AV. 01 ANTROPOLOGIA CULTURAL - UNIASSELVI

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Acadêmico: 
Disciplina: Antropologia Social e Cultural (PSI24) 
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:650282) ( peso.:1,50) 
Prova: 24080180 
Nota da Prova: 10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é 
apontada nas muitas definições presentes e conformadas pelo conhecimento 
antropológico desde o século XIX. Sobre a noção de cultura na Antropologia, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser 
entendida também com o nível de inteligência que uma pessoa possui, ou se ela é de 
fato "culta", educada e capaz de interagir em sociedade. 
( ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes 
culturas e é difícil estabelecer qualquer hierarquia entre elas, sendo estas heranças do 
pensamento colonial e racista da época. 
( ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se 
distancia do animal de forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades 
orgânicas e biológicas determinadas. 
( ) Para Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas 
voltadas à formulação de leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era 
explicada como resultado da desigualdade de estágios existentes na evolução. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - V. 
 b) F - V - F - V. 
 c) F - F - V - F. 
 d) V - V - V - F. 
 
2. Podemos diferenciar o ser humano dos demais seres vivos devido à sua existência, 
expressão, movimentos e relações no âmbito cultural, social, político e econômico no 
qual está inserido. Apesar destas diferenças, o homem ainda assim se aproxima da 
animalidade. Partindo deste pressuposto, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O homem é o único ser vivo ativo e em constante desenvolvimento, pela sua 
linguagem e meio social no qual convive. 
 b) O homem, apesar de seu instinto de sobrevivência e reprodução, está submetido 
às leis da natureza, como todos os seres vivos. 
 c) Todos os seres vivos têm vida própria e instintos diferentes, não possuindo 
relação uns com os outros. 
 d) O homem é o único ser que é capaz de conviver em sociedade, manipulado pelos 
sentimentos e crenças, em um contexto grupal e social. 
 
3. Bronislaw Malinowski (1884-1942) ficou conhecido por sua originalidade na 
compreensão da Antropologia como uma ciência. Do resultado de sua extensa 
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relação com comunidades e povos nativos da Oceania, organizou inovações no 
método antropológico de sua época. Sobre essas inovações no método de fazer 
pesquisa antropológica formalizado por Malinowski, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Ocupou-se de investigar através do trabalho de campo o passado das sociedades e 
comunidades, voltando-se para as suas tradições e estruturas. 
II- Adoção de uma orientação sincrônica para a investigação antropológica, 
investigando o presente das sociedades. 
III- Imersão na vida diária através da observação, incluindo a compreensão da língua 
dos nativos, voltado à realização do trabalho de campo. 
IV- Ocupou-se por investigar os particularismos e a evolução das comunidades, 
utilizando para isso a ida ao local onde vivem os grupos pesquisados, os nativos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e III estão corretas. 
 b) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas II e III estão corretas. 
 
4. A Antropologia é uma disciplina recente, surgida no século XIX, em paralelo com o 
surgimento das Ciências Sociais. Sobre o seu objeto de interesse da Antropologia, 
assinale a alternativa CORRETA que apresenta o papel da Antropologia hoje: 
 a) A Antropologia tem como papel contribuir na construção de um mundo melhor, 
sendo uma disciplina eminentemente política 
 b) Para a Antropologia, é importante apenas o papel da família no desenvolvimento 
da cultura de uma sociedade. 
 c) A Antropologia estuda ou analisa diversas formas de culturas e suas relações com 
o viver em sociedade. 
 d) A Antropologia se interessa apenas pelas formas intelectuais e filosóficas de 
pensamento humano, principalmente, dos povos antigos. 
 
5. Apesar de termos como "bárbaros" ou "selvagens" terem surgido na antiguidade, os 
seus usos contemporâneos modificaram o sentido. Para exemplificar esta afirmação, 
apontamos o etnocentrismo e a xenofobia. Tais posturas são condicionadas pelas 
dinâmicas de mundialização das relações e pela globalização. Sobre a relação entre 
etnocentrismo e xenofobia, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Tais noções indicam posturas e situações que estão relacionadas aos imigrantes 
que foram viver na Europa nas antigas metrópoles coloniais. 
II- São termos que indicam posturas e situações que incluem os imigrantes, mas, 
também, grupos, práticas sociais e indivíduos do próprio país. 
III- Essas categorias indicam posturas e situações que defendem a superioridade, o 
medo ou a incompreensão de um grupo com relação à cultura de outros grupos. 
IV- São termos que indicam posturas e situações que estão relacionadas aos 
problemas e situações raciais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e III estão corretas. 
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 b) As sentenças I e II estão corretas. 
 c) Somente a sentença I está correta. 
 d) As sentenças I e IV estão corretas. 
 
6. A Antropologia é uma ciência que se distingue das outras ciências humanas porque 
utiliza uma metodologia de pesquisa bastante singular. Refere-se à maneira como o 
antropólogo se aproxima de seu objeto de estudo, que ocorre por meio do trabalho de 
campo. Com base no conceito de trabalho de campo, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- O trabalho de campo se refere à atividade do antropólogo, realizado durante a 
pesquisa, no seu gabinete de trabalho. 
II- O trabalho de campo consiste especificamente na sistematização dos dados 
coletados nas entrevistas com os informantes. 
III- O trabalho de campo é uma atividade antropológica considerada uma verdadeira 
iniciação do profissional. 
IV- O trabalho de campo refere-se ao contato prolongado e sistemático do 
antropólogo com a comunidade pesquisada. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e III estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I e II estão corretas. 
 d) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 
7. A Antropologia aparece no Brasil ainda no século XIX, tratando de temas clássicos. 
Destacam-se nomes como Peter Lund, Barbosa Rodrigues, Nina Rodrigues, Roquete 
Pinto, entre outros. Com relação ao trabalho desses antropólogos pioneiros, associe 
os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Nina Rodrigues. 
II- Roquete Pinto. 
III- Peter Lund. 
IV- Barbosa Rodrigues. 
 
( ) Estudos paleoantropológicos em Lagoa Santa. 
( ) Investigações de caráter geral. 
( ) Etnologia e arqueologia. 
( ) Estudos africanistas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) III - II - IV - I. 
 b) II - IV - III - I. 
 c) IV - II - I - III. 
 d) I - II - III - IV. 
 
8. A concepção de homem como um ser histórico significa que ele não pode se definir 
fora de um contexto social e histórico. Para que o ser humano se constituísse homem 
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sob o ponto de vista social, foi dando ao longo dos tempos respostas às suas 
necessidades individuais e coletivas, apresentadas em cada momento histórico. Sobre 
a percepção do homem como um ser histórico, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A concepção de homem como um ser histórico pressupõe o aspecto cultural do 
desenvolvimento humano. 
( ) O homem foi criando leis e regras também morais que definiram o curso da 
história humana e que o definiram como ser social e histórico. 
( ) Assim como o desenvolvimento histórico da sociedade é um processo, o 
desenvolvimento histórico do homem também é de interações que atendem às 
necessidades da existência humana. 
( ) A concepção de homem como um ser histórico significa que a humanidade se 
limitou a parar no tempo, regrediu em termos simbólicos e culturais, pautando-se em 
argumentos teológicos e figurados. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - F - F. 
 b) V - V - V - F. 
 c) V - F - F - V. 
 d) F - V - F - V. 
 
9. A Antropologia no Brasil tornou-se um campo científico autônomo no século XX, 
especialmente, depois dos anos 1950. Desde este período, pode-se dizer que a 
Antropologia brasileira teve como preocupação as questões ligadas à alteridade. Com 
relação aos temas tratados pela pesquisa brasileira naquele momento, analise as 
afirmativas a seguir: 
 
I - Visavam temas da antropologia física ou biológica, como escavações, ou da 
etnologia, com pesquisas sobre populações indígenas e negras no Brasil. 
II - A partir de 1960, os temas discutidos pela antropologia modificam-se para além 
do interesse clássico, desdobrando-se em estudos que analisavam a sociedade 
brasileira. 
III - Havia uma relação de proximidade com a sociologia através dos estudos sobre 
fricção interétnicas, o tema dos índios e grupos tribais, dentro de um marco da 
antropologia clássica. 
IV - As populações indígenas forneceram vasto material de observação, cuja 
preocupação era o registro e a análise de suas práticas, línguas, costumes e suas 
formas originais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 b) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 
10. Em suas obras, antropólogo Roberto Cardoso de Oliveira reflete sobre o que é a 
escrita etnográfica. É uma etapa fundamental baseada na relação construída entre o 
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pesquisador e os pesquisados. Para Oliveira (2001), existe uma regra básica e 
simples para um trabalho etnográfico apropriado. Com relação a esta regra proposta 
pelo antropólogo, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: OLIVEIRA, Roberto Cardoso de. Sobre o pensamento antropológico. Rio 
de Janeiro: Edições Tempo Brasileiro/CNPq, 2001. 
 a) Olhar, ouvir e escrever. 
 b) Olhar, perguntar e escrever. 
 c) Olhar, escrever e interpretar. 
 d) Planejar, pesquisar e escrever.