APOL II - ÉTICA E ESTÉTICA NA EDUCAÇÃO - GABARITADA 1

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Questão 1/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Se você já estudou filosofia, deve lembrar do cínico Diógenes de Sinope (413 a.C – 323 a.C) e das histórias 
sobre ele. Discípulo de Antistenes ( 445 a.C a 365 a.C), Diógenes é considerado o emblema do cinismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 81 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito 
de cinismo e seus elementos teóricos, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O cinismo é um modo antigo de praticar a moral, dando ênfase às concepções práticas 
tradicionais. 
 
B Os cínicos prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções, e viviam 
de acordo com o que a sociedade impunha. 
 
C Cínicos, no conceito de filosofia, são pessoas que prezavam pelos bens materiais, buscando 
acumular o máximo de bens possivel. 
 
D O cinismo é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se 
opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos. 
Você acertou! 
A letra correta é a letra “d” pois o cinismo é um novo modo de praticar a moral, fugindo das 
concepções práticas tradicionais. Os cínicos não prezavam pelos costumes sociais, pelas 
etiquetas e demais convenções. O cinismo [...] é uma ética de ascetismo, de despojamento, 
o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de 
viverem como mendigos (livro-base, p. 81). 
 
E Essa linha filosófica, chamada cinismo, não possui ética. 
Questão 2/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse 
pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em 
outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os 
elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais. 
 
B Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências 
históricas da humanidade. 
Você acertou! 
 A alternativa correta é a letra “b”, pois, para Kant as leis morais devem ser racionais, isto é, 
universais. A moral depende [...] unicamente da razão considerada de maneira pura, que não 
pode depender das contingências históricas da humanidade. Todas as coisas na natureza 
agem de acordo com leis. Apenas o ser racional tem a faculdade de se conduzir de acordo 
com a representação das leis, isto é, segundo princípios, em outros termos que possua uma 
vontade” (livro-base, p. 89). 
 
C Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona. 
 
D A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos. 
 
E Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo. 
Questão 3/10 - Ética e Estética na Educação 
Atente para a citação: 
 “A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei 
e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 88 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética 
kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Kant duvida da existência de uma obrigação moral. 
 
B Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos. 
 
C Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c”, pois Kant nunca coloca em dúvida a existência da obrigação 
moral. Para ele, é preciso compreendê-la para fundá-la e determinar suas consequências. Não 
é o entendimento humano que cria os fatos ou os fenômenos: nada nos aparece que não nos 
apareça a nós tais como nós somos de fato. O saber não vem inteiramente do homem. Fazer, 
portanto, uma metafísica dos costumes não é, para Kant, estabelecer completamente uma 
moral (livro-base, p. 86). 
 
D Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas. 
 
E A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes. 
Questão 4/10 - Ética e Estética na Educação 
Atente para a citação: 
 “Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de determinada 
tradição cultural, que, numa conjuntura específica de crise do ethos, recebe uma nova expressão tida como 
capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de persuasão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 69. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir das 
ideias de Lima Vaz sobre o conceito de ética, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A A ética tem origem no saber histórico e religioso, sendo uma manifestação sobrenatural. 
 
B A ética de Sócrates é filosófica porque usa a reflexão racional. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a opção B, pois, poderíamos perguntar: Por que a ética de Sócrates e 
Platão é filosófica? E a resposta mais adequada seria: Porque usa a reflexão racional como 
meio de estabelecer e criticar as normas morais vigentes e as propostas (livro-base, p. 69). 
 
C A ética de Sócrates e Platão é filosófica porque se aproxima das tradições míticas e religiosas. 
 
D A ética usa os conhecimentos da tradição mística como meio de estabelecer e criticar a 
racionalidade. 
 
E Ética e razão são incompatíveis, do ponto de vista da moral socrático-platônica. 
Questão 5/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 
“Se a felicidade é o bem da alma pautado na virtude, é necessário saber o que é virtude e quais são as 
virtudes que tornam o homem feliz. “A excelência moral, portanto, é algo como a equidistância, pois como 
já vimos, seu avo é o meio termo”(Aristóteles, 1991, p. 14) 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, 
E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 76 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito 
de virtude e ato moral proposto por Aristóteles analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra ”a”, tendo em vista que nenhuma virtude moral vem por 
natureza ao homem, mas é adquirida pela prática. Aristóteles insiste no fato de que o ato 
moral deve ser voluntário e consentido, portanto, não existe ato moral se houver ignorância, 
coerção (livro-base, p. 77). 
 
B Para Aristóteles, a virtude pode ser adquirida independente da prática. 
 
C O ato moral existe a partir do momento da ação, seja ela livre ou coagida. 
 
D A virtude moral é inata, todo homem nasce virtuoso em Aristóteles. 
 
E Uma pessoa comete um ato moral ou imoral mesmo não sabendo. 
Questão 6/10 - Ética e Estética na Educação 
Considerea seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como 
conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento d e exceção. 
Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019. 
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte tal como 
formulado por Schopenhauer: 
Nota: 10.0 
 
A A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera. 
 
B O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos. 
 
C A arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e 
permanente de todos os fenômenos do mundo. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse 
sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento 
estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o 
homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua 
sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros 
sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso 
de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme 
havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias 
apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do 
mundo (livro-base, p. 235). 
 
D O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por 
desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar. 
 
E A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando 
não somos nós que a produzimos. 
Questão 7/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “A vontade é, em todas as ações, uma lei para si mesma, caracteriza apenas o princípio de não agir segundo 
outra máxima que não seja aquela que possa ter-se a si mesma por objeto como lei universal. (Kant)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 92 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o 
imperativo categórico formulado por Kant analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O verdadeiro imperativo moral deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si 
mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente. 
Você acertou! 
A Alternativa correta é a letra “a”, pois, o verdadeiro imperativo moral, deve ser um 
imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer 
finalidade contingente. O imperativo não pode ser, por exemplo, um princípio fundado nas 
éticas eudemonistas, que teriam a forma de “se quiser ser feliz, deve. O imperativo categórico 
se impõe como uma necessidade não condicionada, ou seja, não depende de qualquer 
condição. Kant formula o imperativo categórico baseado na universalidade das leis: “Age 
apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei 
universal” (livro-base, p. 89). 
 
B O imperativo categórico é um princípio fundado nas éticas eudemonistas, pois afirma a busca 
pelo prazer. 
 
C Kant iria gostar de viver na pós-modernidade, pois para ele a moral é relativa aos desejos do 
indivíduo e não tem nada de universal. 
 
D Kant formula o imperativo categórico baseado na individualidades das leis: “Age apenas 
segundo o seu coração". 
 
E O imperativo categórico em Kant é o imperativo dos sentimentos do cidadão. 
Questão 8/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“Para exemplificar o modo como a arte aparece em Marx, valem alguns casos e 
considerações. Encontramos, esparsas ao longo de seus escritos, passagens sobre os mais diversos temas 
artísticos, bem como excertos literários”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COTRIM, Ana A. Contribuições de Karl Marx ao problema da mimese artística. 
Tese de doutorado, Universidade de São Paulo, 2015. p. 12. https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-17092015-
112656/publico/2015_AnaAguiarCotrim_VCorr.pdf. Acesso em 05 de jul. 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a 
alternativa que descreve o conceito de arte para Marx: 
Nota: 10.0 
 
A Para Marx a arte é algo transcendental. 
 
B A arte, em Marx, corresponde aos valores morais e religiosos, imutáveis. 
 
C Em Marx, a arte não passa de uma criação sem valor ligada as questões econômicas de 
alienação. 
 
D A arte, para Marx, é alienadora, como todas as culturas e religiões. 
 
E Para Marx a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “e”, pois, para Marx, a arte faz parte das necessidades humanas, 
assim como a economia. Essas duas necessidades estabelecem interconexões, tendo como 
referência comum o ser humano enquanto “ser natural” em busca de satisfação de suas 
necessidades. Para ele, os valores afirmados pelo homem estão fundados na necessidade 
humana. Esses valores surgem na medida em que as necessidades humanas vão se 
desenvolvendo historicamente. Assim, para cada necessidade há um valor que lhe 
corresponde. Da mesma forma, para um valor alienado, há uma necessidade alienada que lhe 
corresponde. Isso também vale para a arte. Se existe a necessidade humana de buscar 
satisfação na criação e fruição das obras de arte, existe também um valor que lhe 
corresponde, que essas obras representam (livro-base, p. 248). 
Questão 9/10 - Ética e Estética na Educação 
Atente para a citação: 
“Para os filósofos antigos, a filosofia não era um saber contemplativo ou diletante, mas um discurso que 
mostrava ou orientava um modo de vida. Como afirma Laércio ‘ procuras recordar os raciocínios capazes de 
ensejar a conquista de uma vida feliz’ (Laércio)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. P.83 
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética 
epicurista e suas características, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O epicurismo procura mostrar que o homem não consegue alcançar a felicidade. 
 
B O epicurismo é uma ética eudemonista, conceito que vem de eudaimonia, que em grego quer 
dizer felicidade. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b” pois, procura mostrar o que o homem deve fazer para 
alcançar a felicidade e estabelecer ou construir uma comunidade que tenha a amizade por 
fundamento. A ética eudaimonista, conceito que vem de eudaimonia, em grego, quer dizer 
felicidade. O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos como 
o bem primeiro e inerente ao ser humana, em razão dele praticamos toda escolha e toda 
recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor 
(livro-base, p. 83). 
 
C Podemos identificar a nobreza como o bem primeiro, a partir do qual o epicurismo afirma 
que todo bem provém da recusa do prazer. 
 
D As pessoas, segundo o epicurismo, deveria renunciar ao prazer. 
 
E Para o epicurismo, a amizade nada tem a ver com o alcance da felicidade.Questão 10/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 
“A vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a 
propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas 
que a determinem.(Kant)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as 
reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada. 
 
B Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano. 
 
C Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas. 
 
D Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant a reflexão moral, mesmo quando procura 
as condições a priori do conhecimento moral, não trabalha no vazio, pois é sempre uma 
reflexão sobre um fato. Neste mundo, e até também fora dele, nada é possível pensar que 
possa ser considerado como bom sem limitação a não ser uma só coisa: uma boa vontade. 
Por natureza, o homem é razão e, como tal, se orienta por princípios a priori. Mas, ao mesmo 
tempo, está submetido à necessidade física e, nesta medida, as ações devem ser inseridas na 
corrente da causalidade, dos móveis e dos desejos. Não existe valor moral conferido à ação 
senão por fins e móveis da vontade (livro-base, p. 87). 
 
E Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a 
moralidade.