APOL II - ÉTICA E ESTÉTICA NA EDUCAÇÃO - GABARITADA 2

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Questão 1/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse 
pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em 
outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os 
elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais. 
 
B Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências 
históricas da humanidade. 
Você acertou! 
 A alternativa correta é a letra “b”, pois, para Kant as leis morais devem ser racionais, isto é, 
universais. A moral depende [...] unicamente da razão considerada de maneira pura, que não 
pode depender das contingências históricas da humanidade. Todas as coisas na natureza 
agem de acordo com leis. Apenas o ser racional tem a faculdade de se conduzir de acordo 
com a representação das leis, isto é, segundo princípios, em outros termos que possua uma 
vontade” (livro-base, p. 89). 
 
C Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona. 
 
D A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos. 
 
E Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo. 
Questão 2/10 - Ética e Estética na Educação 
Atente para a citação: 
 
“Platão reconhecia a influência dos poetas imitadores sobre a audiência – lembrando que a poesia era feita 
para ser declamada.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.201 
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação 
entre arte e educação, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Platão refuta a arte em todas as suas formas e possibilidades educacionais. 
 
B Aristóteles, na Política, disse que a música não serve à educação. 
 
C O conceito tradicional de arte como educação e instrumento de aperfeiçoamento moral foi 
rejeitado durante toda a Idade Média. 
 
D Apesar de Platão, na República, refutar a arte imitativa, reconheceu e defendeu as formas 
artísticas nas quais viu instrumentos educacionais úteis 
Você acertou! 
A alternativa correta é esta, pois,"apesar de Platão, na República, ter refutado a arte 
imitativa por considerá-la não educativa, por outro lado, reconheceu e defendeu as formas 
artísticas nas quais vislumbrou instrumentos educacionais úteis. Aristóteles, por sua vez, 
na Política, afirmou que a música pode servir à educação, à catarse e ao repouso e não pode 
ser praticada apenas por um benefício que se possa receber dela. O conceito tradicional de 
arte como educação e instrumento de aperfeiçoamento moral permaneceu durante toda a 
Idade Média e não sofreu alterações significativas nem mesmo no Renascimento" (livro-base, 
p. 51). 
 
E O conceito tradicional de arte como educação sofreu alterações significativas a partir do 
Renascimento e na Idade Média. 
Questão 3/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 
“Se a felicidade é o bem da alma pautado na virtude, é necessário saber o que é virtude e quais são as 
virtudes que tornam o homem feliz. “A excelência moral, portanto, é algo como a equidistância, pois como 
já vimos, seu avo é o meio termo”(Aristóteles, 1991, p. 14) 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, 
E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 76 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito 
de virtude e ato moral proposto por Aristóteles analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra ”a”, tendo em vista que nenhuma virtude moral vem por 
natureza ao homem, mas é adquirida pela prática. Aristóteles insiste no fato de que o ato 
moral deve ser voluntário e consentido, portanto, não existe ato moral se houver ignorância, 
coerção (livro-base, p. 77). 
 
B Para Aristóteles, a virtude pode ser adquirida independente da prática. 
 
C O ato moral existe a partir do momento da ação, seja ela livre ou coagida. 
 
D A virtude moral é inata, todo homem nasce virtuoso em Aristóteles. 
 
E Uma pessoa comete um ato moral ou imoral mesmo não sabendo. 
Questão 4/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 
“A vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a 
propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas 
que a determinem.(Kant)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as 
reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada. 
 
B Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano. 
 
C Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas. 
 
D Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant a reflexão moral, mesmo quando procura 
as condições a priori do conhecimento moral, não trabalha no vazio, pois é sempre uma 
reflexão sobre um fato. Neste mundo, e até também fora dele, nada é possível pensar que 
possa ser considerado como bom sem limitação a não ser uma só coisa: uma boa vontade. 
Por natureza, o homem é razão e, como tal, se orienta por princípios a priori. Mas, ao mesmo 
tempo, está submetido à necessidade física e, nesta medida, as ações devem ser inseridas na 
corrente da causalidade, dos móveis e dos desejos. Não existe valor moral conferido à ação 
senão por fins e móveis da vontade (livro-base, p. 87). 
 
E Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a 
moralidade. 
Questão 5/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “A vontade é, em todas as ações, uma lei para si mesma, caracteriza apenas o princípio de não agir segundo 
outra máxima que não seja aquela que possa ter-se a si mesma por objeto como lei universal. (Kant)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 92 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o 
imperativo categórico formulado por Kant analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O verdadeiro imperativo moral deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si 
mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente. 
Você acertou! 
A Alternativa correta é a letra “a”, pois, o verdadeiro imperativo moral, deve ser um 
imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer 
finalidade contingente. O imperativo não pode ser, por exemplo, um princípio fundado nas 
éticas eudemonistas,que teriam a forma de “se quiser ser feliz, deve. O imperativo categórico 
se impõe como uma necessidade não condicionada, ou seja, não depende de qualquer 
condição. Kant formula o imperativo categórico baseado na universalidade das leis: “Age 
apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei 
universal” (livro-base, p. 89). 
 
B O imperativo categórico é um princípio fundado nas éticas eudemonistas, pois afirma a busca 
pelo prazer. 
 
C Kant iria gostar de viver na pós-modernidade, pois para ele a moral é relativa aos desejos do 
indivíduo e não tem nada de universal. 
 
D Kant formula o imperativo categórico baseado na individualidades das leis: “Age apenas 
segundo o seu coração". 
 
E O imperativo categórico em Kant é o imperativo dos sentimentos do cidadão. 
Questão 6/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. 
Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um 
projeto concluído ruim”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 86 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção 
de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com prazer, sem nos 
aproximarmos da dor e do medo. 
 
B O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores. 
 
C Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito complexo e difícil de 
captar. 
 
D Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal. 
 
E Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a 
morte. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “e”, pois felicidade consiste em controlar seus desejos, evitando 
os maus e seguindo os melhores. Viver bem é viver sem medo, nos afastarmos da dor e do 
medo. Epicuro propõe quatro remédios:1) não esperar nada de bom ou de mau dos deuses; 
2) ser indiferente perante a morte; 3) compreender que o bem supremo está nas coisas 
simples e fáceis de obter; 4) discernir que o mal supremo dura pouco ou só nos causa 
sofrimentos leves (livro-base, p. 85). 
Questão 7/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 
"Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É 
ele que prescreve as principais categorias da ética filosófica.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos 
elementos conceituais da moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Sócrates demonstrou que o Estado e a moral não devem se submeter às leis, mas sim à razão 
autônoma. 
 
B Antes de Sócrates a ética era baseada nas religiões e nos mitos vigentes nas sociedades, que 
ditavam valores e prescrições. 
 
C A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a 
transmitiam em ritos de iniciação. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo o elemento-base, Sócrates demonstrou de 
forma inegável que a justiça é fruto da obediência às leis do Estado. Antes de Sócrates a ética 
era baseada nas tradições culturais e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores 
e prescrições. A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos 
que a transmitiam em ritos de iniciação (livro-base, p. 68). 
 
D Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio em Aristóteles, 
em Ética a Nicômaco. 
 
E Para Sócrates não deveria existir moral, pois ninguém deveria ditar normas a algum cidadão. 
Questão 8/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia a seguinte passagem de texto: 
 “A estratégia seguida por Kant, no tratamento das questões estéticas, não visa propor uma filosofia do belo 
ou uma teoria das belas artes, nem fornecer uma descrição das obras de arte e das suas qualidades 
estéticas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Leonel R. dos. A concepção kantiana da experiência estética: novidades, 
tensões e equilíbrios. Revista Trans/Form/Ação, Marília, v.33, n.2, p.35-76, 2010. p. 36. http://www.scielo.br/pdf/trans/v33n2/v33n2a04.pdf. Acesso em 05 de 
jul. de 2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação, assinale a alternativa que apresenta os elementos conceituais da reflexão de Kant sobre 
o belo e a estética: 
Nota: 10.0 
 
A Para Kant o belo é completamente objetivo, nada tem a ver com o sujeito. 
 
B O Juízo de gosto, em Kant, nasce da racionalidade com relação a um objeto, a partir do que 
aquele objeto gera na razão. 
 
C Para Kant, não só atribuímos beleza ao objeto, beleza essa que nasce de nossa sensação de 
verdadeiro êxtase. Pois o que não causa êxtase não deve ser considerado belo. 
 
D Para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, que nasce de 
nossa relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant o juízo de gosto nasce na nossa relação com 
o objeto – que desperta um sentimento. Portanto, somos nós que atribuímos beleza ao 
objeto – beleza esta que está associada ao sentimento que temos quando em relação com 
ele. No entanto, para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um 
sentimento, quando em relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada (isto 
é, independente de todo interesse), não conceitualmente, mas subjetivamente – o que quer 
dizer que a abordagem de Kant é feita do ponto de vista do espectador, de quem aprecia a 
obra de arte e não de quem a cria. Para o filósofo, o belo é aquilo que é conhecido sem 
conceito, como objeto de uma complacência necessário (livro-base, p. 227). 
 
E Quando temos um interesse em algo, o objeto pode nos agradar de acordo com esse 
interesse, e por isso pode ser considerado belo. 
Questão 9/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere a seguinte afirmação: 
 
“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder 
aos anseios humanos por uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado 
[...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por seus adeptos”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, 
E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 78 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos 
feitos por Pierre Hadot sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Pode-se dizer que o estoico se sente preso, sem liberdade, na medida em que tem consciência 
que não existe outro bem a não ser o bem racional. 
 
B Pierre Hadot afirma que os estoicos são desprezíveis para nossos dias, em que as pessoas 
estão viciadas em seus celulares e redes sociais. 
 
C O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade 
a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo Pierre Hadot pode-se dizerque o estoico se 
sente absolutamente sereno, livre e invulnerável, na medida em que tem consciência que não 
existe outro mal a não ser o mal moral. O autor continua afirmando que os estoicos podem 
ser um bom exemplo para nossos dias, em que as pessoas estão constantemente plugadas 
em seus aparelhos digitais. O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena 
lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida (livro-
base, p. 79-80). 
 
D O estoico é alguém que se sente o tempo todo agitado, ansioso e vulnerável. 
 
E O estoicismo defende viver distante do mundo, para não se envolver, sem intensidade e sem 
muita consciência. 
Questão 10/10 - Ética e Estética na Educação 
 Considere o extrato de texto: 
 
“De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou especulação que tenha 
por objetivo a arte e o belo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 50 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética 
de Hegel, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Hegel preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu como algo político e 
social. 
 
B Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte destinada a um povo 
que acabou de entrar na vida civilizada. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b”, pois, Hegel, nas Lições de estética, preocupou-se em 
encontrar o fim essencial da arte, que definiu, com base em uma perspectiva puramente 
formal. Hegel explica que: “para um povo que mal entrou na vida civilizada, esta suavização 
dos costumes constitui, com efeito, o fim principal a que a arte se destina”. A arte tem a 
finalidade de moralização, que durante muito tempo se considerou como o mais elevado 
(livro-base, p. 52). 
 
C Segundo Hegel, a arte não se relaciona com a moralização, sendo apenas de caráter 
educacional informal. 
 
D O Fim essencial da arte, ao contrário de Platão, para Hegel, é a educação. 
 
E Para Hegel a arte tem finalidade de elevar as mentes ao êxtase, apenas.