Exercicios - Teoria da Comunicação

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TEORIAS DA COMUNICAÇÃO 
1a aula 
Lupa 
 
 
 
 
 
Exercício: CCA1234_EX_A1_202002398361_V1 29/09/2020 
Aluno(a): BRENDA LUIZA DE CAMARGO 2020.3 EAD 
Disciplina: CCA1234 - TEORIAS DA COMUNICAÇÃO 202002398361 
 
 
1 
 Questão 
 
 
A premissa dicotômica entre língua e fala foi abordada por diversos autores, dentre eles se destaca Roland Barthes. Segundo ele, 
¿Língua é uma instituição, um corpo abstrato de coerções; Fala é a parte momentânea dessa instituição, que o indivíduo extrai e 
atualiza para atender às necessidades da comunicação; a Língua é oriunda da massa de falas emitidas, no entanto toda Fala é 
extraída da Língua: em história, essa dialética é a dialética entre estrutura e acontecimento; em teoria da comunicação, dialética 
entre código e mensagem¿ (BARTHES, Roland. Sistema da Moda, pg. 41, 2009). 
O teórico e jornalista Nilson Lage, por sua vez, ao discorrer sobre a linguagem jornalística, explica que a Língua nacional abriga pelo 
menos dois registros de linguagem: o formal e o coloquial. Segundo ele, o registro formal é uma imposição de ordem política e que 
o manejo correto dessa linguagem serve como índice de ascensão social. Já o registro coloquial é espontâneo e permite maior 
expressividade. A partir daí, pode-se afirmar que a linguagem jornalística: 
I) Procura conciliar palavras, expressões e regras possíveis tanto no registro coloquial como no registro formal, levando-se em conta 
a linha editorial dos veículos de comunicação com objetivo de atingir a maior quantidade possível de pessoas; 
PORQUE 
ll) Uma das funções sociais do jornalismo é determinar escolhas de natureza ideológica e mercadológica tanto para reforçar o senso 
comum como para impedir que os falares regionais dificultem a aceitação de publicações que circulam em âmbito nacional. 
 
 
A asserção I é falsa e a II é verdadeira. 
 
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa para a I. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa para a I. 
 As duas asserções são falsas. 
 
A asserção I é verdadeira e a II é falsa. 
Respondido em 29/09/2020 19:55:14 
 
 
Explicação: 
Neste item, o aluno deverá ser capaz de avaliar quais os critérios que tornam uma linguagem elemento jornalístico. Dentre as 
características está o uso correto do idioma, o que elimina a possibilidade de registros coloquiais voltados para linhas 
editoriais específicas. Isto torna o item I falso, eliminando as opções A, B e C. O item II também é falso uma vez que não é objetivo 
do jornalismo eliminar os falares regionais, ou os sotaques, em plano mais específico. Assim, só resta como opção válida o item E. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
"Comunicação compõe processo básico para a prática das relações humanas, assim como para o desenvovimento da personalidade 
individual e do perfil coletivo" observam Trinta e Polistchuk. Pela comunicação, segundo os autores: 
 
javascript:diminui();
javascript:aumenta();
 
Não há relação com um logos 
 
Não há relação com um ethos 
 O indivíduo se faz pessoa 
 
Não há relação com um pathos 
 
O indivíduo vai do plural ao singular 
Respondido em 29/09/2020 19:56:16 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
O conceito de comunicação pode ser investigado a partir de diferentes relações que acontecem na sociedade ¿ comunicação 
interpessoal, comunicação institucional e comunicação de massa. Assinale a alternativa em que há características da comunicação 
institucional. 
 
 Divulgação, no mural da faculdade, sobre uma exposição de fotografias que acontecerá na Semana da Comunicação. 
 
Comercial de um novo achocolatado exibido na TV. 
 
Notícia sobre reforma no ensino médio, exibida em diferentes jornais e revistas do país. 
 
Duas pessoas conversam descontraidamente no ponto de ônibus. 
 
Um e-mail para saber notícias de um parente que viajou para outra cidade. 
Respondido em 29/09/2020 19:58:47 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
O século XX foi profícuo no que se refere ao surgimento de correntes e tendências que vieram compor o chamado pensamento 
comunicacional. A respeito desse assunto, assinale a opção correta. 
 
 Um dos problemas constitutivos do campo teórico da comunicação de massa foi o sistemismo, ou seja, a transposição 
mecânica para o campo das ciências sociais e humanas de categorias e analogias oriundas das ciências exatas e naturais. 
 
 A permanência da teoria hipodérmica como o paradigma mais sólido do pensamento comunicacional deve-se ao fato de a 
assimilação acrítica de conteúdos midiáticos pelas massas continuar sendo verificada como uma constante nas pesquisas 
sobre efeitos. 
 
A fragilidade da teoria da persuasão foi apontada pelos estudiosos dos fenômenos da comunicação de massa que 
identificaram nela a confirmação de um dos pressupostos básicos da teoria hipodérmica, qual seja, o de que o meio é a 
mensagem. 
 
 
A principal contribuição da teoria empírica de campo consistiu na validação da teoria hipodérmica, ao constatar, ao longo de 
décadas, a supremacia absoluta dos mass media sobre outras agências de socialização, tais como: religião, política e 
família. 
 
 Os contestadores da teoria crítica acreditam que a influência sistêmica dos meios de comunicação de massa é intrínseca aos 
contextos totalitários. 
Respondido em 29/09/2020 19:56:25 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Sobre as linguagens verbal e não verbal, é INCORRETO afirmar que: 
 
 Linguagem verbal e não verbal, quando simultâneas, colaboram para o entendimento do 
texto. 
 A linguagem verbal utiliza qualquer código para se expressar, enquanto a linguagem não 
verbal faz uso apenas da língua escrita. 
 São utilizadas para criar atos de comunicação que nos permitem dizer algo. 
 A linguagem não verbal é aquela que utiliza qualquer código que não seja a palavra, 
enquanto a linguagem verbal utiliza a língua, seja oral ou escrita, para estabelecer 
comunicação. 
 a linguagem não verbal é composta por signos sonoros ou visuais, como gestos, 
expressões faciais, olhar, placas, imagens, entre outros. 
 
Respondido em 29/09/2020 19:56:28 
 
 
Explicação: 
A linguagem verbal utiliza a palavra, seja escrita ou falada, enquanto a não verbal se vale de imagens, gestos, expressões faciais, 
entre outros, não utilizando a lingaugem falada ou escrita. 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Todo o desenvolvimento inicial das Teorias da Comunicação teve foco nas mensagens enviadas pela mídia e nos seus 
efeitos sobre os indivíduos da massa, no entanto, este modo revelou-se demasiadamente superficial para compreender 
os verdadeiros efeitos da Comunicação sobre a sociedade. Esse conceito diz respeito a primeira elaboração científica 
sobre Teorias da Comunicação e está relacionado a: 
 
 
a. Teoria do Racionalismo 
 
a. Teoria Empírica de Campo 
 
a. Teoria Crítica 
 
a. Teoria da persuasão 
 a. Teoria Hipodérmica 
Respondido em 29/09/2020 19:56:35 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
Sobre o conceito de comunicação é possível afirmar: 
 
 
Na história do mundo nem sempre houve comunicação como processo humano básico. 
 A comunicação enquanto prática humana, dialógica e cotidiana é produtora de múltiplos sentidos. 
 
A comunicação como prática envolve uma via de não única, que sai do emissor em direção ao receptor. 
 
Nem todo ato comunicativo é provido de sentido. 
 
A comunicação de uma dada sociedade enquanto interação pode ser compreendida independente de seu contexto cultural. 
Respondido em 29/09/2020 19:56:40 
 
 
Explicação: 
Comunicação. 
 
 
 
8 
 Questão 
 
 
 Sobre as aulas de Teorias da Comunicação, assinale nas alternativas abaixo, a ÙNICA verdadeira: 
 
 
( ) A função da comunicação "descritiva": permite o conhecimento do mundo objetivo 
 
( ) O instrumento de comunicação engloba apenas alguns instrumentos, como o visual e o textual 
 
( ) Segundo Juan Diaz Bordenave, abase da comunicação é a linguagem 
 
( ) Os estudos de comunicação, sobretudo os M.C.M são antigos, iniciados no séc. XV 
 ( ) Podemos dizer que toda comunicação é social e também fenômeno sociológico 
Respondido em 29/09/2020 19:56:46 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
TEORIAS DA COMUNICAÇÃO 
 
Lupa Calc. 
 
 
 
 
 
CCA1234_A10_202002398361_V1 
 
Aluno: BRENDA LUIZA DE CAMARGO Matr.: 202002398361 
Disc.: TEORIAS DA COMUNICA 2020.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não 
valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. 
Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 
 
1. 
 
 
Na perspectiva das mediações culturais, eventos como a morte de Tancredo Neves são recebidos pela 
imprensa com uma pretensa racionalidade científica, mas são ressignificados pelo popular e sua forma 
particular de construção de conhecimento, sendo, então, reapropriados na comunicação massiva. No 
caso descrito, como um exemplo latino-americano, o resultado é uma narrativa: 
 
melodramática. 
 
 
racional. 
 
 
moralista. 
 
 
ilustrada. 
 
 
factual. 
 
 
 
Explicação: 
O uso de adjetivos e a descrição que objetiva despertar as sensações dialogam com uma cena dramática, 
que poderia ser encenada em novelas ou filmes. 
 
 
 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
javascript:abre_colabore('38403','206923091','4133196601');
javascript:diminui();
javascript:aumenta();
javascript:calculadora_on();
2. 
 
 
Na comunicação social, as reuniões como: aula, círculo de estudos, curso, dramatização, estudo de caso, 
grupo de verbalização e observação, jogos de empresa, oficina e workshop são chamadas de reuniões: 
 
 
questionadoras. 
 
instrutivas. 
 
 
dialéticas. 
 
 
informativas. 
 
 
deliberativas. 
 
 
 
Explicação: 
Comunicação é uma palavra derivada do termo latino "communicare", que significa "partilhar, 
participar algo, tornar comum". 
Através da comunicação, os seres humanos e os animais partilham diferentes informações entre 
si, tornando o ato de comunicar uma atividade essencial para a vida em sociedade. 
Desde o princípio dos tempos, a comunicação foi de importância vital, sendo uma ferramenta de 
integração, instrução, de troca mútua e desenvolvimento. O processo de comunicação consiste na 
transmissão de informação entre um emissor e um receptor que descodifica (interpreta) uma 
determinada mensagem. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
SSECULT, Ceará - O processo de comunicação humana pode ser analisado em um viés 
antropológico, tendo em vista que tal processo ocorre dentro de uma perspectiva de trocas 
simbólicas e reciprocidade entre os indivíduos. Considerando essa premissa, assinale a opção em 
que o autor e a respectiva noção - que serve de base para a compreensão da comunicação 
humana - estão corretamente associados. 
 
 
Jacques Derrida - desconstrução textual 
 
    Mikhail Bakhtin - carnavalização 
 
 
Nenhuma das opções 
 
Nestór García Canclini - hibridismo cultural 
 
 
Marcel Mauu - dádiva 
 
 
 
Explicação: 
A noção de hibrismo cultural pressupõe exatamente as trocas simbólicas entre indivíduos com 
determinadas referências de mundo, inclusive locais, e referênciais dominantes. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
DataPrev, 2012 - Pensadores e pesquisadores das disciplinas de ciências humanas, como 
Filosofia, Sociologia, Psicologia e Lingüística, têm dado contribuições em hipóteses e análises para 
o que se denomina "Teoria da Comunicação", um apanhado geral de ideias que pensam a 
comunicação entre indivíduos - especialmente a comunicação mediada - como fenômeno social. 
Entre as teorias, destacam-se o funcionalismo, primeira corrente teórica, a Escola de Frankfurt e a 
Escola de Paio Alto. O trabalho teórico na América Latina ganhou impulso na década de 1970, 
quando se passou a retrabalhar e transformar as teorias anteriores. Assim, surgiu a Teoria 
das Mediações, de Jesús Martin- Barbero, que apresenta uma percepção diferenciada para a 
relação existente entre emissor e receptor de determinada mensagem. Qual? 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
 O receptor critica a dominação ideológica na comunicação de massa 
 
O público passa a ser também parte "participativa" do processo de comunicação de 
determinada mensagem. 
 
 
O receptor analisa profundamente transmissão/dominação ideológica na comunicação de 
massa. 
 
 O receptor (público) aceita toda a mensagem transmitida pelo emissor 
 
 
O receptor tem consciência da mensagem recebida e só aceita o que deseja. 
 
 
 
Explicação: 
Uma das principais premissas de Barbero é que a recepção interpreta a mensagem, baseada em seus 
vínculos sociais e sua bagagem. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
A partir dos anos 80, ocorreu uma virada nos estudos de comunicação. A Teoria das Mediações, de 
Jesus Martin-Barbero, procurava o sujeito nos estudos de comunicação e se começou a estudar 
menos o que os meios fazem com as pessoas, e mais o que as pessoas fazem com os meios de 
comunicação. Quais das escolas abaixo teria influenciado a perspectiva de Barbero 
 
 
Corrente Marxista 
 
 
Mass Communication Research 
 
 
Escola de Frankfurt 
 
 
Escola Canadense 
 
Estudos Culturais 
 
 
 
Explicação: 
Os Estudos Culturais ingleses, densenvolvidos a partir de 1964 teriam influenciado não só Barbero, mas 
vários teóricos da América Latina que desenvolveram os Estudos de Recepção 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
FCC, 2016 - A teoria das mediações culturais define o Estado-nacional como o lugar onde se 
homogeneízam as diversas culturas de um determinado país pela criação de um único espaço-
tempo. A massificação da comunicação tem no melodrama uma forma de levar a celebração 
popular para a política, construindo, assim, narrativas reais como se fossem telenovelas, com 
embates entre vilões e mocinhos nos quais o último capítulo traz o ápice, uma satisfação da vitória, 
misturando ficção e realidade nas interpretações do mundo real. Este fenômeno foi demonstrado 
como um traço da comunicação em toda a América Latina, e particularmente no Brasil, no livro "Dos 
meios às mediações − Comunicação, Cultura e Hegemonia", de autoria de: 
 
 
Beatriz Sarlo 
 
 
José Marques de Melo 
 
 
Eduardo Galeano 
 
 
Nestór García Canclini 
 
Jesús Martín-Barbero 
 
 
A premissa dicotômica entre língua e fala foi abordada por diversos autores, dentre eles se destaca 
Roland Barthes. Segundo ele, ¿Língua é uma instituição, um corpo abstrato de coerções; Fala é a 
parte momentânea dessa instituição, que o indivíduo extrai e atualiza para atender às necessidades 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
da comunicação; a Língua é oriunda da massa de falas emitidas, no entanto toda Fala é extraída da 
Língua: em história, essa dialética é a dialética entre estrutura e acontecimento; em teoria da 
comunicação, dialética entre código e mensagem¿ (BARTHES, Roland. Sistema da Moda, pg. 41, 
2009). 
O teórico e jornalista Nilson Lage, por sua vez, ao discorrer sobre a linguagem jornalística, explica 
que a Língua nacional abriga pelo menos dois registros de linguagem: o formal e o coloquial. 
Segundo ele, o registro formal é uma imposição de ordem política e que o manejo correto dessa 
linguagem serve como índice de ascensão social. Já o registro coloquial é espontâneo e permite 
maior expressividade. A partir daí, pode-se afirmar que a linguagem jornalística: 
I) Procura conciliar palavras, expressões e regras possíveis tanto no registro coloquialcomo no 
registro formal, levando-se em conta a linha editorial dos veículos de comunicação com objetivo de 
atingir a maior quantidade possível de pessoas; 
PORQUE 
ll) Uma das funções sociais do jornalismo é determinar escolhas de natureza ideológica e 
mercadológica tanto para reforçar o senso comum como para impedir que os falares regionais 
dificultem a aceitação de publicações que circulam em âmbito nacional. 
 
 
A asserção I é falsa e a II é verdadeira. 
 
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa para a I. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa para a I. 
 As duas asserções são falsas. 
 
A asserção I é verdadeira e a II é falsa. 
Respondido em 29/09/2020 19:55:14 
 
 
Explicação: 
Neste item, o aluno deverá ser capaz de avaliar quais os critérios que tornam uma linguagem 
elemento jornalístico. Dentre as características está o uso correto do idioma, o que elimina a 
possibilidade de registros coloquiais voltados para linhas editoriais específicas. Isto torna o item I 
falso, eliminando as opções A, B e C. O item II também é falso uma vez que não é objetivo do 
jornalismo eliminar os falares regionais, ou os sotaques, em plano mais específico. Assim, só resta 
como opção válida o item E. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
"Comunicação compõe processo básico para a prática das relações humanas, assim como para o 
desenvovimento da personalidade individual e do perfil coletivo" observam Trinta e Polistchuk. Pela 
comunicação, segundo os autores: 
 
 
Não há relação com um logos 
 
Não há relação com um ethos 
 O indivíduo se faz pessoa 
 
Não há relação com um pathos 
 
O indivíduo vai do plural ao singular 
Respondido em 29/09/2020 19:56:16 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
O conceito de comunicação pode ser investigado a partir de diferentes relações que acontecem na 
sociedade ¿ comunicação interpessoal, comunicação institucional e comunicação de massa. Assinale 
a alternativa em que há características da comunicação institucional. 
 
 Divulgação, no mural da faculdade, sobre uma exposição de fotografias que acontecerá 
na Semana da Comunicação. 
 
Comercial de um novo achocolatado exibido na TV. 
 
Notícia sobre reforma no ensino médio, exibida em diferentes jornais e revistas do país. 
 
Duas pessoas conversam descontraidamente no ponto de ônibus. 
 
Um e-mail para saber notícias de um parente que viajou para outra cidade. 
Respondido em 29/09/2020 19:58:47 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
O século XX foi profícuo no que se refere ao surgimento de correntes e tendências que vieram 
compor o chamado pensamento comunicacional. A respeito desse assunto, assinale a opção correta. 
 
 Um dos problemas constitutivos do campo teórico da comunicação de massa foi o 
sistemismo, ou seja, a transposição mecânica para o campo das ciências sociais e humanas 
de categorias e analogias oriundas das ciências exatas e naturais. 
 
 A permanência da teoria hipodérmica como o paradigma mais sólido do pensamento 
comunicacional deve-se ao fato de a assimilação acrítica de conteúdos midiáticos pelas 
massas continuar sendo verificada como uma constante nas pesquisas sobre efeitos. 
 
A fragilidade da teoria da persuasão foi apontada pelos estudiosos dos fenômenos da 
comunicação de massa que identificaram nela a confirmação de um dos pressupostos 
básicos da teoria hipodérmica, qual seja, o de que o meio é a mensagem. 
 
 
A principal contribuição da teoria empírica de campo consistiu na validação da teoria 
hipodérmica, ao constatar, ao longo de décadas, a supremacia absoluta dos mass media 
sobre outras agências de socialização, tais como: religião, política e família. 
 
 Os contestadores da teoria crítica acreditam que a influência sistêmica dos meios de 
comunicação de massa é intrínseca aos contextos totalitários. 
Respondido em 29/09/2020 19:56:25 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Sobre as linguagens verbal e não verbal, é INCORRETO afirmar que: 
 
 Linguagem verbal e não verbal, quando simultâneas, colaboram 
para o entendimento do texto. 
 A linguagem verbal utiliza qualquer código para se expressar, 
enquanto a linguagem não verbal faz uso apenas da língua escrita. 
 São utilizadas para criar atos de comunicação que nos permitem 
dizer algo. 
 A linguagem não verbal é aquela que utiliza qualquer código que 
não seja a palavra, enquanto a linguagem verbal utiliza a língua, 
seja oral ou escrita, para estabelecer comunicação. 
 a linguagem não verbal é composta por signos sonoros ou 
visuais, como gestos, expressões faciais, olhar, placas, 
imagens, entre outros. 
 
Respondido em 29/09/2020 19:56:28 
 
 
Explicação: 
A linguagem verbal utiliza a palavra, seja escrita ou falada, enquanto a não verbal se vale de 
imagens, gestos, expressões faciais, entre outros, não utilizando a lingaugem falada ou escrita. 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Todo o desenvolvimento inicial das Teorias da Comunicação teve foco nas mensagens 
enviadas pela mídia e nos seus efeitos sobre os indivíduos da massa, no entanto, este modo 
revelou-se demasiadamente superficial para compreender os verdadeiros efeitos da 
Comunicação sobre a sociedade. Esse conceito diz respeito a primeira elaboração científica 
sobre Teorias da Comunicação e está relacionado a: 
 
 
a. Teoria do Racionalismo 
 
a. Teoria Empírica de Campo 
 
a. Teoria Crítica 
 
a. Teoria da persuasão 
 a. Teoria Hipodérmica 
Respondido em 29/09/2020 19:56:35 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
Sobre o conceito de comunicação é possível afirmar: 
 
 
Na história do mundo nem sempre houve comunicação como processo humano básico. 
 A comunicação enquanto prática humana, dialógica e cotidiana é produtora de múltiplos 
sentidos. 
 
A comunicação como prática envolve uma via de não única, que sai do emissor em direção 
ao receptor. 
 
Nem todo ato comunicativo é provido de sentido. 
 
A comunicação de uma dada sociedade enquanto interação pode ser compreendida 
independente de seu contexto cultural. 
Respondido em 29/09/2020 19:56:40 
 
 
Explicação: 
Comunicação. 
 
 
 
8 
 Questão 
 
 
 Sobre as aulas de Teorias da Comunicação, assinale nas alternativas abaixo, a ÙNICA verdadeira: 
 
 
( ) A função da comunicação "descritiva": permite o conhecimento do mundo objetivo 
 
( ) O instrumento de comunicação engloba apenas alguns instrumentos, como o visual 
e o textual 
 
( ) Segundo Juan Diaz Bordenave, a base da comunicação é a linguagem 
 
( ) Os estudos de comunicação, sobretudo os M.C.M são antigos, iniciados no séc. XV 
 ( ) Podemos dizer que toda comunicação é social e também fenômeno sociológico 
O filósofo Thomas Kuhn afirma que uma teoria se torna um modelo de conhecimento ou um paradigma 
científico. O paradigma se torna o campo no qual uma ciência trabalha normalmente, sem crises. Em 
tempos normais, um cientista, diante de um fato ou de um fenômeno ainda não estudado, o explica 
usando o modelo ou o paradigma científico existente. Em contraposição à ciência normal, ocorre 
a revolução científica. Uma revolução científica acontece quando o cientista descobre que o paradigma 
disponível não consegue explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo necessário produzir um outro 
paradigma. 
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. 14.ª ed. São Paulo: Ática, 2011, p. 281). 
Sobre isso, é correto afirmar que: 
 
 o paradigma científico é o campo teórico do cientista porque fornece os parâmetros 
para a ciência normal. 
 
embora verdadeiros, os paradigmas científicos são mutáveis porque os cientistas 
podem alcançar os limites dos modelos teóricos. 
 
o paradigma científico é incompleto porque os cientistas estão sempre negando os 
paradigmas. 
 
a teoria torna-se um modelo de conhecimento porque ela se constitui como uma 
explicação dos fenômenos para o cientista. 
 
a revolução científica é um avanço na ciênciaporque os cientistas sempre descobrem 
que as teorias anteriores estavam erradas. 
Respondido em 29/09/2020 19:56:58 
 
 
Explicação: 
O filósofo Thomas Kuhn afirma que uma teoria se 
torna um modelo de conhecimento ou um 
paradigma científico. O paradigma se torna o 
campo no qual uma ciência trabalha normalmente, 
sem crises. Em tempos normais, um cientista, 
diante de um fato ou de um fenômeno ainda não 
estudado, o explica usando o modelo ou o 
paradigma científico existente. Em contraposição à 
ciência normal, ocorre a revolução científica. Uma 
revolução científica acontece quando o cientista 
descobre que o paradigma disponível não consegue 
explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo 
necessário produzir um outro paradigma. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Ainda hoje, no campo da comunicação, há quem defenda a Teoria do Espelho, que entende as 
notícias como um espelho do real, como mero reflexo da realidade. Isso deixa de fora as pressões 
organizacionais que os jornalistas sofrem (como a influência da chefia e linha editorial do veículo, 
escolhas feitas dos jornalistas, entre outros aspectos. Baseado na discussão em aula sobre ciência e 
paradigma, qual das alternativas abaixo melhor explicaria o fato da Teoria do Espelho ainda ser 
defendida 
 
 
Essa teoria é um paradigma interessante para os jornalistas, pois apazigua a desconfiança, 
já que os relatos corresponderiam aos fatos. Tal ideia não sustenta as premissas de 
objetividade e imparcialidade, tão defendidas no campo jornalístico. 
 
Isso se deve ao fato do papel dos jornalistas ser efetivamente retratar a realidade, o que 
significa que considerar as notícias como reflexo da realidade representa um pensamento 
científico. 
 
A teoria do espelho corresponde ao senso comum das redações e dos teóricos da 
Comunicação Social. 
 Sempre que um paradigma novo surge, a tendência é que os representantes do paradigma 
já legitimado refutem a ideia nova e defendam a antiga. Isso resulta em um certo caráter 
conservador da ciência, mas não impede que novas ideias sejam acolhidas. 
 
Ciência Extraordinária ou Revolucionária nada mais é do que a adoção de um outro 
paradigma, isto é, de visão de mundo. Isso significa que o fato da Teoria do Espelho ainda 
ser defendida impede que outras teorias que pensem a produção noticiosa ganhem 
relevância. 
Respondido em 29/09/2020 19:57:05 
 
 
Explicação: 
A ideia da imprensa retratando a realidade é muito simplista e ultrapassada, já que o discurso 
midiático também ajuda a construir a realidade social. Por essa razão, dificilmente teóricos 
defendam essa teoria, embora alguns jornalistas no mercado ainda o façam, pois a defesa de tal 
teoria parece desonerar os jornalistas, ao apresentar-los enquanto isentos e imparciais. Tal teoria, 
por isso, sustenta as premissas e objetividade e imparcialidade. O fato de esse teoria ainda resistir 
de alguma forma não coibe o aparecimento de outras explicações que tentam dar conta de "o 
porquê as notícias são como são". 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Marcado pela sucessão de modelos epistemológicos, o século XX assistiu o nascimento de várias 
disciplinas científicas. (...) Nós assistimos ao aparecimento de um novo saber especializado, e, mais 
do que um saber, uma nova disciplina científica, cujo objeto seria os processos de comunicação. 
(Luiz C. Matino. In: HOLFELDT, Antônio e outros (orgs.). 
Teorias da Comunicação: Conceitos, Escolas e 
Tendências. Petrópolis: Ed. Vozes, 9ª edição, 2010). 
Reflita sobre as asserções a seguir. 
i) É preciso colocar seriamente os problemas das relações da Comunicação com as outras disciplinas 
das Ciências Humanas 
POR QUE 
ii) O problema não é novo, sendo corrente a opinião de que uma visão retrospectiva dos estudos da 
área revelaria a oscilação do objeto da Comunicação entre os meios de comunicação e a cultura de 
massa. 
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 As asserções I e ii são verdadeiras, e a ii é uma justificativa da I. 
 
As asserções I e ii são falsas. 
 
A asserção ii é verdadeira, e a I é uma proposição falsa. 
 
A asserção I é verdadeira, e a ii é uma proposição falsa. 
 
As asserções I e ii são verdadeiras, e a ii não é uma justificativa da I. 
Respondido em 29/09/2020 19:57:09 
 
 
Explicação: 
Comunicação. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
 
FINALIDADE DA CIÊNCIA 
Bertold Brecht 
 
Entretanto, seremos ainda cientistas, 
se nos desligarmos da multidão? 
Os movimentos dos corpos celestes 
se tornaram mais claros; 
mas os movimentos dos poderosos continuam 
imprevisíveis para os seus povos; 
A luta pela mensuração do céu 
foi ganha através da dúvida; 
 O pensamento de Brecht (foto) sobre a ciência - se essa não servir ao 
homem ela não serve para nada - ampliada no poema acima é crucial para a 
teoria da comunicação. A observação de Trinta e Polistchuk de que os 
estudos na área se assemelhavam a uma "trincheira teórica" caminha nesse 
sentido. Com isso, a respeito dos estudos teóricos em comunicação é correto 
afirmar que: 
 
 
 
Estudos e pesquisas nunca confundiam filosofia e práxis política 
 
Não havia uma bandeira de restauração da normalidade democrática 
 A pesquisa durante certo tempo foi encarada como algo que não serve para nada 
 
Os estudos em teoria da comunicação não foram de nenhuma forma afoitos. 
 
A inspiração não era de sentimento nacionalista 
Respondido em 29/09/2020 19:57:25 
 
 
Explicação: 
comunicação e ciencia 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
O conhecimento é próprio da razão ou consciência cognoscente. Esta proposição caracteriza 
fundamentalmente o: 
 
 
idealismo 
 
pragmatismo 
 
empirismo 
 
materialismo 
 racionalismo 
Respondido em 29/09/2020 20:00:15 
 
 
Explicação: 
O racionalismo é a corrente filosófica que iniciou com a definição do raciocínio como uma operação 
mental, discursiva e lógica que usa uma ou mais proposições para extrair conclusões, ou seja, se 
uma ou outra proposição é verdadeira, falsa ou provável. Essa era a ideia central comum ao 
conjunto de doutrinas conhecidas tradicionalmente como racionalismo. O racionalismo é em parte, a 
base da Filosofia, ao priorizar a razão como o caminho para se alcançar a verdade. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Sobre o surgimento da comunicação enquanto campo do saber é 
válido dizer que: 
 
 A comunicação só nasce no fim do século XX, com a invenção dos 
primeiros meios de comunicação de massa, como radio e 
televisão. 
 A comunicação nasce como área no XX, após diversas 
transformações sociais, como a Rev. Industrial, o rompimento da 
relação Estado/clero, a expansão demográfica nos centros 
urbanos e o nascimento do indivíduo moderno. 
 A comunicação sempre existiu, pois, o homem sempre precisou 
interagir com os demais 
 não podemos afirmar que, inda hoje, a comunicação corresponda a 
um campo de pesquisa e saber. 
 Nasce no século XVII, com os primeiros jornais impressos na 
Europa. 
Respondido em 29/09/2020 19:57:55 
 
 
Explicação: 
A comunicação enquanto campo do saber só passa a existir após uma série de transformações 
advindas com a Modernidade, que promovem uma desfamiliarização da comunicação, que passa a não 
ser mais algo apenas natural do homem, mas também uma estratégia racional de inserção social. 
Com relação à opinião pública e às novas tendências da pesquisa quanto aos mass media, julgue os 
itens seguintes: 
I - Uma das dificuldades para definir opinião pública é o fato de a expressão estar muito popularizada. 
O senso comum associa mais frequentemente a ideia de opinião pública aos resultados das pesquisas. 
II - A teoria da espiral do silêncio diz respeito à opinião pública. 
III - A hipótese da Agenda Setting foi desenvolvida durante a Segunda Guerra Mundial. 
IV - Com as facilidades de transmissão geradas pelas novas tecnologias de comunicação e informação, 
as agências de notícias começam a perder espaçono mercado. 
V - A hipótese do newsmaking estuda a reação da opinião pública à mídia. 
Estão certos apenas os itens: 
 
 
II e III 
 
III e IV 
 I e II 
 
IV e V 
 
I e V 
Respondido em 29/09/2020 19:58:07 
 
 
Explicação: 
É importante entender que opinião pública é diferente de opinião públicada. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
FCC - 2012 - MPE-PE - O pensamento que melhor representa a teoria de Marshall McLuhan é: 
 
 
 
 
"Somos limitados por uma língua na qual as palavras podem significar uma coisa para 
uma pessoa e algo bem diferente para outra". 
 "A roda é um prolongamento do pé; o livro é um prolongamento do olho; a roupa é um 
prolongamento da pele e o circuito elétrico é uma prolongação do sistema nervoso 
central". 
 
"Não apenas somos esmagados pelo próprio volume da informação. Somos também, 
em maioria, atrapalhados por uma educação que nos prepara inadequadamente para 
processá-la". 
 
"A informação que ingerimos molda nossa personalidade, contribui para as idéias que 
formulamos e dá cor à nossa visão do mundo." 
 "O conhecimento - assim como as pessoas, os lugares, as coisas e as formas de 
organização - está se tornando descartável." 
Respondido em 29/09/2020 20:00:37 
 
 
Explicação: 
A alternatiiva expressa a ideia de meios de comunicação como extensão do homem. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Marque a alternativa correta sobre a Teoria Matemática 
 
 criticada por servir mais a comunicação entre máquinas do que 
humanos. A preocupação era poupar recursos, com o mínimo 
de ruído 
 Tinha muitos pontos de contato com a Escola de Palo Alto, pois 
ambas percebiam a comunicação como algo linear. 
 Foi criada por Lasswell, na década de 40 
 Concebia a comunicacão como um processo, englobando a 
noção de feedback 
 Tida como a base para o pensamento dos autores da Escola de 
Chicago 
Respondido em 29/09/2020 19:58:19 
 
 
Explicação: 
Essa teoria foi elaborada por dois engenheiros de nova Iorque, preocupados em encontrar um modo 
mais eficiente e barato para emitir informações, sem a presença da ruídos que comprometessem a 
mensagem. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Qual a única alternativa incorreta sobre o Modelo de Lasswell 
 
 
As funções dos meios de comunicação para Lasswell envolvem vigilância sobre o meio, 
transmitir a herança cultural e integrar o sistema 
 
o modelo de Lasswell toma como base premissas Aristotélicas, pois o mesmo já tinha elencando 
uma série de fatores presentes na interação. 
 Considerava que a comunicação ocorria em dois fluxos, tendo o líder de opinião um papel 
fundamental 
 
Traz um sentença muita conhecida (5Qs): quem diz o que, por qual canal, a quem, com 
qual efeito 
 
Pode ser considerado um modelo funcionalista, pois entende que tudo tem uma função 
social, inclusive os meios de comunicação 
Respondido em 29/09/2020 19:58:42 
 
 
Explicação: 
A ideia de comunicação como um duplo fluxo é de Lazarsfeld. 
 
 
5 
 Questão 
 
 
CCV - UFC 2017 
A Escola de Frankfurt é uma referência nos estudos da teoria crítica da comunicação. Sobre a 
Escola de Frankfurt, marque a opção incorreta. 
 
 O centro de pesquisa que reunia pensadores e estudiosos do campo das 
Ciências Sociais e Filosofia, embora nomeado como Escola de Frankfurt, 
estava localizado nos Estados Unidos, berço das principais teorias da 
comunicação. 
 Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse e Walter Benjamin 
são os principais pensadores da Escola de Frankfurt. 
 O conceito de Indústria Cultural pode ser entendido como um processo 
social que transforma a cultura em bem de consumo. 
 Indústria Cultural é um dos principais conceitos propostos pelos teóricos 
da Escola de Frankfurt. 
 A teoria marxista está na base do pensamento dos teóricos da Escola de 
Frankfurt. 
Respondido em 29/09/2020 20:01:16 
 
 
Explicação: 
A Escola nasce na Alemanha e só é transferida para os EUA na década de 30, por conta da Segunda 
Guerra. No pós guerra, os autores voltam para a Alemanha e, na realidade, a escola só passa a se 
chamar de Escola de frankfurt a partir desse período. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Sobre a Escola de Frankfurt é possível dizer que: 
 
 
Refere-se simultaneamente a um grupo de intelectuais marxistas ortodoxos e a uma 
teoria social elaborada para criticar o uso dos mass media durante o nazismo na 
Alemanha. 
 
os intelectuais frankfurtianos produziram análises descritivas, baseadas apenas em 
estudos sociológicos empíricos da sociedade capitalista, com destaque para a 
discussão sobre a indústria cultural. 
 
a influência do pensamento marxiano e freudiano direcionou os estudos para a questão 
das diferenças sociais entre pessoas do mesmo sexo. 
 
o termo Escola de Frankfurt agrupa trabalhos de pensadores europeus com apenas um 
interesse de pesquisa: entender as motivações psicológicas do consumo no 
capitalismo. 
 refere-se a uma produção desenvolvida, em grande parte, fora de Frankfurt e 
caracterizada pela associação entre pesquisa sociológica e reflexão filosófica, com 
destaque para a discussão sobre a indústria cultural 
"Nas sociedades capitalistas avançadas, a população é mobilizada a se engajar nas tarefas necessárias 
à manutenção do sistema econômico e social através do consumo estético massificado. As tendências à 
crise sistêmica e deserção individual são combatidas, entre outros meios, através da exploração 
mercantil da cultura e dos processos de formação da consciência. O conteúdo libertador se vê freado e, 
ao invés do conhecimento emancipador em relação às várias formas de dominação, as comunicações se 
veem acorrentadas à ordem social dominante". (Hohlfeldt, Antonio; Martino, Luiz C.; França, Vera Veiga 
(org): Teorias da Comunicação - Conceitos, Escolas e Tendências. Petrópolis: Vozes, 2008. p. 133). 
Marque a opção com o conceito que melhor explica a passagem acima. 
 
 
two step flow ou fluxo da comunicação em dois tempos. 
 
hibridismo. 
 
organismos sociais. 
 
mediações 
 indústria cultural. 
Respondido em 29/09/2020 20:01:53 
 
 
Explicação: 
industria cultural 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Este autor visa a fundar uma ética da discussão: em vez de um sujeito buscar fazer valer uma lei 
universal, é preciso buscar uma discussão na qual as questões morais sejam objeto de debates, 
dando lugar a acordos. Uma norma ética, para ele, só é válida quando for objeto de uma livre 
discussão. Só o agir comunicativo, que tende ao entendimento entre os atores, pode ser a base 
ética de uma sociedade. Estamos falando de: 
 
 
Michel Foucault 
 
Theodor Adorno 
 
Umberto Eco 
 
Néstor García Canclini 
 Jürgen Habermas 
Respondido em 29/09/2020 19:59:33 
 
 
Explicação: 
Jürgen Habermas nasceu em 18 de junho de 1929, em Düsseldorf, na Alemanha. Após obter um 
doutorado em filosofia na Universidade de Bonn, em 1954, Habermas trabalhou como assistente de 
Theodor Adorno, entre 1956 e 1959, no Instituto de Pesquisas Sociais, da Universidade de 
Frankfurt. Habermas emergiu como um dos principais expoentes da segunda geração da Escola de 
Frankfurt ¿ à época, uma nova corrente influenciada pelo marxismo, que se dedicava a reflexões e 
críticas sobre a razão, a ciência e o avanço do capitalismo. Sua meteórica carreira universitária foi 
acompanhada por uma intensa participação nos movimentos sociais de sua época. Na carreira 
universitária, além de Frankfurt, trabalhou em Heidelberg, Starnberg (Instituto Max Planck) e na 
Nova Escola de Pesquisa Social de Nova York, a partir de 1968. Sempre denunciou o que via como 
¿elitismo¿ do movimento estudantil, que acabava fazendo o jogo do conservadorismo tecnocrático. 
 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
(Uel 2009) 
"Se você é o que você come, e consome comida industrializada, você é milho", escreveu Michael 
Pollan no livro O Dilema do Onívoro, lançado este ano no Brasil. Ele estima que 25% da comida 
industrializada nos EUAcontenha milho de alguma forma: do refrigerante, passando pelo 
Ketchup, até as batatas fritas de uma importante cadeia de fast food - isso se não contarmos 
vacas e galinhas que são alimentadas quase exclusivamente com o grão. 
O milho foi escolhido como bola da vez ao seu baixo preço no mercado e também porque os 
EUA produzem mais da metade do milho distribuído no mundo. 
(Adaptado: BURGOS, P. Show do milhão: milho na comida agora vira combustível. Super 
Interessante. Edição 247, 15 dez. 2007, p.33.) 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o desenvolvimento do capitalismo e a indústria 
cultural, considere as afirmativas. 
I. O capitalismo contemporâneo tornou a globalização um fenômeno que intensificou a 
padronização e a homogeneização como formas de reprodução técnica criadas a partir da 
revolução industrial. 
II. A abertura comercial dos portos das colônias americanas resultou no cercamento dos 
campos, facilitando o comércio pelo acúmulo de capitais e, em consequência, a revolução 
industrial. 
III. A crítica filosófica à instrumentalização cultural constata que o predomínio da racionalidade 
técnica permitiu o resgate do potencial emancipatório da razão sonhado pelo projeto iluminista. 
IV. Com o avanço tecnológico, a racionalidade técnica penetra todos os aspectos da vida 
cotidiana, subjugando o homem a um processo de instrumentalização cultural e homogenização 
de comportamentos. 
 
 
Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 Somente as afirmativas I e IV são corretas. 
 
Somente as afirmativas I e II são corretas. 
 
Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
 
Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
Respondido em 29/09/2020 19:59:41 
 
 
Explicação: 
A Revolução Industrial tem mais relação com o processo de industrialização inglês. Para os autores, 
a emancipação do indivíduo não era uma possibilidade. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
(Uel 2010) Leia o texto a seguir: 
"A ideia de progresso manifesta-se inicialmente, à época do Renascimento, como consciência 
de ruptura. [...] No século XVIII tal ideia associa-se à consciência do caráter progressivo da 
civilização, e é assim que a encontramos em Voltaire. Tal como para Bacon, no início do século 
XVII, o progresso também é uma espécie de objeto de fé para os iluministas. [...] A certeza do 
progresso permite encarar o futuro com otimismo". 
(Adaptado de: FALCON, F. J. C. Iluminismo. 2. ed. São Paulo: Ática, 1989, p. 61-62.) 
Na primeira metade do século XX, a ideia de progresso também se transformou em objeto de 
análise do grupo de pesquisadores do Instituto de Pesquisa Social vinculado à Universidade de 
Frankfurt. Tendo como referência a obra de Adorno e Horkheimer, é correto afirmar: 
 
 Em obras como a Dialética do esclarecimento, os autores questionam a compreensão 
da noção de progresso consolidada ao longo da trajetória da razão por ela estar 
vinculada a um modelo de racionalidade de cunho instrumental. 
 
A despeito da Segunda Guerra, a finalidade do iluminismo de libertar os homens do 
medo, da magia e do mito e torná-los senhores autônomos e livres mediante o uso da 
ciência e da técnica, foi atingido. 
 
Como demonstra a análise feita pelos autores no texto "O autor como produtor", o 
ideal de progresso consolidado ao longo da modernidade foi rompido com as guerras 
do século XX. 
 
Os autores propõem como alternativa às catástrofes da primeira metade do século XX 
um novo entendimento da noção de progresso tendo como referência o conceito de 
racionalidade comunicativa. 
 
Por serem herdeiros do pensamento hegeliano, os autores entendem que a 
superação do modelo de racionalidade inerente aos conflitos do século XX depende 
do justo equilíbrio entre uso público e uso privado da razão. 
Respondido em 29/09/2020 20:02:14 
 
 
Explicação: 
a questão da razão instrumental é um conceito chave para os frankfurtianos. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
(Ufla 2010) Analise as afirmativas sobre a Escola de Frankfurt e sua Teoria Crítica, coloque 
Verdadeiro (V) ou Falso (F) e assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA. 
 
( ) Adorno, Horkheimer, Benjamin e Marcuse são os pensadores que mais se destacaram e, 
apesar das críticas feitas a Marx, foram, por ele, influenciados. 
( ) A Teoria Tradicional é representada, segundo os frankfurtianos, por todos os filósofos que, 
desde Descartes até o Iluminismo, deram grande ênfase ao racionalismo. 
( ) A Teoria Crítica afirma que a razão pode conter sombras quando se coloca a serviço da 
dominação. 
( ) Segundo os frankfurtianos, um indivíduo autônomo, consciente de seus fins, não tem 
possibilidade de acontecer, pois o conflito entre a razão autônoma e suas forças obscuras e 
inconscientes não finda. 
 
 V - F - F - V 
 F - V - V - F 
 F - F - F - V 
 V - V - V - F 
 F - V - F - V 
Respondido em 29/09/2020 20:02:19 
 
 
Explicação: 
Todas estão corretas, exceto a alternativa que "Segundo os frankfurtianos, um indivíduo 
autônomo, consciente de seus fins, não tem possibilidade de acontecer, pois o conflito entre a 
razão autônoma e suas forças obscuras e inconscientes não finda". 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Os meios de comunicação de massa são o oposto da obra de pensamento que é a obra cultural ¿ 
que leva a pensar, a ver, a refletir. As imagens publicitárias, televisivas e outras, em seu acúmulo 
acrítico, nos impedem de imaginar...¿ Esta afirmação está em sintonia com os pensamentos 
ligados à: 
 
 
Escola de Chicago 
 
Escola Canadense 
 
Escola Funcionalista 
 
 Escola Natural 
 Escola de Frankfurt 
Respondido em 29/09/2020 20:02:40 
 
 
Explicação: 
Escola de Frankfurt (em alemão: Frankfurter Schule) é uma escola (ou vertente) de teoria 
social e filosofia, particularmente associada ao Instituto para Pesquisa Social da Universidade 
de Frankfurt/Francoforte, na Alemanha. 
 
 
 
Quarenta anos depois da publicação de Apocalípticos e Integrados, de Umberto Eco, semelhante 
dicotomia se apresenta, desta vez, em relação à cibercultura. De um lado, os otimistas que acreditam 
nas inesgotáveis possibilidades dos avanços tecnológicos, inclusive, propiciando o surgimento de uma 
tecnodemocracia. De outro, os pessimistas que profetizam que o absoluto caos digital está próximo. 
Considerando esse contraponto, julgue os itens a seguir. 
I - A antinomia tecnologia versus humanismo ultrapassa o tempo e os contextos, inclusive, quanto aos 
meios de comunicação. 
II - A divergência apontada acima está mais relacionada ao radicalismo dos otimistas e dos pessimistas 
que às novas tecnologias. 
III - Ao longo do tempo, as tecnologias se sucedem, mas infere-se do texto que permanece o conflito, 
quanto ao uso delas, entre o bem e o mal. 
IV - O desenrolar da espiral tecnológica é que tem agravado o conflito entre os Apocalípticos e os 
Integrados. 
Estão certos apenas os itens: 
 
 
I e II 
 
I e III 
 
 
II e III 
 
 
III e IV 
 
 
II e IV 
 
 
 
Explicação: 
Para a resolução desta questão é requerido conhecimento 
acerca da obra de Umberto Eco. Na opinião de Eco, apocalípticos são aqueles 
que condenam os meios de comunicação de massa e, integrados, aqueles que 
os absolvem. O gabarito considera certos os itens I e III. É preciso considerar, 
antes, o significado da palavra ¿antinomia¿, que designa um conflito entre duas 
ideias, proposições ou atitudes. Assim como aconteceu com a consolidação 
das mídias de massa convencionais, o conflito entre tecnologia e humanismo, 
que é a valorização do ser humano e a condição humana acima de tudo, 
ultrapassa o tempo e os contextos em que se inserem. 
Saber que as tecnologias se sucedem ao longo do tempo e que elas estão 
nas mãos dos humanos é perceber que o conflito entre o bem e o mal sempre 
estarão presentes. Requer um distanciamento, para entendimento dessa 
questão, da posição de mero usuário (de sistemas de informação, de redes e 
mídias sociais,por exemplo) para pensar o ambiente digital como um lugar de 
conflitos de interesses em que as mensagens produzidas por lá são mediadas 
por computadores (smartphones, tablets), mas produzidas por pessoas. 
A espiral tecnológica, lembrada no item IV, mesmo não considerada certa na 
afirmativa, de alguma forma desperta, sim, o abismo digital que separa os 
que têm e os que não têm acesso à Internet. A popularização do acesso à 
internet ainda é algo a se conquistar mundo afora e essa situação causa um 
certo desconforto entre os interesses da sociedade civil e dos governantes. 
Uma opinião atualizada de Umberto Eco, que está mais profundamente 
abordada no romance Número Zero, precisa ser lembrada, pois ele é um 
autor que, recentemente, em entrevista para o jornal El País, afirma: 
¿[...] para não morrer, o jornal tem que saber mudar e se adaptar. Não 
pode se limitar apenas a falar do mundo, uma vez que disso a televisão já 
fala. Já disse: tem que opinar muito mais sobre o mundo virtual. Um jornal 
que soubesse analisar e criticar o que aparece na Internet hoje teria uma 
função, e até um rapaz ou uma moça jovem leriam para entender se o que 
encontraram online é verdadeiro ou falso. Por outro lado, acho que o jornal 
ainda funciona como se a Internet não existisse. Se olhar o jornal de hoje, 
no máximo encontrará uma ou duas notícias que falam da Internet. É como 
se as rotativas nunca se ocupassem de sua maior adversária!¿ 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Observe as afirmações abaixo sobre Umberto Eco e sua visão a respeito dos meios de 
comunicação de massa e marque a opção correta. 
I - O conteúdo dos Meios de Comunicação de Massa é produzido para agradar ao publico. É um 
material de evasão, mas também pode informar e educar. 
II - A indústria cultural é um sistema de condicionamentos com que todo operador de cultura deve 
contar, se quer se comunicar com seus semelhantes. 
III - Eco nega o termo Indústria cultural, e prefere utilizar a expressão cultura de massa, aceita 
amplamente pelos integrados. 
 
 
 
I e III estão corretas 
 
 
 
Apenas a III está correta 
 
 Apenas a II está correta 
 I e II estão corretas 
 
 
Apenas a I está correta 
 
 
 
Explicação: 
Eco sugere o termo "cocmunicacão de massa", de forma a não utilizar nem ïndústria cultural" 
(apocalípticos) e nem cultura de massa (integrados). 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Observe as frases que tematizam Umberto Eco e suas ideias de apocalípticos e integrados e 
marque a opção correta. 
I - "O Apocalipse é uma obsessão do 'dissenter', a integração é a realidade concreta dos que 
não dissentem". 
II - No fundo o apocalítico consola o leitor porque sugere uma comunidade de "super-
homens". Dos únicos que estão salvos e conseguem compreender a verdade. 
 I e II estão corretas e a II explica parcialmente a I 
 
 
I está correta e a II explica integralmente a I 
 
 Apenas a II está correta 
 
 I está correta e a II está errada. 
 
 
Ambas estão corretas, mas a II não apresenta relação alguma com a I. 
 
 
 
Explicação: 
A II explica parcialmente a I porque justifica os apocalípticos que dissemtem, mas não fala sobre os 
integragados que não dissetem. 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
 
 
4. 
 
 
ESPM - 2016 
Umberto Eco (1932-2016) era aparentemente uma raridade, uma exceção. Professor universitário, 
especializado em tópicos que a maioria consideraria esotéricos e inacessíveis. (...) caso se examine 
a sua trajetória fica patente até que ponto ele era representativo tanto de seu país, a Itália, quanto 
de seu tempo, a segunda metade do século XX. (Folha de São Paulo; 28/2/2016) 
Umberto Eco foi: 
 
 um maestro, autor de famosas trilhas sonoras de filmes premiados; 
 
um ensaísta, semiólogo e romancista. 
 
 
um físico nuclear italiano que trabalhou no projeto da primeira bomba atômica; 
 
 um renomado artista plástico com obras nos principais museus do mundo; 
 
 
um químico responsável por descobertas importantes para a indústria farmacêutica; 
 
 
 
Explicação: 
Umberto Eco foi tanto um acadêmico especialista em semiótica e história medieval, quanto autor de best 
sellers, como O Nome da Rosa ou Pêndulo de Foucault. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
FCC - 2015 
Em Apocalípticos e Integrados (Ed. Perspectiva, 1979), Umberto Eco descreve dois grupos de 
pensadores sobre a Comunicação de Massa. Segundo o autor italiano, os integrados são aqueles 
que celebram e rejubilam essa forma de se comunicar como uma espécie de democratização 
cultural. Já os apocalípticos são aqueles que: 
 
entendem essa forma de se comunicar como uma ameaça de crise para a cultura devido à 
vulgaridade intelectual de seus consumidores. 
 
 
identificam um gosto dos produtores de comunicação de massa pelo ¿feio¿ associado ao 
mal, especialmente ao diabo no mundo cristão, e o belo associado ao bem. 
 
 
apontam para o fim da comunicação de massa, a ser substituída por uma forma de se 
comunicar pós-moderna, em redes e com uso das tecnologias digitais. 
 
 
denunciam a comunicação de massa como uma forma de reforçar identidades culturais 
hegemônicas, normalmente ligadas aos colonizadores de culturas dominadas. 
 
 
analisam os meios de comunicação de massa como aparelhos ideológicos do Estado 
voltados a garantir a dominação burguesa. 
 
 
 
Explicação: 
os produtos culturais eram feitos para serem identificados facilmente pelas pessoas, pois assim 
aumentavam as chances de serem vendidos. Entretanto, essa simplificação causava uma vulgaridade da 
oferta cultural. 
 
 
 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
6. 
 
 
FCC - 2013 
Umberto Eco classificou os teóricos da Comunicação em dois grupos. O primeiro deles o dos 
"Apocalípticos", que, segundo ele, via o alcance da cultura de massa de forma pessimista para a 
sociedade. O segundo grupo, os "Integrados", avaliava que o acesso à cultura de massa seria 
benéfico para o ser humano. Os principais autores Apocalípticos e Integrados eram: 
 
Max Horckheimer e Theodore Adorno (Apocalípticos) e Marshall McLuham (Integrado). 
 
 
Roland Barthes e Michel Focault (Apocalípticos) e Jesús Martín-Barbero (Integrado). 
 
 
Roman Jakobson e Charles Sanders Peirce (Apocalípticos) e Ferdinand de Saussure 
(Integrado). 
 
 
Pierre Levy e Michel Focault (Apocalípticos) e Jesús Martín-Barbero (Integrado). 
 
 Marshall McLuham e Ferdinan de Saussure (Apocalípticos) e Max Horckheimer (Integrado). 
A escola canadense foi uma das pioneiras no que concerne a pesquisas 
na área de comunicação em específico, ou seja, os estudiosos eram da 
área da Comunicação Social e se dedicaram exclusivamente a estudar 
os meios de comunicação de massa. Qual autor abaixo é representante 
dessa escola? 
 
 
 Walter Benjamin 
 Umberto Eco 
 Paul Lazarsfeld 
 Theodor Adorno 
 Marshall McLuhan 
Respondido em 30/09/2020 19:55:14 
 
 
Explicação: 
Os demais autores são da Escola Norte Americana (Lazarsfeld), da Alemã (Adorno e Benjamin) ou 
mesmo Umberto Eco, italiano da semiologia, que cunhou o conceito de apocalípticos e integrados. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
FCC - 2015 - CNMP - O teórico Marshall McLuhan em seu Os meios de comunicação como 
extensões do homem divide os meios entre quentes e frios. Ele sintetiza que Um meio quente é 
aquele que prolonga um único de nossos sentidos, acrescentando também que Um meio quente 
permite menos participação do que um frio. Segundo o próprio McLuhan, são meios frios o 
 
 
 
 
rádio e a televisão. 
 
cinema e o telefone. 
 
rádio e o telefone. 
 telefone e a televisão. 
 
rádio e o cinema. 
Respondido em 30/09/2020 19:58:27 
 
 
Explicação: 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
É para entender melhor a natureza de cada meio e como eles afetam a nossa sensorialidade 
que McLuhan os divideem meios quentes e frios. Os meios quentes exigem uma atenção 
constante do receptor, ou seja, há um alto nível de envolvimento entre o meio e espectador, 
como no caso do livro, fotografia ou do rádio. Um único sentido deve ser acionado em alto grau 
para que se decodifique a informação e há baixa participação daquele que interage com o meio, 
numa posição mais passiva. 
Já os meios frios conjugam mais de um sentido, todos em baixa definição,na relação com os 
meios. São de mais fácil compreensão, como a TV e o telefone. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
CONSULPLAN - 2010 - Prefeitura de Mossoró - RN - Em 1960, o pesquisador canadense Hebert 
Marshall McLuhan, da Escola de Comunicação da Universidade de Toronto, lançou a "Teoria da 
Aldeia Global" que tratava do fenômeno imposto pelos meios eletrônicos de comunicação a 
distância, permitindo não apenas ampliar os poderes de organização social da população, mas 
abolindo, em grande medida, a sua fragmentação espacial, possibilitando que qualquer 
acontecimento numa parte remota do mundo tenha reflexos noutra distante, geograficamente. Que 
fenômeno atual foi previsto pelo pesquisador em meados do século passado? 
 
 
 
 
União Europeia 
 
Fim da Guerra Fria 
 
Queda do Comunismo 
 
Crise Econômica Internacional 
 Globalização 
Respondido em 30/09/2020 19:55:52 
 
 
Explicação: 
MhLuhan previu a própria globalização, que, a partir dos meios de massa e depois, da própria 
internet, abarcou o mundo, reduzindo s fronteiras do tempo e espaço. Por essa razão o autor foi 
retomado hoje, já que suas teorias ganharam statua de profecia. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
De acordo com as reflexões de Marshal McLuhan, a humanidade 
passou por três etapas de evolução cultural classificadas como: 
 
 
 Codificação, decodificação e identidade. 
 Nenhuma das alternativas. 
 Era da cultura oral, era da cultura escrita e era eletrônica. 
 Primeiridade, secundidade e terceiridade 
 Diacronismo, mediação e sincronismo. 
Respondido em 30/09/2020 19:55:46 
 
 
Explicação: 
A civilização oral são os grupos antigos, a de Gutemberg ou da escrita é pós invento da imprensa e 
a aldeia global é típica da eletrônica. 
 
 
5 
 Questão 
 
 
CETRO - 2014 - IF-PR - As novas tecnologias trouxeram à Comunicação uma nova perspectiva, 
principalmente devido às redes sociais. Conceitos, como aldeia global e os meios de Comunicação 
como extensões do homem, tornam-se realidade na sociedade atual. Para o profissional de 
Comunicação, estes conceitos pertencem a uma escola de Comunicação desenvolvida no Canadá, 
cujo principal nome completou 100 anos, em 2011. Assim, é correto afirmar que estes conceitos 
foram desenvolvidos por 
 
 
Walter Benjamin 
 
Eduardo Pinheiro Lobo 
 
Harold Lasswell 
 
Nizan Guanaes 
 Marshall McLuhan 
Respondido em 30/09/2020 19:58:10 
 
 
Explicação: 
Os outros autores não se aplicam 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
FCC - 2014 - TCE-PI - Em A Galáxia de Gutemberg, lançado em 1962, o professor canadense 
Marshall McLuhan defendeu que os meios de comunicação criaram um ambiente mental que 
abrangia todo o planeta, sendo os veículos impressos os de maior influência na formação da cultura 
europeia e da consciência humana. Na referida obra, este ambiente cultural e comunicacional 
mundializado foi descrito por McLuhan, pela primeira vez, com um conceito que perpassa toda sua 
obra. Este conceito é o de 
 
 
 
 aldeia global. 
 
indústria cultural 
 
determinismo estruturalista 
 
tipologia das fontes. 
 
crítica materialista. 
Respondido em 30/09/2020 19:55:35 
 
 
Explicação: 
A ideia de aldeia global, uma das grandes contribuições do autor, defende que o mundo passa a ser 
interligado globalmente, caindo por terra as barreiras do tempo e espaço. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
O uso da internet cria uma nova cultura tecnológica, um novo 
ambiente de sociabilidade e interação: o ciberespaço. Diante deste 
cenário, quais das teorias de McLuhan ganha força atualmente? 
 
 
 Aldeia global 
 Apocalípticos e integrados 
 Aldeia tribal 
 Meio tecnocrático 
 Tribo indigenista 
O uso da internet cria uma nova cultura tecnológica, um novo ambiente 
de sociabilidade e interação: o ciberespaço. Diante deste cenário, quais 
das teorias de McLuhan ganha força atualmente? 
 
 
 Aldeia global 
 Aldeia tribal 
 Tribo indigenista 
 Apocalípticos e integrados 
 Meio tecnocrático 
Respondido em 30/09/2020 19:57:34 
 
 
Explicação: 
O conceito correto é o de Aldeia Global, o qual prevê uma redução dos eixos tempo e espaço, com uma 
interconexão do globo. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
FCC - 2015 - CNMP - O teórico Marshall McLuhan em seu Os meios de comunicação como 
extensões do homem divide os meios entre quentes e frios. Ele sintetiza que Um meio quente é 
aquele que prolonga um único de nossos sentidos, acrescentando também que Um meio quente 
permite menos participação do que um frio. Segundo o próprio McLuhan, são meios frios o 
 
 
 
 rádio e a televisão. 
 
rádio e o telefone. 
 
cinema e o telefone. 
 
rádio e o cinema. 
 telefone e a televisão. 
Respondido em 30/09/2020 20:05:47 
 
 
Explicação: 
É para entender melhor a natureza de cada meio e como eles afetam a nossa sensorialidade 
que McLuhan os divide em meios quentes e frios. Os meios quentes exigem uma atenção 
constante do receptor, ou seja, há um alto nível de envolvimento entre o meio e espectador, 
como no caso do livro, fotografia ou do rádio. Um único sentido deve ser acionado em alto grau 
para que se decodifique a informação e há baixa participação daquele que interage com o meio, 
numa posição mais passiva. 
Já os meios frios conjugam mais de um sentido, todos em baixa definição,na relação com os 
meios. São de mais fácil compreensão, como a TV e o telefone. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
CONSULPLAN - 2010 - Prefeitura de Mossoró - RN - Em 1960, o pesquisador canadense Hebert 
Marshall McLuhan, da Escola de Comunicação da Universidade de Toronto, lançou a "Teoria da 
Aldeia Global" que tratava do fenômeno imposto pelos meios eletrônicos de comunicação a 
distância, permitindo não apenas ampliar os poderes de organização social da população, mas 
abolindo, em grande medida, a sua fragmentação espacial, possibilitando que qualquer 
acontecimento numa parte remota do mundo tenha reflexos noutra distante, geograficamente. Que 
fenômeno atual foi previsto pelo pesquisador em meados do século passado? 
 
 
 
 Globalização 
 
União Europeia 
 
Fim da Guerra Fria 
 
Crise Econômica Internacional 
 
Queda do Comunismo 
Respondido em 30/09/2020 20:03:23 
 
 
Explicação: 
MhLuhan previu a própria globalização, que, a partir dos meios de massa e depois, da própria 
internet, abarcou o mundo, reduzindo s fronteiras do tempo e espaço. Por essa razão o autor foi 
retomado hoje, já que suas teorias ganharam statua de profecia. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
De acordo com as reflexões de Marshal McLuhan, a humanidade 
passou por três etapas de evolução cultural classificadas como: 
 
 
 Diacronismo, mediação e sincronismo. 
 Codificação, decodificação e identidade. 
 Primeiridade, secundidade e terceiridade 
 Nenhuma das alternativas. 
 Era da cultura oral, era da cultura escrita e era eletrônica. 
Respondido em 30/09/2020 20:03:27 
 
 
Explicação: 
A civilização oral são os grupos antigos, a de Gutemberg ou da escrita é pós invento da imprensa e 
a aldeia global é típica da eletrônica. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
CETRO - 2014 - IF-PR - As novas tecnologias trouxeram à Comunicação uma nova perspectiva, 
principalmente devido às redes sociais. Conceitos, como aldeia global e os meios de Comunicação 
como extensões do homem, tornam-se realidade na sociedade atual. Para o profissional de 
Comunicação, estes conceitos pertencem a uma escola de Comunicação desenvolvida no Canadá, 
cujo principalnome completou 100 anos, em 2011. Assim, é correto afirmar que estes conceitos 
foram desenvolvidos por 
 
 
Nizan Guanaes 
 
Eduardo Pinheiro Lobo 
 
Harold Lasswell 
 Marshall McLuhan 
 
Walter Benjamin 
Respondido em 30/09/2020 20:03:31 
 
 
Explicação: 
Os outros autores não se aplicam 
 
 
6 
 Questão 
 
 
FCC - 2014 - TCE-PI - Em A Galáxia de Gutemberg, lançado em 1962, o professor canadense 
Marshall McLuhan defendeu que os meios de comunicação criaram um ambiente mental que 
abrangia todo o planeta, sendo os veículos impressos os de maior influência na formação da cultura 
europeia e da consciência humana. Na referida obra, este ambiente cultural e comunicacional 
mundializado foi descrito por McLuhan, pela primeira vez, com um conceito que perpassa toda sua 
obra. Este conceito é o de 
 
 
 
 aldeia global. 
 
tipologia das fontes. 
 
indústria cultural 
 
determinismo estruturalista 
 
crítica materialista. 
Respondido em 30/09/2020 19:57:52 
 
 
Explicação: 
A ideia de aldeia global, uma das grandes contribuições do autor, defende que o mundo passa a ser 
interligado globalmente, caindo por terra as barreiras do tempo e espaço. 
 
 
7 
 Questão 
 
 
A escola canadense foi uma das pioneiras no que concerne a pesquisas 
na área de comunicação em específico, ou seja, os estudiosos eram da 
área da Comunicação Social e se dedicaram exclusivamente a estudar 
os meios de comunicação de massa. Qual autor abaixo é representante 
dessa escola? 
 
 
 Paul Lazarsfeld 
 Umberto Eco 
 Walter Benjamin 
 Marshall McLuhan 
 Theodor Adorno 
Richard Hoggart, Raymond Williams, E. P. Thompson e Stuart Hall são alguns nomes pertencentes à 
escola de comunicação: 
 
 
Canadense 
 Inglesa 
 
Alemã 
 
Latino-Americana 
 
Norte-Americana 
Respondido em 30/09/2020 20:00:26 
 
 
Explicação: 
Os Estudos Culturais da década de 1960 - surgidos em diversas partes do mundo - se fazem 
especialmente notável na Inglaterra, onde, na Escola de Birmingham e provenientes das classes menos 
abastadas da sociedade industrial, surgem nomes como Richard Hoggart, Raymond Williams, E. P. 
Thompson e Stuart Hall. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
CCV - UFC, 2017 
Sobre os Estudos Culturais marque a opção incorreta. 
 
 
 Os principais expoentes dos Estudos Culturais são C. Shannon, H. Laswell e W. 
Weaver 
 
O campo dos Estudos Culturais surge, de forma organizada, através do Centro de 
Estudos Culturais Contemporâneos 
 
Entre os temas das pesquisas apoiadas nos Estudos Culturais estão os estudos sobre: 
feminismo, recepção e consumo midiático, raça e etnia. 
 
Os Estudos Culturais têm sua origem na Inglaterra. 
 
As relações entre a cultura contemporânea e a sociedade estão no eixo dos Estudos 
Culturais. 
Respondido em 30/09/2020 20:02:56 
 
 
Explicação: 
Os autores são da vertente norte americana. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Herbert Marshall McLuhan foi um dos mais importantes teóricos do estudo da comunicação do 
século XX e continua atual. Avalie as afirmativas a seguir sobre seus estudos e assinale a incorreta. 
 
 Definiu Galáxia de Marconi como um dos períodos da história dos meios e afirmou que foi 
inaugurada pela eletricidade. 
 Afirmou que o conteúdo de um meio é sempre um outro meio. O conteúdo da escrita seria 
a fala; a palavra escrita é o conteúdo da imprensa e a palavra impressa é o conteúdo do 
telégrafo. 
 
Afirmou que os meios de comunicação são extensões do homem e que os meios frios são 
aqueles que prolongam um único dos nossos sentidos em alta definição. 
 
Usou o conceito de Galáxia de Gutemberg para referir-se ao conjunto de livros publicados. 
 
Compreendia a eletricidade como um meio que prolonga o próprio sistema nervoso 
central. 
Respondido em 30/09/2020 20:03:01 
 
 
Explicação: 
Herbert Marshall McLuhan foi um destacado educador, intelectual, filósofo e teórico da 
comunicação canadense, conhecido por vislumbrar a Internet quase trinta anos antes de ser 
inventada. Ficou também famoso por sua máxima de que O meio é a mensagem e por ter cunhado 
o termo aldeia global. McLuhan foi um pioneiro dos estudos culturais e no estudo filosófico das 
transformações sociais provocadas pela revolução tecnológica do computador e das 
telecomunicações. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
2015 - CONVEST, UFAM 
Sobre as contribuições dos estudos culturais aos estudos da comunicação, avalie as seguintes 
afirmativas: 
I. A Escola de Birmingham contribuiu para a legitimação de objetos vinculados às culturas 
populares e à comunicação de massa, em decorrência da problematização da hierarquia entre 
o que é culto e o que é popular. 
II. Contribuiu para a ampliação da categoria "texto", incluindo tanto os artefatos culturais 
quanto as práticas simbólicas envolvidas. 
III. Destacou o papel ativo da cultura na constituição dos processos sociais e sua relação com 
o poder e a hegemonia. 
IV. Os estudos culturais incentivaram a reflexão sobre as particularidades nacionais e regionais 
dos processos de constituição da cultura popular de massa. 
V. Os estudos culturais desenvolveram uma investigação sobre o processo de recepção, 
promoveram a crítica à compreensão da comunicação como fenômeno centrado nas 
tecnologias de comunicação, e questionaram o enfoque fragmentado e esquemático do 
processo comunicativo. 
 
 
 
 
 Todas as afirmativas estão corretas 
 
Somente as afirmativas II, IV, V estão corretas 
 
Somente as afirmativas III, IV, V estão corretas 
 
Somente as afirmativas I, III, V estão corretas 
 
Somente as afirmativas I, II, III estão corretas 
Respondido em 30/09/2020 20:03:06 
 
 
Explicação: 
Todas estão corretas 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
FCC, 2013 
Stuart Hall, do Centro de Estudos Culturais Contemporâneos da Universidade de Birmingham, 
Inglaterra, interpreta a comunicação a partir de dois tipos de estruturas de sentido e que têm as 
relações de produção e a infraestrutura técnica como referenciais de conhecimento. Esta 
teorização, a qual critica a pesquisa com abordagem linear da comunicação de massa, é 
conhecida como: 
 
 Codificação/Decodificação 
 
Economia Política 
 
Indústria Cultural 
 Semiótica ou Semiologia 
 
Funcionalismo da Comunicação 
Respondido em 30/09/2020 20:03:09 
 
 
Explicação: 
O modelos da codificação/decofidicação pregava que o receptor e os meios de comunicação 
travavam uma negociação de sentido, com a possibilidade de o público entender de uma maneira 
diferente da idealizada pelos produtores culturais 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Os integrantes do Cultural Studies estudam as relações entre estrutura social, contexto histórico e a 
ação dos meios de comunicação¿, para saber como acontece a atribuição de sentido à realidade 
cotidiana de práticas sociais partilhadas. Eles entendem que a cultura é o ¿conjunto de significados, 
valores experiências, hábitos e rotinas, adotadas por uma sociedade. 
 
TRINTA,Aluizio, POLISTCKUK, Ilana . Teorias da Comunicação- O pensamento e prática da 
Comunicação Social . Rio de Janeiro: Editora Elsevier, 2003- p.131 
 
Com relação a esse pensamento, considere as informações a seguir: 
 
I-A produção de sentido não constitui objeto de interesse dessa corrente. 
II-Os Cultural Studies acreditam na hegemonia do sistema cultural social.. 
III-O processo cultural se dá e age através dos meios de comunicação. 
IV- Público, sentido e mídia não são princípios orientadores desse pensamento. 
 
É CORRETO o que se afirma em: 
 
 
 
I, apenas. 
 
 
III e IV, apenas. 
 
II, apenas. 
 II e III, apenas. 
 
IV, apenas. 
Respondido em 30/09/2020 20:02:02 
 
 
Explicação: 
(A) ERRADO- A produção de sentido faz parte dessa corrente. Mas não é só ela. 
(B) ERRADO- A II está certa, porém incompleta. 
(C) CERTO- A II está certa e a III também, pois o sistema cultural se manifesta pelos meios de 
comunicação.(D) ERRADO- Público, sentido e mídia constituem objeto de estudo da corrente 
(E) ERRADO- A III está certa e a IV está errada. 
No campo da pesquisa e dos estudos da comunicação, a perspectiva teórica conhecida como Estudos 
Culturais tem por abordagem central a questão: 
 
 
da explicitação das funções dos meios de comunicação. 
 da produção de sentidos relativos aos conteúdos da mídia. 
 
do controle e regulação dos meios de comunicação. 
 
do funcionamento da radiodifusão pública. 
 
difusão da opinião publicada. 
Respondido em 30/09/2020 20:04:14 
 
 
Explicação: 
Os estudos culturais são um campo de investigação de caráter interdisciplinar que explora as formas 
de produção ou criação de significados e de difusão dos mesmos nas sociedades atuais. Nessa 
perspectiva, a criação de significado e dos discursos reguladores das práticas significantes da sociedade 
revelam o papel apresentado pelo poder na regulação das atividades cotidianas das formações 
sociais. Sendo assim, os estudos culturais não se configuram exatamente como uma disciplina distinta, 
mas sim uma abordagem ampla dentro das disciplinas constituídas. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Observe as assertivas e marque a alternativa correta: 
I - A conclusão de Morin é de que a cultura de massas contribui para enfraquecertodas as 
instituições intermediárias - desde a família até a classe social - para constituir um aglomerado 
de indivíduos, ou seja, a massa. 
II - A produção da cultura de massa produz não só um objeto para o sujeito, mas também um 
sujeito para o objeto. 
III - Há um diálogo produção e consumo que é desigual. Ocorre como uma conversa entre um 
prolixo e um mudo, pois,para Morin, o espectador não fala. Só escolhe se desliga ou não o 
aparelho, compra ou não, assiste ou não ao filme. 
 
 Todas estão corretas 
 II e III estão corretas 
 Apenas a I está correta 
 I e III estão corretas 
 I e II estão corretas 
Respondido em 30/09/2020 20:04:07 
 
 
Explicação: 
teoria de Morin 
 
 
3 
 Questão 
 
 
As revistas "Caras", "Quem" e "Contigo", podem ser consideradas 
"usinas produtoras de celebridades". Edgar Morin, para explicar o 
fenômeno dos famosos da mídia, apresenta diversas análises. 
Assinale a INCORRETA: 
 
 
 Aponta atletas, reis, rainhas e príncipes, playboys, atores e 
atrizes como os olimpianos em potencial. 
 Descreve a natureza das celebridades como dupla: humana, a 
que permite a identificação; e sobrehumana, que garante a 
projeção imaginária. 
 Afirma que esses personagens famosos, os olimpianos, 
cumprem a função de modelos de conduta para a sociedade 
capitalista. 
 Afirma que as celebridades cumprem papel importante da 
conscientização do indivíduos sobre questões políticas. 
 Esclarece que os olimpianos promovem o consumo de bens 
materiais bem como o mito da felicidade. 
Respondido em 30/09/2020 20:04:02 
 
 
Explicação: 
Morin não afirma sobre o fato da scelebridades provocarem consciêntização. Ao contrário, são 
vedetes de um sistema de sonhos. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Edgar Morin ao abordar o fenômeno midiático da produção de 
celebridades afirma que: 
I) O fenômeno das celebridades promove o mito da felicidade e 
promove o consumo, ao mesmo tempo em que produz um 
encobrimento da dimensão política. 
II) As celebridades vivem num espaço ambíguo em que é impossível 
decidir se suas qualidades, importância ou feitos são reais ou 
imaginários. 
III) Os olimpianos funcionam como um mecanismo de evasão 
absolutamente inocente, sem quaisquer consequências graves ou 
alienantes para a vida dos indivíduos. 
 
 
 Todas as afirmativas estão corretas. 
 Apenas a afirmativa III está correta. 
 As afirmativas I e II estao corretas. 
 Apenas a afirmativa I está correta. 
 Nenhuma afirmativa está correta. 
Respondido em 30/09/2020 20:01:27 
 
 
Explicação: 
Os novos olimpianos não s etratam de uma mecanismo inocente. 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Observe as assertivas e marque a alternativa correta: 
 
I - A cultura de massa integra e se integra ao mesmo tempo numa 
realidade policultural 
II - A cultura de massas é autônoma, já que é superior às outras formas 
de cultura 
III - A cultura de massa faz-se conter controlar, censurar (pelo Estado, 
pela Igreja) e, simultaneamente, tende a corroer, a desagregar outras 
culturas. 
 
 I e II estão corretas 
 Apenas a III está correta 
 Apenas a I está correta 
 II e III estão corretas 
 I e III estão corretas 
Respondido em 30/09/2020 20:03:58 
 
 
Explicação: 
A cultura d emassa não é autonoma, apesar de gozar de mais força que as demais, já que seduz, 
em vez de impor 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Um importante conceito da obra de Edgar Morin é do de Olimpianos, as celebridades modernas, que 
a exemplo dos deuses gregos têm características excepcionais ao mesmo tempo em que partilham 
das fraquezas humanas. A respeito dos olimpianos, podemos afirmar: 
 
 são produtos da cultura e massa e instrumentos de alienação 
 
produzem a cultura de massa e agem para manipular a massa 
 
estão fora da indústria cultural ao se posicionarem como uma classe privilegiada. 
 
são o ponto mais frágil da cultura de massa 
 
nos tiram da alienação ao servirem de alerta para os problemas da vida cotidiana. 
 
O projeto de Jürgen Habermas conhecido como "agir comunicativo" desde a crítica do cientificismo 
contemporâneo até uma nova construção do materialismo histórico se pauta por uma ideia que se 
sustenta na possibilidade de: 
 
 
Proporcionar uma explicação da materialidade dos meios, que seja simultaneamente 
analítica e normativa. 
 
Proporcionar uma explicação da comunicação, sendoredutível a uma ciência empírico-
analítica. 
 
Proporcionar uma explicação da comunicação que não vá além da hermenêutica. 
 
Proporcionar uma explicação da comunicação, que seja simultaneamente sensorial e 
descritiva. 
 Proporcionar uma explicação da comunicação, que seja simultaneamente teórica e 
normativa. 
Respondido em 30/09/2020 20:06:55 
 
 
Explicação: 
Habermas e a teoria do agir comunicativo. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Jürgen Habermas propõe uma teoria que tenta fundamentar uma tese universal em torno da ideia 
de discurso. Discurso para Habermas deve ser entendido como: 
 
 
Um termo técnico para referir-se a uma forma que consiste especificamente na própria 
comunicação enquanto materialidade. 
 
Um termo científico para referir-se a uma forma que consiste especificamente na própria 
fala enquanto agir informativo. 
 Um termo técnico para referir-se a uma forma que consiste especificamente na própria 
comunicação enquanto fala. 
 
Um termo técnico para referir-se a uma forma que consiste especificamente na própria 
comunicação enquanto imagem. 
 
Um termo ontológico para referir-se a uma forma que consiste especificamente na própria 
comunicação enquanto fala. 
Respondido em 30/09/2020 20:04:22 
 
 
Explicação: 
Habermas e a teoria do agir comunicativo. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
¿Uma norma só deve pretender validez quando todos os que possam ser concernidos por ela 
cheguem (ou possam chegar), enquanto participantes de um discurso prático, a um acordo quanto 
à validade dessa norma¿. 
(Habermas, J.Consciência moral e agir comunicativo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989). 
Segundo Habermas, a validez de uma norma deve ser estabelecida pelo (a): 
 
 Liberdade humana, que consagra a vontade. 
 
Conhecimento filosófico, que expressa a verdade. 
 
Técnica científica, que aumenta o poder do homem. 
 
Poder político, que se concentra no sistema partidário. 
 Razão comunicativa, que requer um consenso. 
Respondido em 30/09/2020 20:04:18 
 
 
Explicação: 
Jürgen Habermas é um filósofo e sociólogo alemão que participa da tradição da teoria crítica e 
do pragmatismo, sendo membro da Escola de Frankfurt. Dedicou sua vida ao estudo da democracia, 
especialmente por meio de suas