre o texto bíblico do profeta (Isaías 11:1-9)a seguir, assinale a alternativa 
verdadeira sobre o aconselhamento pastoral militar: 
Porque brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo frutificará. 
E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, 
o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor. 
E deleitar-se-á no temor do Senhor; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem 
repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos. 
Mas julgará com justiça aos pobres, e repreenderá com equidade aos mansos da terra; 
e ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará ao ímpio. 
E a justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins. 
E morará o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitará, e o bezerro, e o 
filho de leão e o animal cevado andarão juntos, e um menino pequeno os guiará. 
A vaca e a ursa pastarão juntas, seus filhos se deitarão juntos, e o leão comerá palha 
como o boi. 
E brincará a criança de peito sobre a toca da áspide, e a desmamada colocará a sua 
mão na cova do basilisco. 
Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se 
encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar. 
 
 
Este texto não inspira um aconselhamento pastoral na capelania militar para a 
formação dos militares para a defesa da vida e da paz global. 
 O profeta em nome de Deus chama a atenção para uma ação do capelão militar 
pela cultura da paz e não da guerra 
 
 O profeta Isaías convocou o povo de Deus para a guerra santa. 
 
O profeta Isaías convocou o povo de Deus do seu tempo para a guerra santa, 
mas não nos chama hoje para a construção de uma nova sociedade 
fundamentada na paz e na justiça social. 
 
O profeta Isaías não convoca seus contemporâneos e a nós hoje para a 
construção de uma nova sociedade, fundamentada na justiça e na fraternidade, 
que crie as condições de possibilidades da chegada do Reino de Deus vivido e 
anunciado por Jesus 
Respondido em 03/10/2020 18:22:58 
 
Explicação: 
O profeta Isaías convoca seus contemporâneos e a nós hoje para a construção de uma nova 
sociedade, fundamentada na justiça e na fraternidade, que crie as condições de 
possibilidades da chegada do Reino de Deus vivido e anunciado por Jesu