ATIVIDADE 3 FSCE II 2020D

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26/11/2020 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 3 - FSCE II - 2020D
Período:16/11/2020 08:00 a 04/12/2020 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:1,00
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 05/12/2020 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
As obras de arte, desde a Antiguidade até hoje, nem sempre tiveram a mesma função. Ora serviam para
contar uma história, ora para rememorar um acontecimento importante, ora para despertar o sentimento
religioso ou cívico. Foi só neste século que a obra de arte passou a ser considerada um objeto desvinculado
desses interesses não artísticos, um objeto propiciador de uma experiência estética por seus valores íntimos.
IMBROISI, Margaret; MARTINS, Simone. Pra que serve a arte. História das Artes, 2020. Formação
Sociocultural e Ética II: Textos Selecionados. Pilar Espiritual. Disponível em:
https://www.historiadasartes.com/olho-vivo/pra-que-serve-a-arte/. Acesso em: 25 set. 2020.
A partir da leitura do texto “Pra que serve a arte”, avalie as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras e
(F) para falsas:
I. É possível elencar três funções principais para a arte, a saber, utilitária, naturalista e formalista.
II. Na Idade Média, a arte era empregada no ensino de preceitos católicos e no relato de histórias bíblicas.
III. A obra de arte concebida como um retrato da realidade compreende sua função naturalista.
IV. A função formalista considera a obra de arte desvinculada de seu conteúdo ou de qualquer contexto
histórico.
As proposições I, II, III e IV são, respectivamente:
ALTERNATIVAS
V, F, V, F.
F, V, V, F.
V, V, F, V.
V, V, F, F.
V, V, V, F.
2ª QUESTÃO
Leia o texto.
À medida que governos estaduais e municipais estabeleceram medidas restritivas de deslocamento na
tentativa de conter a pandemia do novo coronavírus, o número de denúncias de violação de direitos
humanos aumentou significativamente no país. É o que revela um levantamento do Ministério da Mulher, da
Família e dos Direitos Humanos (MMFDH) divulgado em 26 de março/2020.
Em 14 de março, quando o Brasil registrou 121 casos de coronavírus e após os primeiros anúncios de
restrição, a Ouvidoria Nacional dos Direitos Humanos (ONDH) recebeu apenas 5 denúncias de violação de
direitos humanos. Dez dias depois, em 24 de março, o número chegou a 236; o pico de queixas ocorreu no
dia 23: 406. De 14 a 24 de março, foram registradas 1,3 mil denúncias dessa natureza. Veja o gráfico abaixo:
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Infográfico: Direitos humanos - Evolução diária de denúncias - Coronavírus - Covid 19. Fonte: ONDH.
 
 
BARONE, Isabelle. Governo registra 1,3 mil denúncias de violações de direitos humanos após restrições por
coronavírus. Formação Sociocultural e Ética II. Textos Selecionados. Pilar Emocional. Disponível em:
http://www.gazetadopovo.com.br/vida-e-cidadania/governo-registra-13-mil-denuncias-de-violacoes-de-
direitos-humanos-apos-restricoes-por-coronavirus/. Acesso em: 18 set. 2020 (adaptado).
 
  
Considerando as informações apresentadas no texto, disponível em nosso material de estudo, avalie as
asserções a seguir.
 
I. Os dados apresentados revelam que foram registradas 1,3 mil denúncias de violações de direitos
humanos, após restrições por coronavírus.
 II. De acordo com o gráfico, houve um aumento de mais de 400% de casos de denúncias diárias contra a
mulher.
 III. No início da pandemia, o Brasil registrou 5 denúncias de violação de direitos humanos e esse número
dobrou dois dias após o isolamento.
 IV. O maior pico de queixas foi registrado em 23 de março e, no período correspondente do gráfico, foram
registradas 1,3 mil denúncias dessa natureza.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
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I e II, apenas.
I e IV, apenas.
II e III, apenas.
I, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
3ª QUESTÃO
Leia o fragmento abaixo, extraído do texto “Pra que serve a arte”.
Quando o ser humano precisa pensar sobre algo, geralmente, busca encontrar elementos funcionais que lhe
deem sentido e um valor.
. . .
Esse sentido utilitarista é comum a todos os povos desde as suas formações iniciais. O homem primitivo, por
exemplo, precisava se cercar, primeiramente, de objetos que respondessem à sua necessidade urgente de
sobrevivência. Por isso, os desenhos nas cavernas, as danças e as representações primitivas precisavam ter
utilidade, ou seja, deveriam servir para que os espíritos dos animais fossem atraídos e aprisionados,
ajudando os homens nas caçadas.
 
IMBROISI, Margaret; MARTINS, Simone. Pra que serve a arte. História das Artes, 2020. Formação
Sociocultural e Ética II: Textos Selecionados. Pilar Espiritual. Disponível em:
https://www.historiadasartes.com/olho-vivo/pra-que-serve-a-arte/. Acesso em: 30 set. 2020. (adaptado)
A partir das reflexões do texto na íntegra, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Com o decorrer do tempo, essas manifestações artísticas primitivas começaram a ser desvinculadas das
suas funções primitivas nas comunidades.
PORQUE
II. O homem revelou interesse por aspectos e objetos que não possuíam função prática na vida, como as
formas, as cores, as texturas em tecidos, certos sons, que passaram a ser apreciados por puro prazer.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
ALTERNATIVAS
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
c) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
d) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
e) As asserções I e II são proposições falsas.
4ª QUESTÃO
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A Declaração Universal dos Direitos Humanos, proclamada em 1948 pela Assembleia Geral das Nações
Unidas, ganhou repercussão internacional e passou a ser uma orientação jurídica para todas as Nações,
como busca e resgate da dignidade da pessoa humana.
 
MOTTA, Ivan Dias da. Ética, Sociedade e Direitos Humanos. Formação Sociocultural e Ética II: Pilar
Emocional. Maringá, 2020.
 
Com base na leitura do texto “Efetividade dos Direitos Humanos: a emoção, ética e ação diante do
sofrimento do outro”, avalie as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras e (F) para falsas:
 I. No período que antecede a criação do Estado de Direito Moderno, a liberdade pode ser compreendida por
estágios.
II. A liberdade condicionada, para ser exercida fora de um estado de guerra, precisa de um garantidor.
III. O Estado Democrático de Direito é a forma de organização do povo sob o ordenamento jurídico, como
expressão da moral coletiva.
IV. Os Direitos Humanos Universais são exercidos com todos os povos de forma equânime, uma vez que não
há registros de seletividade.
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente:
ALTERNATIVAS
V, F, V, F.
F, V, V, F.
F, V, V, V.
V, V, F, V.
V, V, V, F.
5ª QUESTÃO
No seu material didático, você leu sobre as mídias de comunicação em massa, acerca desse assunto, releia o
excerto abaixo:
 
É importante tratarmos da televisão que faz parte do comportamento contemporâneo não reflexivo, retrata
a época de fragmentação e liquidez mencionada por Bauman (2004), na qual o acesso à informação é muito
mais fácil, no entanto, ocorre de maneira superficial, carregada de imagens, revelando a existência de
problemas de continuidade e fixação em comunidades de ideias. Os sujeitos se amoldam e mudam com
muita frequência, as identidades acabam por ser afetadas diretamente pelo processo de globalização e
pelos novos meios de produção e consumo. A televisão é um meio de comunicação em massa que veicula
informação, mas é necessário ter em mente que tais informações são transmitidas de maneira rasa – o
acúmulo de inúmeras informações que levam a lugar nenhum.
 
HANKE, Juliana Garcia de Mendonça. Cultura e arte na formação da sociedade. Ética, Cultura e Arte.
Formação Sociocultural e Ética II: PilarEspiritual. Maringá, 2020.
A partir da sua leitura do excerto e texto na íntegra, assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
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Apesar da liquidez da época, a informação atual é aprofundada.
Atualmente, a televisão não veicula quaisquer tipos de informação.
A mudança frequente da individualidade dos sujeitos não é afetada pela globalização e consumo.
A televisão faz parte de um comportamento contemporâneo não reflexivo com informações rasas.
Apesar de ser parte do comportamento contemporâneo não reflexivo, para Bauman (2004), a televisão não retrata a
época fragmentada e líquida.
6ª QUESTÃO
Leia o seguinte excerto, retirado do seu material didático:
 
Nos nossos dias, o público de jovens leitores busca obras que estejam ligadas a fenômenos culturais que
não se restrinjam apenas ao livro, mas que se estendam para outros suportes: filmes, vídeos, teatros,
músicas, games, HQs, séries – produtos que relacionem cultura e consumo. É importante entendermos,
assim, que o brasileiro tem o hábito de ler, em especial, os jovens (MELLO et al., 2019).
 
HANKE, Juliana Garcia de Mendonça. Cultura e arte na formação da sociedade. Ética, Cultura e Arte.
Formação Sociocultural e Ética II: Pilar Espiritual. Maringá, 2020.
Após analisar o trecho, assinale a alternativa correta:
ALTERNATIVAS
Os adultos estão abandonando o hábito de ler para assistir a filmes e séries.
A população brasileira tem o hábito de ler, porém, os jovens preferem a televisão.
Apenas as crianças e os idosos mantêm o hábito da leitura, independente do suporte dessa leitura.
Os brasileiros, em especial os jovens, gostam de ler, mas sua leitura não se restringe apenas ao livro.
Os fenômenos culturais que relacionam cultura e consumo fazem com que os jovens não apreciem a leitura.
7ª QUESTÃO
Leia os textos que seguem.
TEXTO 1
. . .
Se pensarmos naquilo que os gregos chamavam de ethos, e que pode ser traduzido como “hábito, costume,
caráter”, entenderemos que a Ética está fundamentalmente ligada ao modo de vida, a uma conduta pessoal
e intransferível, que cada um de nós resolve adotar diante do mundo (da natureza) e da vida na pólis (a vida
em sociedade). Por isso Sócrates, aquele que foi considerado a mais sábio entre os gregos, dizia que é
preferível ser vítima do mal a ser autor do mal. O cálculo moral é simples: se você é vítima do mal, nada fez
de errado. Mas se você é autor do mal, e até considera ser esperto por conta disso ao obter uma vantagem
ilícita sobre o outro (por exemplo), você tem o caráter corrompido. E ter o caráter corrompido, para
Sócrates, é o maior dos males: uma pessoa de mau caráter tem que conviver o tempo todo consigo.
Por outro lado, quem é vítima deste mau-caratismo, mas está em paz com sua consciência, pode botar a
cabeça no travesseiro e dormir em paz. Isso não significa que não tenhamos que ter prudência em nossas
ações, mas sim, que retidão de caráter é característica de pessoas virtuosas. Algo muito parecido nos disse
Immanuel Kant, filósofo do Iluminismo, que em uma das formulações de seu famoso imperativo categórico,
nos diz: “Pensa e age de tal modo que todas as tuas ações possam ser transformadas em lei universal”. Ou
seja: quando fores agir, faça o seguinte exercício de exame em sua consciência: e se todos fizerem o mesmo
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que eu farei agora, isso será bom para a vida em sociedade?
 
ALVES, Jailson Vieira. A ética nossa de cada dia. Formação Sociocultural e Ética II: Textos Selecionados.
Pilar Emocional. Disponível em: https://notisul.com.br/opiniao/211521/. Acesso em: 22 set. 2020.
TEXTO 2
Disponível em: http://www.filosofiahoje.com/2017/11/charge-o-reservatorio-da-etica-e-moral.html. Acesso
em: 23 set. 2020.
Após a leitura dos textos, é possível inferir que:
 
I. Ambos os textos tratam da mesma temática: a importância da ética e da moral para a vida em sociedade.
 II. O texto 1 traz a definição de ética segundo os gregos e apresenta os pensamentos do filósofo Sócrates e
Immanuel Kant em relação à temática.
 III. O texto 2 é uma ilustração do texto 1, pois mostra a preocupação dos homens em relação à falta de ética
no cenário político brasileiro.
 IV. Diante o exposto nos textos, pode-se inferir que a ética é essencial para a vida em sociedade, porém,
vemos que seus níveis nunca estiveram tão baixos.
 
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
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I e II, apenas.
II e III, apenas.
I e IV, apenas.
II e IV, apenas.
I e III, apenas.
8ª QUESTÃO
Releia o excerto a seguir:
 
O termo "cultura" desperta muita discussão por estar entre aquilo que é natural e o que é artificial, ou seja,
entre a ação do mundo sobre nós e a nossa sobre o mundo (EAGLETON, 2011). Seu sentido pode se limitar
ou alargar ao ser relacionado a atividades intelectuais em geral, ou a atividades relacionadas à arte – música,
pintura e literatura. Segundo Maria Elisa Cevasco (2003), no decorrer do século XIX, a palavra "cultura", que
antes se referia ao treinamento de faculdades mentais, tornou-se referente à sociedade que se encontra em
um processo acelerado de transformação. Em um sentido mais genérico, cultura diz respeito à reunião de
condutas, tradições e crenças de um certo grupo social.
 
HANKE, Juliana Garcia de Mendonça. Formação Sociocultural e Ética II: Pilar Espiritual. Cultura e arte na
formação da sociedade. Maringá, 2020.
 
Em seguida, assinale a alternativa correta acerca do termo "cultura".
ALTERNATIVAS
Para Eagleton (2011), a cultura é um fator mais natural do que artificial.
Segundo Cevasco (2003), o significado de "cultura" é o mesmo desde o século XV.
Segundo Cevasco (2003), a cultura diz sobre as condutas sociais em diferentes âmbitos.
Segundo Cevasco (2003), a cultura não aborda questões de crença nem das tradições sociais.
Para Eagleton (2011), a cultura representa a ação do mundo sobre nós e nossa falta de ação sobre ele.
9ª QUESTÃO
. . .
a literatura aparece claramente como manifestação universal de todos os homens em todos os tempos. Não
há povo e não há homem que possa viver sem ela, isto é, sem a possibilidade de entrar em contato com
alguma espécie de fabulação. Assim como todos sonham todas as noites, ninguém é capaz de passar as
vinte e quatro horas do dia sem alguns momentos de entrega ao universo fabulado.
CANDIDO, Antônio. O direito à literatura. In: Vários escritos. Rio de Janeiro: Ouro sobre azul, 2011, p. 176.
 
No nosso material de estudos, você leu sobre como a literatura e as artes no geral são como o pão para
nosso intelecto.
 
HANKE, Juliana Garcia de Mendonça. Cultura e arte na formação da sociedade. Ética, Cultura e Arte.
Formação Sociocultural e Ética II: Pilar Espiritual. Maringá, 2020.
 
 A partir desses conhecimentos e da leitura do excerto de Antônio Candido, assinale a assertiva correta.
ALTERNATIVAS
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Ambos os autores apontam que a importância da arte se dá nos sonhos, sendo inútil para a realidade.
Ambos os autores descartam a arte como fundamental para a existência humana e sua sobrevivência.
Ambos os autores afirmam que a arte é alimento para o intelecto e necessária para a existência humana.
Cândido (2011) e Hanke (2020) concordam que a importância da arte não se compara à importância do pão.
Cândido (2011) considera a arte fundamental para a vida humana, enquanto Hanke (2011) considera a arte como
opcional.
10ª QUESTÃO
A filósofa e professora Bethânia de Albuquerque Assy (2012) descreve os Direitos Humanos como uma
ficção necessária, ou seja, há a existência da Declaração Universal dos Direitos Humanos, reconhecidos
internacionalmente e que são transportados para o direito interno, por meio da Constituição Federal de
1988, em seus diversos artigos. Mas, por serem ficcionais esses direitos perdem a importância? Deixam de
ter efetividade? Não. Muito embora seja uma ficção, não deixa de ter uma efetivação normativa dos direitos
declarados. Aindaque o direito não alcance os injustiçados sociais, poderão reivindicá-los juridicamente,
buscando, assim, a igualdade.
 
MOTTA, Ivan Dias da. Ética, Sociedade e Direitos Humanos. Formação Sociocultural e Ética II: Pilar
Emocional. Maringá, 2020.
A partir da leitura do texto “Efetividade dos Direitos Humanos: a emoção, ética e ação diante do sofrimento
do outro”, analise as afirmativas que seguem.
I. A injustiça social pode ser considerada um agente que impossibilita a eficácia dos Direitos Humanos.
II. Para alcançar sua emancipação, é preciso colocar o sujeito como protagonista na modificação da sua
realidade social.
III. O cultivo de sentimento público produz uma agenda concreta capaz de dar voz e ação aos indivíduos
marginalizados.
IV. A Declaração Universal dos Direitos Humanos sofreu alterações ao se eximir das garantias do princípio da
isonomia.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e II, apenas.
II e III, apenas.
II e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.