Gabarito - Avaliação II - História da América II

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	Disciplina:
	História da América II (HID105)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual FLEX ( peso.:1,50)
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	A palavra espólio tem origem no termo em latim spolium, e pode significar, dependendo do contexto histórico, um conjunto de bens que podem ser partilhados por meio de herança ou legado, ou ainda, um produto de roubo ou pilhagem. Identificando as conexões entre as palavras espólio, troca e doações com a condição das mulheres que viviam nas colônias espanholas no século XVI, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Com a chegada dos europeus e a nova organização política, social, econômica e cultural, as mulheres maias deixaram de ser consideradas inferiores aos homens e passaram a ter acesso a alguns direitos, como o espólio, partilhado por meio de herança familiar.
(    ) Com a chegada dos europeus, as mulheres indígenas também foram utilizadas como moeda de troca ou como garantia nos acordos entre os chefes tribais. Percebe-se a permanência do padrão pré-colombiano de oferecer filhas ou irmãs aos aliados, uma prática que foi assimilada socialmente como aceitável.
(    ) Caso não recebessem mulheres através da troca ou doação, os conquistadores, com destaque para os espanhóis, capturavam as mulheres em suas comunidades, ou as reivindicavam como espólios de guerra.
(    ) Não existem registros na historiografia da América Latina de que existiram relacionamentos duradouros entre europeus, com certa aceitação, com as indígenas, mesmo aquelas que já haviam introjetado a prática do casamento arranjado por homens, fossem eles seus pais ou irmãos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	F - V - V - F.
	2.
	Conforme Joana Pedro (2010), o movimento feminista, chamado costumeiramente de "segunda onda do feminismo", teve início na Europa Ocidental e EUA depois da 2ª Guerra Mundial, e seus ideais foram difundidos na Argentina, Brasil, Bolívia, Chile, Paraguai e Uruguai a partir da década de 1970. Ocorre que o feminismo, em cada país, adotou configurações específicas, a partir da realidade vivenciada pelas mulheres. Contudo, em decorrência da internacionalização do movimento, deu prioridade às lutas por alguns direitos. Sobre a segunda onda do feminismo e suas principais reivindicações, analise as sentenças a seguir:
I- Na segunda onda do feminismo, as mulheres estavam dispostas a ingressar na academia e, dentre os temas de teorização do movimento, citamos a sexualidade feminina e a maternidade, temas que receberam destaque após o surgimento da pílula contraceptiva.  
II- A segunda onda se estendeu até a década de 1970 e foi composta, principalmente, por três teorias: o feminismo liberal, o feminismo socialista e o feminismo radical. Essas teorias defendiam as causas feministas, mas divergiam quanto às causas da dominação masculina.
III- A segunda onda do feminismo teve início na década de 1945, logo após a Segunda Guerra Mundial, mais precisamente após o Maio de 1950, com o interesse e com as práticas de mulheres dispostas a ingressarem tanto na academia como participar das formulações teóricas. O marco fundante dessa segunda onda é o lançamento do livro "Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade", da filósofa Judith Butler.
IV- No contexto de meados do século XX, as feministas queriam substituir os homens nas universidades e rivalizavam com os seus pares na vida pública e privada. Inclusive, após a democratização do uso da pílula anticoncepcional, as feministas disseminaram a ideia que as mulheres poderiam decidir unilateralmente sobre o planejamento familiar, reduzindo drasticamente a taxa de natalidade na Europa.
V- A segunda onda, diferentemente da primeira, foi marcada por uma única teoria sexista que defendia as causas femininas e contrapunha-se à dominação masculina e à subordinação das mulheres.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: PEDRO, Joana; WOLFF, Cristina Sheibe. Gênero, Feminismo e Ditaduras. Florianópolis: Editora Mulheres, 2010.
	 a)
	As sentenças I e V estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e V estão corretas.
	3.
	Na atualidade, alguns especialistas têm difundido produções acadêmicas específicas acerca da quarta onda do feminismo. O feminismo latino-americano tem se destacado no que diz respeito à luta contra a violência de gênero, sendo as mídias sociais o principal meio de propagação das causas de solidariedade entre as mulheres. Sendo assim, o movimento feminista não é "atual" e, de acordo com narrativas historiográficas, a primeira onda do feminismo teve início na segunda metade do século XIX. Com relação ao primeiro movimento das mulheres e suas reivindicações, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Na primeira onda feminista, as mulheres latinas ganharam destaque internacional e eram contrárias a cultura do estupro, e estavam muito à frente dos modelos europeus na questão racial. Dizemos isso porque o feminismo europeu possuía um modelo de mulher, sendo ele constituído pela mulher branca e de classe média.
	 b)
	As sufragistas são símbolo da primeira onda feminista, principalmente por defenderem o voto feminino. Vale destacar que as sufragistas também defenderam causas como a inserção das mulheres no mercado de trabalho, na política, na educação, na ciência, na economia, bem como uma valorização maior dos afazeres domésticos.
	 c)
	As primeiras feministas do século XX foram as sufragistas e buscavam, nessa primeira fase, o direito de trabalhar nas indústrias, equidade salarial e, sobretudo, o direito de serem eleitas para ocuparem cargos nos poderes executivo e legislativo.
	 d)
	Na primeira onda feminista, o movimento de mulheres criou uma rede internacional e alcançou um feminismo sem lideranças, feito pela maioria e para a maioria. Lutavam por diferentes causas sociais e políticas. Nos EUA, por exemplo, as feministas reivindicavam o fim do genocídio da juventude negra em decorrência do apartheid.
	4.
	Entre os povos pré-colombianos, existia a prática dos casamentos arranjados pelos homens, fossem eles pais ou irmãos. Sobre o tema, encontramos muitas investigações, sobretudo acerca das complicadas redes de alianças matrimoniais que deram origem ao Império Asteca. Com a chegada dos europeus, são muitos os estudos sobre a posição de dominadores nos relacionamentos com as mulheres nativas. Conforme a historiadora Asunción Lavrin, durante a conquista, o estupro de mulheres indígenas foi frequente e denunciado, mas raramente condenado. Contudo, também há narrativas sobre relacionamentos afetuosos entre brancos e mulheres nativas. Sobre esses relacionamentos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Conforme estudos historiográficos, os relacionamentos afetuosos entre os europeus e mulheres indígenas se restringia às alianças matrimoniais entre os nobres espanhóis e a nobreza pré-colombiana, e aqui citamos o exemplo da princesa asteca Amósis-Nefertari e o conquistador Hernán Cortés.
(    ) Os casos de relacionamentos afetuosos entre espanhóis e mulheres indígenas foram comuns durante os primeiros anos da conquista espanhola. Essas mulheres passaram a acompanhar as tropas espanholas, preparando comida, cuidando dos doentes, carregando artefatos e bagagens, traduzindo conversas e gestando os primeiros mestiços.
(    ) O relacionamento entre a princesa inca Quispe Sisa ou Inés Huaylas Yupanqui e o conquistador do Peru, Francisco Pizarro é representado na história como mais um exemplo de relação afetuosa. Francisca Pizarro Yupanqui, filha do casal e a primeira mestiça nobre do Peru, recebeu educaçãoformal.
(    ) Mesmo representados na história como relacionamentos afetuosos e duradouros, continuavam sendo arranjos matrimonias. Dizemos isto porque as mulheres eram oferecidas como presentes, e aqui citamos o caso de Malinche, que teve papel fundamental na descoberta da localização de Tenochtitlán pelos espanhóis. Ela estava no grupo das vinte mulheres que foram capturadas, escravizadas e oferecidas como presente de boas vindas à expedição de Hernán Cortés.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	5.
	Na atualidade, os estudos em diferentes campos do conhecimento referentes às relações de gênero e o feminismo têm contribuído para a problematização ou mesmo para a (res)significação de discursos consolidados ao longo do tempo sobre as mulheres, ou, ainda, acerca da "invisibilidade das mulheres" na escrita da história. Conforme a historiadora Joana Maria Pedro, essa "invisibilidade" ocorria "não por falta de fontes, mas por não achar as mulheres nas fontes". Com o aumento da inserção das mulheres nas universidades a partir da década de 1960 e sobretudo na década de 1970, resultado da segunda onda do movimento feminista, as historiadoras passaram a analisar novas fontes de pesquisa ou mesmo "a olhar as mesmas fontes, mas, procurando novas questões". Como podemos perceber, após a análise do enunciado da questão, a segunda onda do feminismo possibilitou a disseminação de produções historiográficas acerca das mulheres, e essa foi apenas uma das conquistas daquele contexto. Na terceira onda, o movimento ganha novas configurações. Sobre o movimento da terceira onda do feminismo, analise as sentenças a seguir:
I- Na terceira onda do feminismo, que teve início na década de 1970, podemos afirmar que não houve a conquista de novos direitos. Naquele momento histórico, identificamos a aglomeração de mulheres nas ruas em grandes manifestações e, sobretudo, nos espaços das redes sociais, com o propósito de não perder os direitos duramente conquistados na primeira e na segunda onda do feminismo.
II- A terceira onda do feminismo tem início na década de 1990, envolta pelos impasses da segunda onda, e se estende até os dias atuais. O marco fundante dessa terceira onda é o lançamento do livro "Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade", da filósofa estadunidense Judith Butler.
III- Na terceira onda do feminismo, há um movimento de aproximação das teorias feministas com pesquisadoras e pesquisadores dos estudos de gênero, culturas e, ainda, de diferentes grupos étnicos. Identificamos uma preocupação naquele contexto com as minorias que viviam nas periferias e, ainda, acerca de questões ecológicas, teológicas e do terceiro mundo.
IV- As feministas da década de 1990 evidenciavam a instabilidade de noções como feminino e masculino e homem e mulher, buscando, principalmente nas formações discursivas, revelar o caráter social dos elementos que constituem os padrões atuais de gênero.  
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.revistahcsm.coc.fiocruz.br/joana-maria-pedro-lugar-de-mulher-e-onde-ela-quiser-sem-limites/. Acesso em: 25 maio 2019.
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças  I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças  I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	6.
	Na atualidade, diferentes investigações apontam para a dupla jornada de trabalho feminino: o trabalho remunerado e o trabalho doméstico não remunerado. Conforme estudos de Osmarina Siqueira (2016), a dupla jornada de trabalho das mulheres tem causado várias implicações físicas e emocionais. Para Siqueira, esta realidade da mulher contemporânea está diretamente relacionada à cultura patriarcal que julgava os afazeres domésticos de natureza feminina e, ainda, à emancipação das mulheres a partir do século XIX, que possibilitou a inserção no mercado de trabalho. Ocorre que, por meio dos movimentos feministas, muitos direitos civis, políticos e trabalhistas foram conquistados, mas ainda precisamos desconstruir a representação do trabalho doméstico como "próprio da natureza feminina". Contudo, ao estudar a história das mulheres, compreendemos que a divisão sexual do trabalho ao longo da história apresentou diferentes configurações, mesmo entre os povos da América Latina. Com relação à divisão do trabalho nas culturas pré-colombianas, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/bitstream/tede/3614/2/OSMARINA%20MOTA%20SIQUEIRA.pdf. Acesso em: 26 jun. 2020.
	 a)
	Para as sociedades pré-colombianas, o trabalho pesado esteve fortemente associado às mulheres, como por exemplo a agricultura, o trabalho doméstico, a realização de partos, o cuidado dos filhos, a fiação e a tecelagem.
	 b)
	As mulheres maias e astecas poderiam desenvolver qualquer tipo de trabalho, inclusive as atividades de maior prestígio social entre essas duas culturas: a execução da caça e as atividades relacionadas à guerra.
	 c)
	Com base na divisão sexual do trabalho, as atividades realizadas pelas mulheres eram percebidas como tão importantes quanto as atividades masculinas, como por exemplo a caça, a segurança do grupo e as guerras.
	 d)
	Existiam algumas atividades que não poderiam ser executadas pelas mulheres pré-colombianas, dentre elas, a confecção de vestimentas dos sacerdotes ou tapeçarias que adornavam as paredes dos templos.
	7.
	Com a advento da Modernidade, o mundo foi dividido em duas categorias de análise, como por exemplo: homem/mulher, heterossexual/homossexual, normal/anormal, deficiente/não deficiente etc. O rigor científico da matriz teórica positivista tinha como objetivo alcançar verdades absolutas sobre a realidade e dominar e controlar a natureza. De acordo com Sandra Pesavento (2005), os movimentos sociais do pós-guerra pelos direitos das pessoas com deficiência, as revoltas estudantis e os movimentos das mulheres, gays e lésbicas, os movimentos raciais, de gênero e das minorias em geral, causaram um esgotamento do modelo da macro-história e das explicações globalizantes, com aspirações de verdades absolutas que utilizava o método quantitativo de análise. E foi na transição entre a segunda e terceira onda do feminismo que os estudos de gênero passaram a ocupar um lugar de destaque entre os estudos feministas. Sobre a importância dos estudos de gênero como categoria de análise histórica, analise as sentenças a seguir:
I- As análises históricas com base nas relações de gênero são um objeto exclusivo das historiadoras feministas. Por esse motivo, as produções acadêmicas em geral continuam utilizando para análise de dados o método quantitativo. Como resultado, as identidades de homem e mulher continuam sendo as identidades tradicionalmente atribuídas aos sujeitos.
II- Na historiografia, o gênero como categoria de análise histórica abriu o caminho para uma profusão de pesquisas que ampliaram o saber histórico. Novas abordagens e olhares revelaram o caráter arbitrário de diversos conceitos e categorias tidas até então como naturais, como homem e mulher e masculino e feminino.
III- Os estudos de gênero realizados na América Latina não se relacionam com os de outros locais do mundo em decorrência de suas especificidades e, sobretudo, pela historiografia latina ser majoritariamente masculina. Historicamente, a tônica desses estudos são as identidades binárias.
IV- Tanto nas Américas, como em outras regiões, os estudos de gênero passaram a figurar nas universidades com maior notoriedade a partir da década de 1970. E historicamente, a tônica desses estudos é a reivindicação de direitos para grupos que estiveram à margem das decisões e práticas políticas, econômicas, religiosas, científicas e nos assuntos relacionados à sexualidade.
V- Na historiografia, o gênero como categoria de análise histórica dá conta da complexidade de alguns contextos sociais e culturais, isto porque gênero é um ato de discriminação e objetificação sexual que reduzo sujeito a um grupo social.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: PESAVENTO, Sandra Jatahy. História & história cultural. 2. ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2005.
	 a)
	As sentenças II e V estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e V estão corretas.
	8.
	No século XVI, os espanhóis implantaram em suas colônias uma economia mineira, o que exigiu o deslocamento permanente de um número elevado de homens que percorriam longas distâncias por caminhos íngremes até as minas do Alto Peru, na atual Bolívia, para o pagamento da Mita. Além da desorganização da produção de alimentos e da desarticulação das unidades familiares, a economia mineira também ocasionou uma modificação no quadro demográfico nas colônias espanholas em decorrência do elevado número de mortes entre os homens adultos. Contudo, o fruto do trabalho das mulheres indígenas também foi largamente utilizado para o pagamento dos tributos para a coroa espanhola. Com relação à cobrança de tributos imposta aos povos submetidos pela coroa espanhola, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A coroa espanhola cobrava os tributos sobre o casal, sendo que a responsabilidade de pagamento cabia ao marido. Como existiam diferentes formas de pagamento dos tributos, os principais itens utilizados pelas mulheres foram os tecidos de algodão, as galinhas, o mel e a cera de abelha.
(    ) As mulheres trabalhavam em diferentes funções para o pagamento da mita, desde o pastoreio de lhamas e alpacas até trabalhos exaustivos e muito pesados, como as construções de aquedutos para a captação de água para as cidades, e até mesmo nas minas de Potosí, que em 1545 contavam com mais de 5 mil bocas de minas para a exploração da prata.
(    ) Na Nicarágua, as mulheres se viram forçadas a trabalhar nas plantações de índigo, que seria utilizado na produção de corantes. O trabalho exaustivo nessas plantações acarretou a morte de muitas mulheres.
(    ) Os trabalhos exaustivos prejudicaram as mulheres indígenas de diversas formas. Provavelmente, acarretou a diminuição da taxa de fecundidade das mulheres, causada também pelo afastamento dos casais, devido às longas rotinas de trabalho e, ainda, em decorrência do deslocamento rotativo dos homens adultos para exploração de metais preciosos, por aproximadamente quatro meses no ano, para o pagamento da Mita.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	F - V - F - F.
	9.
	Quando os espanhóis desembarcaram nos domínios dos incas no século XVI, se depararam com uma estrutura política, econômica e social extremamente complexa. Em seus relatórios de serviços, cartas e outros documentos, os espanhóis relataram as suas impressões sobre o império e o povo inca. Conforme Susane de Oliveira (2002, p. 147-148), "dentre essa multiplicidade de tópicos, os mais recorrentes, nas crônicas escritas por laicos e religiosos, foram os relativos à religiosidade inca". A historiadora destaca em seus estudos que "os cronistas espanhóis detiveram-se também na descrição de um grupo de mulheres chamadas acllas - 'mulheres escolhidas' como 'esposas' e 'sacerdotisas do Sol'". Sobre as mulheres chamadas acllas - "mulheres escolhidas" como "esposas" e "sacerdotisas do Sol", assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: OLIVEIRA, Susane Rodrigues de. Cadernos Pagu, n. 19, p. 145-169, 2012. Disponível em: https://www.scielo.br/pdf/cpa/n19/n19a07.pdf. Acesso em: 26 jun. 2020.
	 a)
	As mulheres incas tinham uma participação ativa em atividades políticas e principalmente em assuntos ligados à religião. Sendo assim, eram responsáveis por selecionar as Virgens do Sol e pela vigilância da castidade das meninas.
	 b)
	Todas as meninas incas, independentemente da posição social, de origem ou características físicas, poderiam ser escolhidas, tornando-se esposas Virgens do Sol. Contudo havia receio entre as famílias incas de que suas filhas fossem escolhidas porque, não raramente, tornavam-se vítimas de sacrifícios religiosos.
	 c)
	As "escolhidas" como acllas eram nomeadas esposas do Sol e do Inca, sendo investidas de qualidades sagradas. Contudo, na maioridade, antes de assumir os votos perpétuos, poderiam optar pelo retorno à casa de seus familiares ou pelo matrimônio.
	 d)
	Recrutadas com cerca de oito ou dez anos de idade, as meninas incas eram enviadas para uma espécie de convento, onde aprendiam diversas atividades, como tecelagem e produção de chicha, uma bebida fermentada à base de milho que era consumida pela nobreza.
	10.
	De acordo com Jacques Soustelle, etnólogo e especialista em América Latina, os astecas chegaram tardiamente ao México Central, no século XIII. Por séculos, foram considerados um povo semibárbaro, pobre e sem terras, e conheceram o poder e a riqueza somente no século XV, durante o reinado de Itzcoatl, entre 1427 e 1440. Conforme o pesquisador, os Astecas se utilizaram de uma política de alianças matrimoniais firmada com a dinastia Unha Toltecas para se fortalecer politicamente, ampliar seu domínio territorial e, ainda, importar algodão da região tropical. Com relação à importância das mulheres para a manutenção de alianças dinásticas nas sociedades andinas e da mesoamérica, analise as sentenças a seguir:
I- Na sociedade maia, assim como nas sociedades inca e asteca, era comum que líderes políticos casassem suas filhas com governantes de outras cidades-estados. Desse modo, nessas sociedades, o casamento dos membros das elites políticas esteve mais ligado ao poder do que a sentimentos amorosos.
II- Embora o casamento tivesse importância para alguns povos para a manutenção de alianças entre reinos, não foi uma questão central para todas as civilizações pré-colombianas. Dizemos isso porque a sociedade maia, por exemplo, permitia o casamento entre parentes, sem se preocupar com a criação de linhagens reais.
III- Podemos observar que em muitas civilizações pré-colombianas era comum o casamento tardio. Isso porque, após a puberdade, os meninos eram treinados para a guerra, para a submissão de outros povos. Sendo assim, por longos períodos, eram as meninas que ficavam responsáveis pela subsistência do grupo, portanto, precisavam se dedicar ao cultivo da terra, ao pastoreio de lhamas e à tecelagem, o que explica o casamento tardio e uma taxa de natalidade baixa.
IV- Conforme a historiografia vigente, nas civilizações pré-colombianas a poligamia era um traço marcante e comum entre homens e mulheres que faziam parte da elite. Essas sociedades adotavam essa prática como uma forma de manter a população em crescimento e garantir mão de obra para a agricultura e pastoreio.
V- Na sociedade asteca, as leis que regulavam as práticas sexuais eram muito mais duras para as mulheres. Por exemplo, a punição para uma mulher que cometesse o adultério era a morte.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e V estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e V estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e V estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
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