TEORIAS DA COMUNICAÇÃO

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TEORIAS DA COMUNICAÇÃO 
 
 
 1. Ref.: 3546123 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Leia as afirmativas abaixo: 
 
I. O significado é uma propriedade natural do signo, um conjunto de relações das quais o signo 
é tradução externa. 
II. A significação pode ser definida como um processo de representação de idéias e conceitos 
que constitui produção social de sentido. [certo] 
III. O significado promove uma relação direta com algum objeto no mundo físico. [errado, do 
contrário não seria possível significar sobre objetos não existentes ou abstratos] 
IV. O significado dos signos não está nos próprios signos, nem mesmo nos objetos referentes. 
[certo, o significado está nos conceitos constituídos na mente dos indivíduos, que por sua vez 
é produto de processos mais abrangentes de significação, ligados à esfera da cultura, p.ex.] 
 
Considerando essas assertivas, é CORRETO afirmar que: 
 
 
 
 III e IV são verdadeiras. 
 
I e III são verdadeiras. 
 
Todas são verdadeiras. 
 II e IV são verdadeiras. 
 
I e II são verdadeiras. 
 
 
 2. Ref.: 3128560 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Acerca da lógica de construção do conhecimento científico no campo 
comunicacional, marque a sequência correta: 
 
 
 geração de protótipo, problema de pesquisa, hipótese e conclusão 
 hipótese, desenvolvimento, problema de pesquisa e conclusão 
 problema de pesquisa, geração de protótipo, testagem e conclusão 
 problema de pesquisa, desenvolvimento, hipótese e conclusão 
 problema de pesquisa, hipótese, desenvolvimento e conclusão 
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 3. Ref.: 3146415 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Sobre a teoria do fluxo binário, ou Two Step Flow, é correto afirmar que: 
 
 Entendia que os meios de massa não eram os únicos a influenciar a opinião pública, 
tendo as interações face a face forte impacto sobre as opiniões dos líderes de opinião. 
 
Foi criada por Harold Lasswell, um dos pais do Mass Communication Research 
 
não entendia o contexto ou o receptor como importante, enfatizando o estudo dos efeitos dos meios 
 
Era influenciada pela ideia de Estímulo-Resposta 
 
Foi criada por Shannon e Weaver 
 
 
 4. Ref.: 3151576 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
(Uel 2009) Com base no pensamento estético de Adorno e Benjamin, considere as afirmativas a seguir. 
I. Apesar de terem o mesmo ponto de partida, a saber, a análise crítica das técnicas de reprodução, 
Adorno e Benjamin chegam a conclusões distintas. Adorno entende que a reprodutibilidade das obras 
de arte é algo negativo, pois transforma esta última em mercadoria; para Benjamin, apesar de a 
reprodutibilidade ter aspectos negativos, uma forma de arte como o cinema pode ser usada 
potencialmente em favor da classe operária. 
II. Para Adorno, o discurso revolucionário na arte torna esta forma de expressão humana 
instrumentalista, e isto significa abolir a própria arte. Por seu turno, Benjamin considerava que os novos 
meios de comunicação não deveriam ser substituídos, mas sim transformados ou subvertidos segundo 
os interesses da comunicação burguesa. 
III. Para Adorno, a noção de aura na obra de arte preservava a consciência de que a realidade poderia 
ser melhor, mas o processo de massificação da arte dissolveu tal noção e, com ela, a dimensão critica 
da arte. Para Benjamin, a perda da aura destruiu a unicidade e a singularidade da obra de arte, que 
perde o seu valor de culto e se torna acessível. 
IV. Adorno vê positivamente a reprodutibilidade da arte, já que a obra de arte se transforma em 
mercadoria padronizada que possibilita a todos o acesso e o desenvolvimento do gosto estético 
autônomo; para Benjamin, a reprodução tem como dimensão negativa essencial o fato de impossibilitar 
às massas o acesso às obras. 
 
Assinale a alternativa correta. 
 
 
as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 
 
Somente as afirmativas II e IV são corretas. 
 
Somente as afirmativas I e II são corretas. 
 as afirmativas I e III são corretas. 
 
Somente as afirmativas I, III e IV são corretas. 
 
 
 5. Ref.: 3549063 Pontos: 1,00 / 1,00 
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O crítico italiano Umberco Eco analisou as diferentes posições dos autores dedicados ao estudo 
da Indústria Cultural. De acordo com o teórico, tais autores dividem-se entre: 
 
 
C) ( ) Teóricos e analistas 
 
A ( ) Críticos e analistas 
 D ( ) Apocalípticos e integrados 
 
E ( ) Teóricos e críticos 
 
 
B ( ) Apocalípticos e midiáticos 
 
 
 6. Ref.: 3199215 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
A Escola Canadense prima por uma abordagem que leva em conta a 
gramática que cada meio de comunicação evoca. Qual das alternativas 
abaixo melhor representaria a perspectiva canadense: 
 
 O conteúdo da mensagem é o objeto de estudo 
 Os estudos dos efeitos dos meios 
 O Estudo dos líderes de opinião 
 Os meios de comunicação como instrumento de manipulação 
 O meio é a mensagem 
 
 
 7. Ref.: 3206797 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Sobre os Estudos Culturais, pode-se afirmar: 
I - Para essa teoria, a cultura é considerada como uma rede de instituições, representações e práticas 
que produzem diferenças de raça, gênero, classe, dentre outras, que são centrais na produção de 
sentido. 
II - Esses Estudos Culturais despontaram nos Estados Unidos, entre meados dos anos 40 e os 
primeiros anos da década de 70, do século XX, em torno do Center for Contemporary Studies, ligado 
à Universidade de Harvard. 
III - Na década de 70, Stuart Hall, um dos principais porta-vozes dos estudos culturais, publicou o seu 
famoso texto Encoding and decoding in the television discourse, momento em que passou a 
preocupar-se com os estudos de audiência dos meios de comunicação de massa. 
 
 II e III estão corretas 
 
I e II estão corretas 
 
I e III estão corretas 
 Todas estão corretas 
 
Apenas a I está correta 
 
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 8. Ref.: 3546539 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
A primeira noção de sistema é a de que é um todo organizado que [... produz ou favorece a 
emergência de um certo número de qualidades novas que não estão presentes nas partes 
separadas], capaz de conectar as partes ao todo. Esse conceito foi desenvolvido por: 
 
 Marshal McLuhan 
 
Jurgen Habermas 
 
Umberto Eco 
 
Paul Virilio 
 Edgard Morin 
 
 
 9. Ref.: 3546534 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Com a esfera pública, agora discutida em espac ̧o digital, ela passa a ser descrita como uma 
rede adequada para a comunicac ̧ão de conteúdos, tomadas de posic ̧ão e opiniões na qual os 
fluxos comunicacionais se transformam em opiniões públicas que são postas em evidência. 
Escândalos entre celebridades, fraudes e propinas entre políticos estão no agir comunicativo da 
esfera pública. Antes da internet o espaço dessa esfera pública se encontrava apenas: 
 
 Nas mãos dos três poderes: legislativo, executivo e judiciário. 
 
Nos programas de debate sobre política no rádio. 
 
Nas mãos de órgãos públicos. 
 
Nas letras de música que afrontavam a ditadura militar. 
 Nos bares e cafés literários. 
 
 
 10. Ref.: 3238623 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Seeduc-Rj, 2015 - De acordo com Néstor Garcia Canclini (1999), 95% da programação televisiva no 
México é de produções norte-americanas. Para o autor, para além das análises que identificam nesse 
dado um exemplo da força da indústria cultural de massas, pode-se também usar o consumo para 
refletir sobre processos socioculturais mais amplos, como o surgimento de comunidades 
transnacionais ou desterritorializadas de consumidores, onde se compartilham outras modalidades de 
sentido social que não a nacionalidade, porexemplo. Neste sentido, Canclini chama atenção para o 
fenômeno de transformação: 
 
 
dos estatutos e leis nacionais de comércio dos bens culturais 
 
das estruturas institucionais de concessão de cidadania nacional 
 das formas tradicionais de pertencimento ou identidade 
 
das configurações arcaicas de controle de fronteiras 
 
dos modelos hegemônicos de bens culturais eruditos 
 
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