aula 7

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Uma professora pediu a turma para avaliar a opinião de um aluno que considerou o trabalho de observação da rua da escola , como um programa de índio. Isso foi importante porque essa expressão refere-se a :
	
	
	
	Uma série de tv muito aplaudida sobre a vida nas aldeias indígenas
	
	
	Uma rotina que as comunidades indígenas vivem.
	
	
	Uma comparação positiva à cultura indígena.
	
	
	Um preconceito à cultura indígena.
	
	
	Uma forma de aprendizado dos indígenas.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A enorme capacidade de assimilação, faz com que em nossa cultura, exista uma forma pessoal, podemos dizer, de se expressar. Recebemos as influências, as elaboramos, e logo as devolvemos. Isso é demonstrado na nossa arte (barroco, bossa nova e outros). A essa característica cultural chamamos de:
	
	
	
	Pluralidade
	
	
	Heterogeneidade
	
	
	Dinâmica.
	
	
	Diversidade.
	
	
	Hegemonia
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A cultura em seu sentido antropológico significa o conjunto de criações materiais e imateriais de um grupo social ou povo ou civilização sobre o trabalho em sala de aula. Ao discutir com os alunos a necessidade de se criar um novo modelo de vida no qual o consumo seja repensado e a natureza seja mais respeitada, temos como objetivo caracterizar a cultura como
	
	
	
	mediação entre o homem e a natureza
	
	
	herança da comunidade
	
	
	nenhuma das afirmativas anteriores
	
	
	fator de diferenciação social
	
	
	construção e projeção para o futuro
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Ao trabalhar com os alunos, na sala de aula dos anos iniciais de ensino, a aceitação às inovações e mudanças no comportamento, hábitos e traços sociais temos como proposta favorecer a compreensão sobre a cultura como
	
	
	
	nenhuma das afirmativas anteriores
	
	
	herança da comunidade social
	
	
	mediação entre o homem e a natureza
	
	
	fator de diferenciação social
	
	
	construção e projeção para o futuro
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Leia o texto. "A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...)." (GANDAVO, Pero de Magalhães, História da Província de Santa Cruz, 1578.) A partir do texto, pode-se afirmar que todas as alternativas expressam a relação dos portugueses com a cultura indígena, exceto:
	
	
	
	A desorganização social dos indígenas se refletia no idioma.
	
	
	Os signos e símbolos dos nativos da costa marítima eram homogêneos.
	
	
	A língua dos nativos era caracterizada pela limitação vocabular.
	
	
	A diferença cultural entre nativos e colonos era atribuída à inferioridade do indígena.
	
	
	A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador.
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Sobre os povos indígenas no Brasil, pode-se afirmar: I. Eles viviam em aldeias formadas por grandes casas, cada uma delas habitada por dezenas de pessoas ligadas pelo casamento e parentesco. Embora não tivessem chefes formais, os seus grandes guerreiros detinham um enorme prestígio, o que lhes permitia alguns privilégios, como o de possuírem várias esposas. II. Alguns desses povos, como os Potiguara da Paraíba, ofereceram grande resistência à colonização portuguesa, enquanto outros, como os Tupiniquim de São Paulo, apoiaram os europeus em suas guerras contra outros povos tupis. Os portugueses utilizaram muito bem as rivalidades entre os índios como arma de conquista. III. Os tupis possuíam uma economia bastante simples, baseada no cultivo de plantas, como trigo e milho, e na criação de pequenos animais, como cabras e galinhas. Algumas aldeias possuíam pequenos celeiros, onde a produção era armazenada e monopolizada pelos chefes hereditários. Está(ão) correta(s) apenas:
	
	
	
	I
	
	
	III
	
	
	II
	
	
	II e III
	
	
	I e II
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Sobre a definição correta do que vem a ser cultura popular é correto afirmar:
	
	
	
	conjunto de manifestações que tem origem nas classes domindas ou populares. è o saber não institucionalizado ou não dominante de determinada sociedade
	
	
	é o saber institucionalizado, apresentado como produção e visão de mundo das elites.
	
	
	reconhecimento consciente do pertencimento a uma coletividade especifíca.
	
	
	práticas e valores que tiveram origem nas classes dominantes.
	
	
	produzida pelos meios de comunicação e destinada às massas urbanas, sendo homogênea e com interesses comerciais.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		O termo cultura refere-se:
	
	
	
	aos preconceitos étnico e cultural.
	
	
	aos preconceitos culturais.
	
	
	ao conjunto de criações de um grupo ou povo.
	
	
	à bagagem de instrução do indivíduo.
	
	
	ao conjunto de criações da escola.
	
	
		Estudar o índio corretamente nas turmas do Ensino Fundamental I significa:
	
	
	
	lembrar-se dele somente na comemoração das datas cívicas
	
	
	abordar os problemas que ele vem enfrentando em sua trajetória e das precárias condições em que vivem.
	
	
	mostrar que eles ainda vivem como no tempo da chegada do português, da caça e da pesca.
	
	
	enfeitar os alunos com peninhas e riscos nos rostos fantasiando-os de índios
	
	
	analisá-lo como um indivíduo diferente e exótico
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Erro de português
 
Quando o português chegou
Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio.
Que pena!
Fosse uma manhã de sol
O índio teria despido
O português.
            (Oswald de Andrade, 1925)
 
Essa  poesia pemite o professor discutir o encontro de culturas ocorrido  a partir da chegada dos portugueses ao Brasil. Nessa análise é fundamental destacar a:
	
	
	
	existência da  tropicalidade do território brasileiro no verso "debaixo duma bruta chuva".
	
	
	receptividade do índio em aceitar pacificamente o padrão de roupa  imposto pelo português.
	
	
	referência ao "erro do português" pois ao colonizar o Brasil dizimou totalmente os indígenas.
	
	
	 relação de poder entre os povos dominante e  dominado no ato de " vestir e despir".
	
	
	 influência a cultura autóctone, os valores nativos incorporados pelo  português.  
	
	
	
	 
		
	
		3.
		É raro encontrarmos nos livros didáticos dos anos iniciais do Ensino Fundamental a expressão ¿civilização indígena¿ ou ¿cultura europeia¿. As alternativas abaixam explicam esse fato, exceto:
	
	
	
	Civilização e cultura são termos distintos, por isso é razoável serem utilizados nos livros didáticos para diferenciar os povos mais desenvolvidos daqueles mais primitivos.
	
	
	O termo ¿cultura¿, em seu sentido antropológico, significa o conjunto das criações, materiais ou não, de um povo ou grupo social. É, portanto, um conceito neutro, despido de sentido valorativo, equivalente ao termo ¿civilização
	
	
	Para Strauss, ¿não existem povos sem história ou povos infantis. Todos são adultos, mesmo os que não conservaram o diário de sua infância ou adolescência¿. Porém o que constata-se na maioria dos trabalhos dos historiadores do mundo ocidental é uma diferenciação preconceituosa estabelecida entre povos sem escrita, ditos sem civilização ou sem história e os que possuem as três.
	
	
	O termo civilização é utilizados nos livros didáticos para os povos de cultura mais complexa, já possuidores de escrita e de um tipo de organização mais elaborada.
	
	
	Nos livros didáticos existe uma diferenciação preconceituosa entre os termos cultura e civilização: aplica-se a palavra cultura aos grupos sem escrita, ditos ¿primitivos¿ e o termo ¿civilização¿ aos povos de cultura mais hegemônica.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Ao trabalhar com os alunos, na sala de aula dos anos iniciais de ensino, a aceitação às inovações e mudanças no comportamento, hábitos e traços sociais temos como proposta favorecera compreensão sobre a cultura como
	
	
	
	herança da comunidade social
	
	
	construção e projeção para o futuro
	
	
	nenhuma das afirmativas anteriores
	
	
	fator de diferenciação social
	
	
	mediação entre o homem e a natureza
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A cultura em seu sentido antropológico significa o conjunto de criações materiais e imateriais de um grupo social ou povo ou civilização sobre o trabalho em sala de aula. Ao discutir com os alunos a necessidade de se criar um novo modelo de vida no qual o consumo seja repensado e a natureza seja mais respeitada, temos como objetivo caracterizar a cultura como
	
	
	
	construção e projeção para o futuro
	
	
	herança da comunidade
	
	
	fator de diferenciação social
	
	
	mediação entre o homem e a natureza
	
	
	nenhuma das afirmativas anteriores
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A enorme capacidade de assimilação, faz com que em nossa cultura, exista uma forma pessoal, podemos dizer, de se expressar. Recebemos as influências, as elaboramos, e logo as devolvemos. Isso é demonstrado na nossa arte (barroco, bossa nova e outros). A essa característica cultural chamamos de:
	
	
	
	Pluralidade
	
	
	Diversidade.
	
	
	Dinâmica.
	
	
	Heterogeneidade
	
	
	Hegemonia
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Sobre a definição correta do que vem a ser cultura popular é correto afirmar:
	
	
	
	práticas e valores que tiveram origem nas classes dominantes.
	
	
	conjunto de manifestações que tem origem nas classes domindas ou populares. è o saber não institucionalizado ou não dominante de determinada sociedade
	
	
	é o saber institucionalizado, apresentado como produção e visão de mundo das elites.
	
	
	reconhecimento consciente do pertencimento a uma coletividade especifíca.
	
	
	produzida pelos meios de comunicação e destinada às massas urbanas, sendo homogênea e com interesses comerciais.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Leia o texto. "A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...)." (GANDAVO, Pero de Magalhães, História da Província de Santa Cruz, 1578.) A partir do texto, pode-se afirmar que todas as alternativas expressam a relação dos portugueses com a cultura indígena, exceto:
	
	
	
	A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador.
	
	
	A desorganização social dos indígenas se refletia no idioma.
	
	
	A diferença cultural entre nativos e colonos era atribuída à inferioridade do indígena.
	
	
	Os signos e símbolos dos nativos da costa marítima eram homogêneos.
	
	
	A língua dos nativos era caracterizada pela limitação vocabular.