- ÉTICA E RESPONSABILIDADE PROFISSIONAL

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Requisição: 2860646 Matricula: 600182 Data: 05/11/2020 17:03 Página: 1/6
Prova presencial regular
Curso: 64 MESES - BACHARELADO CIÊNCIAS CONTÁBEIS - UNIFACVEST EAD
Módulo: 3 Grupo: 187
Município: NITERÓI - RJ
Disciplina(s): 100775 - ÉTICA E RESPONSABILIDADE PROFISSIONAL
Nome: 600182 - WANDERSON RODRIGUES
Data: ___/___/_________
Assinatura do aluno: ________________________________________________________
 Preencha o gabarito abaixo com X na coluna correta. Atente para a coluna de numeração e das alternativas.
Questões A B C D E
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1 ) Por regular as condutas entre profissionais e a sociedade, o código de ética deve ser
A )
mantido inalterado desde o momento de sua homologação.
B )
sintetizado em apenas cinco regras básicas.
C )
reescrito totalmente de seis em seis meses.
D )
submetido a plebiscito para ser aprovado.
E )
revisto de acordo com as mudanças técnicas e culturais.
AdminWanderson
Máquina de escrever
Gabarito - Disciplina - ÉTICA E RESPONSABILIDADE
Questao 1: R: E
Questao 2: R: A
Questao 3: R: E
Questao 4: R: D
Questão 5: R: D
Questão 6: R: E
Questão 7: R: A
Questao 8: R: D
Questao 9: R: B
Questao 10: R: A
Questão 11: R: C
Questão 12: R: B
AdminWanderson
Máquina de escrever
oooooooooooo
AdminWanderson
Máquina de escrever
hhhhhhhhhhhhhhhhhHHHHHHHHHHHH
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2 ) De acordo com as teorias emocionais da moral e da ética, como a de Maturana, a ênfase nessas
dimensões do humano também privilegiam a importância
A ) da convivência coletiva e das interações para o fortalecimento do respeito.
B )
dos líderes religiosos e políticos para a formulação da homogeneidade cultural.
C )
do pensamento abstrato e cognitivo para a criação de valores e princípios.
D )
das instituições repressoras, como a polícia, para a manutenção da ordem.
E )
da introspecção e da concentração individuais para a vivência social.
3 )
O conceito de práticas remete a um tipo específico de relação entre indivíduo e cultura. Desse modo,
pode-se afirmar que, quando se trata do conceito de práticas, entende-se que indivíduo e cultura
A )
superam-se, no sentido de estar em andamento uma disputa entre ambos.
B )
corroboram as decisões estatais ao seguir leis publicadas em decretos oficiais.
C )
afastam-se um do outro, com o primeiro encontrando liberdade total para agir.
D )
inferiorizam-se diante de forças externas e superiores, como as religiosas.
E )
moldam-se reciprocamente ao longo do curso de acontecimentos determinados.
4 )
Acompanhe a situação hipotética a seguir:
A mulher de Heinz estava à morte, pois tinha câncer. Somente um remédio, que o farmacêutico da cidade
tinha descoberto, poderia salvá-la. Mas o farmacêutico estava cobrando uma fortuna pelo remédio, que
estava dez vezes acima do seu preço de custo. Heinz, o marido da mulher enferma, pediu dinheiro a todos
os amigos, mas só conseguiu juntar a metade do que solicitava o farmacêutico pelo remédio. Explicou
então a este a situação. Contou-lhe que a mulher estava morrendo e pediu que vendesse o remédio pela
quantia que obtivera ou que permitisse pagar o restante mais tarde. Mas o farmacêutico foi implacável, não
se dispondo a vender o remédio senão pelo preço inicialmente estipulado. Heinz, desesperado, resolveu
arrombar a farmácia e levar o remédio para a mulher.
A situação apresenta um dilema ético característico das sociedades contemporâneas, radicalmente identificadas
com o capitalismo, entre dois critérios conflitantes, que são
A )
a honra e a sobrevivência.
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B )
a amizade e a família.
C )
o pagamento à vista e o parcelado.
D )
o lucro individual e a vida do outro.
E )
a esposa e o filho.
5 ) Por que, para o sociólogo Edgar Morin, a moral é natural para o ser humano?
A )
Com o fortalecimento da religião na atualidade, a moral coletiva torna-se mais presente na vida cotidiana.
B )
O Estado, ao estabelecer regras e fiscalizar seu cumprimento, faz com que princípios sejam respeitados.
C )
Seu corpo biologicamente produz a percepção dos valores universais, sem a necessidade de educação e criação.
D )
Como vive em sociedade, o sujeito precisa de um senso de comunidade que contrabalança seus interesses particulares.
E )
A família, ao educar as crianças adequadamente, configura a naturalidade do respeito ao próximo no nível comunitário.
6 )
Gandhi ficou conhecido por liderar as lutas de libertação da Índia do Reino Unido, na década de 1940. A
seguir, observe uma frase de Gandhi:
Não quero que a minha casa seja cercada de muros por todos os lados, nem que minhas janelas sejam
tapadas. Quero que as culturas de todas as terras sejam sopradas para dentro de minha casa, o mais
livremente possível. Mas recuso-me a ser desapossado da minha por qualquer outra.
GANDHI, M. Relatório do desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia; COELHO, Marcos de A.
Geografia geral. São Paulo: Moderna, 2005. p. 137.
No que diz respeito ao conhecimento cultural, a frase de Gandhi apresenta uma perspectiva moralmente
bastante valiosa para os dias atuais, que pode ser sintetizada como:
A )
"a globalização aumentou os contatos e a união entre as diferentes etnias".
B )
"o fim da exclusão social foi conquistado por meio da resolução dos conflitos étnicos".
C )
"a paz mundial será construída quando a homogeneização cultural for alcançada".
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D )
"a defesa da própria identidade exige a desqualificação do que vem do estrangeiro".
E ) "o reconhecimento da diversidade ao mesmo tempo em que se afirma a identidade".
7 )
Pode-se afirmar que os autores que estudaram a universalidade da ética e os conflitos morais na evolução
humana entendem que o ser humano se encontra em uma tensão moral entre dois polos opostos, que são
A )
o desejo de realizar suas vontades individuais e o imperativo da cooperação comunitária.
B )
a inclinação ao sagrado, que o faz acreditar em metafísicas, e a razão de natureza científica.
C )
o pressuposto de uma vida tranquila e a busca por conquistas mais audaciosas que o levem à fama.
D )
a obrigação de trabalhar e produzir e o instinto de paz e economia das forças físicas e intelectuais.
E )
a intenção de casar-se e constituir família e o interesse por uma existência mais livre e descompromissada.
8 )
Para Piaget, é no processo de construção moral que a criança diferencia o justo do injusto. De acordo com
o autor, tal diferenciação acontece quando a criança deixa de entender o justo como um comportamento
em concordância com as ordens dos pais para
A )
reconhecer a liberdade irrestrita de comportamento dos sujeitos.
B )
admitir a adequação das sanções familiares aos seus desejos pessoais.
C )
corroborar a virtude da concordância passiva com as normais vigentes.
D ) refletir acerca das circunstâncias e condições dos fatos ocorridos.
E )
aceitar as ordens do Estado como as únicas socialmente legítimas.
9 )
Para Puig, na interação social, sobretudo em espaços como a família, a escola e o trabalho, o indivíduo
constrói sua autonomia moral. Essa construção se faz por meio
A )
da espera por futuros acontecimentos normalizarem situações problemáticas.
B )
do enfrentamento de conflitos por reflexão crítica e a formação de novas ações.
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C )
do estudo formal e abstrato das regras e valores adequados.
D )
da aceitação dos padrões de convivência considerados corretos.
E )
do processo de maturação orgânica de todos os indivíduos implicados.
10 ) Para o profissional, a função reflexiva do código de ética é gerar consciência sobre
A ) sua atuação e responsabilidade.
B )
as honrarias recebidas.
C )
seu lucro adquirido.
D )
seu status social.
E )
o domínio de mercado que conquistou.
11 ) A abordagem de Lawrence Kohlberg do desenvolvimento moral, segundo Piaget, parte do princípiode
que o juízo moral é construído por meio de
A )
transformações orgânicas do sistema nervoso e sensório.
B )
formulações criativas e originais dos indivíduos, cada um a sua maneira.
C )
estágios universais independentes das particularidades culturais.
D )
relações sociais dependentes de configurações locais específicas.
E )
aprendizados formais transmitidos pelas instituições escolares.
12 ) Para Kuhn, teórico que estudou as mudanças científicas, as crises podem ser positivas porque
oferecem a possibilidade de
A )
valorizar a instabilidade a ponto de estabelecê-la como modelo dos sistemas de pensamento.
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B )
repensar os valores, encontrando novas bases para as ações, os pensamentos e a comunicação.
C )
descartar a ordem, definindo as escolhas individuais como ponto de partida da vida comunitária.
D )
desenvolver conflitos inconclusivos, que esgarçam o tecido social e colocam as regras sociais em risco.
E )
criticar a razão, ao dar espaço para resoluções radicais que, no limite, rejeitam a moral e a ética.