Atividade Objetiva 4_ Antropologia_ Identidade e Diversidade

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26/11/2020 Atividade Objetiva 4: Antropologia: Identidade e Diversidade
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Leias os textos a seguir:
 
Texto 1:
 
[...] O movimento feminista e o movimento homossexual brotam no mesmo meio social. Isso também
poderia ser dito de outros movimentos políticos geralmente chamados de “progressistas”, como o
movimento ecológico, a anistia etc. Todos eles adquirem maior fôlego no momento em que o regime
brasileiro começa a permitir uma expressão mais livre através da imprensa e dos meios de comunicação
em geral (a assim chamada “abertura”).
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FRY, P. Para inglês ver: identidade e política na cultura brasileira. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1982, p.
110.
 
Texto 2:
 
Incenso fosse música
 
Isso de querer
Ser exatamente aquilo
Que a gente é
Ainda vai
Nos levar além
 
Paulo Leminski. Melhores Poemas. São Paulo: Global. p. 141.
 
Sobre os dois textos, analise as afirmações a seguir:
 
I. A abertura política posterior ao fim da Ditadura Militar no Brasil potencializou a atuação política dos
movimentos sociais, a exemplo do movimento feminista e do movimento homossexual.
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II. Uma leitura possível e livre do poema de Paulo Leminski pode extrair um estímulo à afirmação das
identidades individuais, de modo a expandir as referidas identidades para o espaço coletivo.
 
III. Os meios de comunicação exerceram papel importante para a difusão das pautas feministas e
homossexuais a partir da redemocratização do país, na década de 1980.
 
É correto o que se afirma em:
 III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 I, apenas. 
 II e III, apenas. 
 I, II e III. Correto!Correto!
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Esta alternativa está correta, pois as afirmações I, II e III são verdadeiras. A afirmação I é verdadeira, pois, 
segundo o texto do antropólogo Peter Fry, é durante a abertura política dos anos 1980 que os movimentos 
feminista e homossexual começam a ganhar mais representatividade nas arenas públicas. A afirmação II é 
verdadeira, pois uma leitura livre do poema de Leminski pode notar a autoafirmação da identidade 
individual como um passo para ir “além”, ou seja, para fora do indivíduo. A afirmação III é verdadeira, pois, 
segundo Peter Fry, o fim da censura possibilitou que os meios de comunicação dessem visibilidade às 
pautas dos movimentos sociais emergentes, dentre os quais se destacam o movimento feminista e o 
movimento homossexual.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia o texto a seguir:
 
Quando dois homens estavam envolvidos, o Ofício da Sagrada Inquisição que se instalou em Portugal em
1553, assim como o código penal português consideravam tanto o penetrador quanto o receptor como
sodomitas. Uma pessoa culpada por essa ofensa era condenada à fogueira e podia ter suas propriedades
confiscadas. Entre 1587 e 1794, a Inquisição portuguesa registrou 4.419 denúncias. Estas incluíam tanto os
suspeitos de terem praticado sodomia quanto os que forneciam confissões atestando o fato de terem
cometido o “pecado abominável e pervertido”. Do total, 394 foram a julgamento, dos quais trinta acabaram
sendo queimados: três no século 16 e 27 no século 17. Os que não recebiam a pena de morte podiam ser
condenados a trabalhos forçados nos navios de guerra do rei ou ao exílio temporário ou perpétuo na África,
Índia ou no Brasil. Em geral, essas duras punições eram decretadas após o condenado já ter tido suas
propriedades confiscadas e sido brutalmente chicoteado em público.
 
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GREEN, J. Além do carnaval: A homossexualidade masculina no Brasil do século XX. São Paulo: UNESP,
1999. pp.54-55. Tradução de Cristina Fino e Cássio Arantes Leite.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
1. A tendência à perseguição de homossexuais foi incorporada pela formação da sociedade brasileira de
maneira profunda, como se pode observar através dos indicadores referentes a crimes motivados por
homofobia.
 
PORQUE
 
2. O processo de colonização do território brasileiro foi acompanhado de perseguição aos homens
homossexuais. Entretanto, essas práticas não ficaram restritas aos primórdios da nossa formação nacional.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois as asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
da I. A perseguição às populações homossexuais se tornou algo difundido entre a sociedade brasileira 
desde seus primórdios. Desse modo, explica-se a persistência das violências ocorridas com pessoas 
homossexuais ainda nos dias atuais e as dificuldades enfrentadas pelo movimento LGBT para lutar contra 
a homofobia decorrente desse histórico de perseguições.
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 As asserções I e II são proposições falsas. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Leia os textos a seguir:
 
Texto 1:
 
“Nós havíamos nos tornado estrangeiros em nosso próprio país”, dizem, cada um de seu lado, Gandhi, na
Índia, Pham Quynh, no Vietnã, os mexicanos-americanos, no Arizona, os nacionalistas, na Argélia. A
presença europeia nunca foi aceita pelos povos colonizados. Mas alguns elementos serviram de alavanca
para a contestação. Os movimentos de libertação podem ser revolucionários: é o caso do Viêt Minh, na
Indochina. É o caso também do congresso de Baku, em 1919, no qual o tártaro Sultan-Galiev preconiza a
união dos povos colonizados – as “nações proletárias” que o proletariado ocidental continua explorando.
 
AUGÉ, M. A colonização explicada a todos. Traduzido por Fernando Santos. São Paulo: UNESP, 2017. p.
124.
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Texto 2:
 
A árvore que não dá fruto
É xingada de estéril.
Quem examinou o solo?
O galho que quebra
É xingado de podre, mas
Não haveria neve sobre ele?
Do rio que tudo arrasta
Se diz que é violento
Ninguém diz violentas
Às margens que o cerceiam.
 
BRECHT, B. Poemas: 1913-1956. São Paulo: Editora 34, 2004.
Com base nos textos e em seus conhecimentos sobre os processos de descolonização ao longo do século
XX, assinale a alternativa correta:
 
As lutas pela descolonização foram travadas exclusivamente nos tribunais internacionais, mediante atuação
diplomática.
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Ao longo dos tempos, a dominação colonial foi marcada por violências físicas e simbólicas. Entretanto, tais
violências não foram sentidas de maneira passiva, uma vez que desencadearam diversos processos
revolucionários de libertação dos colonizados.Correto!Correto!
Esta alternativa está correta. A dominação colonial encontrou uma série de resistências por parte dos 
povos colonizados. Em muitos casos, tais resistências resultaram em massacres promovidos pelas forças 
coloniais.
 
O poema de Bertolt Brecht é inapropriado para se pensar a atuação dos colonizadores sobre os colonizados, uma
vez que foi graças aos europeus que as colônias obtiveram sucesso em desenvolvimento industrial posterior.
 
A colonização foi um processo que se pautou exclusivamente pela troca comercial entre colonizados e
colonizadores, de maneira tal que a população das colônias manteve preservado seu direito à autodeterminação
de suas políticas nacionais e internacionais.
 
Os revolucionários que se dispuseram a confrontar o sistema de exploração das colônias não alcançaram
sucesso em sua atuação, pois a luta anticolonialista prescindiu de embates expressivos, resultando em frustração
quanto à libertação dos territórios dominados pelos europeus.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
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Leia o texto a seguir:
 
As mulheres negras [...], após a abolição dos escravos, continuariam trabalhando nos setores os mais
desqualificados, recebendo salários baixíssimos e péssimo tratamento. Sabemos que sua condição social
quase não se alterou, mesmo depois da Abolição e da formação do mercado de trabalho livre no Brasil. Os
documentos oficiais e as estatísticas
fornecidas por médicos e autoridades policiais revelam um grande número de negras e mulatas entre
empregadas domésticas, cozinheiras, lavadeiras,
doceiras, vendedoras de rua e prostitutas, e suas fotos não se encontram nos jornais de grande circulação
do período – como o Correio Paulistano e o Estado de S. Paulo ou o Jornal do Comercio e A Noite, do Rio
de Janeiro –, ao contrário do que ocorre com as imigrantes europeias. Contrastando com o texto das
notícias que relatavam crimes passionais ou “batidas policiais” nos bordéis e casas de tolerância, nos
jornais, as fotos ilustrativas revelavam meretrizes brancas, finas e elegantes, lembrando muitas vezes as
atrizes famosas da época.
 
RAGO, M. Trabalho feminino e sexualidade. In: História das mulheres no Brasil. São Paulo: Contexto,
2004. p. 582.
A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos sobre o conceito de interseccionalidade,
analise as afirmações a seguir:
 
I. A Abolição propiciou o ingresso das mulheres no mercado de trabalho livre, sendo que os postos de
trabalho disponíveis para as mulheres negras foram os mesmos que os homens brancos ocupavam na
época.
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II. A noção de interseccionalidade procura evidenciar algumas minorias como alvos de processos
cumulativos de subalternização. No caso descrito por Margareth Rago, nota-se que as mulheres negras
possuíram menos destaque na imprensa pós-Abolição do que as mulheres brancas.
III. O feminismo, enquanto perspectiva que procura atribuir os mesmos poderes sociais a homens e
mulheres, é incompatível com a questão da identidade negra.
IV. O texto evidencia a vulgarização e a exposição semelhantes que os jornais da época faziam sobre o
corpo das mulheres, a despeito de serem negras ou brancas.
 
É correto apenas o que se afirma em:
 II Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois apenas a afirmação II é verdadeira. A afirmação I é falsa, pois, segundo 
Margareth Rago, os trabalhos disponibilizados para as mulheres negras permaneceram sendo precários, 
muito desiguais em relação às ocupações disponibilizadas para os homens brancos do período. A 
afirmação II é verdadeira, pois o conceito de interseccionalidade procura evidenciar o acúmulo de 
violências simbólicas e/ou físicas que acometem determinados grupos sociais. A afirmação III é falsa, pois 
diversos grupos de mulheres negras reivindicaram, ao longo do século 20, a necessidade de se 
desenvolver uma perspectiva feminista sensível às questões étnico-raciais. Portanto, o feminismo é 
compatível com a luta do movimento negro. A afirmação IV é falsa, pois, de acordo com o texto, as 
mulheres negras praticamente não estavam presentes nos jornais da época. Por outro lado, as mulheres 
brancas – a exemplo das emigrantes europeias – eram representadas de maneira elegante, mesmo 
quando situadas em manchetes incompatíveis com essa representação.
 I, II, III e IV 
 I e III. 
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 II, III e IV 
 I e IV 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia o texto a seguir:
 
A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos garantem-nos a realidade do mundo
e de nós mesmos; e, embora a intimidade de uma vida privada plenamente desenvolvida, tal como jamais
se conheceu antes do surgimento da era moderna e do concomitante declínio da esfera pública, sempre
intensifica e enriquece grandemente toda a escala de emoções subjetivas e sentimentos privados, esta
intensificação sempre ocorre às custas da garantia da realidade do mundo e dos homens.
 
Hannah Arendt. A condição humana. Tradução de Roberto Raposo. Rio de Janeiro: Editora Forense
universitária, [1958] 1981. p. 61.
A partir do texto, escolha a alternativa correta:
 
Nas democracias contemporâneas tornou-se preferível que as identidades particulares das minorias não sejam
projetadas no espaço público, uma vez que são diferentes dos padrões tradicionais.
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Para Hannah Arendt, a realidade de nossa existência não está relacionada com o reconhecimento da nossa
identidade por parte dos outros.
 
O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas sociedades contemporâneas é fundamental para
que os indivíduos possam exercer participação ativa e democrática no espaço público.
Correto!Correto!
Esta alternativa está correta. O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas sociedades 
contemporâneas é fundamental para que os indivíduos possam exercer participação ativa e democrática 
no espaço público. Ao identificar a indissociabilidade entre reconhecimento das identidades e participação 
da realidade social, Hannah Arendt apresenta a necessidade de reconhecimento público para a efetivação 
da atuação política dos indivíduos.
 
As sociedades contemporâneas têm presenciado aquilo que a filósofa chama de “declínio da esfera pública”, de
modo que as identidades contemporâneas devem ser conformadas e projetadas apenas nos espaços privados.
 
Para Arendt, as emoções subjetivas e os sentimentos privados não estão relacionados com a realidade do mundo
e dos homens.
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