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apol 2 teoria do conhecimento tentativa 1

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p. 94. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Para compreender a 
teoria do conhecimento, sobre as correntes filosóficas, assinale a alternativa que 
apresenta o nome da doutrina de Kant: 
Nota: 10.0 
 
A Dogmatismo. 
 
B Inatismo. 
 
C Imanentismo. 
 
D Realismo. 
 
E Criticismo. 
Você acertou! 
Comentário: De acordo com o livro-base (p.94), “O criticismo (cuja etimologia remonta a 'examinar', 'julgar', 'pôr à prova') é uma posição epistemológica que se configura como um 
meio-termo entre dogmatismo (que não vê problema no conhecimento, pois confia na razão) e o ceticismo (que nega a possibilidade do conhecimento)". 
 
Questão 8/10 - Teoria do Conhecimento - Eletiva 
 
Leia o excerto abaixo: 
 
“Dos estudos de Maturana em relação ao conhecer e aos demais processos 
operatórios, é possível deduzir como se forma a percepção. A conclusão de Maturana 
(Maturana; Varela, 2001, p.24) é que “não é o externo que determina a experiência. O 
sistema nervoso funciona com correlações internas.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Luís Fernando. MOSER, Alvino. Para compreender a teoria do conhecimento. Intersaberes: 
Curitiba, 2016. p. 166. 
Considerando estas informações e os demais conteúdos do livro-base Para 
compreender a teoria do conhecimento, assinale a alternativa que apresenta qual a 
teoria de Maturana: 
Nota: 0.0 
 
A Dualismo. 
 
B Teoria da autopoiese (ou biologia do conhecer). 
Comentário: De acordo com o livro-base (p.166), "Maturana já havia estabelecido, em sua teoria da autopoiese (ou biologia do conhecer), uma teoria científica do observador, tendo por 
corolário a impossibilidade de uma objetividade pura em relação à realidade: o acesso a esta se faz pelos filtros dos neurônios e das demais disposições cerebrais como as emoções.” 
 
C Naturalismo biológico. 
 
D Monismo materialista. 
 
E Dualismo de substância. 
 
Questão 9/10 - Teoria do Conhecimento - Eletiva 
 
Considere o fragmento abaixo: 
 
“Existem, segundo Kant (1973), o noumenon (a coisa em si) e os phainomena (os 
fenômenos). A razão humana não pode conhecer a coisa em si, pois tal conhecimento 
é privilégio de um intelecto arquétipo ou divino (intellectus archetypus). O intelecto 
humano apenas conhece os fenômenos, isto é, o que aparece, o que se mostra a ele.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Luís Fernando. MOSER, Alvino. Para compreender a teoria do conhecimento. Intersaberes: 
Curitiba, 2016. p. 95. 
Considerando estas informações e os demais conteúdos do livro-base Para 
compreender a teoria do conhecimento, as contribuições de Kant, no que diz 
respeito à sua filosofia transcendentalista, também são conhecidas por outra 
expressão, assinale a alternativa correspondente a ela: 
Nota: 10.0 
 
A Artificial. 
 
B Dualista. 
 
C Monista. 
 
D Revolução copernicana. 
Você acertou! 
Comentário: De acordo com o livro-base (p.95), “Como afirma Kant no prefácio da Crítica da razão pura: em vez de gravitarmos em torno dos objetos, façamos os objetos girarem em 
torno de nós. Trata-se da revolução copernicana no conhecimento." 
 
E Naturalista. 
 
Questão 10/10 - Teoria do Conhecimento - Eletiva 
 
Leia o fragmento de texto abaixo: 
 
“O conhecimento, então, é analisado de modo imanente, ou seja, pela reflexão. Entre 
outras palavras, somos capazes de pensar em pensamentos sobre o nosso próprio 
pensamento”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Luís Fernando. MOSER, Alvino. Para compreender a teoria do conhecimento. Intersaberes: 
Curitiba, 2016. p. 72. 
Considerando os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do 
conhecimento, o fragmento acima indica a filosofia de qual pensador? Assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Roger Bacon. 
 
B Guilherme de Ockham. 
 
C René Descartes. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois: "Com Descartes, teve início uma nova etapa da filosofia, de respeito pelas ideias claras e de preocupação com os problemas do homem. A 
orientação filosófica, que até então era essencialmente ontológica, começou a ser vista sob outra perspectiva, segundo a qual a crítica gnosiológica (ou epistemológica) tem como 
princípio verificar a possibilidade e o valor de validade ou de credibilidade do conhecimento" (livro-base, p. 72). 
 
D John Locke. 
 
E Carl Popper.