ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA Atividade 4

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Usuário THARCISIO ESTEVES DIAS 
Curso GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA CICN201JB1 - 
202010.ead-5275.01 
Teste ATIVIDADE 4 (A4) 
Iniciado 14/04/20 00:14 
Enviado 14/04/20 00:59 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
10 em 10 pontos 
Tempo decorrido 44 minutos 
Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários 
 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão 
introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as 
seguintes assertivas: 
I. A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da 
Antropologia (bem como de outras ciências humanas). 
II. O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e 
embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-
biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais. 
III. Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por 
ervas e outros produtos puramente naturais. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas as assertivas I e II estão corretas. 
Resposta Correta: e. 
Apenas as assertivas I e II estão corretas. 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 Conforme Mondaini (2009), não se trata de coincidência histórica que o aumento dos índices de 
desigualdade social tenha sido acompanhado de um crescimento substancial da vio lência urbana. 
Assim, mes mo não havendo uma relação direta de causa e efeito entre essas mazelas sociais, entende-
se que a desigualdade materializa uma realidade, possibilitando a reprodução da violência, criando um 
ciclo perene de violações de direitos humanos. [...] A violência adquire as mais variadas formas — 
psicológica, física, sexual e simbólica. Todas elas podem compreendidas, também, por um viés social, 
ou seja, por meio de suas expressões e relações com as formas a partir das quais nossa sociedade está 
organizada. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual 
Laureate. 
 
Considere as asserções: 
I. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social. 
PORQUE 
II. A desigualdade leva a uma realidade não agradável, psicológica, física, sexual ou simbolicamente. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A v iolência urbana cresce juntamente com a desigualdade social 
que leva a uma realidade que reproduz v iolência psicológica, física, sexual ou 
simbolicamente, mas não existe relação de causa e efeito. Mas, uma não é causa da 
outra. 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro -brasileiras se desenvolveram 
em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes rituais e assumem múltiplas 
versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e o candomblé, por exemplo, são as duas religiões de 
matriz africana de maior expressão no país, sendo a primeira conhecida por ser uma relig ião brasileira 
por excelência. Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e expressões populares 
do catolicis mo, kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda é uma forte expressão do sincretismo 
religioso brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual 
Laureate. 
 
Analise as asserções abaixo : 
I. A umbanda incorporou contribuições de outras religiões. 
PORQUE 
II. Foi determinada a fazê -lo uma vez que representava exceção a regra da época, que era o 
protestantismo. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta Selecionada: 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Resposta Correta: 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A mistura de relig iões não ocorre de forma homogênea. A 
umbanda, por ser mais aberta a incorporar contribuições de outras religiões e por 
precisar se firmar por ser exceção a regra (catolicismo), tornou-se forte expressão do 
sincretismo religioso brasileiro. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 Poderíamos, ainda, relacionar a “cultura da vio lência” à existência de uma “cultura do medo” 
(KOURY, 2004), sendo esta caracterizada por uma fobia coletiva que parece reproduzir ações, que, 
assim como a cultura da violência, dedicam-se apenas aos efeitos, e não às causas. Nossa descrença 
enquanto sociedade, em um Estado que proporcione segurança aos cidadãos, tem como consequência 
o alto número de investimentos pessoais em segurança privada, por exemplo. Enjau lados atrás das 
grades que nós mesmos construímos para nos proteger, a realidade perversa da violência urbana em 
nada se altera, de modo que apenas atenuamos o medo por meio de ações que não levam em 
consideração a violência em sua dimensão mais ampla. A mudança de hábitos em prol do que 
entendemos ser uma v ida mais segura auxilia no fortalecimento de uma cu ltura calcada no medo, ao 
mes mo tempo em que ignora o que verdadeiramente tem auxiliado na reprodução das violências. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual 
Laureate. 
 
Segundo o texto: 
 
 
I. A segurança pública no Brasil está aquém do ideal. 
II. A sociedade utiliza muros e grades como uma resposta a violência urbana. 
III. Medidas de proteção atenuam a vio lência urbana. 
IV. As causas da cultura da violência independem dos direitos humanos. 
 
É correto o que se afirma em 
Resposta Selecionada: 
I e II, apenas. 
Resposta Correta: 
I e II, apenas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A segurança pública não atende o que é esperado dela, preocupa-se 
apenas com os efeitos da violência. As pessoas constroem grades, tornam-se 
enjauladas, mas a v iolência urbana não se altera. 
 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 "(..) A v iolência, sob todas as suas formas, desrespeita os direitos fundamentais do ser humano, sem os 
quais o homem deixa de ser considerado como sujeito de direitos e de deveres, e passa a ser olhado 
como um puro e simples objeto. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
 
 Avalie as assertivas abaixo: 
 
I. A vio lência física ou psíquica agride os Direitos humanos. 
PORQUE 
II. O ato de violência objet ifica o indivíduo que a sofre. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. Os diferentes tipos de violência desrespeitam os direitos humanos 
e, sem seus direitos, o homem é considerado objeto. Independente da relação de 
causa e efeito a violência u ltrapassa os limites do humano. 
 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana eram pro ibidas no Brasil, e , 
desse modo, eram fortemente perseguidas por órgãos oficiais. Hoje, apesar de terem o aval 
constitucional para existência de templos e cultos, sofrem preconceito das demais religiões. 
Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros, independentemente da religião. Essa 
perseguição contínua faz com que adeptos de religiosidades de matriz africana não se declarem 
enquanto tal, o que ocasiona uma subestimação nos censos. Ainda conforme Prandi (2004), apesar de 
 
a umbanda assumir aspectos do catolicismo, como mencionado anteriormente, este último em muito 
propagandeou contra ela, chamando-a de “baixo
espiritis mo”. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual 
Laureate. 
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
Dados do censo brasileiro referentes às religiões de matriz africana não 
refletem a realidade. 
Resposta Correta: 
Dados do censo brasileiro referentes às religiões de matriz africana não 
refletem a realidade. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. Os dados do censo não retratam fielmente a realidade uma vez 
que praticantes de relig iões de matriz africana não assumem essa posição. 
 
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em termos religiosos, mas 
seria de ingenuidade e cegueira gigantes se afirmássemos que esse mal não existe mais no nosso país. 
Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças sendo apedrejadas por serem do candomblé e de ateus 
sendo responsabilizados pela autoria de crimes bárbaros na TV sensacionalista. Não só isso. Também 
vemos casos de ridicu larização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem o sábado, ou 
dos evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos muçulmanos? Quantas vezes eles 
foram obrigados a escutar que eram terroristas no nosso país? Enfim, são diversos exemplos que 
poderíamos dar, mas esse texto jamais chegaria ao seu fim. [...] Como é o preconceito religioso em 
outros países? 
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos outros 
países. Freesider, 2017. Disponível em: < 
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/>. Acesso em: 
28 de jun. de 2019. 
 
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no 
Brasil 
Resposta Correta: 
Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no 
Brasil 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. No Brasil confundem-se os preconceitos raciais e religiosos, isso 
porque o primeiro promove ações de intolerância direcionada às relig iões de matriz 
africana e demais cultos negros em nosso país. 
 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 [...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, elas também evidenciam o 
distanciamento existente entre as classes, as raças e os gêneros, por exemplo, o que acaba denunciando 
uma realidade de preconceitos, discriminação e exclusão. 
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e da escravização violentas, 
que, apesar de fazerem parte do passado, ainda hoje permeiam nossa sociedade, reforçando uma lógica 
europeia etnocêntrica em relação aos demais povos que deram origem ao Brasil. [...] 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual 
Laureate. 
 
 
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/
De uma maneira didática, podemos dizer que: 
 
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que mais contribuiu com 
conceitos e valores culturais, decorrendo daí a exaltação de suas origens. 
II. O preconceito racial não é presente no Brasil de hoje. 
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito . 
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que sofrem preconceito. 
 
Estão corretas as afirmações: 
Resposta Selecionada: 
III e IV. 
Resposta Correta: 
III e IV. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre preconceito é discriminado, ou seja, é 
tratado de forma d iferenciada, não boa. Num grau maior, ocorre a exclusão que pode 
ser social ou institucional, ou seja, a pessoa pode ser exclu ída de um grupo social ou 
pode, por exemplo, não ser admit ida em uma empresa devido ao preconceito. 
 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 O preconceito — uma concepção acerca de algo ou alguém sem critérios objetivos e 
baseado em um pensamento pouco crítico — surge com as diferenças, ou, mais 
especificamente, a partir da ignorância em relação a elas. Trata-se, portanto, de um 
julgamento a priori, demonstrando a ausência ou a carência de conhecimento acerca de 
determinada realidade. Como podemos imaginar, por se tratar de algo fundamentado no 
desconhecimento, é, também, de natureza altamente propagável, já que não exige esforço 
crítico daquele que possui comportamentos ou concepções preconceituosas. Crenças, 
superstições, verdades tidas como imutáveis e certas tradições reiteram ideias pré-
estabelecidas e as conferem força e status de verdade, muitas vezes, reforçando 
preconceitos e reproduzindo uma lógica de discriminação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca 
Virtual Laureate. 
 
Considere as afirmativas abaixo e responda: 
 
I. O preconceito é um pré-julgamento facilmente ‘transmissível’ em uma sociedade. 
II. O preconceito pode estar relacionado a verdades imutáveis, crenças e tradições. 
III. Podemos afirmar que na diversa e multicultural sociedade brasileira não existe 
preconceito. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta Selecionada: 
I e II são verdadeiras 
Resposta Correta: 
I e II são verdadeiras 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. O preconceito, que é um pré -ju lgamento, facilmente 
‘transmissível’ em uma sociedade, está ligado a verdades tidas como imutáveis as 
quais dão força e status de verdade. 
 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 Para além dessas discriminações que podem ser entendidas como de caráter mais “sutil”, há, também, 
expressões de preconceito de natureza institucional, ou seja, que são reproduzidas e legitimadas em 
estruturas sociais, políticas e econômicas. Um exemplo é a proporção de pessoas negras ou pardas em 
cargos eletivos ou posições de poder. Apesar de representar mais da metade da população brasileira, 
elas ocupam poucos postos na política e em profissões de maior prestígio. Uma maneira possível de 
interpretar essa realidade é o fato de que há um distanciamento brutal de oportunidades entre pessoas 
brancas e negras ou pardas em nosso país. 
Essa expressão pode ser compreendida por meio de uma desigualdade social, que, como mencionado 
anteriormente, tem suas raízes em um processo histórico de opressão. Apesar de o Brasil se constituir 
por meio de uma mistura de raças e culturas, é evidente a diferença no lugar que elas ocupam na 
construção da realidade que vivemos. Enquanto índios e negros tiveram que, forçadamente, renunciar 
a certos costumes e crenças, os colonizadores europeus instituíram modos de ser que ainda são 
compreendidos por nós como mais legítimo e de maior valor. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual 
Laureate. 
 
Considere o tema e seus estudos sobre ele, depois assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como 
inferiores e não consideradas cultura brasileira 
Resposta Correta: 
Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como 
inferiores e não consideradas cultura brasileira 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. As contribuições europeias são vistas como superiores, como as 
que devem ser consideradas em nossa cultura. Dessa forma, muitas vezes 
contribuições das raças indígena e negra são descartadas.