Aula filosofia da educação - Uniasselvi

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FILOSOFIA
Unidade I
Prof. Marcelo
• A palavra Filosofia é de origem grega: philos = amigo, e sophia = sabedoria.
• Portanto filósofo é aquele que é amigo do saber.
• Surgiu no século VI a. C., quando os pensadores resolveram duvidar das
explicações mitológicas e começaram a pensar na possibilidade de explicar
a realidade a partir da razão, sem recorrer a fé.
• Filosofar é questionar, é refletir sobre a realidade humana, e formar
conceitos a partir desta realidade.
Segundo Sócrates uma vida sem reflexão 
não merece ser vivida.
VIRTUALIDADE
HIPERTEXTUALIDADE
AUTO-ORGANIZAÇÃO
Virtualidade
- Nasceu na Ágora praça pública, que era em sua época o
espaço de interação entre as pessoas. Espaço de encontro e
troca, espaço comum para dialogar e debater.
- A virtualidade reserva grande potencial de dialogicidade,
interação e aproximação que se efetiva num contínuo de
construção coletiva deste novo espaço.
- Hoje a ágora é virtual espaço público e virtual de
encontro e troca de informações e conhecimentos; espaço
para pesquisa e debate sobre os mais variados temas.
Hipertextualidade
-O novo modelo (leitura), denominado de hipertexto,
permite-nos conhecer uma forma livre e criativa de
interação com o mundo da informação.
-Os hipertextos apresentam tanto uma conexão entre si,
como em outros sites de interesse.
-Desta forma o hipertexto representa um rompimento com
a seqüencialidade linear de escrita e de leitura, permitindo
ao leitor ser parte integrante, parte ativa, no processo de
aprendizagem.
Auto- organização
- A interação de sujeito e hipertexto se vincula à auto-
organização, e que vai sugerir empiricamente a autonomia
organizativa de cada pessoa envolvida.
- O conhecimento então se torna fecundo quando a informação
é organizada.
- Quando no auto- organizamos, obtemos a liberdade para fazer
o caminho e aprender caminhando.
RESUMINDO
• Os pressupostos que norteiam o ensino a distância de Filosofia relacionam-se com
a ágora grega e com a nova ágora virtual.
• Ágora grega é o espaço público em que se reuniram os pensadores da antiguidade
para discutir as questões sociais, públicas,religiosas e humanas.
• A ágora virtual é aqui apresentada como um ciberespaço, que apresenta a
possibilidade de democratizar o acesso ao conhecimento.
• Hipertextualidade caracteriza-se como a possibilidade de acesso a diferentes links
de interesse no processo de estudo e investigação.
• O conhecimento filosófico surgiu gradativamente em substituição aos mitos e às
crenças religiosas.
• A formação do pensamento se deu na passagem do Mito para a Razão.
• A característica esta na superação da visão cosmogônica para a visão
cosmológica sobre a ordenação do universo.
• As crenças cedem lugar a razão, que se utiliza dos elementos físicos presentes
na natureza para compreender a natureza.
• O surgimento da filosofia se dá na Jônia, cidade estado da Magna Grécia no
século VI a. C.,com os pré- socráticos.
Papel da Filosofia
Desenvolver a consciência 
•A Filosofia é hoje o instrumento racional para despertar
a humanidade de seu sono profundo, das ilusões, das
manipulações, da verdade ofuscada.
• Além da dúvida e da reflexão, a missão da Filosofia 
também se revela no processo de criação do conceito, 
pois é a partir de conceitos que pensamos.
• Esse conceito, se expressa no conjunto de idéias que 
formam o juízo a cerca de algo.
• Também manifesta a subjetividade da interpretação do 
sujeito que interage, em consciência crítica, com sua 
realidade.
O CONHECIMENTO FILOSÓFICO, RELIGIOSO E CIENTÍFICO
•A Filosofia difere da religião
•A religião busca as causas e princípios, primeiro nos
dogmas, crenças e respostas dadas pela fé.
•Difere da ciência, pois esta não depende da fé.
•Contudo a Filosofia se relaciona com ambas, refletindo
sobre os seus princípios e métodos.
•O que torna a Filosofia diferentes das demais, é o
questionamento, a dúvida e a reflexão.
.
Questionamento – gera a reflexão, que por sua vez,
gera outros questionamentos, impulsionando a reflexão
para um contínuo prosseguir.
Para um filósofo a pergunta é mais importante que
a própria resposta.
Diversas ciências procuram dar um significado para a palavra consciência,
mas foi principalmente com a Filosofia, Psicologia,e a Sociologia que teve
início uma reflexão mais sistemática sobre esta expressão denominada
consciência
A Psicologia e a Sociologia – tem uma compreensão diferenciada para
consciência
Psicologia – procura compreender as atitudes do ser humano enquanto
indivíduo. ( É um conjunto de fenômenos e dados psíquicos, que a pessoa
é capaz de verbalizar reflexamente)
Sociologia – procura estudar as relações sociais do ser humano em seu meio.
( A consciência está relacionada com o social)
De maneira geral, consciência é entendida como a capacidade humana de
prever e planejar as próprias atividades, de refletir sobre elas, e aferir os
resultados seja com planos,com princípios e ideais teóricos ou práticos.
• A filosofia procura investigar os fatos em sua profundidade e conhecê-los
em sua totalidade, dando um sentido para o mundo.
• A consciência não pode ser compreendida unicamente como uma
dimensão psicológica e nem puramente social
• A consciência abrange o psicológico e o social.
• Neste sentido, pode-se afirmar que a consciência humana tem a
capacidade de planejar as próprias atividades, de refletir sobre elas no
decorrer das ações, e de aferir os resultados.
• A reflexão e a atenção se manifestam pelo processo de inventar,
raciocinar, apresentar, inovar, levado pela consciência de si ou pelo
processo de absorver, reformular, ouvir, rever e reconstruir, levado pela
consciência do outro
Podemos identificar três tipos de consciência:
CONSCIÊNCIA MÍTICA
O mito foi uma das primeiras formas que o homem encontrou para explicar a
realidade na qual se encontrava.
“ Mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (terra, dos homens,
do universo, dos animais, etc.)”
A palavra mito vem do grego,Mytheos , que significa contar, narrar, falar
alguma coisa para outros.
É uma forma de explicar a realidade social e natural diferente da nossa.
DIFERENTES TIPOS DE CONSCIÊNCIA
Hoje podemos encontrar diferentes tipos de mitos, e com
diferentes tipos de significados.
Campo da política – prometem resolver todos os
problemas, tornando-se verdadeiros heróis.
Na música
No automobilismo
No futebol – onde se desenvolve uma crença exagerada
sobre o seu talento.
OBS: A consciência mítica nas civilizações antigas, estava
ligada diretamente à comunidade.
CONSCIÊNCIA RELIGIOSA
Tem como base os dados da revelação divina, a que os homens chegaram
através da crença de algo superior, conhecido como divindade ou deuses.
A consciência religiosa se assemelha um pouco com a consciência mítica, por
acreditar em algo superior, em elementos sobrenaturais.
Porém:
• Sua doutrina ou ensinamentos são passados aos seus seguidores.
• Tem como princípio que as verdades são infalíveis, cabendo aos indivíduos
apenas aceitarem as suas doutrinas.
• A consciência religiosa tem por base a fé perante o conhecimento
revelado.
• Este tipo de consciência, predominou sobretudo na idade média,
principalmente na Igreja Católica.
•
•Temos como exemplo Santo Agostinho que afirmava ser necessário
“compreender para crer, crer para compreender”
Tanto a consciência mítica como a consciência religiosa, baseiam-
se na fé e não apelam para a crítica ou para as dúvidas, apenas
procuram transmitir uma certeza. A principal diferença está em que o
mito segue uma forma mais fantasiosa de compreensão da realidade,
enquanto que a religião segue uma doutrina e seu pensamento é mais
sistematizado.
CONSCIÊNCIA RACIONAL
A palavra racional vem da razão, que tem a sua origem no latim ratio e no 
grego logos. Tanto a expressão ratio quanto a expressão logos significam 
juntar, calcular,separar contar, reunir, medir.
Sendo assim, conhecimento segue um método, uma ordem que pode ser 
demonstrado , calculadoe medido com uma certa clareza.
• Existem duas formas diferentes de manifestação da razão:
- a racionalidade científica universalidade e demonstração dos fatos
- racionalidade filosófica tem como base a reflexão e a análise dos 
fatos.
Racionalidade – é a capacidade intelectual de expressar um conhecimento, 
seguindo um método, uma ordem que pode ser demonstrado,calculado, 
medido.
CONSCIÊNCIA CRÍTICA
Uma das características da atitude crítica é olhar o mundo de
forma negativa, ou seja, dizer um não aos fatos, aos preconceitos
aos valores, ao que todo o mundo diz.
Uma segunda característica da consciência crítica é positiva,
procurar questionar, interrogar e buscar saber o porquê e para
quê das coisas.
Essas duas ações, a negativa e a positiva, constituem para o
pensamento filosófico o que chamamos de atitude crítica e
pensamento crítico.
A consciência crítica nasce do confronto dos diferentes pontos
de vista.
O MÉTODO SOCRÁTICO: A IRONIA E A MAIÊUTICA
Sócrates não deixou nada escrito, e é considerado uma das figuras mais
importantes para a história do pensamento ocidental.
Sofistas - eram filósofos que defendiam a arte da argumentação como forma
de evidenciar a verdade dos fatos.
• Contrariando as idéias dos sofistas, Sócrates desenvolveu uma filosofia
baseada no autoconhecimento, que consistia na investigação e no
questionamento de sua própria vida.
• Segundo Sócrates uma das atitudes mais importantes de qualquer pessoa
é buscar o conhecimento próprio antes de fazer qualquer julgamento.
•Como professor Sócrates desenvolve um método prático baseado no 
diálogo, na conversa na dialética, que tem por finalidade desenvolver 
nas pessoas um conhecimento mais seguro sobre as coisas.
•Este método se dá a partir de dois pontos principais: a ironia e a 
maiêutica.
A IRONIA
Primeiro, no método socrático devemos reconhecer a nossa
ignorância, ou seja ter a consciência de que não sabemos tudo,
reconhecer os limites e as contradições de nossos pensamentos
através da questionamento e da interrogação.
Obs: do grego, ironia, significa interrogação ??????????
A MAIÊUTICA
Somente quando reconhecemos a nossa ignorância é que estamos 
preparados para reconstruir nossas idéias.
Assim Sócrates propunha a maiêutica, que em grego significa parto de idéias.
Tinha como finalidade levar as pessoas a desenvolverem suas próprias idéias.
** Portanto, em vez de seguir a prática habitual de ensino em que o aluno
pergunta e o professor responde, Sócrates fazia o contrário: era ele
quem perguntava. Isto levava seus discípulos ao questionamento e a
terem suas próprias idéias.**
 PLATÃO E A EDUCAÇÃO
Contribuiu muito com a educação e com a compreensão da realidade.
TEORIABDOS DOIS MUNDOS
• Platão desenvolveu uma teoria que procura explicar nossa realidade, esta teoria 
ficou conhecida como a teoria dos dois mundos.
• Ou seja: o mundo das idéias e este mundo.
• O mundo das idéias é o mundo real – onde as pessoas são perfeitas, eternas, 
imutáveis, .... E que só existem no mundo das idéias.
• Este mundo – onde as pessoas são imperfeitas, mortas imutáveis, marcadas pelas 
falsas impressões e por sua multiplicidade.
O MITO DA CAVERNA
•Platão utiliza o mito como uma das formas de explicação de seu pensamento.
•( ler o mito da caverna) p. 37
•Nesta narrativa mitológica, o mundo das ideias corresponde ao lado externo da
caverna, enquanto que o interior da caverna seriam as impressões e as aparências
que este mundo tem. Segundo Platão, a verdadeira realidade está no mundo das
ideias e não neste mundo.
Para Platão, o objetivo principal da educação é de conhecer o mundo, não apenas
na sua aparência, mas em sua totalidade.
Neste sentido então, a educação é sair da caverna é um processo que é capaz de
nos tirar da escuridão, da ignorância e irmos de encontro ao conhecimento.
ARISTÓTELES E A EDUCAÇÃO
•Aristóteles (384- 322 a. C.), nasceu na cidade de Etagira, na Macedônia. Há
informações que teria escrito mais de 100 obras, sobre os mais variados
temas (biologia,anatomia,lógica,política,moral, etc ).Aos 17 anos foi para
Atenas, onde freqüentou a academia de Platão e virou seu discípulo.
•Após a morte de Platão Aristóteles fundou sua própria escola, chamada de
Liceu.
•Esta escola ficou conhecida por desenvolver um método próprio de ensino, o
peripatético , que surgiu do hábito de caminhar ao redor do Liceu, ou seja
peripatético é aquele que ensina caminhando.
OBS: A academia de Platão é considerada uma das primeiras instituições de
Ensino Superior
PAULO FREIRE : UMA FILOSOFIA PARA A EDUCAÇÃO
•Os fundamentos de seu pensamento se baseiam em um processo educativo
centrado no aluno cuja realidade é parte fundamental na metodologia de
aprendizagem.
• Não basta supor que o aluno saiba ler a frase.
•É necessário compreender o contexto social, descobrir quem trabalha para
construir o tijolo e quem se beneficia deste tijolo.
A HUMANIZAÇÃO COMO VOCAÇÃO NATURAL DO SER HUMANO
Os argumentos que fundamentam a opção freiriana pela humanização baseiam-se
principalmente, nas contradições que se estabelecem entre opressores e
oprimidos.
.
Os opressores são os possuidores dos meios de produção, os que tem o
controlo econômico, político e ideológico na sociedade.
Os oprimidos são considerados os objetos dos opressores, são os que mais
sofrem, os ‘demitidos da vida’, por não terem oportunidade de vez e voz na
sociedade.
A proposta libertadora defendida por Freire não é uma simples troca de
posição, onde o oprimido torna-se opressor e o opressor torna-se oprimido,
mas um processo de transformação permanente da realidade e da consciência
dos cidadãos.
Para ele, o diálogo não é uma simples falação, mas uma troca mútua entre as
partes. Por isso o diálogo exige, pelo menos o ‘sujeito que a pronuncia e quem
a ouve: diálogo, intersubjetividade, comunidade’.
CONCEPÇÃO BANCÁRIA DE EDUCAÇÃO
Paulo Freire identifica que há dois tipos de pedagogia:
-a pedagogia do dominante
-a pedagogia do oprimido
•A pedagogia do dominante se caracteriza por uma visão ‘bancária’ de
educação. Nela o educador se apresenta como o sujeito que conduz o educando
à memorização dos conteúdos , a depositar conhecimentos.
•Para o educando o que resta é apenas serem os recebedores do depósito,
guardá-los e arquivá-los. ( ler p. 54,55,56 )
•A pedagogia do oprimido se caracteriza primeiramente pela conscientização das
pessoas na sociedade, principalmente os mais pobres. Em segundo lugar, como
pedagogia da libertação, que se apresenta em dois momentos diferentes:
•.
•Os oprimidos vão desvelando o mundo da opressão e vão comprometendo-se, na
práxis com sua transformação
•O segundo, em que, transformada a realidade opressora esta pedagogia deixa de
ser dos oprimidos e passas a ser a pedagogia dos homens em processo de
permanente libertação.
CONCEPÇÃO CRÍTICA DE EDUCAÇÃO
Paulo Freire propôs um novo modelo de educação baseado no respeito às
diferenças culturais na sociedade, principalmente entre as classes mais pobres e
necessitadas.
Para ele, ensinar exige respeito para com os conhecimentos que os educandos
possuem.
A escola não deve ensinar os conteúdos pré- estabelecidos, mas também ensinar
a pensar certo.
•O pensar certo na perspectiva de Freire, é entendido como processo de formação
da consciência crítica, onde os educandos vistos como sujeitos de sua própria
história e participantes do processo.
•É somente pela educação, que as pessoas vão construindo a sua criticidade
perante a sociedade, perante isto, deixarão de serem ingênuas, objeto de
exploração dos poderosos, e se tornarão sujeitos do processo educativo.
•Uma das características importantes para o desenvolvimento da consciência
crítica é a curiosidade.
•Não como senso comum, mas fundamentada numa investigação consciente dos
sujeitos perante a sociedade.
•IMPORTANTE RESSALTAR
•A atuação do professor no processo educativo está relacionada à formação
da consciência crítica, ao desenvolvimentoda curiosidade.