Escatologia e Estudo Bíblico: Gênero Apocalíptico

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Escatologia
O que é e o que não é uma escatologia
AS I 
PERGUNTA 1 São considerados conteúdos escatológicos individuais a morte, o juízo
RESP. Particular, purgatório, céu e inferno.
PERGUNTA 2 Profecia é uma
RESP. Apresentação de algo novo, ou a lembrança de algo.
PERGUNTA 3 São considerados conteúdos escatológicos coletivos o embate final, a segunda vinda de Cristo,
RESP. Ressurreição dos mortos, o juízo universal, fim do mundo, a renovação da Criação e vida eterna.
PERGUNTA 4 Sobre os conceitos relacionados à escatologia, assinale a alternativa CORRETA:
RESP. Fim-finitude, fim-finalidade e esperança.
PERGUNTA 1 Quais são as definições possíveis ao termo escatologia?
RESP. Excremento ou fim do mundo.
PERGUNTA 4 O que é considerado conteúdo escatológico?
RESP. Mitos e símbolos.
AS II
A Escatologia Bíblica (Antigo e Novo testamento)
PERGUNTA 1 Quais são os significados de eschaton no Antigo e no Novo Testamento, RESPECTIVAMENTE?
RESP. Último e fim.
PERGUNTA 2 Conforme Jeremias 33.15-16, quem era o renovo da tribo de Davi ?
RESP. Messias.
PERGUNTA 3 Por que no texto de Mateus 24.27-30 o significado escatológico não está claro?
RESP. Jesus conecta a realidade histórica de sua morte iminente com a sua glória futura mostrada para a humanidade.
PERGUNTA 4 Todos os evangélicos acreditam que os mortos dormem depois da morte?
RESP. Não, mas alguns acreditam.
PERGUNTA 1 Qual característica separa o texto escatológico do Antigo e Novo Testamento?
RESP. O texto do Novo Testamento ensina: “[...] confie em Deus e aja de acordo com seu querer, porque Ele se manifestará com glória e nossa esperança firme é compartilhar com Ele essa glória”. 
PERGUNTA 2 Qual é a semelhança entre a serpente de metal e a cruz de Cristo?
RESP. A serpente foi feita para que as pessoas fossem curadas de picada de cobra e a cruz para curar a raça humana do pecado.
AS III 
A Escatologia em outras Religiosidades 
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PERGUNTA 1 Existe Inferno para a religiosidade mórmon ?
RESP. Sim, para os mórmons o Inferno tem dois sentidos: morada temporária, no mundo espiritual, dos espíritos daqueles que foram desobedientes na mortalidade; e morada permanente dos que não forem redimidos pela Expiação de Jesus Cristo.
PERGUNTA 2 Como as testemunhas de Jeová compreendem a vida no Céu?
RESP. É separada para aqueles que foram escolhidos/ungidos por Deus e terão lugar especial para atuar junto a Jesus.
PERGUNTA 3 Qual evento começou em 1844 para os adventistas do Sétimo Dia?
RESP. Jesus iniciou a segunda e última etapa de seu ministério expiatório, que foi tipificado pela obra do sumo sacerdote no lugar do santuário terrestre.
PERGUNTA 4 Como os adventistas do Sétimo Dia entendem ser o milênio bíblico?
RESP. É o reinado de mil anos de Cristo com os seus santos no Céu, entre a primeira e segunda ressurreição.
PERGUNTA 2 As testemunhas de Jeová acreditam que a pessoa poderá ser ressuscitada em um corpo humano ou espiritual. Esta afirmação está
RESP. correta, dado que a pessoa poderá ser ressuscitada em um corpo humano ou espiritual.
PERGUNTA 1 O que os mórmons fazem para os que estão mortos?
RESP. Os membros vivos e dignos da Igreja podem realizar, nos templos, as ordenanças salvadoras do Evangelho por aqueles que morreram sem recebê-las.
AS IV 
Tipos de teoriias Escatológicas I (pré-milenistas e Amilenista)
PERGUNTA 1 O que é o Milênio a partir do que foi estudado ?
RESP. É um dos momentos em que o Reino de Deus se manifesta ou manifestará
PERGUNTA 2 Como foi definido o método literal ?
RESP. É uma interpretação de forma mais natural para que haja inspiração do seu conteúdo.
PERGUNTA 3 O que é o Método Alegórico?
RESP. é uma forma de representar uma idéia ou uma história. Na teologia temos o método alegórico que tem como premissa trazer uma informação ou fatos que precisam ser interpretados a partir de uma concepção moral ou figurada, uma vez que não há amparo histórico/cultural para concebê-los.
PERGUNTA 4 Quais são os 7 Motivos para que o Reino de Deus seja indispensável, segundo Pentecost ?
RESP. “para preservar a integridade e o caráter de Deus... para cumprir o propósito de Deus de mostrar Seu governo perfeito sobre a terra... para restaurar a harmonia original entre Deus e sua criação, entre o sobrenatural e o natural... para redimir a terra da maldição imposta sobre ela... para cumprir todas as alianças feitas com Israel... para prover um teste final para a humanidade caída... para uma manifestação completa da glória de Cristo no reino sobre o qual Ele governa”.
PERGUNTA 4 Para o pré-milenistas, Israel voltará a ter um papel no Reino de Deus?
RESP. Um grupo acredita e o outro não.
AS V Tipos de teorias Escatólogicas I (pós-milenistase Dispesacionalista)
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PERGUNTA 1 Para os pós-milenistas o Reino de Deus.
RESP. 
O mundo será transformado pelo Evangelismo, ou seja, vai ganhando espaço aos poucos para a plenitude da graça seja alcançada.
PERGUNTA 2 Como acontece a interpretação do texto bíblico ao longo do desenvolvimento da teoria dispensacionalista?
RESP. Primeiro se acreditava que a Bíblia teria que ser interpretada literalmente. Com o tempo entenderam que nem tudo teria uma interpretação literal e passaram a trabalhar com o sentido do texto for óbvio, ou seja, se o sentido literal for coerente, não há porque se dar um outro sentido ao texto. Também disseminaram a interpretação tipológica, que tem como premissa buscar em outros textos bíblicos referências/similaridades literárias para se ter o mesmo sentido na interpretação.
PERGUNTA 3 O que creem os dispensacionalistas progressistas ?
RESP. A partir da metade do século XX surge um grupo de teólogos dispensacionalistas que tem algumas diferenças interpretativas do grupo original. São chamados de dispensacionalistas progressistas. Para eles a salvação tem como meta derrotar o
PERGUNTA 4 O que não é apregoado pelos pós-tribulacionistas ?
RESP. Que o aprisionamento de Satanás ocorre na segunda vinda de Jesus.
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 PERGUNTA 3 Pode-se dizer que o reino de Cristo acontece simultaneamente ao milênio? Por quê?
RESP. Sim. Pode-se dizer que essa teoria entende que o milênio e o reino de Cristo acontecem simultaneamente. Conclui-se então, que estamos vivendo atualmente no reino de Cristo e não há como aguardar um reino terrestre ou celeste, ou ambos exclusivamente no futuro.
PERGUNTA 1 Quais são as eras que os Dispensacionalistas dividem o texto bíblico?
RESP. São sete eras: inocência, consciência, governo humano, patriarcal, lei, graça, e milenar (ou milenial).
AS VI 
Uma Escatologia para os nossos dias
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PERGUNTA 1 O que Deus espera ?
RESP. Deus poderia fazer tudo sozinho, mas ele não nos criou como marionetes e nem nos manipula, mas espera. Ele tem esperança de que possamos mudar o que for humanamente possível para que ele faça a sua parte no agora e no futuro da humanidade.
PERGUNTA 2 Qual é o papel da escatologia no cristianismo.
RESP. No cristianismo “a escatologia não deve ser seu fim, mas seu princípio.
PERGUNTA 3 Qual o papel de Deus e do cristão neste mundo ?
RESP. São cumplices, onde Deus é o autor deste cosmo e o homem como mantenedor do
PERGUNTA 4 O que é a plenificação do cosmo?
RESP. É um mundo novo e repleto de respeito, amor, justiça e paz.
PERGUNTA 1 Qual o papel da fé para Jünger Moltmann ?.
RESP. Moltmann diz que “ela que une o ser humano a Cristo, a esperança abre essa fé para o vasto futuro de Cristo. Por isso a esperança é a companheira inseparável da fé” 
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Estudo Bíblico Gênero Apocalíptico 
AS I Introdução à apocalíptica
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PERGUNTA 1 No começo da primeira unidade dessa disciplina nós vimos que há vários usos diferentes para o termo apocalíptica. Leia todas as alternativas abaixo e identifique a única que NÃO oferece uma definição aceitável do termo apocalíptica:RESP. Geralmente falamos de “apocalíptica” quando falamos do último livro da Bíblia e dos temas que a ele se relacionam. Como não há, na história da literatura, qualquer outro livro que seja comparável ao Apocalipse de João, deve o termo ficar reservado ao texto bíblico e seus motivos.
PERGUNTA 2 Lemos no material didático, Unidade 1, que após o exílio babilônico um horizonte celestial, transcendental, perfeito e imutável surgiu com mais força na imaginação religiosa dos judeus. A relação entre os mundos terreno e celestial envolvia uma nova agenda, uma nova forma de imaginar o futuro e a conclusão da história. Passou-se a pensar, por exemplo, no Juízo Final, no extermínio do mundo empírico com tudo o que nele há de imperfeito, na inauguração de uma de nova criação, na mudança dos justos para a morada celeste etc. Responda, escolhendo uma das alternativas abaixo, que nome damos ao estudo dessas especulações religiosas relacionadas ao fim dos tempos.
RESP. Escatologia.
PERGUNTA 3 Releia o parágrafo transcrito abaixo (extraído do material da Unidade 1) e identifique nas alternativas dadas aquela que oferece os termos corretos para o preenchimento das lacunas:
“Lembre-se que, estando agora sob o domínio de grandiosos ________, o profeta _______________ não poderia mais ir à frente de um acessível palácio para apontar seu dedo e acusar um monarca local pelos crimes cometidos contra o povo. O opressor/dominador agora habitava um local distante e impenetrável, falava uma língua que não compreendiam, parecia dominar o mundo inteiro e afrontava toda a tradição religiosa judaica por imperar enquanto adorava outros deuses. Para derrubá-lo, __________ teria que agir de modo mais radical, teria que abalar as estruturas de todo o __________.
RESP. impérios / do exílio e pós-exílio / Deus / cosmo.
PERGUNTA 4 Leia as alternativas abaixo, que tratam de alguns dados relativos ao exílio dos judeus, e identifique qual delas é a único que NÃO compartilha um conteúdo verdadeiro:
RESP. Surpreendentemente, os judeus da diáspora preservaram a cultura judaica de maneira intocável, sem sofrer influência dos povos com os quais tiveram contato em suas comunidades estrangeiras, preservando assim a fidelidade aos mandamentos da Torá sobre pureza étnica.
PERGUNTA 5 Leias as alternativas atentamente e identifique qual delas resume as características próprias da profecia bíblica pré-exílica
RESP. A profecia era local, era transmitida essencialmente através da oralidade e se ocupava principalmente de questões sociais.
PERGUNTA 6 Transcreveremos a seguir um parágrafo extraído da Unidade 1. Contudo, nessa transcrição você encontrará algumas lacunas. Leia o parágrafo e depois identifique, dentre as alternativas dadas, aquela que traz todos os termos que estão faltando no parágrafo citado:
[...] o termo _________ surgiu bem depois que o imaginário apocalíptico foi desenvolvido e os livros que a registraram foram escritos. Provavelmente, os antigos autores que nós chamamos de apocalípticos se denominariam apenas _________ . Foi por influência do livro neo-testamentário que chamamos de __________ , escrito entre o final do primeiro e início do segundo séculos d.C., que o termo apocalipse passou a nomear todo um gênero e uma cultura religiosa. Apocalipse é a primeira palavra do livro em seu idioma original, o grego (apokálypsis), e significa ________ , motivo pelo qual podemos dizer que a primeira característica dos textos apocalípticos é que eles se apresentam como “escritos de revelação”.
RESP. Apocalipse / profetas / Apocalipse de João / revelação. 
PERGUNTA 1 Leia novamente os seguintes versículos bíblicos:
(1) Eis que o SENHOR esvazia a terra, e a desola, e transtorna a sua superfície, e dispersa os seus moradores. (2) E o que suceder ao povo sucederá ao sacerdote; ao servo, como ao seu senhor; à serva, como à sua senhora; ao comprador, como ao vendedor; ao que empresta, como ao que toma emprestado; ao que dá usura, como ao que paga usura. (3) De todo se esvaziará a terra e de todo será saqueada, porque o SENHOR pronunciou esta palavra. (ISAÍAS 24.1-3)
A partir do texto bíblico, NÃO é correto afirmar que...:
RESP. Através da voz profética Deus sempre anunciou o juízo sobre os maus e prometeu a eterna salvação dos bons.
AS II Gênero Apocalíptico 
Pergunta 1 Leia o parágrafo abaixo e depois escolha, dentre as alternativas abaixo, aquela que completa corretamente o texto e sua lacuna: 
“As características da profecia pós-exílica partem da profecia tradicional e, pouco a pouco, caminham em direção à apocalíptica propriamente dita. A transição, convém lembrar, não se deu de uma hora para outra, mas foi gradual e chegou ao auge no período que muitos chamam de _________.”
Resposta; Interbíblico
Pergunta 2 Lemos que a apocalíptica é descendente da profecia judaica, e que, apesar das inovações que traz quanto à linguagem, ela mantém alguns elementos centrais que impulsionavam profecia. Escolha, dentre as alternativas abaixo, aquela que apresenta corretamente esse elemento impulsionador:
Resposta: A literatura apocalíptica renova a forma, mas sua mensagem continua contendo a revolta daqueles que supunham conhecer a vontade de Deus e sua inconformidade com os acontecimentos concretos, históricos.
Pergunta 3 Segundo a Unidade 2 do material teórico, a profecia evoluiu em direção à apocalíptica que, por sua vez, só chegou a seu auge poucos séculos antes dos dias de Jesus. Como, nas páginas lidas, foi chamado esse período?
Resposta: Período interbíblico
Pergunta 4 Além da profecia, qual foi, segundo o material teórico, o grande combustível que provocou a significativa mudança do imaginário religioso judeu que resultou na apocalíptica?
Resposta: Foi o contato prolongado dos judeus com outras culturas. Ou seja, a apocalíptica é um típico fenômeno nascido do sincretismo.
PERGUNTA 1 Lemos, de Paulo Nogueira, as seguintes palavras:
O mundo dos apocalípticos é um mundo ameaçador e perigoso, onde as artimanhas das forças demoníacas cercam as pessoas e a sociedade. Não há uma concepção de progresso, de desenvolvimento moral no tempo. Não faz sentido planejar, usar das boas estratégias da sabedoria tradicional. (NOGUEIRA, 2008, p. 20)
Por esse tipo de diagnóstico, é comum afirmarmos que os textos apocalípticos são marcados pelo:
Resposta: pessimismo relativo ao futuro próximo.
PERGUNTA 2 Segundo o material didático da Unidade 2, uma publicação marcou época nos estudos relativos ao gênero apocalíptico. Escolha a alternativa que apresenta essa publicação:
Resposta: 1979 foi o ano da publicação do número 14 da revista Semeia, da Society of Biblical Literature (SBL), que reuniu trabalhos dedicados aos estudos do gênero da literatura apocalíptica.
PERGUNTA 4 Leia o parágrafo a seguir, no qual John Collins apresenta sua definição de apocalipse, e identifique dentre as alternativas dadas aquela que traz os corretos preenchimentos para as lacunas:
“[...] um gênero de __________________ com estrutura narrativa, no qual a revelação a um _____________ é __________________, desvendando uma realidade transcendente que tanto é temporal, na medida em que vislumbra salvação __________, quanto espacial, na medida em que envolve outro mundo, sobrenatural”.
Resposta: literatura revelatória / receptor humano / mediada por um ser sobrenatural / escatológica. 
PERGUNTA 1 Em dado momento da Unidade 2, tratamos resumidamente da Septuaginta. Leia as alternativas abaixo e identifique aquela que oferece uma informação equivocada a respeito da Septuaginta:
Resposta: Através de seus anjos, Deus aprisiona os anjos caídos, mas deixa livre o chefe deles (Lúcifer). Esse deveria permanecer livre entre os homens até que, no fim dos tempos, Miguel desceria pessoalmente para combatê-lo e, se possível, exterminá-lo definitivamente.
AS III Literatura Apocalíptica: O Mito dos Vigilantes 
Parte superior do formuláPERGUNTA Uma das passagens que mais nos surpreende na leitura de 1Enoque é a que se dá neste versículo:
Quandooutrora aumentou o número dos filhos dos homens, nasceram-lhes filhas bonitas e amoráveis. Os anjos, filhos do céu, ao verem-nas, desejaram-nas e disseram entre si: “Vamos tomar mulheres dentre as filhas dos homens e gerar filhos!” (1En 6.1)
Obviamente, o curioso é a semelhança entre este texto e aquele que lemos em Gênesis, a partir de 6.2, onde lemos que “os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram”.
Na análise literária, como chamamos esse tipo de relação visível entre dois textos independentes?
Resposta: Chamamos de “intertextualidade”. Partimos do pressuposto de que o texto mais recente se apropriou do mais antigo e dele fez uso.
PERGUNTA Em que livro apócrifo está contido o texto que chamamos de Mito dos Vigilantes?
Resposta: Em 1Enoque.
PERGUNTA Segundo o material teórico da Unidade, 1Enoque é um texto apócrifo pseudoepigráfico, um livro que faz uso de um recurso que chamamos de pseudonímia. Leia as alternativas abaixo e identifique aquela que define corretamente o que são textos pseudonímicos:
Resposta: São textos nos quais os autores omitem suas verdadeiras identidades e escrevem em nome de personagens célebres, assumindo, portanto, uma identidade autoral fictícia.
PERGUNTA Nesta Unidade, lemos que algumas recepções de 1Enoque e do Mito dos Vigilantes seguiram por caminhos ruins. Leia as alternativas abaixo e identifique, dentre elas, a que expõe a leitura nociva que foi apontada em nossa análise:
Resposta: O Mito dos Vigilantes inspirou leituras misóginas. Dizendo que anjos trouxeram o mau ao mundo por terem se encantado com a beleza das mulheres humanas, o mito inspirou a repressão à mulher, à sua liberdade, levou muitas pessoas a ver o sexo feminino como uma porta de entrada para o pecado e inspirou o ódio contra toda possível feiticeira.
PERGUNTA Leia todas as alternativas e identifique aquela que oferece um dado INVERÍDICO sobre o enredo do Mito dos Vigilantes, um evento que não faz parte da narrativa que estudamos na Unidade:
Resposta: Através de seus anjos, Deus aprisiona os anjos caídos, mas deixa livre o chefe deles (Lúcifer). Esse deveria permanecer livre entre os homens até que, no fim dos tempos, Miguel desceria pessoalmente para combatê-lo e, se possível, exterminá-lo definitivamente.
PERGUNTA Quanto ao livro de 1Enoque, os especialistas estimam que ele tenha sido escrito em qual momento?
Resposta: Estima-se que 1Enoque tenha sido escrito em algum momento entre os séculos III e II a.C.
PERGUNTA Segundo o material didático da Unidade, por que o Mito dos Vigilantes, texto que teria sido tão popular na antiguidade entre os judeus, caiu em desuso?
Resposta: Ele caiu em desuso quando o judaísmo e o cristianismo, crescendo institucionalmente, estabeleceram seus cânones que condicionaram os hábitos de leitura de seus adeptos, deixando 1Enoque de fora de suas coleções sagradas.
PERGUNTA 1Enoque começa com esse versículo:
Os anjos proporcionaram-me a visão d’Ele, e deles é que eu aprendi tudo; por meio deles também me foi dado compreender as coisas que pude ver, mas não em relação à geração presente, mas sim em relação a uma geração futura. (1En 1.1)
No material teórico da Unidade, quais as características do gênero apocalíptico foram destacadas a partir da leitura desse versículo?
Resposta: 1Enoque é um texto pseudoepigráfico que se apresenta como um texto de revelação mediada, como uma narrativa com o testemunho de um visionário sobre as coisas celestiais que ele viu e compreendeu com a ajuda de anjos. 
AS Apocalípticos Canônicos: Daniel 
Pergunta 2: No cânone da Bíblia Hebraica, os livros estão dispostos de modo diferente daquele em que os encontramos no Antigo e Novo Testamentos cristãos. Leia os enunciados abaixo e identifique aquele que aborda corretamente a questão da localização do livro de Daniel na Bíblia Hebraica:
Respostas3:	Na Bíblia Hebraica (Tanakh), o livro de Daniel, que é um apocalipse, não está inserido no grupo dos livros proféticos (Neviim), mas nos Escritos (Ketuvim), o que ajuda o leitor a vê-lo como um livro diferente dos livros proféticos....
Pergunta4: Identifique, dentre as alternativas dadas, aquela que define corretamente o período helenístico:
Respostas: O período helenístico é aquele marcado pela influência cultural exercida pelo império grego sobre as províncias que caíram sob seu domínio a partir dos dias de Alexandre Magno (336-323 a.C.) até o início da dominação romana (fim do século I a.C.)..
Pergunta5: Alguns dos anúncios premonitórios registrados no livro de Daniel têm seus cumprimentos verificáveis. Todavia, ao datarem o livro, os estudiosos testificam que vários desses anúncios sobre o futuro foram escritos após os eventos, ou seja, quando o autor já conhecia o desenrolar dos fatos.
A pergunta é: que nome é dado a esse tipo de profecia, escrita no tempo pretérito, como se um vidente tivesse anunciado antecipadamente o que no presente ocorreria?
Respostas:	Vaticinium ex eventu..
 Pergunta Em dado momento, o texto do Material Teórico da Unidade afirma que o livro de Daniel “confunde o leitor moderno”. Por quais motivos foi dito que este livro bíblico confunde seus leitores?
Resposta: Daniel confunde seus leitores porque é um livro pseudonímico (quando o livro é atribuído a um autor fictício) e constrói uma narrativa localizada temporalmente no passado.
PERGUNTA 2 Segundo o conteúdo do material teórico da Unidade, duas teorias opostas são adotadas pelos pesquisadores que discordam quanto à datação do livro de Daniel. Quais são essas teorias?
Resposta: A Teoria do Exílio é aquela que defende que o livro foi finalizado por volta de 530 a.C.; a ela se opõem aqueles que apostam na Teoria Macabeia, segundo a qual, Daniel teria sido finalizado no século II a.C., durante a crise provocada pela perseguição de Antíoco IV.
PERGUNTA 3 No material didático da Unidade, nós lemos que a aparição curiosa de um personagem denominado “filho do homem” em Daniel suscitou releituras, tradições e imaginários religiosos importantes. De que tradições religiosas falávamos, mais exatamente?
Resposta: Dos diversos messianismos judaicos e do próprio cristianismo em suas origens.
PERGUNTA 4 Escolha, dentre as alternativas dadas, aquela que apresenta a correta definição de “Literatura de diáspora”, segundo o material didático da Unidade:
Resposta: Trata-se de um gênero narrativo cujo conteúdo tem a clara finalidade de estimular pessoas que vivem sob as pressões de uma cultura estrangeira e querem, de alguma maneira, manter-se fieis às suas tradições.
Pergunta Identifique, dentre as alternativas dadas, aquela que define corretamente o período helenístico: 
Resposta: O período helenístico é aquele marcado pela influência cultural exercida pelo império grego sobre as províncias que caíram sob seu domínio a partir dos dias de Alexandre Magno (336-323 a.C.) até o início da dominação romana (fim do século I a.C.).
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PERGUNTA Leia todas as alternativas e selecione aquela que apresenta as palavras que completam corretamente a lacuna do texto a seguir, escrito por John J. Collins, extraído do material teórico da Unidade:
“O fato de Daniel ser localizado no contexto histórico do exílio, em vez de na Antiguidade primordial, não é indicação de confiabilidade histórica._”.
PERGUNTA Escolha, dentre as alternativas dadas, aquela que apresenta a correta definição de “Literatura de diáspora”, segundo o material didático da Unidade: 
Resposta: confiabilidade histórica.
PERGUNTA Qual das alternativas abaixo oferece a definição correta para o conceito de “arte compósita”, desenvolvido pelo crítico literário Robert Alter?
Resposta: Alter fala de “arte compósita” para explicar os livros bíblicos como peças de literatura produzidas a partir da colagem de diferentes materiais literários preexistentes.
PERGUNTA Alguns dos anúncios premonitórios registrados no livro de Daniel têm seus cumprimentos verificáveis. Todavia, ao datarem o livro, osestudiosos testificam que vários desses anúncios sobre o futuro foram escritos após os eventos, ou seja, quando o autor já conhecia o desenrolar dos fatos.
A pergunta é: que nome é dado a esse tipo de profecia, escrita no tempo pretérito, como se um vidente tivesse anunciado antecipadamente o que no presente ocorreria?
Resposta:
A _ Vaticinium ex eventu.
	
	
	
	
B - Revelação tardia.
c- Pseudonímia helenística
e - Fraude visionária
AS V
Apocalípticos Canônicos: Novo Testamento
PERGUNTA Leia o texto a seguir, trecho extraído do material teórico da Unidade 5, e depois identifique, dentre as alternativas abaixo, aquela que traz as palavras corretas para o preenchimento das lacunas:
“João é representante de um discurso muito mais marcado pela escatologia ________ dos apocalípticos do que um profeta do século VIII a.C. seria; seus seguidores eram convocados ________ às pressas, pois ele acreditava que Deus interviria violentamente sobre a terra a qualquer momento para estender por aqui seu domínio, inaugurando entre os homens o que chamavam de ________”.
Resposta: pessimista; à mudança; Reino de Deus.
PERGUNTA A que se deveu o “surto de literatura revelatória” do século II a.C., conforme a avaliação de Horsley e Hanson?
Resposta: Segundo os autores, este “surto” explodiu como resposta à crise política e religiosa do século II a.C.
PERGUNTA Em dado momento da Unidade 5, lemos que, para Paulo Nogueira, a distinção que fazemos entre profetas e apocalípticos não retrata fielmente a compreensão que os homens bíblicos do passado tinham de suas atividades. Como ele definiu a apocalíptica?
Resposta: Para Paulo Nogueira, os apocalípticos são uma abstração de acadêmicos modernos criada para facilitar a compreensão de um tipo especial de profecia que surge no período do Segundo Templo.
PERGUNTA Leia com atenção o texto abaixo extraído do material teórico da unidade 5:
“De acordo com o imaginário religioso expresso nos evangelhos, Deus já reinava sobre toda a extensão do(s) céu(s) (Mateus 6.10); mas, para reinar também sobre a terra, ele teria que destituir todos os outros reis e imperadores que, naquele momento, reivindicavam domínio sobre alguma área geográfica. Com isso, era impossível imaginar o estabelecimento desse reino pacificamente, sem que houvesse algum tipo de conflito ou destruição”.
Esse conteúdo se refere a que “dimensões” do Reino de Deus?
Resposta: O texto trata das dimensões política e escatológica do Reino de Deus nos evangelhos.
PERGUNTA Para demonstrar quão forte é, nas páginas dos evangelhos, a presença das tradições apocalípticas, o material teórico da unidade 5 fez uso de vários exemplos. Leias as alternativas e identifique aquela que apresenta exemplos que foram estudados ao longo do material.
Resposta: São exemplos da influência apocalíptica nos evangelhos a cena do batismo de Jesus, a narrativa das tentações no deserto, o uso do personagem Filho do homem e os textos reunidos no chamado Apocalipse sinótico.
PERGUNTA Segundo o conteúdo do material teórico da Unidade 5, o exemplo mais claro de um conteúdo apocalíptico no discurso de Jesus é aquele que nos é dado em Marcos 13, Mateus 24 e Lucas 21. Que nome é dado a essa porção apocalíptica que está presente (em cada um com suas peculiaridades) nos evangelhos sinóticos:
Resposta: Apocalipse sinótico.
PERGUNTA No material teórico da unidade 5, lemos:
“[...] sua viagem o conduz, como era de se esperar de um autor apocalíptico, ao mais alto céu. Para sermos mais precisos, ele vai ao “terceiro céu” e este deve ser o mais elevado na topografia celestial paulina, já que ele também o chama de “paraíso”. O número de céus, como sabemos, varia de texto para texto, mas a ________ é típica dos apocalipses.
Observe a lacuna no final da citação, leia as alternativas abaixo e, tentando lembrar de seus estudos, identifique aquela que apresenta o termo que a completa corretamente:
Resposta: A lacuna deve ser preenchida pela palavra “gradação”, pois é típico do gênero apocalíptico as apresentações progressivas, graduais.
AS VI
Apocalipse de João 
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PERGUNTA Enquanto líamos a introdução do Apocalipse, vimos que o narrador/visionário anuncia qual é o objetivo de suas revelações. Afirmamos, inclusive, que este é o “objeto mais importante dessa revelação”. Procure lembrar de nossa leitura e responda: qual é o objeto principal dessa revelação apocalíptica?
Resposta: O objetivo do Apocalipse é revelar as coisas que logo aconteceriam, o desenrolar dos acontecimentos históricos, o futuro.
PERGUNTA Como, nos primeiros versículos do Apocalipse, o autor classifica o próprio livro?
Resposta: Ele chama seu livro de “profecia”. E não poderia ser diferente, posto que o gênero só foi chamado de apocalipse pela crítica moderna.
PERGUNTA Se você leu o material teórico da unidade 6, deve ter notado que os seguidores de Cristo são chamados, na versão bíblica citada, de “escravos”. Por qual motivo essa versão chama os cristãos de “escravos de Jesus Cristo” e não “servos de Jesus Cristo”?
Resposta: Porque o substantivo grego permite as duas acepções e os textos bíblicos foram escritos numa cultura escravagista, que via a escravidão como coisa natural. Os tradutores modernos, todavia, preferem suavizar a linguagem bíblica usando “servos”.
PERGUNTA Vimos na unidade 6 que as cartas destinadas às igrejas da Ásia, nos primeiros capítulos do Apocalipse, fornecem ao leitor de hoje uma série de informações importantes sobre os cristianismos originários. Leia as alternativas abaixo e identifique aquela que trata da contribuição desses dados para os nossos estudos atuais, conforme expresso no conteúdo do material teórico:
Resposta: As cartas falam de perseguições, de falsos apóstolos, de cristãos que se envolveram em comportamentos promíscuos e da rivalidade com seitas antigas e também com os judeus. Isso nos ajuda a ter uma ideia de quão plural era o cristianismo nos primórdios e evita que idealizemos essas origens.
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PERGUNTA No final da unidade 6 do nosso material teórico, lemos as seguintes palavras escritas por John J. Collins:
Os apocalipses frequentemente abordam as questões de libertação política e social, mas lhes falta marcantemente um programa para ação efetiva [...] Seu forte sentimento de que as questões humanas eram controladas por poderes superiores usualmente limitava o escopo da iniciativa humana. A revolução apocalíptica é uma revolução na imaginação.
A partir dessas linhas, conclui-se que:
Resposta: os apocalípticos não eram revolucionários, mas críticos fatalistas.
PERGUNTA Segundo o material teórico da unidade 6, a exótica narrativa da ascensão do visionário ao céu e a descrição que ele faz do ambiente visitado (no começo do capítulo 4 do Apocalipsnos permite refletir sobre o texto e sobre a religiosidade em geral de duas diferentes perspectivas. Você se lembra quais são essas duas perspectivas?
Resposta: Podemos pensar na confusão dos sentidos provocada pela experiência visionária e, também, nas limitações do imaginário religioso que nunca consegue se desligar das coisas terrenas ao conceber um céu.
PERGUNTA Leia as asserções abaixo e identifique aquela que NÃO faz uma afirmação verdadeira sobre o Apocalipse de João.
Resposta: O Apocalipse de João foi deixado entre os deuterocanônicos por toda a Idade Média, até que os reformadores Lutero e Calvino o incluíram definitivamente no cânone.
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PERGUNTA Como, nos primeiros versículos do Apocalipse, o autor classifica o próprio livro?
Resposta: Ele chama seu livro de “profecia”. E não poderia ser diferente, posto que o gênero só foi chamado de apocalipse pela crítica moderna
PERGUNTA Leia as linhas a seguir, extraídas do material teórico da unidade 6, e depois identifique qual das alternativas abaixo apresenta, em forma resumida, as duas ideias que o texto expõe.
“Apocalipses são livros de revelação, livros que pretendem apresentar aos homens um conteúdo que, supostamente, traz à luzcoisas desconhecidas, informações de origem transcendental que são trazidas diretamente dos céus. Mas essas revelações não chegam a todos os homens de maneira simples, antes, são mediadas pelo visionário, pelo livro que ele escreve, pelo ser sobrenatural que o guia em suas descobertas”.
a- Apocalipses são livros de revelação mediada.
b- Apocalipses são livros de origem sobrenatural.
c- Apocalipses são livros complexos, difíceis por definição.
d- Apocalipses são livros de transcendência progressiva.
???
PERGUNTA Enquanto líamos a introdução do Apocalipse, vimos que o narrador/visionário anuncia qual é o objetivo de suas revelações. Afirmamos, inclusive, que este é o “objeto mais importante dessa revelação”. Procure lembrar de nossa leitura e responda: qual é o objeto principal dessa revelação apocalíptica?
Resposta: O objetivo do Apocalipse é revelar as coisas que logo aconteceriam, o desenrolar dos acontecimentos históricos, o futuro.
PERGUNTA Vimos na unidade 6 que as cartas destinadas às igrejas da Ásia, nos primeiros capítulos do Apocalipse, fornecem ao leitor de hoje uma série de informações importantes sobre os cristianismos originários. Leia as alternativas abaixo e identifique aquela que trata da contribuição desses dados para os nossos estudos atuais, conforme expresso no conteúdo do material teórico:
Resposta: As cartas falam de perseguições, de falsos apóstolos, de cristãos que se envolveram em comportamentos promíscuos e da rivalidade com seitas antigas e também com os judeus. Isso nos ajuda a ter uma ideia de quão plural era o cristianismo nos primórdios e evita que idealizemos essas origens.
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