Filosofia da Educação AOL2

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Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário 
Filosofia da Educação 
 
Pergunta 1 
“Os poemas homéricos têm por fundamento uma visão de mundo clara e coerente. 
Manifestam-na quase a cada verso, pois colocam em relação com ela tudo quanto cantam 
de importante – é, antes de mais nada, a partir dessa relação que se define seu caráter 
particular. Nós chamamos de religiosa essa cosmovisão, embora ela se distancie muito da 
religião de outros povos e tempos. Essa cosmovisão da poesia homérica é clara e coerente. 
Em parte alguma ela enuncia fórmulas conceituais à maneira de um dogma; antes se 
exprime vivamente em tudo que sucede, em tudo que é dito e pensado. E embora no 
pormenor muitas coisas resultem ambíguas, em termos amplos e no essencial, os 
testemunhos não se contradizem. É possível, com rigoroso método, reuni-los, ordená-los, 
fazer lhes o cômputo, e assim eles nos dão respostas explícitas às questões sobre a vida e 
a morte, o homem e Deus, a liberdade e o destino (…º. 
”(OTTO. Os deuses da Grécia: a imagem do divino na visão do espírito grego. 1ª Ed., 
trad. [e prefácio] de Ordep Serra. – São Paulo: Odysseus Editora, 2005 – p. 11.º 
 
Com base no texto, e em seus conhecimentos sobre a função dos mitos na Grécia arcaica, 
assinale a alternativa correta. 
 
a) Os mitos tiveram função meramente ilustrativa na educação do homem grego, 
pois o caráter teórico e abstrato da cultura grega apagou em grande parte os 
aspectos que se revelariam relevantes na poesia grega. 
b) O mito já era pensamento. Ao formalizar os versos de sua poesia, Homero 
inaugura uma modalidade literária bem singular no ocidente. As ações dos deuses 
e dos homens, por exemplo, sempre obedeceram a uma ordem pré-estabelecida, a 
qual sempre revelou uma lógica racional em funcionamento. 
c) De acordo com os poemas homéricos, os deuses em nada poderiam interferir no 
destino dos humanos e, assim, a determinação divina (ananque. se colocava em 
segundo plano, uma vez que era o acaso (tykhe. quem governava, isto é, possuía 
a função de ensinar ao homem o que este deveria escolher no momento de sua 
livre ação. 
d) As poesias de Homero sempre mantiveram a função de educar o homem grego 
para o pleno exercício da atividade racional que surgiria no século VI a.C., uma 
vez que, de acordo com historiadores e helenistas, não houve uma ruptura na 
passagem do mito para o logos, mas sim um processo gradual e contínuo de 
enraizamento histórico que culminou no advento da filosofia. 
e) Os mitos homéricos serviram de base para a educação, formação e visão de mundo 
que o homem grego arcaico possuía. Em seus cânticos, Homero justapõe 
conceitos importantes como harmonia, proporção e questionamentos a respeito 
dos princípios, das causas e do porquê das coisas. Embora todas essas instâncias 
apresentavam-se como tal, os mitos não deixaram de lado o caráter mágico, 
fictício e fabular em que eram narrados 
 
Resposta correta: Os mitos homéricos serviram de base para a educação, formação e 
visão de mundo que o homem grego arcaico possuía. Em seus cânticos, Homero justapõe 
conceitos importantes como harmonia, proporção e questionamentos a respeito dos 
princípios, das causas e do porquê das coisas. Embora todas essas instâncias 
apresentavam-se como tal, os mitos não deixaram de lado o caráter mágico, fictício e 
fabular em que eram narrados. 
 
Pergunta 2 
TEXTO I 
O Heliocentrismo não é o “meu sistema", mas a Ordem de Deus. COPÉRNICO, N. As 
revoluções dos orbes celestes [1543]. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1984. 
 
TEXTO II 
Não vejo nenhum motivo para que as ideias expostas neste livro (A origem das espéciesº 
se choquem com as ideias religiosas. DARWIN, C. A origem das espécies [1859]. São 
Paulo: Escala, 2009. 
 
Os textos expressam a visão de dois pensadores — Copérnico e Darwin — sobre a questão 
religiosa e suas relações com a ciência, no contexto histórico de construção e 
consolidação da Modernidade. A comparação entre essas visões expressa, 
respectivamente: 
 
 
a) Poder secular acima do poder religioso — defesa dos dogmas católicos. 
b) Ciência como área autônoma do saber — razão humana submetida à fé. 
c) Autonomia do pensamento religioso — fomento à fé por meio da ciência. 
d) Articulação entre ciência e fé — pensamento científico independente. 
e) Moral católica acima da protestante — subordinação da ciência à religião 
 
 
 
Resposta correta: Articulação entre ciência e fé — pensamento científico independente. 
 
Pergunta 3 
BQ01.jpg 
AMÉRICO, P. Sócrates afastando Alcebíades dos braços dos vícios. 1861. 
 
A imagem apresentada, que expressa a ideia de "filiação", mostra o mestre Sócrates 
cuidando da evolução espiritual do seu discípulo.Na história do desenvolvimento 
espiritual no Brasil, há uma lacuna a se considerar: a falta de seriação nas ideias, a 
ausência de uma genética. Por outros termos: entre nós um autor não procede de outro; 
um sistema não é uma consequência de algum que o precedeu. É uma verdade afirmar 
que não temos tradições intelectuais no rigoroso sentido. Na história espiritual das nações 
cultas, cada fenômeno de hoje é um último elo de uma cadeia; a evolução é uma lei. Na 
evolução filosófica, Kant dá Fitche; este dá Schelling e, por uma razão imanente ao 
sistema, aparecem, ao mesmo tempo, Hegel e Schopenhauer. Neste país, ao contrário, os 
fenômenos mentais seguem outra marcha; o espírito público não está ainda criado e muito 
menos o espírito científico. As ideias dos filósofos, que vou estudando, não descendem 
umas das outras pela força lógica dos acontecimentos. É que a fonte onde nutriam suas 
ideias é extranacional. Não é um prejuízo; antes equivale a uma vantagem. ROMERO, S. 
A filosofia no Brasl. In: Obra filosófica. São Paulo: Edusp, 1969 (adaptadoº. 
 
Considerando as ideias do autor no texto apresentado, avalie as asserções a seguir e a 
relação proposta entre elas. 
 
I. É uma vantagem para a filosofia no Brasil filiar-se a correntes estrangeiras. 
PORQUE 
II. Na história da filosofia nas nações cultas, a evolução é uma lei. 
 
A respeito das duas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa 
correta da I. 
b) As asserções I e II são proposições falsas. 
c) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
d) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta 
da I. 
e) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
Resposta correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa correta da I. 
 
Pergunta 4 
Como se caracteriza acima de tudo o filósofo no sentido maior? 
 
 
a) Pensador de lógica e de como funciona o conhecimento intelectual. 
b) Nenhuma das alternativas anteriores. 
c) Criador de novos horizontes teórico-político do sentido crítico em seu contexto 
histórico. 
d) Pensador de ideias filosóficas elaboradas. 
e) Amante do saber. 
 
Resposta correta: Amante do saber. 
 
Pergunta 5 
A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um 
infinitamente múltiplo é a origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais 
aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi formado não é, 
absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, partículas de carne e de ouro 
seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que aparece como 
figura. 
HEGEL. G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.º. Os pré-socrática: vida e 
obra. São Paulo: Nova Cultural. 2000 (adaptadoº. 
O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual 
o “princípio constitutivo das coisas” estava representado pelo(aº 
 
a) água, que expressa a causa material da origem do universo. 
b) átomo, que explica o surgimento dos entes. 
c) devir, que simboliza o constante movimento dos objetos. 
d) imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal. 
e) número, que fundamenta a criação dosdeuses. 
 
Resposta correta: átomo, que explica o surgimento dos entes. 
 
Pergunta 6 
Se os filósofos não forem reis nas cidades ou se os que hoje são chamados reis e soberanos 
não forem filósofos genuínos e capazes e se, numa mesma pessoa, não coincidirem poder 
político e filosofia e não for barrada agora, sob coerção, a caminhada das diversas 
naturezas que, em separado, buscam uma dessas duas metas, não é possível, caro 
Gláucon, que haja para as cidades uma trégua de males e, penso, nem para o gênero 
humano. PLATÃO. A República, Livro V. São Paulo: Martins Fontes, 2006 (adaptadoº. 
 
I. A desigualdade de classes não é necessariamente um problema, pois representa a 
divisão das funções na cidade em conformidade com a natureza. 
II. A cidade justa é composta por três ordens (classesº com funções diferentes: artesãos, 
guardiães e governantes. 
III. Como característica natural para o cumprimento da função de rei ou magistrado, o 
domínio da razão é elementar, por isso o rei deverá ser filósofo. 
IV, A democracia representa a melhor forma de organização da pólis; o rei filósofo, 
escolhido pelo povo, deverá considerar em seu governo as necessidades de todos. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
a) I, II e III. 
b) I, III e IV. 
c) I e IV. 
d) II e IV. 
e) II e III. 
 
Resposta correta: I, II e III. 
 
Pergunta 7 
“O mito é uma narrativa. É um discurso, uma fala. É uma forma de as sociedades 
espelharem suas contradições, exprimirem seus paradoxos, dúvidas e inquietações. Pode 
ser visto como uma possibilidade de se refletir sobre a existência, o cosmos, as situações 
de ‘estar no mundo’ ou as relações sociais”. Everado Rocha. 
 
Mediante essa definição geral de mito é correto afirmar que 
 
a) as sociedades antigas, ocidentais e orientais, foram fundadas sobre o mesmo mito 
primitivo, variando, apenas, os nomes de seus personagens. 
b) alguns mitos oferecem modelos de vida e podem servir como referências para a 
vida de muitas pessoas mesmo no século XXI. 
c) Platão, um dos filósofos mais estudados e influentes do pensamento ocidental, não 
recorria aos mitos em seus diálogos, apesar de ter sido o primeiro a utilizar o termo 
mitologia. 
d) todas as afirmações acima estão corretas. 
e) as sociedades com conhecimentos científico, tecnológico e filosófico 
complexamente constituídos não possuem mitos, pois eliminaram as duvidas e os 
paradoxos. 
 
Resposta correta: alguns mitos oferecem modelos de vida e podem servir como 
referências para a vida de muitas pessoas mesmo no século XXI. 
 
Pergunta 8 
As principais características da Filosofia são: 
 
a) Negação, dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos 
e às ideias da experiência cotidiana e uma atitude positiva, uma interrogação sobre 
o que são as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os comportamentos, os 
valores, nós mesmos. 
b) Primeiro, a Filosofia é um “eu acho que” ou um “eu gosto de”. É pesquisa de 
opinião à maneira dos meios de comunicação de massa. Segundo, é pesquisa de 
mercado para conhecer preferências dos consumidores e montar uma propaganda. 
c) Significa que a Filosofia não trabalha com enunciados precisos e rigorosos, busca 
apenas encadeamentos ilógicos entre enunciados, opera com conceitos ou ideias 
obtidas por procedimentos de demonstração e prova, não exige a fundamentação 
racional do que é enunciado e pensando. 
d) O conhecimento filosófico é um trabalho emocional. É também sistemático 
porque se contenta em obter respostas para as questões colocadas, sem exigir que 
as próprias questões sejam válidas e, em segundo lugar, que as respostas sejam 
verdadeiras, estejam entre si, esclareçam umas ás outras, formem conjuntos 
convergentes de ideias e significações. 
e) Se o opor às doutrinas religiosas, mitológicas e tudo o que diz respeito ao 
sobrenatural. 
 
Resposta correta: Negação, dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-
juízos, aos fatos e às ideias da experiência cotidiana e uma atitude positiva, uma 
interrogação sobre o que são as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os 
comportamentos, os valores, nós mesmos. 
 
Pergunta 9 
Em relação à filosofia, qual é a alternativa correta? 
 
 
a) A filosofia se apoia na reflexão e na razão, usando diversos métodos colocados 
pelos filósofos no decorrer da história da humanidade. 
b) A filosofia usa métodos semelhantes da ciência e da matemática, mas usa as 
ferramentas do "sensível" para realizar as hipóteses. 
c) Ao contrário da ciência, a filosofia se apoia em experimentos ou na observação, 
mas apenas na reflexão. 
d) Tal como a religião, a filosofia se faz pela simples indagação e arguição, 
ensaiando ideias e imaginando possíveis argumentos contra elas. 
e) Da mesma forma da matemática, a filosofia não dispõe de nenhum método formal 
de verificação. 
 
Resposta correta: A filosofia se apoia na reflexão e na razão, usando diversos métodos 
colocados pelos filósofos no decorrer da história da humanidade. 
 
Pergunta 10 
A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e 
esses atributos não devem estar separados como na inscrição existente em Delfos “das 
coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que 
amamos”. Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre 
essas a melhor, nós a identificamos como felicidade. ARISTÓTELES. A Política. São 
Paulo: Cia. das Letras, 2010. 
 
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristóteles a 
identifica como 
 
a) conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas. 
b) expressão do sucesso individual e reconhecimento. 
c) busca por bens materiais e títulos de nobreza. 
d) finalidade das ações e condutas humanas virtuosas. 
e) plenitude espiritual e ascese pessoal. 
 
Resposta correta: finalidade das ações e condutas humanas virtuosas.