Documento apol 2 Ética estética na educação 90

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1. CURSO: FORMAÇÃO PEDAGÓGICA EM PEDAGOGIA - DISTÂNCIA 
ÉTICA E ESTÉTICA NA EDUCAÇÃO 
Roteiro de Estudo 
Avaliações 
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Tutoria 
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1. AVALIAÇÃO 
. 
Questão 1/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere a seguinte afirmação: 
 
“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, 
cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por uma vida de 
plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] 
é um modo de vida proposto (e vivenciado) por seus adeptos”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está 
disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., 
PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. 
Intersaberes. 2019. P. 78 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot sobre o 
estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta: 
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava
javascript:%20void(0)
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/aviso/home
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/aviso/home
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/roteiro-de-estudo/c1h%2B6Adk1PTubmieqHee9Q%3D%3D
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/AvaliacaoUsuario
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/salavirtualofertamoipobra
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/salavirtualofertaconferencia
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/tutoria
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/interacaoControle/2
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/interacaoControle/5
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/interacaoControle/5
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/chat
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/radiowebusuario
https://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/aviso
Nota: 10.0 
 
A Pode-se dizer que o estoico se sente 
preso, sem liberdade, na medida em que 
tem consciência que não existe outro 
bem a não ser o bem racional. 
 
B Pierre Hadot afirma que os estoicos são 
desprezíveis para nossos dias, em que as 
pessoas estão viciadas em seus celulares 
e redes sociais. 
 
C O estoicismo defende viver em plena 
consciência, em plena lucidez, dar toda 
sua intensidade a cada um de seus 
instantes e um sentido à toda vida. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois, 
segundo Pierre Hadot pode-se dizer que o 
estoico se sente absolutamente sereno, 
livre e invulnerável, na medida em que 
tem consciência que não existe outro mal 
a não ser o mal moral. O autor continua 
afirmando que os estoicos podem ser um 
bom exemplo para nossos dias, em que 
as pessoas estão constantemente 
plugadas em seus aparelhos digitais. O 
estoicismo defende viver em plena 
consciência, em plena lucidez, dar toda 
sua intensidade a cada um de seus 
instantes e um sentido à toda vida (livro-
base, p. 79-80). 
 
D O estoico é alguém que se sente o 
tempo todo agitado, ansioso e 
vulnerável. 
 
E O estoicismo defende viver distante do 
mundo, para não se envolver, sem 
intensidade e sem muita consciência. 
 
Questão 2/10 - Ética e Estética na Educação 
Atente para a citação: 
 “A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa 
vontade? É avontade submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de 
agir racionalmente segundo à lei”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 88 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e 
marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Kant duvida da existência de uma 
obrigação moral. 
 
B Para Kant é o entendimento humano 
que cria os fatos e os fenômenos. 
 
C Para Kant existe uma obrigação moral 
que deve ser compreendida. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c”, pois 
Kant nunca coloca em dúvida a existência 
da obrigação moral. Para ele, é preciso 
compreendê-la para fundá-la e 
determinar suas consequências. Não é o 
entendimento humano que cria os fatos 
ou os fenômenos: nada nos aparece que 
não nos apareça a nós tais como nós 
somos de fato. O saber não vem 
inteiramente do homem. Fazer, portanto, 
uma metafísica dos costumes não é, para 
Kant, estabelecer completamente uma 
moral (livro-base, p. 86). 
 
D Kant fundou uma ética baseada em 
princípios teológicos preocupada com 
questões religiosas. 
 
E A moral, para Kant, não existe, e significa 
fazer uma metafisica dos costumes. 
 
Questão 3/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado 
inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina em que 
condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em 
outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação sobre os elementos conceituais da moral kantiana, 
marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Kant as leis morais devem ser 
metafísicas e sobrenaturais, isto é, 
universais. 
 
B Segundo Kant a moral depende 
unicamente da razão, não pode depender 
das contingências históricas da 
humanidade. 
Você acertou! 
 A alternativa correta é a letra “b”, pois, 
para Kant as leis morais devem ser 
racionais, isto é, universais. A moral 
depende [...] unicamente da razão 
considerada de maneira pura, que não 
pode depender das contingências 
históricas da humanidade. Todas as coisas 
na natureza agem de acordo com leis. 
Apenas o ser racional tem a faculdade de 
se conduzir de acordo com a 
representação das leis, isto é, segundo 
princípios, em outros termos que possua 
uma vontade” (livro-base, p. 89). 
 
C Todas as coisas na natureza agem de 
acordo com leis, apenas o ser racional as 
questiona. 
 
D A Moral, para Kant, depende de nossos 
sentimentos. 
 
E Para Kant, todo princípio moral existe 
devido ao histórico dos indivíduos e do 
mundo. 
 
Questão 4/10 - Ética e Estética na Educação 
 
Considere o extrato de texto: 
 
“De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, 
investigação ou especulação que tenha por objetivo a arte e o belo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 50 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação sobre a estética de Hegel, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A Hegel preocupou-se em encontrar o fim 
essencial da arte, que definiu como algo 
político e social. 
 
B Para Hegel a suavização dos costumes 
constitui o fim principal da arte destinada 
a um povo que acabou de entrar na vida 
civilizada. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b”, pois, 
Hegel, nas Lições de estética, preocupou-
se em encontrar o fim essencial da arte, 
que definiu, com base em uma 
perspectiva puramente formal. Hegel 
explica que: “para um povo que mal 
entrou na vida civilizada, esta suavização 
dos costumes constitui, com efeito, o fim 
principal a que a arte se destina”. A arte 
tem a finalidade de moralização, que 
durante muito tempo se considerou 
como o mais elevado (livro-base, p. 52). 
 
C Segundo Hegel, a arte não se relaciona 
com a moralização, sendo apenas de 
caráter educacionalinformal. 
 
D O Fim essencial da arte, ao contrário de 
Platão, para Hegel, é a educação. 
 
E Para Hegel a arte tem finalidade de elevar 
as mentes ao êxtase, apenas. 
 
Questão 5/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia a seguinte passagem de texto: 
 “A estratégia seguida por Kant, no tratamento das questões estéticas, não 
visa propor uma filosofia do belo ou uma teoria das belas artes, nem 
fornecer uma descrição das obras de arte e das suas qualidades estéticas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Leonel R. dos. A concepção kantiana da experiência estética: novidades, tensões e equilíbrios. Revista Trans/Form/Ação, 
Marília, v.33, n.2, p.35-76, 2010. p. 36. http://www.scielo.br/pdf/trans/v33n2/v33n2a04.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os 
conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa 
que apresenta os elementos conceituais da reflexão de Kant sobre o belo e 
a estética: 
Nota: 10.0 
 
A Para Kant o belo é completamente 
objetivo, nada tem a ver com o sujeito. 
 
B O Juízo de gosto, em Kant, nasce da 
racionalidade com relação a um objeto, a 
partir do que aquele objeto gera na 
razão. 
 
C Para Kant, não só atribuímos beleza ao 
objeto, beleza essa que nasce de nossa 
sensação de verdadeiro êxtase. Pois o 
que não causa êxtase não deve ser 
considerado belo. 
 
D Para Kant, o verdadeiramente belo é 
aquilo que nos desperta um 
sentimento, que nasce de nossa relação 
com o objeto, que nos agrada de forma 
desinteressada. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “d”, pois 
para Kant o juízo de gosto nasce na nossa 
relação com o objeto – que desperta um 
sentimento. Portanto, somos nós que 
atribuímos beleza ao objeto – beleza esta 
que está associada ao sentimento que 
temos quando em relação com ele. No 
entanto, para Kant, o verdadeiramente 
belo é aquilo que nos desperta um 
sentimento, quando em relação com o 
objeto, que nos agrada de forma 
desinteressada (isto é, independente de 
todo interesse), não conceitualmente, 
mas subjetivamente – o que quer dizer 
que a abordagem de Kant é feita do 
ponto de vista do espectador, de quem 
aprecia a obra de arte e não de quem a 
cria. Para o filósofo, o belo é aquilo que é 
conhecido sem conceito, como objeto de 
uma complacência necessário (livro-base, 
p. 227). 
 
E Quando temos um interesse em algo, o 
objeto pode nos agradar de acordo com 
esse interesse, e por isso pode ser 
considerado belo. 
 
Questão 6/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu 
conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio 
de razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-
%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019. 
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os 
conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa 
que descreve as características do conceito de arte tal como formulado por 
Schopenhauer: 
Nota: 10.0 
 
A A arte, para Schopenhauer, nos traz o 
sofrimento inerente a toda beleza, por 
ser efêmera. 
 
B O conhecimento estético é racional, e 
liberta o homem de seus sentimentos. 
 
C A arte repete em suas obras as Ideias 
apreendidas por pura contemplação, o 
essencial e permanente de todos os 
fenômenos do mundo. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c”, pois, 
para Schopenhauer a arte é capaz de 
neutralizar esse sofrimento na medida 
em que possibilita ao indivíduo assumir 
um modo de conhecimento estético, no 
qual a consciência se entrega por inteiro 
ao conhecimento intuitivo, libertando o 
homem do querer e, portanto, do 
sofrimento existencial. Para 
Schopenhauer, o belo atua sobre nós no 
momento em que nos coloca em estado 
de contemplação, tornando-nos puros 
sujeitos do conhecer, destituídos de 
vontade. Além disso, a obra de arte é um 
meio poderoso de facilitação de 
conhecimento das ideias, isto é, das 
formas eternas e atemporais, conforme 
havia nos ensinado Platão, pois, segundo 
Schopenhauer: a arte repete em suas 
obras as Ideias apreendidas por pura 
contemplação, o essencial e permanente 
de todos os fenômenos do mundo (livro-
base, p. 235). 
 
D O belo atua em nós, de forma que nos 
traz desejos e vontades, que nos fazem 
sofrer, por desejar algo que não temos, 
apenas podemos contemplar. 
 
E A obra de arte facilita a sensação de 
impotência diante do mundo, 
principalmente quando não somos nós 
que a produzimos. 
 
Questão 7/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“A arte a favor da vida – eis a chave do pensamento de Nietzsche. A arte 
transfigura o ser existente, mas só a tragédia exprime a crença na 
eternidade da vida”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSA, Maria D. Arte e vida no pensamento de Nietzsche. Cadernos Nietzsche, São Paulo, v.36 n.1, p. 227-244, 2015. p. 232. 
http://www.scielo.br/pdf/cniet/v36n1/2316-8242-cniet-36-01-00227.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação, apresente a alternativa que descreve a importância da 
música para Nietzsche: 
Nota: 10.0 
 
A Nietzsche viu na música a matriz apolínea 
do mito trágico. 
 
B Para ele, o impulso dionisíaco presente 
na música é capaz de romper com as 
formas do tempo, do espaço, da 
causalidade e com a individualidade 
apolínea. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b”, pois 
Nietzsche vê na música a possibilidade de 
revelação da essência do mundo. Para ele, 
o impulso dionisíaco presente na música é 
capaz de romper com as formas do tempo, 
do espaço, da causalidade e com a 
individualidade apolínea, ultrapassando a 
mera aparência da realidade. Sua 
proposição é de que a existência e o 
mundo aparecem justificados somente 
como fenômeno estético, na qual a música 
ganha um status especial, nos seguintes 
termos: somente a música, colocada junto 
ao mundo, pode dar uma noção do que se 
há de entender por justificação do mundo 
como fenômeno estético. O dionisíaco, 
com seu prazer primordial percebido 
inclusive na dor, é a matriz comum da 
música e do mito trágico (livro-base, p. 
237). 
 
C A música, para Nietzsche, em vez de 
revelar a essência do mundo, revela suas 
nuances transitórias e contingentes. 
 
D O impulso apolíneo presente no mundo é 
capaz de romper com suas formas da 
realidade aparente. 
 
E Para Nietzsche, somente a poesia é 
considerada a maior de todas as artes, 
superando a música. 
 
Questão 8/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Se você já estudou filosofia, deve lembrar do cínico Diógenes de Sinope 
(413 a.C – 323 a.C) e das histórias sobre ele. Discípulo de Antistenes ( 445 
a.C a 365 a.C), Diógenes é considerado o emblema do cinismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 81 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação sobre o conceito de cinismo e seus elementos 
teóricos, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O cinismo é um modo antigo de praticar a 
moral, dando ênfase às concepções 
práticas tradicionais. 
 
B Os cínicos prezavam pelos costumes 
sociais, pelas etiquetas e demais 
convenções, e viviam de acordo com o 
que a sociedade impunha. 
 
C Cínicos,no conceito de filosofia, são 
pessoas que prezavam pelos bens 
materiais, buscando acumular o 
máximo de bens possivel. 
 
D O cinismo é uma ética de ascetismo, 
de despojamento, o que fazia com que 
os cínicos se opusessem de modo 
radical ao consumismo, a tal ponto de 
viverem como mendigos. 
Você acertou! 
A letra correta é a letra “d” pois o cinismo 
é um novo modo de praticar a moral, 
fugindo das concepções práticas 
tradicionais. Os cínicos não prezavam 
pelos costumes sociais, pelas etiquetas e 
demais convenções. O cinismo [...] é uma 
ética de ascetismo, de despojamento, o 
que fazia com que os cínicos se 
opusessem de modo radical ao 
consumismo, a tal ponto de viverem 
como mendigos (livro-base, p. 81). 
 
E Essa linha filosófica, chamada cinismo, 
não possui ética. 
 
Questão 9/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 
“A vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto 
racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual ela 
pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a 
determinem.(Kant)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da ética e da 
moral, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Kant, a boa vontade é a única coisa 
que pode ser considerada limitada. 
 
B Segundo Kant neste mundo, bom 
mesmo, sem limitação, é o ser 
humano. 
 
C Por natureza, o homem é emoção, e não 
está submetido às necessidades físicas. 
 
D Para Kant a reflexão moral não trabalha 
no vazio, pois é sempre uma reflexão 
sobre um fato. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “d”, pois 
para Kant a reflexão moral, mesmo 
quando procura as condições a priori do 
conhecimento moral, não trabalha no 
vazio, pois é sempre uma reflexão sobre 
um fato. Neste mundo, e até também 
fora dele, nada é possível pensar que 
possa ser considerado como bom sem 
limitação a não ser uma só coisa: uma 
boa vontade. Por natureza, o homem é 
razão e, como tal, se orienta por 
princípios a priori. Mas, ao mesmo 
tempo, está submetido à necessidade 
física e, nesta medida, as ações devem 
ser inseridas na corrente da causalidade, 
dos móveis e dos desejos. Não existe 
valor moral conferido à ação senão por 
fins e móveis da vontade (livro-base, p. 
87). 
 
E Para Kant, a vontade não interfere nas 
ações morais, sendo algo incompatível 
com a moralidade. 
 
Questão 10/10 - Ética e Estética na Educação 
Atente para a citação: 
"Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário 
que os educadores conheçam as etapas da consciência moral propostas por 
Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. p. 47 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A O pré-convencional é onde o castigo e o 
poder das autoridades não são razões 
para se fazer o que é direito. 
 
B O nível-convencional é o estágio de 
objetivo instrumental individual e da 
troca. 
 
C Os princípios ético-universais referem-se 
à igualdade de direitos humanos e ao 
respeito pela dignidade. 
A alternativa correta é a letra “c”, porque 
no estágio do castigo e da obediência: as 
razões para fazer o que é direito são o 
desejo de evitar o castigo e o poder 
superior das autoridades. O estágio de 
objetivo instrumental individual e da 
troca: a razão para fazer o que é direito é 
servir às necessidades e interesses 
próprios num mundo em que é preciso 
reconhecer que as outras pessoas 
também têm seus interesses. O estágio 
das expectativas interpessoais mútuas, 
dos relacionamentos e da conformidade: 
as razões para fazer o que é direito são: 
ter necessidade de ser bom a seus 
próprios olhos e aos olhos dos outros, 
importar-se com os outros e porque, a 
gente se pusesse no lugar do outro, a 
gente irá querer um bom comportamento 
de si próprio (regra de ouro). O estágio 
dos direitos originários e do contrato 
social ou da utilidade: as razões para 
fazer o que é direito são em geral: sentir-
se obrigado a obedecer à lei porque a 
gente fez um contrato social de fazer e 
respeitar leis, para o bem de todos e para 
proteger seus próprios direitos (livro-
base, p. 48-49). 
 
D O contrato social é o acordo segundo o 
qual ninguém é obrigado a aceitar um 
contrato social que não elaborou. 
 
E De preservação do sistema social e da 
consciência é onde uma pessoa única 
mantém a instituição. 
 
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