Aol 3 Filosofia da Educação

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1. Pergunta 1 
Mas que lei pode ser então essa, cuja representação, mesmo sem tomar em 
consideração o efeito que dela se espera, tem de determinar a vontade para que esta se 
possa chamar boa, absolutamente e sem restrição? Uma vez que despojei a vontade de 
todos os estímulos que lhe poderiam advir da obediência a qualquer lei, nada mais 
resta do que a conformidade a uma lei universal das ações em geral que possa servir 
de único princípio à vontade, isto é, devo proceder sempre de maneira que eu possa 
querer também que a minha máxima se torne lei universal. 
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980, 
p.115 (adaptado). 
 
O texto acima se refere ao imperativo categórico de Kant, que corresponde à seguinte 
máxima: 
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1. Age segundo a máxima que, mesmo contrária à tua vontade, possa ser 
tomada como lei da natureza. 
2. Age apenas segundo a máxima que esteja em conformidade com a lei 
imutável da natureza. 
3. Age segundo a máxima cuja lei seja escolher o melhor meio para se 
atingir um fim. 
4. Age apenas segundo a máxima tal que possa, ao mesmo tempo, querer 
que ela se torne lei universal. 
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Resposta correta 
5. Age segundo a máxima que exprime o teu dever. 
 
2. Pergunta 2 
O ideário de Peirce torna-se importante para as concepções educativas porque se 
articula à apreensão de como podemos conhecer as coisas. Para ele, nosso 
conhecimento nasce de uma fixação de crenças, que podem ser reduzidas a quatro 
métodos. A seguir listamos estes métodos, com exceção de um que é falso. 
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1. Método dialético. 
 
Resposta correta 
2. Método científico. 
3. Método da Tenacidade. 
4. Método da Autoridade. 
5. Método a priori. 
3. Pergunta 3 
Na décima primeira tese a Feuerbach, Marx argumenta que "Os filósofos se limitaram a 
interpretar o mundo de diferentes maneiras; mas o que importa é transformá-lo". 
Desta forma ele critica uma postura contemplativa da Filosofia, que apenas observava 
e nunca intervinha na realidade. Para Marx, é necessário que se estabeleça uma prática 
revolucionária, uma teoria viva, que passa a existir a partir da prática concreta, da luta 
e da revolução. Sobre Marx e sua filosofia, NÃO é correto afirmar que: 
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1. Para Marx, é necessário agir pela erradicação das grandes desigualdades 
sociais, pelo fim da dominação e exploração de uma classe sobre outra. 
2. O indivíduo exerce o principal papel na construção da nova sociedade e, 
consequentemente, numa dimensão dialética, de um novo homem. 
3. Preza-se esclarecer e identificar todas as relações sociais (relações de 
dominação e exploração) estabelecidas no âmbito da sociedade, 
tornando cada indivíduo consciente da realidade social na qual ele está 
inserido. 
4. O filósofo acreditava na ideia de que as escolas deveriam assumir 
ideologias de partidos e influenciar seus alunos a respeito dos mesmos. 
Resposta correta 
5. Combater a alienação e a desumanização era, para Marx, a função social 
da Educação. 
4. Pergunta 4 
Os pais cuidam da casa; os príncipes, do Estado. Uns e outros deixam de se propor 
como fim último o bem geral e a perfeição a que está destinada a humanidade e para a 
qual esta tem disposições. O estabelecimento de um projeto educativo deve ser 
executado de modo cosmopolita. O bem geral é uma ideia que pode tornar-se 
prejudicial ao nosso bem particular? Nunca! Já que, ainda que pareça que lhe devamos 
sacrificar alguma coisa, na verdade trabalhamos, desse modo, melhor para o nosso 
estado presente. E, então, quantas consequências nobres se seguem. 
KANT, O. Sobre a pedagogia. Piracicaba: Unimep, 1999, p. 23 (adaptado). 
 
Considerando as ideias apresentadas no texto acima, avalie as afirmações a seguir: 
 
I. A educação deve ser cosmopolita, pois a espécie é obrigada a extrair de si mesma 
todas as qualidades que pertencem à humanidade. 
II. Uma boa educação visa à transmissão de conhecimentos e ao aprimoramento de 
experiências para a geração seguinte. 
III. Os pais e os príncipes desejam que a educação de seus filhos e súditos, 
respectivamente, seja aperfeiçoada a fim de se alcançar o bem universal. 
IV. O projeto educativo que se desenvolva com vistas a gerações futuras prejudica as 
gerações atuais. 
 
É correto o que se afirma em: 
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1. I, III e IV, apenas. 
2. I e II, apenas. 
Resposta correta 
3. II, III e IV, apenas. 
4. I, apenas. 
5. I, II, III e IV. 
 
5. Pergunta 5 
Placedemônio Pedarete apresenta-se para ser admitido ao conselho dos trezentos; é 
recusado; volta satisfeito por ter encontrado em Esparta trezentos homens mais 
dignos do que ele. Suponho que essa demonstração era sincera; é de se acreditar que 
era. Eis o cidadão. 
Uma mulher de Esparta tinha cinco filhos no exército e aguardava notícias da batalha. 
Chega um hilota; ela pede, trêmula, informações: "Vossos cinco filhos morreram.: - Vil 
escravo, perguntei-te isso? - "Alcançamos a vitória!" A mãe corre ao templo, onde 
rende graças aos deuses. Eis cidadã. 
ROUSSEAU, J-J. Emílio ou da Educação. São Paulo: Difusão Europeia do Livro, 1973. 
 
Tendo como referência o texto apresentado e a noção de verdadeiro cidadão 
desenvolvida por Rousseau, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre 
elas. 
I. Rousseau acredita que a educação realizada pelas boas instituições consegue 
desnaturalizar o homem e torná-lo um verdadeiro cidadão. 
PORQUE 
II. A natureza do homem é de grande violência e os instintos naturais precisam ser 
contidos pela educação, para que ele atinja a condição de civilidade. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
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1. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
2. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
3. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
 
4. As asserções I e II são proposições falsas. 
5. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Resposta correta 
6. Pergunta 6 
Qual o postulado básico da fenomenologia? 
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1. O postulado básico da fenomenologia é a metafísica fenomenológica, isto 
é, voltada para o reconhecimento do ser em si dos fenômenos, portanto, 
vinculada a uma noção de ser abstrata e a uma consciência 
transcendental. 
 
2. A fenomenologia procede por decomposição, enumeração e 
categorização dos objetos, fragmentando-os. Seu postulado básico é 
estabelecer a dicotomia entre razão e experiência. 
3. A fenomenologia pretende realizar a superação da dicotomia razão-
experiência no processo do conhecimento, afirmando que toda 
consciência é intencional, ou seja, o objeto só existe para um sujeito que 
lhe dá significado. 
Resposta correta 
4. Em nome da verdade subjetiva, a fenomenologia recusa o projeto da 
filosofia moderna, recusando o pensamento analítico. Seu postulado 
básico afirma que o real deixa de ser racional. 
5. Incorreta: 
A fenomenologia afirma que o conhecimento não passa de uma 
interpretação da realidade, isto é, de uma atribuição de sentidos 
determinada por uma escala ontológica de valores, constituindo-se, 
portanto, numa metafísica dos costumes. 
7. Pergunta 7 
Para além de uma teoria ética, o utilitarismo foi, de fato, a concepção de vida implícita 
na maior parte do planejamento político e econômico moderno, na medida em que 
supõe que a felicidade também pode ser medida em termos de econômicos. O 
utilitarismo pode ser entendido como um princípio ético no qual o que determina se 
uma decisão ou ação é correta, é o benefício intrínseco exercido à coletividade, ou seja 
quanto maior o benefício, tanto melhor a decisão ou ação será. Sobre características 
fundamentais do utilitarismo, podemos destacar as seguintes afirmações, com 
EXCEÇÃO de: 
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1. Princípio daagregação. 
2. Princípio da imparcialidade e universalismo. 
3. Princípio da distinção. 
Resposta correta 
4. Princípio do bem-estar. 
5. Princípio de otimização. 
8. Pergunta 8 
O positivismo, primeira corrente teórica sistematizada de pensamento sociológico, 
derivou do “cientificismo”, isto é, da crença no poder exclusivo e absoluto da razão 
humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis. Essas leis seriam a 
base da regulamentação da vida social. Sobre o positivismo, é INCORRETO afirmar: 
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1. A evolução dos conhecimentos das ciências naturais – física, química e 
biologia – e o sucesso das suas descobertas, principalmente no século 
XIX, atraíram os primeiros cientistas sociais para o seu método de 
investigação. 
2. Os positivistas buscaram analisar a vida social, constituindo o objeto de 
estudo, métodos e conceitos, procurando chegar à mesma objetividade 
alcançada pelas ciências naturais. 
3. Teve como base o uso da razão. 
4. O positivismo inspirava-se no método de investigação das ciências da 
natureza e procuravam identificar, na vida social, as mesmas relações e 
princípios com os quais os cientistas explicavam a vida natural. 
5. Os princípios do evolucionismo e do organicismo aplicados à vida social 
foram amplamente criticados e recusados pelos positivistas, pois 
ignoravam as particularidades das diversas sociedades. 
Resposta correta 
9. Pergunta 9 
Sobre a Fenomenologia, é INCORRETO afirmar: 
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1. Husserl vai perseguir incansavelmente os mecanismos da "estrutura 
sintética" da consciência, para desvelar seu funcionamento e, assim, 
descobrir como existe, para nós, algo como consciência de objeto. 
2. Para Husserl, nossos atos psíquicos são acontecimentos empíricos, 
individuais, enquanto os conceitos aritméticos são universalmente 
válidos e aceitos. Assim, reconduzir "conceitos universalmente válidos a 
fatos individuais significava demolir a objetividade das matemáticas 
3. Enquanto em nossa experiência efetiva existe um fluxo permanente de 
manifestações ou fenômenos de objetos, a capacidade sintética de nossa 
consciência faz com que, por meio dessa multiplicidade de fenômenos, 
tenhamos consciência de um objeto uno e idêntico. 
4. Husserl acreditava que a experiência, sozinha, não constituía ciência, 
porque a experiência está repleta de toda espécie de suposições, 
predisposições e equívocos. O filósofo queria expulsar essas incertezas 
para conferir à ciência bases absolutamente incontestáveis. 
5. Husserl sugeriu que, se adotarmos uma atitude duvidosa sobre a ciência 
em relação à experiência, deixando de lado toda suposição particular 
(incluindo a suposição de que um mundo externo exista fora de nós), 
então poderemos começar a negar o papel da filosofia. 
Resposta correta 
10. Pergunta 10 
Podemos ver, ao olhar para a história, como nossas ideias sobre o mundo mudaram 
constantemente, do pensamento de que a Terra é plana até saber que ela é redonda, da 
suposição da Terra como centro do universo até a compreensão de que se trata apenas 
de um planeta no vasto cosmos. Qual corrente filosófica defende a ideia de que os 
conhecimentos cumprem uma função desde que os mesmos "funcionem"? 
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1. Pragmatismo. 
 
Resposta correta 
2. Utilitarismo. 
3. Materialismo. 
4. Fenomenologia. 
5. Cinismo.