Educação nas comunidades primitivas

Prévia do material em texto

PENSANDO A EDUCAÇÃO
UM PROCESSO HISTÓRICO DE 
CONSTRUÇÃO CULTURAL
Para iniciar
• Educação é inerente à sociedade, originando-
se do mesmo processo que deu origem ao ser 
humano. 
• Desde que o ser humano é ser humano ele 
vive em sociedade e se desenvolve pela 
mediação da educação. 
• Educação – socializa, humaniza, forma...
• A humanidade se constitui a partir 
do momento em que determinada 
espécie natural de seres vivos se 
destaca da natureza e, em lugar de 
sobreviver adaptando-se a ela, 
necessita, para continuar 
existindo, adaptar a natureza a si.
• O ser humano tem de se apropriar 
da natureza e transformá-la de 
acordo com suas necessidades, sem 
o que ele perece. 
• Diferentemente, portanto, dos 
animais que têm a sua existência 
garantida pela natureza bastando-
lhes adaptar-se a ela, o ser humano 
necessita produzir sua própria 
existência. 
• Ora, a produção da existência 
implica o desenvolvimento de 
formas e conteúdos cuja 
validade é estabelecida pela 
experiência, o que configura um 
verdadeiro processo de 
aprendizagem.
ASSIM...
• Enquanto os elementos não 
validados pela experiência são 
afastados, aqueles cuja eficácia a 
experiência corrobora necessitam 
ser preservados e transmitidos às 
novas gerações no interesse da 
continuidade da espécie.
• Nas comunidades primitivas a educação 
coincide totalmente com esse processo.
• Os homens se apropriam coletivamente 
dos meios de produção da existência e 
nesse processo se educam e educam as 
novas gerações.
• CONVIVÊNCIA
• ERRO E ACERTO
Comunidades tribais:
A educação difusa
COMUNIDADES TRIBAIS
• Não é fácil caracterizar as comunidades primitivas. 
Por que?
- Há muitas diferenças entre elas.
- Risco:avaliar estas sociedades a partir dos padrões 
de nossa cultura.
• CUIDADO: Não estudar estas comunidades pelo que 
lhes falta, mas considerá-las pela diferença.
COMUNIDADES TRIBAIS
• Em geral, as sociedades tribais:
• Míticas:
- O sagrado se manifesta na explicação da 
origem divina da técnica, da agricultura, dos 
males... tudo é explicado pela perspectiva 
divina.
-
SOCIEDADES MÍTICAS
• A ação do ser humano imita a ação dos 
deuses. 
• Exemplo: danças antes da guerra 
representando a antecipação mágica do que 
visavam garantir com sucesso; os desenhos 
como forma antecipada de apropriação das 
caças e como forma de restituir os animais na 
natureza.
COMUNIDADES TRIBAIS
• Tradição oral:
- Mitos e ritos eram transmitidos 
oralmente.
TRADIÇÃO ORAL
• Por eles a tradição se impõe, permitindo a 
coesão grupal e repetindo os 
comportamentos considerados desejáveis.
• Assim configuram-se como comunidades 
estáveis = nelas as mudanças acontecem 
lentamente.
- Socialmente, 
mantinham 
relações de 
igualdade, sem a 
dominação de um 
ou outro segmento. 
- Existia a divisão de 
tarefas (homens / 
mulheres), onde as 
pessoas exerciam 
funções diferentes.
- O trabalho e o seu 
produto eram 
sempre coletivos.
COMUNIDADES TRIBAIS
• Algumas pessoas especiais possuíam o 
prestígio: o chefe guerreiro, o feiticeiro... Eram 
considerados e respeitados. 
• No entanto, não se aproveitam disso para 
estabelecer uma relação de mando-
obediência.
COMUNIDADES TRIBAIS
• Como as crianças aprendiam nas comunidades tribais? 
• Aprendiam imitando os gestos dos adultos nas atividades 
diárias e nas cerimônias dos rituais.
- Comunidades nômades ou sedentárias – atividades 
produtivas: caça, pesca, pastoreio e agricultura. 
• Desta forma, as crianças aprendiam para a vida e por 
meio da vida, sem que alguém fosse especialmente 
destinado para a tarefa de ensinar.
• Não eram usados castigos para trabalhar a adaptação 
aos usos e valores da tribo.
• Os adultos tinham tolerância em relação aos enganos 
das crianças e respeito ao ritmo destes.
COMUNIDADES TRIBAIS
• A educação primitiva era DIFUSA: 
• Todos participavam da educação. A criança:
– Tomava conhecimento dos mitos dos ancestrais;
– Desenvolvia a aguda percepção do mundo e 
aperfeiçoava suas habilidades.
COMUNIDADES TRIBAIS
• A educação primitiva era INTEGRAL –
abrangendo todo o saber da tribo.
• A educação primitiva era UNIVERSAL – todos 
tinham acesso ao saber e ao fazer 
apropriados pela comunidade.
EDUCAÇÃO COMO PROCESSO DE 
HUMANIZAÇÃO
Humanização
• Transformações corporais.
• Desenvolvimento da linguagem.
• Cozinha / transforma/ produz seu alimento.
• Enterra os mortos.
• Aprimora ferramentas.
• Constrói a noção de grupo (pertencimento / 
processo identitátio).
• REFERÊNCIA:
ARANHA, Maria Lúcia. História da Educação e da Pedagogia: Geral e Brasil. 3. 
ed. rev. e ampl. São Paulo: Moderna, 2006.