AV3 OBJETIVO TEO SIST I

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Acadêmico: Claudivam Almeida de Souza (1809632)
Disciplina: Teologia Sistemática I: Deus, Soteriologia, Pneumatologia (TEO04)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:650295) ( peso.:3,00)
Prova: 23731815
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A palavra atributo se refere àquilo que é próprio de uma pessoa ou coisa. Por meio dos estudos
dos atributos de Deus, pode-se compreender como Ele existe e atua. Os atributos de Deus
podem ser classificados em naturais (transcendentes ou incomunicáveis) e morais (imanentes e
comunicáveis). Sobre o atributo transcendente, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Justiça.
 b) Fidelidade.
 c) Imensidade.
 d) Sabedoria.
2. No decorrer dos tempos, Deus foi se revelando aos homens e dessa forma comunicando seus
propósitos. Tal fato aconteceu devido às limitações que o ser humano por si mesmo tem de
conhecer o Deus trino. Este processo de revelação aconteceu conforme aquilo que o Criador foi
concedendo à humanidade as informações a respeito da sua pessoa, ocorrendo por etapas. A
respeito destas etapas, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A Revelação natural se deu através da Criação de Deus. Por meio da criação pode-se chegar
a conhecer dois de seus gloriosos atributos: sua sabedoria e seu poder.
 b) A Revelação ética se refere à etapa que se deu quando o homem foi tomando consciência de
agir com respeito e consideração ao próximo em seus negócios.
 c) A Revelação escrita aconteceu através do registro das Sagradas Escrituras somente do
Antigo Testamento.
 d) Na Revelação do Espírito Santo, sua consciência acontece no novo nascimento, por meio de
dons e manifestações carismáticas.
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3. Para autor e teólogo norte-americano Augustus Strong (2003, p. 244), os atributos de Deus são
"aquelas características que distinguem a natureza divina, inseparáveis da ideia de Deus, e que
constituem a base e a razão de suas diferentes manifestações as suas criaturas". Os atributos
de Deus podem ser classificados em naturais (transcendentes) e morais (imanentes). Com
relação aos atributos imanentes, analise as sentenças a seguir: 
I- Os atributos imanentes são conhecidos também por comunicáveis, por serem constituídos de
qualidades morais de Deus e, por isso, podem ser desenvolvidas pelos homens.
II- A justiça é um dos atributos imanentes de Deus. Ela é a santidade em ação. Deus é justo
porque é santo. Deus requer que pratiquemos a justiça para com os nossos semelhantes, sejam
eles bons ou maus.
III- A imutabilidade é um dos atributos imanentes de Deus. Não há mudança em Deus, nem
sombra de variação em seu Ser. Deus não se altera em Sua natureza, pois não pode ser melhor
do que é. 
IV- O amor é um dos atributos imanentes de Deus. Deus é amor. É de Deus que procede o
ágape - amor por excelência; amor que envolve compromisso com o bem-estar dos homens.
Este amor de Deus é expresso na Sua bondade, misericórdia e longanimidade.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: STRONG, Augustus. Teologia Sistemática. v. 1, 2. São Paulo: Hagnos, 2003.
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I, II e III estão corretas.
 d) Somente a sentença IV está correta.
4. O texto bíblico de 2 Coríntios 5.17 afirma que "se alguém está em Cristo, nova criatura é, as
coisas velhas já passaram, eis que tudo se fez novo". A nova vida em Cristo traz consigo uma
transformação de vida e, consequentemente, surgem também evidências desta nova vida em
Cristo. Com relação a essas evidências, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as
falsas: 
( ) O testemunho da consciência e da mudança interior. Este testemunho se expressa na
determinação pessoal de abandonar o pecado, buscando diariamente a Deus, com a convicção
da necessidade pessoal permanente de ajuda para alcançar este objetivo. 
( ) O testemunho dos frutos do Espírito Santo. As obras não podem salvar, porém a salvação é
sempre acompanhada de boas obras, as obras são consequência eficiente da salvação. 
( ) O testemunho das religiões. As religiões testificam como é verdadeiro os ensinamentos de
Jesus, sendo assim pode-se confiar naquilo que dizem. 
( ) O testemunho do Espírito Santo. Este testemunho do Espírito Santo em nosso interior diz
respeito ao nosso relacionamento com Cristo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) V - V - F - V.
 c) F - V - V - F.
 d) V - F - V - F.
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5. Ao tratarmos do assunto salvação, diversos aspectos podem ser considerados e avaliados.
Cada um destes aspectos apresenta características relacionadas a esta temática e expõe
nuances importantes do assunto. Sobre essas características gerais da salvação, classifique V
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) A origem da salvação é a graça de Deus. A graça é a dádiva de Deus aos homens,
capacitando-os a compreender, aceitar e usufruir, de imediato, o plano de salvação.
( ) O alicerce da salvação é a Igreja. Por meio da Igreja a salvação é possibilitada ao pecador,
sem ela não é possível que a pessoa conheça Jesus Cristo, por isso o lema tão conhecido "fora
da Igreja não há salvação". 
( ) O fundamento da salvação é o sangue de Jesus Cristo. O sangue imaculado de Jesus, o
sacrifício único, perfeito e insubstituível, fez expiação, satisfazendo, assim, a justiça de Deus.
( ) O meio da salvação é a fé em Jesus Cristo. É chamada de fé salvadora. É a convicção,
produzida pelo Espírito Santo no coração, quanto à veracidade do Evangelho, e uma segurança
nas promessas de Deus em Cristo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - V - V.
 b) F - V - F - V.
 c) V - V - V - F.
 d) F - F - V - V.
6. A doutrina do Espírito Santo é fundamental para a teologia cristã. A partir do entendimento das
ações do Espírito Santo, conhecendo sua pessoa, teremos condições de analisar e
compreender de forma teológica e hermenêutica de Deus partindo da Trindade divina.
Entretanto, a Bíblia também é clara em mostrar os pecados que podem ser cometidos contra o
Espírito Santo. A respeito destes pecados, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para
as falsas:
( ) O pecado de consciência contra o Espírito Santo é quando a pessoa faz algo de errado,
mas fica com a sua consciência pesada contra o Espírito Santo.
( ) O pecado de resistir contra o Espírito Santo é como fez o povo de Israel, numa rejeição
contínua, persistente e sistemática da verdade. Eles endureceram seus corações e resistiram ao
Espírito Santo. 
( ) O pecado de entristecer o Espírito Santo, ou opor-se a ele, é quando uma pessoa peca
deliberadamente e não confessa este pecado, dessa forma entristecendo o Espírito Santo. 
( ) O pecado da blasfêmia contra o Espírito Santo é quando uma pessoa conhecedora da
verdade de Deus adentra-se na apostasia pessoal, afirmando que Jesus Cristo não é o Messias
e atribui as suas obras ao maligno. 
Assinale a alternativa que contempla a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - F.
 b) F - V - F - V.
 c) F - V - V - V.
 d) V - F - V - V.
7. O apóstolo Paulo ao escrever sua carta aos Romanos no capítulo 5 versículo 12 diz: " Portanto,
como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte
passou a todos os homens por isso que todos pecaram". Paulo aponta algumas das
consequências que o pecado trouxe ao ser humano. Sobre as consequências da entradado
pecado na raça humana, assinale a alternativa INCORRETA:
 a) Acesso somente a Deus Pai.
 b) Condenação eterna.
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 c) Morte espiritual.
 d) Separação de Deus.
8. O autor John Murray (1993, p. 172) afirma que "a perseverança dos santos nos faz lembrar,
muito forçosamente, que somente os que perseveram até o fim são verdadeiramente santos". A
segurança da salvação é uma dádiva para os cristãos. Quando uma pessoa verdadeiramente é
regenerada e tem uma nova vida em Cristo aparecem em sua vida algumas evidências de
salvação. Sobre essas evidências, analise as sentenças a seguir:
( ) O testemunho dos frutos produzidos. Essa frutificação espiritual, além de expressar o
caráter de Jesus Cristo e abençoar outras pessoas, glorifica a Deus. 
( ) O testemunho nos rituais religiosos. Através da participação dos rituais religiosos, a pessoa
testemunha perante outras pessoas que ela é uma nova criatura. 
( ) O testemunho da consciência e da mudança interior (II Cor. 5.17). Este testemunho se
expressa no desejo de abandonar o pecado e buscar a Deus, com a convicção da necessidade
pessoal permanente de ajuda para alcançar este objetivo.
( ) O testemunho do Espírito Santo no coração do homem. "O próprio Espírito testemunha no
nosso espírito que somos filhos de Deus" (Romanos 8:16).
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: MURRAY, John. Redenção Consumada e Aplicada. São Paulo: Cultura Cristã, 1993.
 a) V - V - F - V.
 b) F - V - V - F.
 c) V - F - V - V.
 d) F - F - V - V.
9. Conforme o autor Berkhof (2007, p. 91), na processão, assim como na geração, há uma
comunicação da total substância da essência trina, de modo que o Espírito Santo é igual ao Pai
e ao Filho. Sendo assim, pode-se afirmar perfeitamente a divindade do Espírito Santo. A respeito
da divindade do Espírito Santo, classifique em V para as sentenças verdadeiras e F para as
falsas: 
( ) Os atributos divinos são a principal forma de provar que o Espírito Santo é Deus. 
( ) Os títulos que descrevem o Espírito Santo revelam e provam a sua divindade, por exemplo,
"Espírito de Deus" e "Espírito de Cristo". 
( ) As manifestações e dons do Espírito Santo são as principais formas de apontar a divindade
do Espírito Santo.
( ) O Espírito Santo possui os atributos naturais (características) do Pai e do Filho, o que
demonstra sua perfeita integração com a Trindade divina.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática. São Paulo: Cultura Cristã, 1990.
 a) F - V - V - F.
 b) V - F - V - F.
 c) V - V - F - V.
 d) F - V - F - V.
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10.Ser habitado pelo Espírito Santo é algo que acontece quando a pessoa nasce de novo, ou seja,
crê em Jesus Cristo. No entanto, há uma diferença entre ser habitado pelo Espírito Santo e
desfrutar da plenitude do Espírito Santo na vida. Sobre a plenitude do Espírito Santo na vida do
cristão, analise as sentenças a seguir: 
I- O texto bíblico de Ef 5.18-21 é o texto mais utilizado para explicar e aprofundar sobre a
plenitude da vida do cristão.
II- A plenitude do Espírito Santo aparece nas Escrituras, mais no Antigo Testamento, nos
momentos em que Deus usava um profeta para escrevê-las. 
III- Com a vinda do Espírito Santo em Pentecostes, os cristãos têm a capacitação para o serviço
cristão, o direcionamento para a sua vida espiritual e também pode se aprofundar no
relacionamento com Deus com a ajuda do Espírito Santo. 
IV- A pessoa cheia do Espírito (ou na plenitude do Espírito) é aquela que, conforme as
Escrituras, irá usar seus lábios para edificar outras vidas; glorificará a Deus com salmos, hinos e
cânticos; manifestará sabedoria nos relacionamentos interpessoais e no lar. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença IV está correta.
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 c) Somente a sentença III está correta.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
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11.(ENADE, 2018) Texto 1
Deus dos sem deuses
deus do céu sem Deus
Deus dos ateus
rogo a ti cem vezes responde quem és?
Serás Deus ou Deusa?
Que sexo terás?
Mostra teu dedo, tua língua, tua face
Deus dos sem deuses (CÉSAR, 1996).
Texto 2
O símbolo fundamental para aquilo que nos toca incondicionalmente é Deus. Esse símbolo está
presente em todo ato de crer que inclui a negação de Deus. Mais uma vez, seria totalmente
errado perguntar: quer dizer que Deus é apenas um símbolo? Porque a pergunta seguinte teria
que ser: um símbolo de quê? E a isso só se poderia responder: de Deus. "Deus" é símbolo para
Deus (TILLICH, 1985).
Texto 3
Portanto, orai vós deste modo: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome;
venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu; o pão nosso de cada dia
nos dá hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também temos perdoado aos
nossos devedores; e não nos deixes entrar em tentação; mas livra-nos do mal. [Porque teu é o
reino e o poder, e a glória, para sempre, Amém.] (Mt 6, 9-13).
A partir dos textos apresentados, que tratam da figura divina, avalie as afirmações a seguir:
I- Psicologia e Psicologia da Religião contribuem para a Teologia no sentido de esclarecer a
projeção antropológica nas representações do sagrado.
II- Tanto na cultura quanto na Teologia propriamente dita e na devoção, os antropomorfismos
caracterizam-se como recursos de representação do sagrado.
III- Na prática do aconselhamento pastoral, deve-se considerar que a forma como os seres
humanos representam sua perspectiva de sagrado está associada à própria compreensão da
condição humana.
É correto o que se afirma em:
FONTE: CÉSAR, C. Invocação. In: BETHÂNIA, M. Âmbar. São Paulo: Universal Music, 1996.
TILLICH, P. Dinâmica da fé. São Leopoldo: Sinodal, 1985 (adaptado).
ALMEIDA, João Ferreira de (Trad.). A Bíblia Sagrada (revista e atualizada no Brasil). 2. ed. São
Paulo: Sociedade Bíblica Brasileira, 1993.
 a) II, apenas.
 b) I, II e III.
 c) I e II, apenas.
 d) I e III, apenas.
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12.(ENADE, 2018) Texto 1 
O objeto formal da Teologia é Deus, enquanto revelado e também toda e qualquer realidade na
medida em que se relaciona com o Deus revelado. Tal é o aspecto determinante em Teologia,
que dá qualidade teológica ao seu discurso. Portanto, faz-se Teologia sempre que se reflete
algo "à luz da fé" ou da Revelação (BOFF, 1998).
Texto 2
Nas Ciências da Religião, os procedimentos tradicionais transformaram seu interlocutor de
religioso sujeito, ou fiel-sujeito, em religioso-objeto, fiel-objeto, seja esse objeto essência, seja
ele um fenômeno. No entanto, no mundo de redes, fluxos e refluxos, fundamentalismos
seculares e religiosos, o religioso e o cultural estão amalgamados, os blocos monolíticos
desfeitos; isso impõe a necessidade de canais multivocais de diálogo entre perspectivas e
tradições teóricas das diversas comunidades e instituições de pensadores, cientistas e
intelectuais. As ciências e as metodologias tendem a ser multiparadigmáticas (SILVEIRA, 2016).
Considerando os textos apresentados, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre
elas:
I- Tanto os métodos da Teologia quanto os das Ciências da Religião devem acompanhar o
desenvolvimento das discussões epistemológico-metodológicas.
PORQUE
II-As aproximações e os limites da Teologia com relação às Ciências da Religião, e vice-versa,
estão fundamentadas em métodos e, especificamente, no objeto dos estudos dessas ciências.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BOFF, C. Teoria do Método Teológico: versão didática. Petrópolis, RJ: Vozes, 1998.
SILVEIRA, E. J. S. Uma metodologia para as ciências da religião? Impasses metodológicos e
novas possibilidades hermenêuticas. Paralellus, Recife, v. 7, n. 14, p. 73-98, 2016.
 a) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira
 b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
 c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
 d) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Prova finalizada com 11 acertos e 1 questões erradas.