AVA FINAL POVO, CULTURA E RELIGIÃO

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Disciplina:
	Povo, Cultura e Religião (HID18)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) 
	
	
	1.
	Agostinho de Hipona foi um dos principais pensadores da Igreja Cristã durante a Alta Idade Média. Devido a sua importância, a obra de Agostinho inspirou vários teólogos cristãos nos séculos seguintes. Sobre os "intelectuais medievais influenciados pelas ideias agostinianas", classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas:
(  V  ) Isidoro de Sevilha (  V  ) Egídio Romano.
(  F  ) Martinho Lutero. (  F  ) João Calvino.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	
	
	a) V - V - F - F.
	
	b) V - V - F - V.
	
	c) F - V - F - F.
	
	d) V - F - V - F.
	
	 
	2.
	O livro de Renê Descartes, de título ?O Discurso do Método?, foi uma revolução na estrutura do pensamento europeu moderno, a ponto de termos o denominado ?pensamento cartesiano? como uma das principais formas de raciocínio do homem no ocidente. Assinale a alternativa CORRETA que melhor expressa as problemáticas cartesianas no referido livro:
	
	a) O Discurso do Método é um livro tipicamente teológico, buscando comprovar a existência da materialidade de Jesus.
	
	b) O Discurso do Método é um livro tipicamente clerical, inspirado no teólogo medieval Egídio Romano.
	
	c) O Discurso do Método é um tratado de como fazer um bom discurso em público, e também é conhecido por Sermão da Sexagésima.
	
	d) O Discurso do Método demonstrava um modo de alcançar a verdade através da razão.
	3.
	O cristianismo, mesmo pregando a paz e a unidade entre os indivíduos de mesma fé, possuiu um histórico de guerras motivado por diferentes interpretações dos ensinamentos atribuídos a Jesus. Com relação aos diferentes grupos cristãos, analise as sentenças a seguir:
I- Os protestantes possuem o Papa como seu principal líder.
II- Os católicos apostólicos romanos possuem como líder o Patriarca de Constantinopla.
III- Os católicos romanos possuem como líder o Papa.
IV- Os protestantes não aceitam a autoridade papal.  
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) As sentenças II e IV estão corretas.
	
	b) As sentenças III e IV estão corretas.
	
	c) As sentenças I e IV estão corretas.
	
	d) As sentenças I e II estão corretas.
	4.
	O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais, a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(  F  ) Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
(  V  ) Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
(  F  ) Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
(  F  ) Relativizar é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	a) F - V - F - F.
	
	b) V - F - V - F.
	
	c) V - V - F - V.
	
	d) F - F - F - V.
	5.
	Pode-se considerar um lugar-comum a ideia que nenhum ser humano é uma? ilha solitária?, e que todas as culturas estabelecem relações entre si. Por vezes, os relacionamentos entre povos de culturas distintas são marcados por intolerância, ora por profunda tolerância e múltiplas influências. Ao longo da História das diversas religiões, muitas práticas e devoções religiosas são exemplos de sincretismo, uma das formas de relação entre culturas religiosas diferentes. Com relação a este tema, o sincretismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O catolicismo tradicional luso-brasileiro é sincrético.
(    ) O culto à Nossa Senhora de Guadalupe é um exemplo de sincretismo.
(    ) Os fundamentalistas religiosos buscam ser sincréticos.
(    ) O catolicismo tradicional luso-brasileiro é fundamentalista.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	a) F - F - V - V.
	
	b) V - F - V - F.
	
	c) V - F - F - V.
	
	d) V - V - F - F.
	6.
	No judaísmo, a vida do indivíduo perpassa por rituais que vão do nascimento à morte. Esses ritos de passagem marcam a aceitação das transformações que se produzem na vida de todo judeu. Tradicionalmente, o menino passa por uma cerimônia religiosa que pode ser
muito solene, em que é lido a Torá, em hebraico. É um momento em que o jovem completa 13 anos e a comunidade o aceita como adulto. Sobre a denominação dessa celebração, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) Talit.
	
	b) Bar Mitzvá.
	
	c) Brit Milá.
	
	d) Shavuot.
	7.
	Alguns pensadores são perenes influências para a filosofia contemporânea. Entre eles, podemos citar o intelectual alemão Friedrich Nietzsche, autor de obras como ?Assim Falou Zaratustra?. Com relação à sua compreensão sobre o conceito modernidade, analise as sentenças a seguir:
I- Segundo Nietzsche, a modernidade começou com Sócrates.
II- Para Nietzsche, a modernidade começou com Napoleão Bonaparte.
III- Para Nietzsche, na modernidade, estavam presentes valores transcendentais.
IV- Segundo Nietzsche, a modernidade era vinculada restritamente a questões econômicas.  
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) As sentenças I e IV estão corretas.
	
	b) As sentenças II e III estão corretas.
	
	c) As sentenças I e III estão corretas.
	
	d) As sentenças I e II estão corretas.
	8.
	Leia o trecho a seguir:
"Em 2009, Shlomo Sand publicou 'A Invenção do Povo Judeu', no qual afirmou que os judeus têm pouco em comum uns com os outros. Não existe uma linhagem étnica comum em virtude do elevado índice de conversão na Antiguidade. Também não há uma linguagem comum, pois o hebraico era unicamente utilizado para efeitos litúrgicos e não era nem falado no tempo de Jesus. O ídiche era somente utilizado, na Europa, pelos judeus asquenazes. O que resta para os unir? Religião? No entanto, a religião não cria um povo - vejamos o caso dos muçulmanos e dos católicos. Além de que muitos dos judeus não são religiosos. Portanto, o não passa de uma opção política: alguém pode ser escocês e não ser partidário do nacionalismo escocês. Nesse sentido, muitos judeus, incluindo sionistas, não têm a mínima intenção de 'retornar' à Terra Santa preferindo permanecer em Londres, Brooklyn ou onde seja. Assim, a designação de 'Povo Judeu' é uma construção política, uma invenção".
Com base no exposto, o sionismo é considerado qual tipo de movimento?
FONTE: http://www.guardian.co.uk/books/2013/apr/18/invention-land-israel-shlomo-sand. Acesso em: 11 maio 2020.
	
	. a) Um movimento político
	
	b) Um movimento religioso.
	
	c) Um movimento religioso e político.
	
	d) Um movimento imperialista.
	9.
	No tempo presente, as redes de comunicação permitem que as pessoas se conectem e conhecem as histórias de diferentes povos, bem como possam compreender suas diferenças, desenvolvendo a sua própria cultura e a suas vidas religiosas. Assim, a palavra "povo" não pode ser considerada pelo historiador ou professor pesquisador como uma simples palavra, mas como um monumento construído pelos seres humanos ao longo dos tempos. Acerca da definição de povo na perspectiva sociológica, filosófica e histórica, analise as sentenças a seguir:
I- A palavra "povo" tem origem no latim "politikos". Na Antiguidade, em civilizações como a Mesopotâmia e a Grécia, o que mantinha a unidade dos povos era a língua e a religião.
II- Apesar de compartilhar experiências, como crenças, práticas e símbolos, é importante destacar que elas não criam barreiras rígidas e fixas. Isto quer dizer que os povos podem sofrer transformações de acordo com os períodos históricos e com o próprio contato entre povos diferentes. Assim, "povo" não pode ser considerado um conceito fechado ou definitivo.
III- Na perspectiva do sociólogo alemão Norbert Elias (1997), a formaçãodo povo alemão se consolidou a partir da criação do Estado e relaciona os conceitos de "povo" e "Estado". Em seus estudos, ele definiu o conceito "povo" de uma maneira muito ampla.
IV- No mesmo caminho interpretativo de Elias, temos o filósofo Nicola Abbagnano (2007). Para ele, um povo deve viver e compartilhar uma mesma ordenação jurídica, compartilhando algum poder superior, por exemplo o Estado, que atribui um regimento para as suas práticas.
V- Estudiosos desenvolvem diferentes concepções sobre "povo", contudo, há um aspecto comum, a de que um "povo" é criado pela ação humana. Assim, é importante que o historiador adote este parâmetro para definir este conceito e para entender o processo de formação de cada povo.
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) As sentenças II, III, IV e V estão corretas.
	
	b) As sentenças I, II, IV e V estão corretas.
	
	c) Somente a sentença II está correta.
	
	d) As sentenças I, III e IV estão corretas.
	10.
	Os movimentos reformistas religiosos que surgiram na Europa moderna, entre os séculos XV e XVI, variaram em seus fundamentos e práticas frente aos dogmas religiosos instituídos pela Igreja Católica. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta um desses movimentos reformistas com seu fundamento doutrinário:
	
	a) O calvinismo, em sua concepção moral, valorizou o trabalho e justificou o lucro, formulando uma doutrina que correspondia às necessidades de uma moral burguesa
	
	b) O humanismo defendeu a extinção do Papado como necessária para o desenvolvimento de uma nova religião baseada na tolerância e no respeito às crenças religiosas individuais.
	
	c) O anglicanismo instituiu uma doutrina protestante, cuja hierarquia eclesiástica subordinava o poder temporal dos monarcas à autoridade divina dos Papas.
	
	d) O Concílio de Trento promoveu uma reformulação dos dogmas religiosos católicos, disciplinando o clero e restringindo sua autoridade aos assuntos ligados à fé cristã.
	11.
	(ENADE, 2005) Em sala de aula, o professor lê para seus alunos uma passagem de um manual francês de História, do curso secundário, que explicava o domínio da França sobre as populações do norte da África:
"A França deseja que as crianças árabes sejam tão bem instruídas quanto as crianças francesas. Isso prova que a França é boa e generosa com os povos que ela submeteu."
(Petit Lavisse, 1884)
Da leitura e discussão sobre o texto, o professor pôde concluir, com seus alunos, que, nas escolas francesas, havia apresentação e difusão da colonização como:
	
	a) Domínio dos países industrializados sobre regiões fornecedoras de matérias-primas.
	
	b) Missão cristã de evangelização das populações muçulmanas do Magreb.
	
	c) Imposição militar da raça branca sobre os povos negros do mundo.
	
	d) Atividade em prol dos dominados porque movida por objetivos civilizacionais.
	12.
	(ENADE, 2005) "Não sou eu capaz de ver a luz do sol e dos astros em toda parte? De meditar onde quer que seja sobre as mais nobres verdades, sem que para isso tenha de apresentar-me perante o povo e a cidade de forma inglória e mesmo ignominiosa? Nem sequer o pão há de me faltar!"
(Dante Alighieri, 1265-1321)
Essa afirmação do autor:
	
	a) Afirmava o particularismo da Idade Média, em forma altamente poética.
	
	b) Formulava um ponto de vista dominante entre os nobres da Idade Média.
	
	c) Retomava a visão típica da Polis grega em sua época clássica.
	
	d) Expressava o cosmopolitismo que seria típico do Renascimento e do Iluminismo.
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