Atividade Objetiva 2 Antropologia Geral e da Religião

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20/10/2020 Atividade Objetiva 2: Revisão da tentativa
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Painel Minhas Disciplinas Ant.Ger.Rel.CR-2020.1 Atividades e interatividades
Atividade Objetiva 2
Iniciado em terça, 20 out 2020, 21:41
Estado Finalizada
Concluída em terça, 20 out 2020, 21:43
Tempo
empregado
2 minutos 13 segundos
Questão 1
Completo
Não avaliada
O estudo antropológico dos sacrifícios não dá conta da sua multiplicidade e variedade. No entanto, é possível
alinhavar os diversos procedimentos em três linhas de ação específicas. Indique a ordem sequencial correta em
que ocorrem as etapas do sacrifício:
1. Entrada
2. Sacrifício
3. Saída
A ordem sequencial correta é:
Escolha uma:
1,3,2.
3,2,1.
1,2,3.
2,1,3.
Sua resposta está correta.
A premissa 1,2,3 é a que contempla a ordem correta da execução do sacrifício.
A resposta correta é: 1,2,3..
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Questão 2
Completo
Não avaliada
Questão 3
Completo
Não avaliada
O sacrifício está presente em todas as religiões, embora mais ausente nas chamadas religiões monoteístas:
Judaísmo, Cristianismo e Islamismo. Se nos atemos a uma tipologia do sacrifício, temos o seguinte quadro:
1. Sacrifício de oferenda               ( ) O ofertante participa junto com a divindade da oferta oferecida.
2. Sacrifício de expiação               ( ) Uma oferta ou presente dado aos deuses com o intuito de agradá-los.
3. Sacrifício de comunhão             ( ) Doação de uma vítima ofertada a fim de livrar o ofertante de uma culpa.
Assinale a ordem correta:
Escolha uma:
1,2,3.
3,2,1.
2,1,3.
3,1,2.
Sua resposta está correta.
Essa é a ordem correta, porque relaciona cada sacrifício a seu respectivo uso.
A resposta correta é: 3,1,2..
Segundo Max Weber, toda religião revela uma identidade particular fundamentada em seus princípios éticos e
morais que são transferidos para o indivíduo e o grupo praticante. O exemplo dado por Weber é o modo como o
sistema teológico calvinista orientou as mudanças culturais advindas do capitalismo. Dentre as proposições,
aponte aquela que está de acordo com a ideia weberiana:
Escolha uma:
Há um Deus transcendente que criou e governa o mundo e que está fora do alcance da inteligência
humana, que só pode ser conhecido através de sua revelação.
Por razões absolutamente conhecidas ao ser humano, Deus predestinou eterna e irrevogavelmente a todo
homem para a salvação ou para a condenação.
Ao criar o mundo, Deus colocou o ser humano nele para conquistar a própria glória.
Desde que esse é objetivo humano, cabe a cada um trabalhar para estabelecer sua propriedade privada e
individual na terra.
Sua resposta está correta.
Essa afirmação está de acordo com a hipótese weberiana.
A resposta correta é: Há um Deus transcendente que criou e governa o mundo e que está fora do alcance da
inteligência humana, que só pode ser conhecido através de sua revelação..
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Questão 4
Completo
Não avaliada
Questão 5
Completo
Não avaliada
Interculturalidade é contato e/ou diálogo entre culturas. Mas não é possível dialogar se não entramos no diálogo
com a nossa contribuição própria, peculiar. Isso implica a rejeição do imperialismo cultural, que pode ser descrito
como:
I. O imperialismo cultural globalizado tenta reduzir todas as culturas a uma identidade amorfa.
II. O imperialismo cultural da globalização é mcdonaldizante, espnizante, friendszante (quantas palavras
estranhas – elas ressaltam o quanto McDonalds, ESPN, Friends, fazem a cabeça de tanta gente em tantas
culturas diferentes). III. No imperialismo cultural global não há interculturalidade, há hegemonia do espetáculo
televisado, que reduz a cultura local a folclore.
Sendo assim, a interculturalidade é a resposta, pois:
Escolha uma:
A valorização da própria cultura é indispensável para entrarmos no diálogo intercultural.
Toda cultura humana tem dimensões boas e ruins, iluminadas e sombrias.
Interculturalidade é contato e/ou diálogo entre culturas.
A cultura brasileira, com toda a sua riqueza, deve tudo ao colonialismo português.
Sua resposta está correta.
A interculturalidade demanda a valorização e o aprendizado da culturalidade.
A resposta correta é: Interculturalidade é contato e/ou diálogo entre culturas..
A interculturalidade é o imperativo de nosso tempo; um imperativo que também o cristianismo deve assumir, se
é que quer estar à altura das exigências contextuais e universais que pleiteia a convivência humana na e com a
pluralidade das culturas e religiões. Portanto, interculturalidade é um imperativo, ético. Assinale, abaixo, qual das
afirmações não corresponde ao enunciado:
Escolha uma:
É necessário resistir ao movimento desumanizante da globalização homogeneizadora.
É necessário dizer não a todo e qualquer tipo de imperialismo, seja econômico, cultural ou mesmo religioso
(se o Cristianismo quer se tornar universal, não o conseguirá pela via mundana da globalização).
É tarefa ética fazer com o “nós” se aplique a um número cada vez maior de pessoas e grupos.
É necessário, no conflito entre partes diferentes, onde justiça e interesse cultural estão envolvidos, tomar
partido pelo interesse cultural.
Sua resposta está correta.
Somos pessoas presas em um conflito entre lealdades: entre, por um lado, a lealdade à família e, por outro, a
lealdade a um grupo mais amplo, que inclui a vítima.
A resposta correta é: É necessário, no conflito entre partes diferentes, onde justiça e interesse cultural estão
envolvidos, tomar partido pelo interesse cultural..
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Questão 6
Completo
Não avaliada
A palavra reconhecimento é formada pelo prefixo intensivo re adicionado ao substantivo conhecimento –
indicando, assim, basicamente, o sentido de um conhecimento intenso. Como conceito explicativo da vida social,
entende-se o reconhecimento como um dos processos ético-comunicativos que mantém coesa a sociedade. A
noção de reconhecimento pressupõe:
I. A autonomia individual dos cidadãos como sujeitos de direitos e liberdades.
II. A solidariedade heterônoma de cidadãos que precisam uns dos outros para viver bem.
III. A orientação dos cidadãos que precisam reconhecer-se mutuamente como membros de uma mesma
sociedade.
IV. A formação das novas gerações como membros da cultura, da sociedade e da humanidade.
Com base no enunciado acima, assinale a afirmativa que concorda com o mesmo:
Escolha uma:
O reconhecimento é fundamental para indivíduos autônomos exercerem a sua liberdade enquanto
membros de uma mesma sociedade.
O reconhecimento não é necessário para a formação de uma sociedade baseada no conhecimento
individual, o que basta.
Não é responsabilidade da sociedade formar seus cidadãos com base no reconhecimento mútuo.
O reconhecimento ignora o pecado que reduz todo cidadão a uma ilha isolada dos demais.
Sua resposta está correta.
As mudanças sociais e culturais somente são possíveis se normativamente gerida das sociedades.
A resposta correta é: O reconhecimento é fundamental para indivíduos autônomos exercerem a sua liberdade
enquanto membros de uma mesma sociedade..
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Questão 7
Completo
Não avaliada
Questão 8
Completo
Não avaliada
As três dimensões do reconhecimento correspondem a três dimensões do desrespeito. Indique qual das
afirmativas abaixo não descreve corretamente essa relação:
Escolha uma:
A que afeta a integridade psicocorporal dos sujeitose destrói sua autoconfiança básica.
Dada a complexidade dos processos socioculturais, além das relações interpessoais, a coesão da sociedade
não pode se apoiar no reconhecimento para evitar o desrespeito, que também depende dos princípios e
modos impessoais.
A que provoca a negação de direitos de cidadania, que bloqueia o auto-respeito e provoca o sentimento de
não possuir o status de igualdade.
A que afeta negativamente o valor do modo de viver de certos indivíduos e grupos, impossibilitando a auto-
estima dos sujeitos.
Sua resposta está correta.
A ausência ou insuficiência de relações baseadas no reconhecimento recíproco, podem contribuir para o
surgimento de movimentos e instituições que promovam a mudança social.
A resposta correta é: Dada a complexidade dos processos socioculturais, além das relações interpessoais, a
coesão da sociedade não pode se apoiar no reconhecimento para evitar o desrespeito, que também depende
dos princípios e modos impessoais..
A religiosidade indígena tem sua forma própria de interpretar o sobrenatural. Não está apoiada em uma
sistematização teológica ou em uma estrutura eclesial. Sua relação com o divino ou Grande Espírito é aberta e
inclusiva. Sua forma de adoração não é direcionada por nomes, estruturas ou proselitismo, mas pela aceitação
do culto do outro. O modo indígena de adorar é:
Escolha uma:
Idolatrar a natureza, cada elemento que a compõe é deusificado em um componente de adoração
indígena. Como não há cultos indígenas, os ritos de adoração são especiais e realizados em determinadas
épocas.
A adoração passa pelo viés do culto indígena ao natural, orgânico. Os animais, o céu, a lua, são entidades
que regulam a natureza e coordenam a espiritualidade indígena.
Desfrutar a natureza em sua completa e total plenitude, seja passeando na mata, assistindo a um culto
religioso, mantendo contato com os animais e com o próximo da comunidade.
Os indígenas não realizam uma adoração específica, pois tudo o que faz parte de sua comunidade natural
eles apreciam. Não seria no caso uma adoração, mas somente uma apreciação da vida em liberdade.
Sua resposta está correta.
O culto indígena é feito de modo natural em contato com a natureza e sua comunidade.
A resposta correta é: Desfrutar a natureza em sua completa e total plenitude, seja passeando na mata, assistindo
a um culto religioso, mantendo contato com os animais e com o próximo da comunidade..
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Questão 9
Completo
Não avaliada
Um culto no Candomblé consiste em diversos rituais, praticados em reuniões realizadas pelos líderes religiosos,
uma vez por semana, para que as pessoas exponham seus problemas, consultem os espíritos ou procurem o
tratamento de suas enfermidades. Com base na indicação dos termos a seguir, aponte a ordem sequencial
correta em que ocorrem as etapas do culto.
1. Invocação das entidades
2. Abertura
3. Defumação
4. Trabalhos
5. Proteção
6. Subida das entidades
7. Encerramento
Escolha uma:
1,3,5,7,2,4,6.
2,4,6,1,3,5,7.
5,3,1,2,4,7,6.
2,3,5,1,4,6,7.
Sua resposta está correta.
Essa é a ordem correta para a realização de um ritual umbandista.
A resposta correta é: 2,3,5,1,4,6,7..
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Questão 10
Completo
Não avaliada
O Candomblé baseia-se no culto aos Orixás, deuses oriundos das quatro forças da natureza: Terra, Fogo, Água e
Ar. Os Orixás são, portanto, forças energéticas, desprovidas de um corpo material. Sua manifestação básica para
os seres humanos se dá por meio da incorporação. A respeito dos orixás:
I. Cada orixá tem as suas cores, que vibram em seu elemento visto que são energias da natureza.
II. Cada ser humano tem um orixá protetor, e ao entrar em contato com ele por intermédio dos rituais, estaria
cumprindo uma série de obrigações.
III. Uma vez que cada pessoa tem dois Orixás, o orixá principal faz seu filho revelar suas próprias características de
maneira marcada.
IV. O orixá secundário tem uma revelação de poder mais fraca e marca seu filho de maneira mais sutil.
V. Apenas o orixá principal tem seus animais, suas comidas, seus toques (cânticos), suas saudações, suas
insígnias, as suas preferências e suas antipatias.
A esse respeito aponte a sequência que traz as informações corretas sobre os orixás:
Escolha uma:
I, II, III.
I, IIII, IV, V.
I, III, III, V.
II, III, IV.
Sua resposta está correta.
As três primeiras afirmativas descrevem corretamente a relação entre os orixás e seus escolhidos.
A resposta correta é: I, II, III..
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