AVI e AVII Multiculturalismo (SES26)

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	Disciplina:
	Multiculturalismo (SES26)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:650682) ( peso.:1,50)
	Prova:
	23480053
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	A Teoria do Reconhecimento é um eixo interdisciplinar de reflexões teóricas e práticas encontradas nos campos das Ciências Sociais e Humanas. Seguindo essa linha, o reconhecimento é um processo complexo e importante para a produção social das identidades. Muito preocupada com a justiça, ela é empregada e valorizada pelos movimentos sociais. Sobre a Teoria do Reconhecimento, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A Teoria do Reconhecimento se ocupa de refletir sobre as dimensões da globalização contemporânea, indicando soluções para seus problemas.
(    ) A Teoria do Reconhecimento diz respeito a tudo aquilo que é produzido e consumido economicamente por uma determinada sociedade.
(    ) A Teoria do Reconhecimento tem como um dos princípios a premissa de que na luta contra a injustiça, os indivíduos se percebem como moralmente injustiçados.
(    ) A Teoria do Reconhecimento problematiza a invisibilidade subjetiva e social, isto é, a percepção da injustiça que deflagra as lutas sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	F - V - V - F.
	2.
	Para o sociólogo Néstor Garcia Canclini (1997), a identidade que se configurou entre os séculos XVIII e XIX estava vinculada à figura do Estado-nação. No entanto, em nosso cenário atual, a globalização teria modificado o sentido dessas identidades, tendo como uma das consequências o aparecimento de identidades híbridas, percebidas principalmente no caso de pessoas e grupos refugiados. Sobre o sentido das identidades híbridas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A identidade híbrida é experimentada como repertórios fragmentados de minipapéis sociais, resultado de uma identidade pluralizada e desterritorializada.
(    ) A identidade híbrida reforça a ideia de uma modernidade sólida, permeada pela força da Ciência e do Estado nacional.  
(    ) As identidades híbridas são formas pós-modernas conformadas por trânsitos entre os países e línguas.
(    ) As hibridações são processos socioculturais resultantes da montagem e colagem entre a cultura de origem e a nova identidade de uma pessoa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CANCLINI, Néstor García. Culturas híbridas: estratégias para entrar e sair da modernidade. Tradução de Ana Regina Lessa e Heloísa Pezza Cintrão. São Paulo: EDUSP, 1997.
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	F - V - V - V.
	3.
	Jünger Habermas é um sociólogo e filósofo alemão herdeiro da Escola de Frankfurt. Tornou-se conhecido pelas suas análises críticas a respeito da Modernidade, tomando-a como um "projeto filosófico" inacabado. Uma das situações indicadas por Habermas com relação aos nossos tempos atuais é que se rompeu o equilíbrio entre a razão instrumental e a razão comunicativa, característico da Modernidade. Sobre o significado dessas duas razões, analise as afirmativas a seguir:
I- O equilíbrio entre razão instrumental e comunicativa procura estimular o desenvolvimento do industrialismo e, depois, do capitalismo e dos bens de consumo para a grande massa.
II- O equilíbrio entre ambas indicava que de um lado, havia uma tentativa de controle da natureza e do domínio da técnica e, por outro, das formas de expressão e comunicação na sociedade.
III- O equilíbrio indicava a constante vigilância dos atores sobre os poderes constituídos, sendo que este equilíbrio era controlado pela mais alta hierarquia da Igreja Católica e Protestante.  
IV- O equilíbrio rompido implica que um dos lados, a técnica e a ciência tornaram-se mais poderosas e relevantes na sociedade, reduzindo os espaços de comunicação, diálogo e expressão social.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	4.
	É importante perceber que tanto a identidade quanto a diferença são constituídas a partir das relações objetivas e concretas que são percebidas nas sociedades. Isso porque elas são relacionais, dependem uma da outra para que possam existir. Sobre essa dimensão relacional entre identidade e diferença, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas.
(    ) As identidades são estimuladas pela noção de igualdade, sendo construídas socialmente a partir dos integrantes de um grupo ou sociedade.
(    ) A marcação da identidade e da diferença envolve sistemas de representação e de classificação que visam definir quem eu sou e, ao mesmo tempo, definir quem é o outro.
(    ) As afirmações sobre a diferença só fazem sentido se compreendidas em sua relação com as afirmações sobre a identidade.  
(    ) As identidades possuem uma dimensão autônoma relacionada à diferença, sendo que a análise das identidades deve ser feita somente a partir da própria identidade investigada.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - F.
	 b)
	V - V - V - F .
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	F - V - V - F.
	5.
	A identidade nacional é aquela que está vinculada a uma base territorial. Quer dizer, elas existem em torno da história e memória de um país, configurando uma "comunidade imaginada" (ANDERSON, 2008). Sobre esse conceito de "comunidade imaginada", analise as afirmativas a seguir:
I- Ela pode ser compreendida como a visão que as pessoas de um país estrangeiro possuem sobre a identidade de um determinado país.
II- Ela pode ser entendida como a visão etnocêntrica de como a Europa percebe os outros países, tendo um viés evolucionista e determinista.
III- Ela pode ser percebida como um esforço socialmente articulado e coordenado de imaginação e que é reproduzida em torno de um território e seus membros.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo. Trad. Denise Bottman. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.
	 a)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 b)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 c)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa III está correta.
	6.
	Preocupações acerca da linha que divide um grupo e outro não são recentes. Elas acompanham o desenvolvimento da história das sociedades. Podemos exemplificar essa ideia a partir da experiência dos gregos e romanos antigos. Sobre a maneira que esses dois povos percebiam a sua problemática identitária, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Identidade Grega Antiga.
II- Identidade Romana Antiga.
(    ) Era uma identidade centrada no discurso da defesa da autonomia e da liberdade entre valores internos de seus povos e dos povos bárbaros.
(    ) Estava vinculada a uma ideia de formação moral, religiosa, cívica comum e de valores transmitidos através da educação.
(    ) Era uma identidade mais flexível, podendo ser incluído um grupo ou pessoa a partir das questões legais e do Direito.
(    ) Era uma preocupação principalmente para aquelas famílias que eram ou pretendiam integrar a elite política, econômica e militar.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
	 a)
	I - II - II - I.
	 b)
	II - I - I - II.
	 c)
	I - II - I - II.
	 d)
	I - I - II - II.
	7.
	Para Santos (1997), a subjetividade foi o "primeiro nome" da identidade. Tal categoria surge com o advento da própria Modernidade. Desse conceito, surgem outros como sujeito e intersubjetividade. Com relação à subjetividade, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice: o social e o político na pós-modernidade.3. ed. São Paulo: Cortez, 1997.
	 a)
	Aponta para uma visão essencialista do Ser, que não pode ser apreendido.
	 b)
	Quer dizer uma mentalidade focada na racionalidade e na razão.
	 c)
	Implica no avanço da técnica e da tecnologia diante do sujeito.
	 d)
	Aquilo que é próprio do sujeito e das suas qualidades subjetivas, "internas".
	8.
	É comum chegar a nosso conhecimento cotidiano, exemplo dos grandes desafios internacionais que estão postos com relação às fronteiras nacionais. Num ambiente de intensa globalização, as fronteiras têm sido objeto de preocupações dos governos. Os motivos que levam indivíduos e grupos inteiros a se deslocar variam conforme a época e a situação. Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir:
I- As atuais relações globais foram afetadas pela crise econômica que ganhou destaque a partir de 2008. Da mesma forma, inúmeros conflitos ou guerras têm acontecido, sendo que alguns desses conflitos têm um caráter étnico e identitário.
PORQUE
II- Esse contexto e algumas situações têm produzido desequilíbrios tanto nos países centrais quanto nos pobres. No entanto, os efeitos são sentidos de maneira diferente, principalmente entre os países mais empobrecidos, cuja consequência é a migração elevada.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
	 b)
	As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	 c)
	A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
	 d)
	As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
	9.
	O conceito de "invenção das tradições", elaborado por Eric Hobsbawm, contribui para entender a importância das identidades nacionais. Considerando que os Estados nacionais podem ser percebidos como tradições inventadas, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A tradição inventada é um conceito da literatura que ajuda a entender a construção histórica das personagens e obras escritas ao longo da Idade Média e início da Idade Moderna pelos monges católicos.
	 b)
	A tradição inventada tem como motor um conjunto de práticas sociais reguladas por símbolos e pela cultura, inculcando valores e normas pela repetição e pela continuidade do passado, sendo ritualizado.
	 c)
	A tradição inventada indica um conjunto de afirmações filosóficas que contribuem para moldar as estruturas das sociedades, tomando como ponto de partida a ideia de presente e de futuro.
	 d)
	A tradição inventada indica um pertencimento ligado a características naturais, isto é, vinculada ao meio ambiente e ao território onde existe esse país, sendo que é a biologia que identifica os seus membros.
	10.
	Identidade e diferença são resultados de processos sociais que caminham juntos. Elas se produzem mutuamente, de maneira relacional, envolvendo sistemas de produção e diferenciação de sentidos que cumprem funções de classificação e de hierarquização social. A respeito dos sistemas de classificação e de hierarquização da produção da identidade e da diferença, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A representação inclui as práticas de significação e os sistemas simbólicos por meio dos quais os significados são produzidos, posicionando-nos como sujeitos.
	 b)
	As identidades, os deslocamentos culturais ou os efeitos da globalização devem ser revistos à luz das críticas e análises das Ciências Sociais e Humanas.
	 c)
	Os sistemas classificatórios operam como mediadores e aplicadores dessas distinções na vida social, ressaltados pela linguagem e cultura, por exemplo.
	 d)
	As identidades estão deslocalizadas ou desterritorializadas, uma vez que nossos repertórios identitários já não estão vinculados apenas ao território nacional ou à memória social.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.
Parte inferior do formulário
	Disciplina:
	Multiculturalismo (SES26)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:650684) ( peso.:1,50)
	Prova:
	25011920
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Segundo Fernandes (2006), o termo 'multiculturalismo' não possui uma unidade teórica, podendo ser classificado, ao menos, por dois grandes sentidos. O primeiro é o sentido descritivo, enquanto o segundo é o sentido prescritivo. Sobre esses dois modos de classificação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O sentido prescritivo indica que as identidades são marcadas pelas contradições definidas a partir das relações e interações sociais, sendo fragmentadas e incompletas.
(    ) O sentido descritivo reporta a um fato da vida humana e social a partir da diversidade cultural, étnica, religiosa e que pode ser visto, percebido ou observado no tecido social.
(    ) O sentido descritivo aponta que iniciativas de governos têm se tornado ineficazes diante dos acordos e tratados de comércio e pela necessidade de acumular e reproduzir capital.
(    ) O sentido prescritivo está associado às políticas de reconhecimento da identidade e da diferença, disponibilizadas pelos poderes públicos, especialmente, as chamadas minorias.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: FERNANDES, José Pedro Teixeira. Multiculturalismo e segurança societal. Relações Internacionais, n. 9, março, p. 129-149, 2006. Disponível em: <http://www.jptfernandes.com/docs/Multiculturalismo_e_Seguranca_Societal.pdf>. Acesso em: 15 jul. 2011.
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	F - F - F - V.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	V - V - V - F.
	2.
	A noção de raça foi bastante difundida até o início do século XX. A sua utilização generalizada se ligava ao contexto daquele momento, permeada por ideias evolucionistas e deterministas acerca das sociedades humanas. Qual era o sentido da noção de raça utilizada nesse período?
	 a)
	Para designar características físicas das populações humanas, já que se acreditava que cada raça possuía particularidades físicas, biológicas e intelectuais, sendo comum a crença da superioridade de uma raça sobre outra.
	 b)
	Para designar uma população que se percebe parte de um grupo distinto, que se reclama de uma mesma origem, que possui uma tradição cultural comum, especificado por uma consciência de pertença ao um mesmo grupo.
	 c)
	Para designar as performances identitárias surgidas da reorganização dos contexto urbanos, com a emergência dos grupos étnicos, num cenário de intensa migração rural-urbana no interior dos países, bem como da imigração de um país para outro.
	 d)
	Para designar uma categoria de identidade construída e reconstruída socialmente, através das relações sociais, sendo que sua transformação corresponde a um movimento complexo entre interior e exterior de um grupo, território ou sociedade.
	3.
	O racismo teve origem em teorias sociais e biológicas do século XVIII, como o determinismo e o evolucionismo. Elas associavam atributos biológicos ao pertencimento racial. Assim, os negros são tomados a partir da cor da pele; o mesmo ocorre com os brancos, asiáticos etc. Atualmente, é possível falar de racismo sem raça. A respeito dessa versão moderna do racismo, analise as afirmativas a seguir:
I- Ele ocorre quando características étnicas ou culturais são tomadas no lugar das características biológicas, como a religião ou a língua, por exemplo.
II- A cultura e seus conteúdos foram recentemente criticados e revisados no interior das Ciências Sociais, onde se denunciou excessivo eurocentrismo.
III- Ele significa a redução do cultural ao biológico, onde o primeiro determina o segundo, justificando relações de hierarquia, de dominação e de desigualdades.
IV- Ele indica que os grupos sociais estão menos atados a tipos tradicionais de ordens sociais, resultando alterações encontradas na vida cotidiana.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas Ie III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	4.
	"O termo é correntemente definido como uma ciência voltada para o melhoramento das potencialidades genéticas da espécie humana. Sua história, particularmente no que diz respeito às relações raciais, tem sido marcada pela controvérsia" (CASHMORE, 2000, p. 203). A citação se refere a qual termo criado por Francis Galton?
FONTE: CASHMORE, Ellis. Dicionário de Relações Étnicas e Raciais. São Paulo: Summus, 2000.
	 a)
	Raça.
	 b)
	Etnocentrismo.
	 c)
	Eugenia.
	 d)
	Antropologia.
	5.
	Feminismo e o campo dos estudos de gênero representam dois fenômenos distintos, mas fortemente relacionados. Das lutas sociais e reflexões acadêmicas promovidas pelos movimentos feministas surgiram as preocupações de estudar as relações de gênero sem reduzi-la à questão feminina. A partir dos estudos de gênero, focou-se nas relações entre homens e mulheres de forma a negar as diferenças biológicas e assumir uma posição relacional. Sobre a categoria de análise "gênero", classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Esta categoria tornou-se um indicativo de análise para o caráter social da construção dos papéis indicados ou impostos aos homens e às mulheres.
(    ) Esta categoria aponta que os grupos sociais estão menos atados a tipos tradicionais de ordens sociais, alterando suas rotinas na vida cotidiana e social.
(    ) Esta categoria mostra que a posição do indivíduo fica fragilizada, pressionada pela reflexividade encontrada nos campos econômico, político, científico e cultural.
(    ) Esta categoria indica a origem exclusivamente social das identidades subjetivas de homens e mulheres e que são impostas a um corpo sexuado.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V  - F.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	V - F - F - V.
	6.
	O termo etnia geralmente identifica uma população que reclama para si uma mesma origem, hábitos, costumes ou territórios. As formas como esses grupos se organizam e se relacionam com os demais depende de contextos sociais e históricos. A questão central é a autoidentificação dos seus membros. Sobre o sentido dessa autoidentificação, analise as afirmativas a seguir:
I- A noção indica que numa sociedade em que há mistura de diferentes culturas, são étnicos todos aqueles indivíduos ou grupos que não pertencem originalmente a essa sociedade.
II- A consciência de pertencer a um grupo étnico estimula indivíduos e grupos a buscarem direitos coletivos, lutar por espaços e por territórios com base nesse mesmo discurso étnico.
III- É a identificação dos indivíduos e membros com uma etnia e o seu sentimento de pertença bilateral que especifica a etnia enquanto tal, sendo uma construção social.
IV- A autoconsciência implica no pertencimento a uma classe social e às dinâmicas e às desigualdades promovidas por essa maneira de organizar e dividir o mundo.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa III está correta.
	7.
	O Feminismo é um conceito complexo, possuindo uma dimensão de luta política e uma dimensão de estudos acadêmicos. Sua história tem início por volta do século XVI, questionando desigualdades ou privilégios distintos para homens e mulheres, como a participação política. Ainda sobre a sua história, ela pode ser dividida em três momentos distintos, com preocupações e mobilizações diferentes: a primeira, a segunda e a terceira onda feminista. Sobre as fases da evolução do Feminismo, ordene as sentenças a seguir:
I- Surge o conceito de gênero ao passo que se iniciam os questionamentos das relações de dominação e opressão no espaço privado, da mesma forma que ele passa a englobar problematizações das comunidades de gays e lésbicas.
II- Resulta no surgimento de movimentos sociais e na organização de ações políticas, principalmente nos EUA, nos anos 1960, problematizando os direitos reprodutivos, bem como denunciam e mobilizam forças para combater a violência contra a mulher.
III- Resulta na luta organizada de mulheres contra a falta de equidade nas relações entre homens e mulheres, bem como pelo acesso a direitos políticos e econômicos que eram negados ou eram privilégios de homens, como o direito ao voto.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	I - III - II.
	 b)
	III - II - I.
	 c)
	I - II - III.
	 d)
	III - I - II.
	8.
	Para alguns estudiosos desse campo, um grupo étnico só é possível se os atores estiverem a consciência de suas fronteiras étnicas. Nesse sentido, as identidades étnicas só podem se constituir com base na alteridade. Sobre o significado dessa ideia a respeito das identidades étnicas, analise as afirmativas a seguir:
I- Significa que ela depende do reconhecimento do outro para existir.
II- Significa que ela busca no passado distante a legitimidade para existir.
III- Significa que ela busca sentido na ideia de classe social para existir.
IV- Significa que a identidade étnica é relacional, constituindo uma dicotomia Nós-Eles.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	9.
	Nação é um conceito ligado às discussões étnicas e identitárias. Enquanto uma entidade política, a nação estabelece uma unidade nacional dentro de um território, onde surge uma identidade nacional. Antes do surgimento do conceito de etnia, inúmeras análises empregavam "nação" para explicar os agrupamentos humanos. Sobre a definição do conceito de nação, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Indica o conjunto de conhecimento, arte, crenças, lei, moral, costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano.
	 b)
	Representa a ideia de grupos que se distinguem pelo lugar que ocupam em um sistema historicamente definido de produção social e material.
	 c)
	Um agrupamento humano que reivindica um território e autonomia política, possuindo uma memória e uma identidade política, social e histórica bem definida.
	 d)
	Indicam e identificam as ex-colônias africanas e asiáticas que foram parte de países e reinos europeus e que se tornaram independentes no século XX.
	10.
	O campo dos estudos étnico-raciais tornou-se parte dos debates das Ciências Humanas. Esse campo mobiliza uma série de categorias que procuram explicar o pertencimento de indivíduos a certos grupos que se consideram étnicos. Nesse conjunto de estudos, uma noção fundamental pode ser exemplificada pela palavra "relacional". Sobre o sentido da noção "relacional" nos estudos étnico-raciais, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Indica que o pertencimento étnico-racial depende da autoconsciência individual a partir de uma situação social, isto é, em contextos de relações e interações sociais.
	 b)
	Indica que o pertencimento étnico-racial funciona como um elemento criador de etnocentrismo, conduzindo a julgamentos sociais com base em preconceitos e incompreensões.
	 c)
	Indica que o pertencimento étnico-racial está ligado à existência das classes sociais, que ajuda a explicar a maneira como são produzidas desigualdades e disputas sociais.
	 d)
	Indica que o pertencimento étnico-racial está vinculado à posição de um indivíduo na luta de classes, seja ela um burguês ou um proletário no sentido marxista.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.
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