SLIDE 7 - CURRÍCULO COMO ARTEFATO CULTURAL ppt

Prévia do material em texto

C U R R Í C U L O
U N I D . I : C U R R Í C U L O : 
A R T E F A T O S O C I A L E C U LT U R A L
P A R A A U L A D E H O J E . . .
• Objetivo: Identificar as inferências sobre o currículo escolar, artefato 
social e cultural.
• Texto: CURRÍCULO: UM ARTEFATO SÓCIO-HISTÓRICO-CULTURAL de Patricia Teixeira Tavano
e Maria Isabel de Almeida http://periodicos.ufpb.br/ojs2/index.php
• ATIVIDADE: Answergarden
http://periodicos.ufpb.br/ojs2/index.php
• O conceito de currículo foi sendo ressignificado ao longo das
últimas décadas, de acordo com as concepções sociais e as
práticas culturais de cada período histórico. Dessa forma, para
definir o currículo na atualidade, é preciso conhecer a sua
evolução teórica.
e os elementos que elas contemplam
O Q U E É U M A R T E F A T O ?
• Dicionário – Produto da indústria. (Filos.) complexo de regras e
processos para a produção de um efeito determinado. Artefato é
um produto ou objeto desenvolvido para uma finalidade específica
(MEC - Dicionário Escolar da Língua Portuguesa. 1995, p. 133).
O C U R R Í C U L O C O M O A R T E F A T O
• De acordo com Moreira (2006)...
O currículo pode ser considerado um artefato, pois: 
• 1) está implicado em relações de poder; 
• 2) transmite visões sociais particulares e interessadas
• 3) tem uma história vinculada a formas específicas e 
contingentes de organização da sociedade e da educação. 
O C U R R Í C U L O C O M O A R T E F A T O
• Artefato – produto que pode ser considerado final, mas não finalizado, pois
mantém os fluxos de mudança nas diversas etapas de sua prática.
• Ou seja, este produto final que nos chega “não foi estabelecido, de uma vez por
todas, em algum ponto privilegiado do passado. Ele está em constante fluxo e
transformação [e não é] resultado de um processo evolutivo” (SILVA, 2011, p. 7),
mas resultado de um processo que visa ao constante revisar e aperfeiçoar do
produto, sempre levando em consideração a valoração e expectativas de cada
grupamento proponente do artefato, que exercem poder pontual sobre o
produto final, moldando-o e conformando-o. (TAVANO e ALMEIDA, 2018, p.32)
O C U R R Í C U L O C O M O A R T E F A T O
• O currículo escolar como um instrumento de confronto do saber
sistematizado com o saber empírico é compreendido como um
campo de lutas e conflitos em torno de símbolos e significados. Ou
seja, como um “artefato cultural”, está em constante processo pelo
qual a construção do conhecimento, do sujeito e as mudanças e a
transformação ocorrem.
a presença de certas culturas em 
detrimento de outras.
P O I S ,
• O currículo enquanto artefato está submetido à ação humana, “às
relações sociais no interior das quais se realizam as práticas de
significação” (SILVA, 2006, p. 23), relações estas que não se resumem a
simples relações entre indivíduos, mas que se configuram como
“relações sociais de poder [que são] ao mesmo tempo, resultado e
origem do processo de significação” (IDEM, ibidem).
O C U R R Í C U L O C O M O A R T E F A T O 
C U L T U R A L
• A partir da teoria pós-crítica os eixos articuladores do conceito de currículo se
ampliam. Como um artefato cultural se produz discursivamente em uma ação
contínua, pois, epistemologicamente é um saber progressivo e inacabado.
O currículo é um artefato cultural em dois sentidos (Silva, 2004):
➢É uma invenção social como outra qualquer.
➢E não pode ser compreendido sem uma análise das relações de poder que o fazem
possível.
O C U R R Í C U L O C O M O
A R T E FAT O C U LT U R A L
• (...) o currículo é um artefato cultural que, ao mesmo tempo
em que faz uma transposição cultural — da “cultura social”
para a “cultura escolar” —, faz uma “transformação” daquilo
que compunha a cultura da qual ele foi “extraído”.
O C U R R Í C U L O C O M O
A R T E FAT O C U LT U R A L
• É o currículo que articula o que (ensinar e aprender) com o como
(ensinar e aprender). Esse o que ensinar implica selecionar, a partir
de um repertório cultural muito amplo, o que deve ser trazido
para a escola, isso é, o que deve ser transposto para fazer parte do
repertório da educação escolar. É claro que a transposição — de
um âmbito mais amplo (da sociedade) para um âmbito mais
restrito (da escola) — não é feita de modo automático, linear e sem
modificações.
O C U R R Í C U L O C O M O 
A R T E FAT O S O C I A L
• O currículo é um artefato escolar que, além de tratar do que e do como
ensinar e aprender —isso é, além de tratar de conteúdos e de modos de
ensinar e aprender—, funciona como um dispositivo que nos ensina
determinadas maneiras de perceber, significar e usar o espaço.
• É no ambiente social da escola, então, que aprendemos e
internalizamos boa parte daquilo que pensamos ser o espaço e aquilo
que somos capazes de fazer no espaço em que vivemos.
O C U R R Í C U L O C O M O A R T E F A T O 
S O C I A L
• As expressões “a escola prepara para a vida” ou “a escola ensina a viver”
têm, desse modo, mais do que uma importância retórica: além de
ensinar conhecimentos e valores, a escola, com seus variados e
numerosos rituais, ensina muitos códigos de convívio social que
implicam o uso que cada um pode ou deve fazer do espaço.
• O currículo é um artefato social e cultural que tem sua história
vinculada a formas contingentes de estruturação e organização da
sociedade e da educação. Ele está conectado a relações de poder,
transmite visões sociais interessadas e possui vínculos estreitos com o
processo de formação de identidades particulares. É também espaço
de encontros e de produção das diferenças. Nele algumas questões
são definidas como problemas sociais, alguns conhecimentos como
necessários, algumas formas como legítimas e algumas culturas como
diferentes. Ele não somente divulga significados sobre o mundo e as
coisas do mundo; também fabrica esses significados. Trata-se de um
artefato que é constituído não por conhecimentos válidos, mas por
conhecimentos considerados válidos.
A S S I M , O C U R R Í C U L O . . .
• É considerado um artefato social e cultural
• PORQUE o currículo não é um elemento inocente e neutro de transmissão
desinteressada do conhecimento social, pois implica relações de poder,
transmite visões sociais particulares e interessadas, não é um elemento
transcendente e atemporal (MOREIRA e SILVA, 2006, p. 07).
P O R T A N T O ,
• Currículos não são seleções ingênuas tampouco manifestações
despretensiosas. Eles trazem em seu texto, em sua prescrição, as
relações de poder e controle sobre a formação que os protagonistas
propositores esperam e que permearam o percurso de sua construção
como um artefato representativo de um determinado
momento/movimento sócio-histórico-cultural (TAVANO e ALMEIDA,
2018, p.41)
P A R A A M A N H Ã
• Ler ao texto e destacar trechos importantes para colocar num MAPA CONCEITUAL
• 1) Bárbara até a Cindia – resumo e Introdução
• 2) Cristina até a Isabela Guedes – Construção Histórica de um conceito
• 3) Isabela Naigel até a Keren - Construção, Historicidade e Poder do artefato
• 4) Kézia até a Lucilene – Espaço, lugar, território e práticas
• 5) Maria Eugênia até a Rayani Pereira – Poder e comunidades curriculares
• 6) Sara até a Vanessa – Considerações Finais
• (...) os professores
comprometidos com a
educação de seus alunos
não podem deixar de se
interrogar sobre a
importância e relevância
daquilo que estão
ensinando.
Lucíola Santos