Os deuses não recusam obi

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O Obí Gbanjá, possui dois cotilédones (gomos) e não
deve ser usado ritualisticamente, segundo os “padrões
convencionais”, já que não possui propriedades
sagradas e “àse” para utilizações litúrgicas. Seu uso
mais comum são como alimentos e terapias
alternativas, existem inúmeros sacerdotes que o
utilizam em ritualísticas restritas.
O Obí Abatá, possui de 3 à 6 cotiledones (gomos), são
usados ritualisticamente para inúmeras cerimônias
dentro do culto aos Òrìsà e amplamente usado como
consulta oracular (veja o mito abaixo). Oferenda por
excelência de todas as divindades do Panteão Yoruba,
com exceção de Sango. Os que possuem 4 gomos são
os mais empregados nos rituais do Ibori, deve ser o
primeiro alimento oferecido à este Imole. O Obí pode
variar sua cor entre o rosa e o vermelho, mas todos
com uma coloração .3 Os mais raros são os Obí
totalmente branco denominado pelo nome de Obí Efin,
somente exigido pelos Òrìsà Funfun e mesmo assim
deverá obrigatoriamente possuir mais de 2 gomos.
As folhas,as ervas,as plantas,tem o poder de curar ou
matar, fica a critério de cada um , apoiado na Lei do
“Livre Arbítrio” e a consciência apoiado na Lei do
“Retorno”, fato daqueles que utilizam as faculdades
botânicas e mágicas para fazer o mal,sem duvida
alguma terão que defrontar com as conseqüências de
seus atos. As ervas, devem ser usadas de três formas
diferentes: -efeito medicinal - efeito litúrgico - efeito
ritualístico. 
 
Rita de Cássia Monteiro
 " Os Deuses não recusam Obi "
 Rita de Cássia Monteiro
Sobre o obi tão conhecidos em nossa religião,e que 
muitos desconhecem a verdade sobre eles no Brasil,
conversando com um sacerdote amigo,senti que
deveria falar sobre este assunto hoje em dia tão
comentado no meio do candomblé.
 Hoje temos a importação desta semente no Brasil,mas
e a 50 anos atras como eram feitos os atos do obi,eu
particularmente tinha algumas duvidas,mas a
confiança em meu sacerdote jamais fora abalada,e por
esta razão como tudo que procurei na religião eu tive a
resposta.
 Orixa jamais me deixou sem o sentido verdadeiros das
coisas creio que deva ser esta minha missão diante
deles em tempos moderno,creio que eles tenham me
levado ao rumo da antropologia exatamente para
enquanto eu viver eu possa,estudar,entender e
repassar sem perder as verdades contidas no segredo
de quarto de santo,no culto no Brasil e outros países
que cultuam nossa religião.
Espero que gostem deste meu trabalho!
 
Este é o Obi Branco,usado para os orixas fúnfun.
Orixás branco,mas também usado para tudo por sua
neutralidade.
Rita de Cássia Monteiro
 " OBI "
A cola (Cola acuminata ) é usada na região amazônica
como estimulante e digestivo, além de sua madeira ser
aproveitada na indústria naval. Cola acuminata A cola
(Cola acuminata) é uma árvore nativa da faixa
equatorial africana. Pertence à família Malvaceae, a
mesma família do cacau. São árvores de baixa
estatura, tronco cinzento, folhagem brilhante. As flores
são unissexuais, brancas ou amarelo-creme com as
pontas das pétalas vermelho-escuro, e raios queima
48h da mesma cor próximo ao centro. Os frutos são
cápsulas secas, que se abrem ao secar liberando as
sementes. A substância cola, usada na forma de
xaropes, em bebidas e refrigerantes, é obtida do pó da
noz desta árvore. Essas nozes são muito ricas em
cafeína. A cola é produzida nos países da África central,
Sudeste Asiático e América do Sul, onde o clima quente
e úmido facilitam seu cultivo.Nós de Cola ....... A noz-
de-cola é o fruto das plantas pertencentes ao género
Cole da subfamília Sterculioideae (Malvales). As
variedades mais comuns são obtidas de várias árvores
do oeste da África ou da Indonésia, como Cola nitida ou
Cola vera e a Cola queima 48h acuminata. O grupo
contém um total de 125 espécies. Possuindo um gosto
amargo e grande quantidade de cafeína, a noz de cola
é usada por muitas culturas do oeste africano, tanto
individualmente quanto em grupo. Muitas vezes é
usada cerimonialmente ou dada para convidados.
A noz era utilizada originalmente para produzir
refrigerantes de cola, apesar de que hoje em dia o
sabor destas bebidas produzidas em massa é artificial.
Algumas exceções incluem a Red Kola da A.G. Barr plc,
Harboe Original Taste Cola e Cricket Cola, a última feita
de noz de cola e chá verde. As sementes tem ação
estimulantes, queima 48h regularizadora da circulação.
Atuam como um tônico revigorizante, excitante do
sistema nervoso e muscular. É também antidiarréica e
usada nos casos de anemia, convalescença de doenças
graves, problemas estomacais e certas enxaquecas e
sobretudo nas perturbações funcionais do coração. As
sementes contém teobromina e cafeína, usadas por
muitas pessoas como sucedâneo do cacau e do café.
Também é chamada pelos nomes de abajá, queima
48h café-do-sudão, cola, mukezu, obi, oribi, orobó e
orobô.
SAGRADO OBÍ Obi é um elemento muito importante no
culto de Orisa. A noz de cola, Obi, é o símbolo da
oração no céu. É um alimento básico, e toda vez que é
oferecido seu consumo é sempre precedido por preces.
Foi Orunmila quem revelou como a noz de cola foi
criada. Quando Olodunmare descobriu que as
divindades estavam lutando umas contra as outras,
queima 48h antes de ficar claro que Esu era o
responsável por isso, Ele decidiu convidar as quatro
mais moderadas divindades (Paz, a Prosperidade, a
Concórdia e Aiye, a única divindade feminina presente
), para entrarem em acordo sobre a situação .... Eles
deliberaram longamente sobre o motivo de os mais
jovens não mais respeitarem os mais velhos, como
ordenado pelo Deus Supremo.Todos começaram então
a rezar pelo retorno da unanimidade e equilíbrio.
Enquanto estavam rezando pela restauração da
harmonia, Olodunmare abriu e fechou sua mão direita
apanhando o ar. Em seguida queima 48h abriu e
fechou sua mão esquerda, de novo apanhando o ar.
pós isso, Ele foi para fora, mantendo Suas mãos
fechadas e plantou o conteúdo das duas mãos no chão.
Suas mãos haviam apanhado no ar as orações e Ele as
plantou. No dia seguinte, uma árvore havia crescido no
lugar onde Deus havia queima 48h plantado as orações
que Ele apanhara no ar. Ela rapidamente cresceu,
floresceu e deu frutos. Quando as frutas
amadureceram para colheita, começaram a cair no
solo.
Aiye pegou-as e as levou para Olodunmare, e Ele disse
a ela para que fosse e preparasse as frutas do jeito que
mais lhe agradasse, primeiro, ela tostou as frutas, e
elas mudaram sua textura, o que as deixou com gosto
ruim. No outro dia, Ela pegou mais frutas e as
cozinhou, e elas mudaram de cor e não queima 48h
podiam ser comidas. Enquanto isso, outros foram
fazendo tentativas, no entanto todas foram mal
sucedidas. Foram então até Olodunmare para dizer que
a missão de descobrir como preparar as nozes era
impossível. Quando ninguém sabia o que fazer, Elenini,
a divindade do Obstáculo, se apresentou como
voluntária para guardar as frutas, todas as frutas
colhidas foram então dadas a ela.
Elenini então partiu a cápsula, limpou e lavou as nozes
e as guardou com as folhas para que ficassem frescas
por catorze dias. Depois, ela começou a comer as
nozes cruas. Ela esperou mais catorze dias queima 48h
e depois disso percebeu que as nozes estavam
vigorosas e frescas. Após isso, ela levou as frutas para
Olodunmare e disse a todos que o produto das preces,
Obi, podia ser ingerido cru sem nenhum perigo.
Deus então decretou que, já que tinha sido Elenini, a
mais velha divindade em Sua casa quem conseguiu
decodificar o segredo do produto das orações, as nozes
deveriam ser dali por diante, não somente um alimento
do céu, mas também, onde fossem apresentadas,
deveriam ser sempre oferecidas primeiro ao mais velho
sentado no meio do grupo, e seu queima 48h consumo
deveria ser sempre precedido por preces. Olodunmare
também proclamou que, como um símbolo da prece, a
árvore somente cresceria em lugares onde as pessoas
respeitassemos mais velhos. Naquela reunião do
Conselho Divino, a primeira noz de cola foi partida pelo
Próprio Olodunmare e tinha duas peças. Ele pegou uma
e deu a outra para Elenini, a mais antiga divindade
presente.
A próxima noz de cola tinha três peças, as quais
representavam as três divindades masculinas que
disseram as orações que fizeram nascer a árvore da
queima 48h noz de cola. A próxima tinha quatro peças
e incluía assim Aiye, a única mulher que estava
presente na cerimônia. A próxima tinha cinco peças e
incluiu Orisa-Nla.próxima tinha seis peças
representando a harmonia, o desejo das orações
divinas. A noz de cola com seis peças foi então dividida
e distribuída entre todos no Conselho. Aiye então levou
a noz de cola para a Terra, onde sua presença é
marcada por preces queima 48h e onde ela só germina
e floresce em comunidades humanas onde existe
respeito pelos mais velhos, pelos ancestrais e onde a
tradição é glorificada. Noz de cola ..... Obi existem
vários mas de palmeira africana eu não conheço, o Obi
que usamos em atos religiosos são:
Obì – Noz de cola. Obì e água (obì omi tùtu) são
oferendas primordiais nos cultos afro-descendentes.
Obì ifin – Obi branco - queima 48h Oferenda exclusiva
de Obatalá. Obì pupa – Obi vermelho. Serve de
oferenda para qualquer ebora que não seja fun-fun,
inclusive para orí e egun.Obì edun = obì àáyá – (Cola
Caricofolia– Sterculiáceae) – Cola de macaco Possui o
fruto vermelho e brilhante. É comestível. -
Desconhecido o uso ritualístico. Obì àbàtà = obì gidi –
(Cola Acuminata queima 48h – Sterculiáceae) – Este é
um tipo de nóz de cola vermelha que pode possuir de
quatro a seis cotilenóides (awé). Àjoòpa é uma nóz de
kola doce e vermelha, grande e de qualidade superior.
Obì ifin = O mesmo àjoòpa, só que de cor branca. -
Oferendado a Obatalá- Muitas vezes é dado como um
presente ou como parte de um presente a uma pessoa
importante. Gbánjà = górò = awé méji. – (Cola Nitida –
Sterculiáceae) – É vermelho e possui apenas dois
segmentos como queima 48h indica um de seus nomes
(awé méji). Contém muita cafeína e por este motivo, se
comido à noite, provoca insônia. A cafeína age como
estimulante e excitante muscular. Combate a
depressão e a hipertensão e sua ação rápida é também
de curto efeito... Abidún = abóbìdóòyò = akíí boto =
kòlá = ORÓGBÓ.
RELIGIÃO – OBI O FRUTO SAGRADO DOS ORIXÁS
Segundo um antigo dizer da Bahia, “quem planta obi
não colhe”, esta era uma forma de expressar os longos
anos que uma árvore leva para queima 48h frutificar.
Então os velhos sacerdotes da Bahia ensinaram que
uma criança é que deveria plantar o obi, e este ritual é
rigorosamente obedecido por todos aqueles que
pretendem viver para colher a fruta.Obi é um fruto
sagrado e insubstituível, sem o qual não se faz
nenhuma obrigação, nenhuma confirmação de que os
Orixás aceitaram as oferendas. A resposta de queima
48h afirmação do obi é fundamental para que os ritos
possam continuar. O obi de quatro gomos, o único que
deve ser ofertado aos Orixás, chama-se obi abata.
Cada fruto é composto de dois casais, separam-se os
gomos excedentes e dividem-se em comunhão com
todos os presentes ou oferecem-nos a Exu. Os gomos
são delineados pela natureza, portanto não pode haver
nenhum tipo de intervenção, sobretudo de faca, para
dividir queima 48h o obi. Apenas nos rituais de Xangô o
obi dever ser substituído pelo orobô. O obi deve ser
jogado sobre a água, em pratos brancos ou
diretamente no chão. Seus gomos devem ser jogados
de uma só vez, ou seja, simultaneamente.
Não se pode manipular os gomos, nem jogar os que
caíram fechados sozinhos. Se a caída não for favorável,
deve-se lançar todos os gomos novamente. Só uma
caída autoriza de imediato a continuidade queima 48h
dos ritos ou confirma a aceitação. Quando todos os
gomos do obi caem abertos, isto é, com sua parte
interna para cima, é o sinal de que os Orixás
abençoaram e/ou aceitaram o rito.
O jogo do obi Feito com as quatro partes da semente
de noz de cola e que e provavelmente o mais antigo
método divinatório empregado pelos africanos e seus
descendentes na diáspora.com suposições de que as
formas mais elaboradas de adivinhações se evoluíram
a partir do jogo de obi .Um tipo de noz de cola ideal
para se jogar e para se oferecer e o que nos chamamos
de obi abata e a cola acuminata. Schott e Endl
(Sterculia acuminata Beauv.) da família das
esterculiáceas que se divide naturalmente em quatro
partes.A arvore que produz o obi e a coleira (Igi
Obi),atinge de oito a vinte metros de altura seu fruto e
composto de um a seis folículos de oito a dezesseis
centímetros de cumprimento e seis a sete centimetros
de largura em forma de estrela, lenhosos lisos e de cor
castanha, cada folículo contem uma a dezesseis
sementes de tamanho variável, angulosas por
compreensão quase quadrangulares desprovidas de
albumem. Estas sementes ou seja cotilédones que as
compõe e que são chamadas de noz de cola. Os
habitantes da África Ocidental desde as mais remotas
eras, usam como estimulantes digestivos, reparador de
forcas calmantes da fome considerando com poderoso
Tonico do coração diurético, suave alialimento muito
conveniente a quem viaja em regiões s escassos
recursos ou se dedica a quaisquer exercícios
fatingantes , e considerado tambem afrodisíaco e
depurador de água potável e considerado um
medicamento muito eficaz . Uma analise de outra
variedade a cola vera que possivelmente tem a mesma
composição química da cola acuminata, deu o seguinte
resultado 33,754% de amido, 11,979% de agua,
6,761% de matérias protéicas, 3,325% de cinzas,
2,875% de glucose, 2,561% de matéria corante,
2,346% de cafeína, 3,040% de goma, 1,591% de
tamino, 1,290% de vermelho de cola, 0,585% de
matéria grasea , 0,070% de sais fixos, 0,023% de
tanino, calculando-se a celulose por diferença em
29,831%. Os terapeutas explicam de modos diversos a
açao positivamente útil destas sementes, uns atribuem
na associação de tanino com a cafeina, outros a
associaçao da teobromina com a cafeina, outros ainda,
acreditam que seja devido principalmente ao vermelho
de cola, descoberto por Harckel.
Seja como for o certo e que propriedades medicinais
são devidas a princípios insolúveis e que e que por isso
so podem existir em quantidades insignificantes nos
preparos líquidos. O ideal seria dispor-se sempre das
sementes no estado fresco, quando elas, na verdade,
são mais eficientes. OBI- FUNDAMENTO DE 300 ANOS O
Obi e conhecido na Europa desde que os navegadores
portugueses começaram a devassar a cota da Africa no
século XVI . O comercio deste produto já era intenso
entre os reinos africanos, por exemplo, da Serra
Senegal, Leoa, onde era abundante, vários navios a
cada ano transportavam-na para a a, onde era escassa
e a trocavam por escravos e ouro. Esse comercio que
poderemos chamar de local, não tem cessado de
aumentar, mas hoje a Europa também absorve grande
parte da produção, tal a sua progressiva procura para
múltiplos usos medicinais de farmacêuticos no Brasil
nunca deixou de existir o consumo da ``noz de
cola``porque os africanos que param aqui foram
transportados trouxeram consigo estas e outras
sementes e mesmo depois da proibição do trafico os
navios de carregamentos de Angola e principalmente
de Daome. A planta foi oficialmente introduzida no
Brasil no inicio do século XIX quando foram plantados
quatro exemplares no Jardim Botânico do Rio de Janeiro
onde sempre floresceram mas nunca frutificaram,
muito tempo depois, foram feitas, pequenas plantações
esparsas no Rio de Janeiro. O estado da Bahia onde
teve o inicio a plantação sistemática da noz de cola em
1926 já haviam 25.000 pés plantados no estado do
Espírito Santo, no Vale do Rio Doce, também se
desenvolveram grandes plantações ordenadas
sistemáticas. A ´´noz de cola uma lavoura muito
promissora e desde o litoral de São Paulo ate o
Amazonas e possível encontrar todas as condições
favoráveis para seu cultivo. A arvore cresce bastante
rapidez, começa a produzir a partir do quinto ano de
vida, atinge a media de produção normal a partir do
décimoano assim continua a produzir durante 30 ou 40
anos as vezes ate mais de 100 anos.c A espécie que
aqui foi escrita e a coleira clássica com dois ou mais
cotilédones, a sua grande importância atraiu a atenção
de estudiosos, o que resultou na descoberta e
conhecimento de outras espécies do Gênero Cola e
sobretudo, na Bahia e a mais rica em teobromina e
cafeína e Cola Verum.Sc um. rica também em cola
nítida (Sterculia nítida vent). Devido a grande
dificuldade em conseguir o Obi Abata para jogar e fazer
oferendas os sacerdotes do Brasil e de Trinidad-
Tobago, substituíram o obi abata pelo obi gbanja ou
awe-meji que so tem dois gomos (cotilédones) em
Cuba onde a dificuldade foi muito maior, o obi foi
substituído por coco (agbon), embora todo sistema
divinatório tenha sido preservado durante 300 anos e
que nenhum dos fundamentos essenciais tinha se
perdido com essa substituição, atualmente com o
crescimento do intercambio comercial, já esta se
tornando mais fácil adquirir o obi abata e desse modo
dar continuidade a maneira correta de cultuar os orixás
assim como faziam nossos ancestrais. ( E oque afirmo
aqui em
minhas pesquisas fazendo assim nascer o
conhecimento desta maravilha.
" Como devemos consultar com o Obi "
Adúra ( reza)
Obi akin moran babá abebe oran ku’s oran! Ifá ti o
dahun ibere l’onan Aadota Lerugbá o-le-mefa! Asé
Tradúção:
Obi a consciência, toda a sabedoria, o pai que advoga
as questões e morreu ligado a isso. Ifá que pode nos
responder às perguntas de 256 maneiras! Que assim
seja!
O Obi africano tem quatro partes naturais, 
somente esse Obi é o verdadeiro, como já explicado
tem duas partes: 2 machos 2 fêmeas ( Obi Bata ). 1
fêmea fechada 1 fêmea aberta 1 macho fechado →
Resposta da pergunta: Sim 1 macho aberto Nome de
caída: Ejire – significado: Amizade 2 fêmeas abertas 2
machos aberto → Resposta da pergunta: Sim Nome da
caída: Ofun Alafiá Significado: Bem estar geral. 2
fêmeas abertas → Resposta da pergunta: Sim 1 macho
aberto 1 macho fechado Nome da caída:
Obitá - Significado - Vida em paz sem luta e sem
esforço 2 fêmeas aberta 2 machos fechados - Resposta
da pergunta: Sim Nome da caída: Eró – significado -
calma suavidade 1 femeá aberta 1 femeá fechada -
Resposta da pergunta: Não 2 machos abertos Nome da
caída: Akitá - significado: Sucesso após a miséria 2
fêmeas fechada 1 macho aberto → Resposta da
pergunta: Não 1 macho fechado. Idará iyará -
Significado: Saúde triunfo 2 fêmeas fechadas →
Resposta da pergunta: Não definitivo 2 machos
fechados Nome da caída Odi idiwo – significado:
Obstáculo 1 fêmea fechada 1 fêmea aberta - Resposta
da pergunta: Sim 2 machos fechados Nome da caída:
Aje: significado: Riqueza e dinheiro 2 machos abertos 2
fêmeas fechadas - Resposta da pergunta: Não Nome da
caída: Ako oran – significado: crime, miséria,
desavença. Machos e fêmeas empilhados todos juntos,
afirmação da pergunta precedente bem ou mal.
Consulta do Obi: A consulta do Obi deve ser feita de
quatro em quatro dias que representa a semana
Yorubá: (Ojo Awo – Ojo isegun - Ojo jakutá e Ojo Aiku).
Obi é a profecia original sem pecado por isso não indica
sacrifícios. Somente o jogo de Búzios ( Merindilogun) ou
o Rosário de Ifá ( Opele Ifá) traz o sacrifício a ser feito
(ebó). Ifá Oráculo sistema de pergunta e respostas,
tem 256 formas de expressão 16 (Babá Odu) ou 240
(Omó Odu), (Odu - você se manifesta). Odú são
historias lendas do povo Yorubá, essas lendas de 4 em
4 linhas vão multiplicando-se e forma assim uma
enciclopédia oral itan ifá. Toda tradição do povo Yorubá
está contida no Ifá somente Ifá tem as respostas, não
existe outro meio ou maneira. Orunmilá testemunha do
destino é um Orisá Funfun, dono do Oráculo ( ifá ) a
resposta dada por Orunmilá através de Ifá chama-se
Odu ou ( Meji Odu).
A seguir uma relação dos 16 principais Odus BABÁ ODU
Ejiogbemeji – Oyekumeji – iworimeji - Odimeji
Irosunmeji – Owonrinmejei – Obarameji Okanranmeji –
Ogundameji – Osameji Ikameji – Oturuponmeji –
Oturámejei Irétemeji – Osemeji – Ofunmeji
" O Jogo de Buzios e o Obi"
 OMI TÚN - águas novas ÒNA TÚN - caminhos novos
PELE TÚN - calma novamente Saudações aos
Ancestrais Invoca-se nessa hora os Ancestrais ( Okú
Òrun ) pedindo licença dizendo:A GO MO JUBA
ÀGBAGBA Meus respeitos e Licença aos antigos;
KOLOBO SE'RÉ Desejamos boa sorte AWA BA SE'RÉ
Boas realizações SAUDANDO O OBI (ZELADOR)
Saudações Com Obi (Seco) – Mão Direita Nessa hora o
Zelador(a) ainda com o Obi interio, pede ao Obi o que
sedeseja à pessoa: OBI KOSI IKÚ Obi para que não
tenhamos morte OBI KOSI ÀRÙN Obi para que não
tenhamos doenças OBI KOSI ÒFÒ Obi para que não
tenhamos perdas OBI KOSI ÈJÉ Obi para que não
tenhamos derramamento de sangue OBI KOSI FÌTÍBÒ
Obi para que não tenhamos desentendimentos OBI
KOSI ARÁ IKÚ BÀBÀWA Obi para que a morte não nos
veja Saudações Com Obi (Seco) – Mão EsquerdaOBI
NIBI IKÚ Obi para evitar a morte OBI NIBI ÀRÙN Obi
para evitar as doenças OBI NIBI ÒFÒ Obi para evitar as
perdas OBI NIBI ÈJÉ Obi para evitar derramamentos de
sangue OBI NIBI ÌDÍNÀ Obi para evitar obstáculos OBI
NIBI FÌTÍBÒ Obi para evitar desentendimentos OBI SE O
Obi tem força PEDIDOS AO OBI (PESSOA)Depois que o
zelador(a) tenha feirto toda reza e ela tem que ser feita
do fundo da alma no desejo infinio de realizar cada
pedido.
Odu o Destino Pode-se dizer, sem a menor
porcentagem de erro, que o Odù individual é o signo da
pessoa. Claro que é mais elaborado pois
diferentemente dos signos zodiacais, cada dia é regido
por um Odù, seria mais parecido com a numerologia.
Só que no caso dos Odù, a energia que ele traz para a
pessoa pode ser mudada para melhor, afastando o lado
negativo dele. Cada Babalorixá, tem um modo
específico de fazer a conta para se encontrar o Odù das
pessoas, o mais usado é igual o da numerologia. Ex: Se
a pessoa nasceu no dia 17/ 05/ 1965, deve-se fazer a
soma desta forma; 1+7=8 ( dia) 0+5=5 ( mês) e ano
6+Existem apenas 16 (dezesseis Odù), por esse
motivo, sempre que o resultado da soma, for superior a
16 (dezesseis), ele deve ser somado novamente, como
no exemplo acima. O resultado da soma foi 29 (vinte e
nove) e teve que ser reduzido à 11 (onze), este Odù se
chama Owarin, ele é regido principalmente por
Egungun. Cada Odù tem um nome diferente e é regido
por Orixás diferentes, segue-se abaixo os dezesseis
Odùs do Oráculo de Ifá.
Nº Nome do Odù Orixás Regêntes 01 Okáran Exú,
Xangô e Egun 02 Ejiokô Ogun, Ibeji e Exú 03 
 Etaogundá Ogun, Exú e Xangô 04 Iorossun Iemanjá,
Ogun e Egun 05 Oxê Oxun e Yámi 06 Obará Xangô,
Exú, Oxóssi e Logun 07 Odí Oxóssi, Obaluaê e Omolú
08 Ejionilê Oxoguiã, Oxóssi e Airá 09 Ossá Oyá,
Iemanjá e Yámi
10 Ejiofun Oxalufã, Oduduá e Airá 11 Owarin
 Egungun, Exú, Xangô e Ikú 12 Ejilaxebóra Xangô,
Orô e Ikú 13 Ejiologbon Nanã, Oxalufã e Omolú 14 
 Iká Oxumarê e Ossãe 15 Obeogundá Obá, Yewá e
Ogun 16 Aláfia Orunmilá e Oduduá .
O Orixá regente atribuído, a cada Odù, varia de zelador
para zelador, ou de axé para axé. Geralmente cada
Odù é regido por muitos Orixás ao mesmo tempo,
porque a palavra Odù siguinifica destino, e cada Orixá,
teve sua passagem por cada Odù, por esse motivo, não
há porque afirmar, que um Orixá, está ou não errado
como regente de um Odù. E também pode ocorrer de
Orixás que teoricamente não se dão bem, possam
reger o mesmo Odù, mas que fique bem claro que com
influências diferentes. Por exemplo: o Odù Oxê, todos
sabemos que ele é regido por Oxun e Yà Mì Óxórongà,
mas responde por esse Odù também Obà eterna
inimiga de Oxun pelo amor de Xangô, ela rege sim,
porque nesse signo é que há o grande confronto entre
Obà e Oxun pelo Amor de Xangô quando Obà corta a
própria orelha por amor a Xangô, ou seja não há
regente errado.
- Odù Okáran - As pessoas regidas por esse signo, são
inquietas, independentes, desconfiadas, impulsivas e
geniosas, possuem vocação religiosa, são esquivos e
tristes. São vingativos, não se importando quem é
o alvo de sua vingança, sendo pai ou mãe, filhos ou
irmãos. Possuem temperamento forte e
sãoproblemáticas.Você parece ser agressivo, mas na
verdade está apenas lutando para preservar a
independência da qual muito se orgulha. Você não
poupa esforços para atingir seus objetivos, mas deve
tomar cuidado para não arrumar inimigos à toa. Seu
lado negativo implica grandes sustos na vida, grandes
perigos, prisão, roubo, ruína, perda de tudo, ambição e
intrigas.
- Odù Ejiokô - As pessoas regidas por esse signo, são
muito alegres e felizes, possuem muita sorte,
porém não chegam a ficar ricos, não são ambiciosos e
procuram dividir tudo que possuem. São confiantes,
voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes e
tentam impor suas vontades. E dessa maneira acabam
adquirindo constantemente inimigos declarados e
ocultos.Você se mostra calmo no comportamento e
seguro nas decisões, mas na sua mente sempre exitem
dúvidas. Não tenha medo de externar estas incertezas.
Como muitas pessoas o amam, você acabará
recebendo bons conselhos. Regidos por este odu têm
personalidade marcante. Geralmente são criaturas
tensas e nervosas, ávidas de vitória não importando a
luta e sacrifício que terão de enfrentar para alcançarem
a vitória, pessoas sinceras e que não aceitam a
falsidade. Seu lado negativo traz prisões, brigas, casos
de justiça, desfechosperigosos na situações da vida e
crimes.
- Odù Ejionilê - As pessoas regidas por esse signo, são
impulsivas, chegando quase a irracionalidade, seus
objetivos devem ser atingidos a qualquer preço,
mesmo que signifique o sacrifício de outrem. Possuem
desenvolvimento intelectual mediano, alimentado pela
curiosidade incontrolável, e enfraquecido por
imaginação e teimosia excessiva. Tendem ao vulgar,
ao mais fácil, não se importando muito com a
qualidade.Sua agilidade mental faz de você uma
pessoa falante e muito ativa. Além disso, você gosta de
poder e prestígio e chega a sentir inveja de quem está
em melhor situação. Mas seu senso de justiça o
empede de prejudicar quem quer que seja. Seu lado
negativo traz a perseguição de pessoas perversas,
intrigas, brigas, fofocas, ódio acumulado no íntimo da
pessoa e sede por vingança contagiante. Sendo regido
pelo deus da "guerra", quando seu lado negativo é
tratado terá a pessoa a conquista de grandes vitórias.
- Odù Ossá - As pessoas regidas por esse signo, são
autoritárias, ingênuas, caprichosas e teimosas. São
vítimas de calúnias e falsos amigos. De inteligência
mediana são zelosos e por vezes muito mentirosos,
cínicos, gostam de fofocas,
costumam fantasiar situações, são super protetores e
por vezes falsos amigos. Costuma sempre estar
rodeados de pessoas mas ser só.Você é uma pessoa
que gosta de estudar cuidadosamente todas as coisas
e sua larga visão de mundo em busca do conhecimento
interior. Se quiser alcançar o sucesso, precisa tomar
cuidado de manter alguma ordem no seu dia a dia. Seu
lado negativo traz grandes desastres, perseguição e
situações na vida de perdas onde não se espera
acontecer. Quando se vai, seus nativos já estão vindo.
Grande espiritualidade o que torna a pessoa muito
adequada ao culto de òrìsà. Estas pessoas tem grande
satisfação em viver os prazeres da vida.- Odù Ejiofún -
 As pessoas regidas por esse signo, são muito calados,
envelhecidas física e interiormente, ranzinzas,
teimosos, embora exaltem a paz, são muito vingativos,
agindo de forma geralmente traiçoeiras, são muito
calmos. Geralmente vivem muito tempo, adquirem
bens materiais a partir da meia idade, quando se
encontra espiritualmente.Seu jeitão rabugento é
apenas um escudo para que os outros não abusem da
sua vontade e da sua sensibilidade. No fundo, você é
uma pessoa serena, que se adapta aos autos e baixos
da vida. Pessoas caridosas, humanas, pacientes e que
geralmente entendem seus problemas assumindo
assim a liderança de ajuda para quem dele precisa.
Seu lado negativo implica a morte por doenças e
principalmente da região do abdômen, feitiços e
grande demora ao alcance dos objetivos e da
percepção de situações sejam favoráveis ou não. Seus
nativos atraem o lado negativo deste caminho para a
vida quando fazem uso de roupas pretas.- Odù Owarin -
 As pessoas regidas por esse signo, ficam ricas ainda
na juventude, realizam muito cedo o que desejam da
vida. São naturalmente bafejados pela sorte, atraentes
em tudo, generosas, dominadoras e entusiasmadas.
Não conhecem obstáculos que não possam vencer,
gostam do que é bom e caro. Não medem esforços
para conseguir o que desejam. Mas não tem tempo
para desfrutar de tudo que adquirem, pois este é o
signo da pressa e tudo passa rapidamente.A pressa e a
coragem são suas características. Tenso e agitado,
você nunca fica muito tempo no mesmo lugar, a não
ser que se sinta obrigado. Pode não obter grande
sucesso material, mas a vida sempre lhe reserva
muitas alegrias. Seu lado negativo traz perturbações,
dúvidas, infelicidades, atrai pessoas de má influência,
tendência para a mendicância e para os vícios,
participação em casos baixos com envolvimento de
polícia e casos de justiça além de falta de sentimento
para questões na vida.
 Odù Ejiolaxeborá - As pessoas regidas por esse signo,
são temperamentais, cordiais, adoram relacionamentos
superficiais e numerosos, dificilmente assumem
compromisso que durem muito tempo, o que provoca
uma constante troca de parceiros. Costumam entediar-
se até com as melhores coisas da vida. São gulosos,
gostam de boa comida, de tudo do bom e do melhor,
roupas, perfumes, gostam de desfrutar o máximo da
vida, são muitos independentes.Sua principal virtude é
o amor à justiça, que algumas vezes se transforma em
intolerância com os erros alheios. Nessas ocasiões,
você deve se voltar para outras de suas qualidades: a
dedicação, que lhe permite ajudar todas as pessoas.
São pessoas agradáveis, boas e simpáticas, porém
muito sovinas. Seu lado negativo implica tendência
acentuada para o vício do alcoolismo, progresso e
sucesso rápido com perda mais rápida ainda e
situações de perda por roubo. Se for homem, pode
ainda, causar grandes perdas por mulher interesseira e
envolvimento em casos de justiça.
- Odù Ejiologbon - As pessoas regidas por esse signo,
são amorosas, dóceis, de temperamento mórbido, que
preferem ser dirigidas e orientadas por alguém em que
depositam confiança cega. Preferem viver em grupo.
São teimosos, resmungões e gostam de crianças.Não
possuem muita sorte no amor, e por essa razão vivem
constantemente perturbadas, porém não deixam de
ser trabalhadoras, honestas ao extremo, são sensíveis
e quando se sentem agredidas são momentaneamente,
vingativas.Você está quase sempre um pouco
deprimido. Só faz o que quer quando quer o como quer.
Mas, como tem grande capacidade de reflexão, acaba
se adaptando e consegue viver bem com os outros.
Seu lado negativo traz a falta de sorte no amor,
dificuldades para êxito nos objetivos, atração para
pessoas com vingança por feitiços, inveja e muita
dúvida para tomar decisões. Pessoas com
espiritualidade delicada com grande necessidade de
trato constante ao Ori.
- Odù Iká - As pessoas regidas por esse signo, são
muito orgulhosas, confiantes e por essa razão
costumam chutar a felicidade, passando ao
arrependimento logo após, mas elas inúmeras vezes,
se recuperam e se renovam. São pessoas prestativas e
agradáveis, agressivas, violentas, corajosas e nunca
hesitam diante do perigo, fingem ser viris, gostam de
vaidade embora não sejam vaidosos, e esforçam-se
para sobressaírem em todos os meios e em todas as
áreas, lutando com sua dupla personalidade.Paciência
e sabedoria são suas principais características. Versátil,
você se dá bem em qualquer atividade. Poderá passar
por provações materiais e sentimentais, mas sempre
saberá reencontrar o caminho para felicidade. Com
seus nativos é sempre bom ter muita cautela por se
tratarem de pessoas com opinião inconstante de onde
pode se esperar tudo. São pessoas difíceis de lidar.
Tem o viço da juventude e o carisma de um olhar
malicioso e penetrante, perigoso, com pensamentos
intensos. Gostam de aproveitar os prazer da vida
intensamente. Se adaptam facilmente a uma situação
e dela tiramsempre proveito ou experiência. Seu lado
negativo traz arrependimento por oportunidades
perdidas, doenças passageiras e dificuldade
financeiras.
- Odù Obeogundá - As pessoas regidas por esse signo,
são sempre impulsionados pelo desejo de conquista e
de domínio, e para atingirem esse objetivo
assumem posturas ameaçadoras, que visem manter o
controle sobre a situação. São corajosos, audaciosos,
presunçosos, mas muito solícitas e prontas a socorrer
à quem necessitem de seus préstimos. Possuem
caráter altivo, sarcástico e indisciplinado. São amantes
do trabalho.Você uma pessoa rebelde e cheia de
vontades, que muitas vezes não resiste a defender seu
ponto de vista mesmo depois que percebe que está
errado. Por isso, deve tomar cuidado para não se
deixar dominar pelo nervosismo. Pessoas ricas de bons
sentimentos e muito seletivos na escolha de
relacionamentos. Têm personalidade dúbia, nunca se
firmando no que querem realmente. Sei lado negativo
traz a briga, problemas de saúde relacionado as
pernas, disputas e negócios com pouca chance de
vitória.
- Odù Aláfia - As pessoas regidas por esse signo,
são teimosos, serenos e calmos ao extremo, não
perdem a paciência por nada, estão sempre dispostos
a ajudar aqueles que deles necessitam, são francos e
muito radicais em atitudes e pensamentos, possuem
um grande senso de responsabilidade. São muito
sábios.Suas principais caracteristicas são a
tranquilidade e alegria. Amante da paz, você cria um
clima de harmonia á sua volta. Se mantiver o equilíbrio,
sem dúvida alcançará o sucesso. Pessoas felizes e
contagiantes e que têm dificulades de lidar com suas
limitações. SEus nativos podem estar tristes e pobres e
transformam tal situação com grande êxito de maneira
repentina. Seu lado negativo é grandioso quando estas
pessoas tendem a resistir e não tolerar as situações da
vida, insistindo demais em assuntos que a pessoa
mesmo não acredita .
" Vamos as Lendas"
Oxun e o Jogo de Búzios Conta a lenda que Oxun,
primeira esposa de Orunmilá, invejosa do sucesso do
marido, resolveu praticar a adivinhação embora,
naquela época, isto fosse um direito exclusivo dos
homens. Sabedora de que Exu era a pessoa de
confiança de Orunmilá que a ele confiava todos os
segredos do Oráculo, Oxun resolveu fazer um pacto
com o mensageiros dos deuses e desta forma, pediu a
Exu que lhe ensinasse a adivinhar através dos Odus de
Ifá. O preço pelo serviço seria estabelecido por Exu e
pago após a revelação proposta. No dia seguinte Exu
voltou à casa de Oxun e lá, com muita cerimônia,
entregou-lhe um punhado de búzios e algumas pedras,
sementes, ossos de animais e outras coisas mais.
Antes de entregar à Oxun o jogopor ele inventado, Exu
apresentou o seu preço: todos os ebós que fossem
determinados nas consultas com o novo método
seriam endereçados a ele e mesmo os sacrifícios que
não fossem destinados a ele, deveriam ser entregues
aos seus cuidados para que os conduzisse aos
destinatários TendoOxun concordado com as
exigências de Exu, recebeu dele os ensinamentos
referentes aos 16 Odus Meji sendo que, para aplacar
um pouco a provável fúria de Orunmilá, tiveram a sua
ordem e alguns deles tiveram seus nomes trocados.
Desa forma Exu criou um sistema de jogo que pode ser
acessado também pelas mulheres e garantiu, para si
mesmo, a vantagem de receber a totalidade dos
sacrifícios determinados em todas as consultas.
Iemanjá e o Jogo de Búzios Iemanjá estava casada
com Orumilá, o grande adivinho das terras de Ifé, que
fazia milagres e tinha uma grande clientela. Por isso,
Orumilá estava intimamente ligado aos segredos dos
Búzios ( Dilogun ), pois Iemanjá, filha do todo poderoso
senhor dos mares Olokun, era a rainha dos mares,
peixes, caracóis, Búzios e tudo o que é relacionado
com as Águas e se comunicava com eles, já Orumilá os
interpretava seus segredos através dos Odus e suas
lendas. Então um dia, Orumilá teve que fazer uma
viagem muito longa e entediante para participar de
uma reunião dos Awôs que Olorun tinha convocado,
Orumilá demorou demais e Iemanjá não tinha mais
como se manter, não tinha mais dinheiro, foi aí que
Iemanjá resolveu aplicar seus conhecimentos e
técnicas para atender os clientes que iam até sua casa
em busca de ajuda. Quando alguém veio procurar
Orumilá, para se consultar, ela os atendia jogando o
Dilogun ( Jogo de Búzios ). Como Iemanjá era adivinha
de nascimento as previsões eram muito bem sucedidos
e em pouco tempo ela passou a ser muito cogitada,
ganhando muito dinheiro. Orumilá, no caminho de volta
a sua casa, ouviu as pessoas falarem de uma mulher
adivinha e milagrosa que era tão boa quanto Orumilá.
Ele, muito curioso, disfarçou-se e perguntando as
pessoas onde vivia esta mulher tão sábia, chegou a sua
própria casa.Iemanjá, ao ser descobertaa, lhe disse: 
Você acha que eu morreria de fome esperando-te? 
Então, Orumilá enfurecio, foi queixar-se com Olorun
que decidiu que Orumilá seria o dono do Opelê, os Ikins
e o Até de Ifá, e Iemanjá dominaria o Dilogun. Porém,
Olorun advertiu a Orumilá que quando Iemanjá
respondesse em seus Odus, todos os Babalaôs teriam
que reverenciá-la, tocar a testa e saudá-la.
1 BUZIO ABERTO - OKARAN · Exú adverte que há
perigo de roubo, brigas, discussões, inimizades,
intrigas, perda de emprego, separação, prejuízo em
qualquer tipo de negócio, sustos. Adverte também que
está sujeito prisão, acidentes, feitiços, com os
caminhos fechados, enfim, ruína. O cliente sente
dificuldade em realizar seus negócios, impedido por
inimigos ou pessoas invejosas. Situações que pode
ocasionar; sustos, prisão, roubo, ruína, acidentes,
envolvimento com drogas, tráfico, pessoa mau-caráter,
inimizades, separações. Okànrán pode indicar vocação
religiosa, eloquência, solução de problemas por
intermédio de simples entendimento, nascimento de
uma criança, nascimento de gêmeos, virilidade no
homem, sexualidade na mulher, progresso ou
enriquecimento repentino.Pode indicar fanatismo
religioso exacerbado, injustiças, ingratidão, inquietude,
abandono, lágrimas, perigo iminente e irremediável,
inimigos ocultos, novidade, barulhos, alvoroço, visita
estranha, coisas negativas em todos os sentidos ou até
certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, prisão,
ruína, perda total. Èsú adverte que há perigo de roubo,
brigas, discussões, inimizades, intrigas, perda de
emprego, separação, prejuízo em qualquer tipo de
negócio, sustos. Adverte também que está sujeito
prisão, acidentes, feitiços, com os caminhos fechados,
enfim, ruína.
" O Jogo de Buzios" 1 BUZIO ABERTO - OKARAN
· Exú adverte que há perigo de roubo, brigas,
discussões, inimizades, intrigas, perda de emprego,
separação, prejuízo em qualquer tipo de negócio,
sustos. Adverte também que está sujeito prisão,
acidentes, feitiços, com os caminhos fechados, enfim,
ruína. O cliente sente dificuldade em realizar seus
negócios, impedido por inimigos ou pessoas
invejosas. Situações que pode ocasionar; sustos,
prisão, roubo, ruína, acidentes, envolvimento com
drogas, tráfico, pessoa mau-caráter, inimizades,
separações. Okànrán pode indicar vocação religiosa,
eloquência, solução de problemas por intermédio de
simples entendimento, nascimento de uma criança,
nascimento de gêmeos, virilidade no homem,
sexualidade na mulher, progresso ou enriquecimento
repentino. Pode indicar fanatismo religioso exacerbado,
injustiças, ingratidão, inquietude, abandono, lágrimas,
perigo iminente e irremediável, inimigos ocultos,
novidade, barulhos, alvoroço, visita estranha, coisas
negativas em todos os sentidos ou até certo ponto,
susto, grandes perigos, roubo, prisão, ruína, perda
total. Èsú adverte que há perigo de roubo, brigas,
discussões, inimizades, intrigas, perda de emprego,
2 BUZIOS ABERTOS- EJIOKO OU OKO
· Este Odu fala de surpresas boas, cartas,
dinheiro, lucros em negócios, amores, boas notícias,
casamentos, união amorosa, noivado, convites para
festas e fim de sofrimento. Pode falar de
ancestralidade, mediunidade, ciências ocultas de
gravidez, caminhos fechados e indecisão. Encontro de
dois, casamentoou convivência conjugal, felicidade
inesperada, sucesso de empresa. Determina separação
de mãe e filhos e muita tristeza por causa disto. Indica
que a mulher trai o marido. Assinala inversão sexual.
Aponta enfermidades e bruxarias por comida e/ou
bebidas. Ejiòkôpode indicar atitudes puras e inocentes.
Revela sensibilidade artística, dignidade, evolução
material e espiritual, conquista de posições elevadas,
vitórias, honrarias, encontro de dois corações,
casamento, convivência (relacionamento) sexual,
empreendimento bem sucedido. Pode indicar 
possibilidade de aborto ou parto prematuro, inveja de
terceiros, atraso de vida por olho grande, trabalho de
feitiçaria feito contra o consulente, melancolia,
perdição por amor, separação da família
(principalmente a mãe), frigidez nas mulheres,
impotência nos homens, inimigos ocultos.
3 BUZIOS ABERTOS - ETAOGUNDÁ OU OGUNDÁ
· Quando esse ODÚ se apresenta no jogo, o
consulente deverá ser esclarecido afim de encontrar
forças necessárias para enfrentar para enfrentar todas
as situações desagradáveis e jamais recuar diante de
qualquer obstáculo. Somente não deverá agir com
impulso de maldade e sim espírito de bondade e
esperteza, e muita calma, pois é uma indicação de
dificuldade com alguns prejuízos e graves
conseqüências. O consulente deverá ficar em alerta,
pois haverá fracassos nas realizações de grandes
projetos, quando esse fato acontece, é preciso que o
consulente tenha muita calma e paciência, pois esse e
um Karma imposto por esse ODÚ, e nesse momento,
este deverá agir com prudência e acima de tudo com
justiça. Não deve depositar confiança demasiada em
certos amigos, pois no meio deles haverá um traidor,
um falso amigo,
. Desordem, favorecimento de zanga, paz vitoriosa,
acusação, ascensão ao poder, elevação, desastre,
produto por esforço próprio. Prenuncia dúvidas,
falsidade oculta, prisão, briga, casos de justiça, perigo
vícios, depravação e guerra. Documentos e papéis
importantes sem andamento, rompimento de uma
sociedade, falência e separação amorosa. O consulente
só vencerá todos os obstáculos agindo com calma e
dentro da noção e com muita cautela. Não confiar em
ninguém. Não recuar diante de nenhum
obstáculo. Pode indicar: desmascaramento de pessoas
que vêm agindo com falsidade, descoberta de uma
traição, vitória sobre inimigos, guerra ou disputa em
que a vitória está assegurada, vigor físico, virilidade,
nascimento de uma criança, sobrevivência
numa situação de extremo perigo. Este Odú indica:
violência imposta ou sofrida, corrupção moral,
toxicomania, alcoolismo, falta de escrúpulo, guerra,
disputas acirradas que levam a desenlaces violentos,
acidentes, morte violenta, agressões, perigo em
viagens, inversões e perversões sexuais, traição, morte
por envenenamento, falha na conduta moral.
4 BUZIOS ABERTOS– IROSUN OU IOROSUN 
Este Odu fala de indica grandes desgraças, ciladas,
roubos, indecisões, calúnias, traições de pessoas
amigas, acidentes, muitas tristezas, paixões violentas,
muita falsidade, até mesmo dentro de casa e no
trabalho, além de perigo de morte repentina. Pode falar
de soluções para todos os problemas por pior que
sejam e superação e conquistas
inesperadas. Imaginação, choro, dificuldade na vida,
peregrinação, prevenção, cautela, futuro
brilhante. Iròsún Meji rege todos os buracos de terra,
comanda também todos os metais vermelho, como o
cobre, o bronze, o ouro, etc... Prenuncia acidentes,
miséria, fraudes, sofrimento, ambição e
impetuosidade. Pode indicar: vitória pelo esforço
despendido, conformação, trabalho que surge,
peregrinação religiosa, conquista de bens de pouco
valor, mas que trarão satisfação, sorte em
jogos. Este Odú indica: Ofensas, perigo de acidentes,
derramamento de sangue, homem que deve ser
evitado, mulher perigosa e faladeira, notícias ruins,
doença em casa ou na família, miséria,
recursos insuficientes. 
5 BUZIOS ABERTOS- OXÊ
Quando esse ODÚ, se apresenta nas 1ª caídas
consecutivas, é indicação de feitiçaria, e, nessa
feitiçaria, quem responde é Exú e Egungum. Quando
sair 2 vezes, é indicação de magia e falsidade de
mulheres, e o consulente será ludibriado com
promessas que não serão cumpridas, também haverá
perseguição de um homem.Também indica uma
doença grave, mental, não tratada poderá levar à
loucura, mas essa situação é passageira, fazendo ebó,
todas as negatividades serão despachadas e todos os
inimigos serão derrotados 
Ofensa, trabalho, necessidade, miséria, luta oratória,
início de empresa. Oxê pode indicar: recuperação de
coisas perdidas, enriquecimento súbito, cura de uma
doença, capacidade e engenhosidade, intuição que
deve ser seguida, boa inspiração. Este Odú indica:
perdas de todos os tipos, desperdícios, evasão de
energias físicas, falsidade, cirurgia e doenças,
principalmente na barriga, morte ocasionada por
enfermidade, traição, prantos. 
6 BUZIOS ABERTOS- OBARÁ
Se este Odu cair 3 vezes seguidas, é sinal de perdas
totais. Se 3 ou 4 vezes, também passa a suspeita de
ligação com Abiku porém essa situação não quer dizer
que o consulente seja 
Abiku, mas que tenha contato, pai, mãe, filho, esposa,
marido, irmão ou irmã. Fala de mudanças eminentes
na vida do consulente e de uma possível melhora de
vida. Recaída sobre a pessoa de sofrimento seu ou de
parentes, roubo, traição, vaidade, prosperidade sem
igual Prenuncia expansão física e moral, regularização,
alegrias, ambição, questões relacionadas a dinheiro,
processos em andamento, solução de problemas de
ordem financeira. Os filhos deste odú são pessoas
alegres e festivas, carregadas de religiosidade e
gostam de observar e manter tradições. Obàrá pode
indicar: aquisição de bens materiais de um modo geral,
fim de um obstáculo que deve ser o último, expansão
física e moral, ausência de enfermidade,evolução no
sentido ascendente. Este Odú indica: deslealdade,
imoralidade, orgulho nocivo, injustiça, libertinagem,
adultério, maldade, filho adulterino, guerra em família
de santo. Pode estar indicando uma das seguintes
doenças: infecções do sangue, problema circulatório,
atrofias musculares, apoplexia, desnutrição, problemas
respiratórios, mania de grandeza, loucura.
7 BUZIOS ABERTOS- ODI
Este Odu fala de desgostos, banalidades, imoralidades,
etc, mas também fala de muita sorte em qualquer tipo
de jogo, heranças, empregos, conquistas de todos os
tipos, bom gosto e boa aparência, porém, a sorte
nunca é muito duradoura, porque existe maior número
de qualidades negativas do que positivas. Dificuldades,
caminhos fechados, avisto rápido, recompensa, bem-
estar futuro de forma espantosa. Odí pode apontar:
pessoa importante, influência em todas as camadas
sociais, viagens com propósito de lucros, sorte em
qualquer tipo de jogo (embora efêmera),
heranças, bons empregos, conquistas de todos os
tipos, bom gosto, boa aparência. Este Odú indica:
prisão, condenação, roubo, abandono, prejuízo,
seqüelas advindas de acidente ou moléstia, traição,
perfídia, possessão de maus espíritos, mulher de maus
hábitos e vida sexual desregrada, homossexualismo (só
masculino), caminhos fechados, imobilidade ou
dificuldade de ação. Pode estar indicando, quase
sempre, doenças de bexiga, bacia, necroses,
dermatoses, câncer, lepra, hipocondria, melancolia,
neurastenia, doença dos ossos.
8 BUZIOS ABERTOS– EJONILE ou EJIOGBÊ
Este Odu fala de perigos, pois o mesmo possui uma
característica um tanto contraditória, pois o Odu é tão
sagaz a ponto de enganar a morte, assim, todas as
vezes que esse ODÚ se apresentar, em qualquer
posicionamento, o mesmo se torna muito especial,
sendo, portanto o merecedor de muita
atenções. Geralmente esse ODÚ avisa possíveis riscos
de acidentes, doenças graves, traições, pequenos
furtos e alguns mexericos. Ejiònilê 
pode apontar: independência e determinação, um
caminho aberto e que deve ser seguido, auto
suficiência, vitória sobre o inimigo, dedicação em face
de problema próprio ou alheio. Desenvolvimento
intelectual pela vontade de saber, vitória em
problemas de ordem financeira. Este Odú indica:
perdição pelo jogo, estupidez,teimosia, irracionalidade,
ações impensadas que ocasionam problemas sérios,
confusão, agressividade, fúria descontrolada, casos
judicias, aventura que terá final desastroso, falta de
escrúpulos, adultério (por parte do consulente),
sensualidade excessiva. Este odú fala de doenças
como: anemias, males do estômago, das mamas, da
garganta, do ventre, loucura por imaginação excessiva,
problemas da coluna vertebral e do olho esquerdo.
9 BUZIOS ABERTOS– OSSA
O consulente está sujeito a passar por situações de
desespero, derramamento de lágrimas, pela não
realização quase sempre de grandes projetos, devido à
perturbações provocadas por Egungum, traição e
possibilidade de alcoolismo. Xangô fala de proteção e
de superação. Época difícil, fuga preventiva, tempo de
análises, uso para empresa de guerra, abundância de
tudo. Osá pode apontar: elevação espiritual ou
material, poderes mediúnicos ou parapsicológicos,
vitória nos objetivos,
progresso, idéias inteligentes. Este Odú indica:
feitiçaria, aborto, quebra de um tabú, trabalho (feitiço)
feito. Este odú fala de problemas da coluna, doenças
do sangue, menstruação excessiva, hemorragias de
todas as origens.
10 BUZIOS ABERTOS– EJIOFUN ou OFUN
Quando cai este ODÚ para um consulente, é preciso
que o mesmo seja bem orientado, devido a série de
perturbações que virão em seguida, tanto materiais
como espirituais, abalando sua personalidade de paz,
ou seja, entrará em choque com fatos que
aparecerão. Sempre que este ODÚ sair 3 vezes, é
indicação de trabalhos feitos com EGUN, trazendo
conseqüências desastrosas e prejudiciais, tanto na
parte material como na sentimental e, ainda, casos de
desonra e perda de virgindade. Aperto financeiro, fim,
prejuízo, dádiva, dar ou ter coisa, semeadura de
virtude, posse de objetos valiosos, moléstia,
gravidez. Òfún pode apontar: aquisição, riqueza,
longevidade, aumento de recursos materiais. Aumento
de energias físicas e espirituais, credibilidade,
segurança, sucesso. Este Odú indica: avareza,
obsessão em acumular riqueza, traição,
desmoralização, perda de respeito público.Este odú
fala de problemas da circulação, obesidade, apoplexia,
abortos, extirpação do útero e do ovário, cirurgias
abdominais.
11 BUZIOS ABERTOS– OWARIN
Quando ele está positivo, ele oferece vitórias sobre
todas as lutas e inimigos, os quais tentam guerrear
com armas baixas, caluniando, difamando, dando
falsos testemunhos, intrigando e fazendo magias
pesadas, etc., com propósitos mesquinhos tentando
denegrir a boa imagem e a dignidade das suas
vítimas. Para as pessoas que vão viajar ou que
trabalham viajando, deverão ter cuidados especiais
fazendo ebó. Surpresa, ingratidão, vingança oculta,
dificuldade de ter o que se deseja, achar-se tudo o que
se quer por meio de muito esforço, satisfação com
aquilo que se deseja ter. Òwónrin pode apontar:
nobreza de atitudes, uma decisão que leva a um bom
resultado, planos que darão certo, um bom
empreendimento, proteção do alto, ajuda de terceiros,
fartura, riqueza. Este Odú deve indicar: acidentes
fatais, morte súbita ou prematura, vida curta. Este odú
aponta doença no olho direito, excesso de sangue,
hipertrofia dos ...
órgãos, hipertensão, congestões e todos os tipos de
doenças ocasionadas por abundância ou excesso
patológico de fluidos, tumores, matéria
orgânica. Esse odú impõe muitas influências negativas,
tanto para o consulente, quanto para as pessoas
regidas por ele.
12 BUZIOS ABERTOS– EJILAXEBORA ou IWORI
Quando sair no jogo pode indicar que o consulente terá
grandes dores de cabeça, podendo se tornar um ébrio
ou um débil mental, essa indicação também é
estendida à alguém da família, que correrá o mesmo
risco. Pode falar de problemas ou vitórias jdiciais, fala
de fim de todos os obstáculos, de renovação e de
união. Vitória em todas as lutas, agonia e
desassossego, mas sempre vencendo
admiravelmente. Ejilasèborá pode apontar: vitórias em
todos os sentidos, situação de desespero que chega ao
final, sendo superada com esforço. Fortalecimento
espiritual, inteligência, um relacionamento de amizade
que se transforma em romance. Este Odú deve indicar:
troca ruim que traz maus resultados, morte no sentido
literal da palavra, um inimigo difícil de ser derrotado,
associação prejudicial, compromissos que não podem
ser satisfeitos. Tendência ao suicídio, desespero. Este
odú indica, principalmente, distúrbios nervosos,
paralisias locais ou gerais, falta de coordenação
motora, epilepsia total, catalepsia.
13 BUZIOS ABERTOS– EJILOLOBAN
Quando ele se apresenta, costuma indicar o fim de um
problema ou uma fase na vida do consulente, fala de
feitiços, principalmente com Exú. Fala de saúde boa, de
nascimento, de possível promoção no trabalho, de
reveações no convívio pessoal do consulente. Lutas
difíceis, astúcia, sagacidade e destreza para conseguir
fortuna ou bem estar. Ejiològbón Meji pode apontar:
mudanças para melhor, fim de uma situação
desagradável, boa orientação de alguém que deve ser
seguida, desmascaramento de certa pessoa que vem
agindo com falsidade, intuição correta, capacidade de
convencer, eloquência, fidelidade no amor,
neutralidade em relação a uma briga ou disputa
envolvendo outras pessoas. Este Odú indica:
ineficiência, incapacidade de tomar decisões, queda de
situação, morte do consulente ou de pessoa a ele
ligado. Fala, principalmente, de morte de pessoa do
sexo feminino. Notícias ruins que estão para chegar;
rompimento definitivo de qualquer relação;
esgotamento de possibilidades e de recursos. Este odú
fala de problemas com as vistas, os estômago,aparelho
digestivo em geral, bexiga, útero, queda de
temperatura do corpo, perturbações emocionais,
alucinações fantasmagóricas.
14 BUZIOS ABERTOS– IKÁ
Todas as vezes que IKÁ aparece bem posicionado num
determinado jogo, significa possibilidades boas, tais
como: cargo no santo, viagens, convites, heranças,
nomeações, lucros, presentes, reconciliações, compra
de imóveis, mudança de residência para uma melhor,
etc. Aviso de alerta, ter prudência e sagacidade.
Falsidades, mas notícias, perigos futuros. Perversidade,
desfrutar boa ocasião, ganho de mulher com o corpo,
malfeitos, remorsos, paz, fortuna e bem-estar fácil no
fim de qualquer tempestade, vitória qualquer que seja
o terreno. Iká Meji pode apontar: vitória sobre os
inimigos, controle de uma situação tumultuada,
coragem para enfrentar um problema, sorte com o
sexo oposto, conquista amorosa. Este Odú indica:
envolvimento com polícia, inimigos declarados e
perigosos, crimes sexuais, violências, agressões
impostas ou sofridas, revolta, filho adulterino. Este odú
fala, quase sempre, de impotência, frigidez, atrofias e
inflamações musculares, problemas do fígado e da
vesícula, interrupção do fluxo sangüíneo ou menstrual,
doenças de pele (erupções), rubéola, sarampo,
inflamações externas, desarranjos intestinais,
hemorragias seguidas de abortos.
15 BUZIOS ABERTOS– IRETÉ ou OBEOGUNDÁ
Quando ele sai no jogo determina castigos, as
situações se tornam por demais perigosas e delicadas,
ocasionando danos morais e materiais, tais como:
processos, separações, perda de dinheiro,
propriedades, objetos de muito valor, perda de
emprego, risco de haver um crime, risco de
incêndio. Pessoas com problemas nas pernas, guerra e
disputa por mulher ou homem, negócios com pouca
chance de vitória, progresso incerto. Traz também
riqueza, prosperidade quando em outra fase de
transição para seus nativos. Inicia inúmeras situações
deconcertantes até ocasionar guerra, através de
intriga, inveja, ambição, danos morais e materiais.
Processos, separações, perda de dinheiro e de
propriedade. Obeogundá Meji pode indicar: domínio
absoluto de uma situação, amor correspondido,
influência, respeito, auxílio poderosos,
dinamismo. Este Odúindica: falta de juízo, atitudes
egoístas, indisciplina, uma aventura que terá final
desastrosos, violência, ciúmes, cólera incontrolável,
violência sexual, estupro. Este odú fala de lepra,
varíola, atrofia muscular, inflamações
intestinais,impotência sexual, febres eruptivas,
hepatite, lesbianismo.16 BUZIOS ABERTOS– ALÁFIA ou OTURÁ
Quando o Odu Aláfia sai no jogo é uma indicação feliz
tanto para o consulente quanto para o Sacerdote, pois
o cliente terá daí em diante um novo início de vida,
necessitando apenas de uma pequena orientação e
alguns agrados aos Orixá. Aláfia é a representação
favorável do Universo, é a verdade, o sucesso e a paz,
dando indicações importantes, bons lucros,
recebimento de herança, viagens prósperas e amor
correspondido. Confirmação do pleno êxito,
contentamento, ou felicidade, lucros, herança, viagens;
o branco deve fazer-se sempre presente. De
preferência, fazer negócios aos domingos. Aláfia
Meji pode indicar: vocação artística, sinceridade no
amor, amor correspondido, sabedoria, conquista de
alguma coisa, prazeres, acolhimento
afetuosos. Este Odú indica: domínio dos instintos (as
necessidades físicas sobrepujando a razão e induzindo
ao erro), falta de determinação para dizer não, pessoa
de caráter dúbio, de duas caras, sem palavra.
Oráculo Existem dois métodos para conversar com os
ancestrais, sendo a primeira usar o método owo
eyo conhecido como o jogo dos 4 búzios
(Erin). Qualquer um não iniciado pode se apossar desta
técnica para fazer perguntas e resposta
de sim ou não (Bèéni; Bèéko), mas antes o consulente
deve-se ater ao conhecimento básico desse oráculo,
que sim é fácil de se manusear. Já os iniciados no culto
a Orisa e principalmente no culto a Ifá podem
manusear este oráculo com uma forma mais
abrangente e fazer os respectivos ebo a partir deste
oráculo, e como todo qualquer oráculo, os iniciado em
ambos os cultos podem usar um grande orifício para
trazer uma melhor mensagem dos Egungun.O método
que considero mais eficaz é usando o oráculo obi de 4
gomos ( àbàtà; ìyá obi). Este fala diretamente com esta
divindade e a mesma traz respostas mais objetivas. Obi
é a semente que advém da terra( ilê ) ilè gbogbo, ilè
wa o, ilè mo júbà. O oráculo de ifá com seus rosário
( opele-ifá ) e as sementes ( ikín-ifá) são também super
importantes para a adivinhação ao consulente que
necessita de apoio espiritual, principalmente quando
há uma gravidade no plano espiritual-ancestral.